吳忠：回醫(yī)藥從這里走出去

在寧夏回族自治區(qū)吳忠市南，清真大寺巍然佇立。這座已有300多年歷史的寺院，建筑風格既有半圓穹頂?shù)葌鹘y(tǒng)穆斯林風格，又融入中國亭臺建筑范式。這里融合了不同民族的文化和智慧，回醫(yī)藥也在此繁衍壯大。

“送子神醫(yī)”名揚中東地區(qū)

頭戴白色清真帽、身著粗布灰大褂、高鼻梁深目的馬頌華帶著回族人的特征。

作為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，馬頌華行醫(yī)40年來堅持使用回醫(yī)藥。在不孕不育癥、血液系統(tǒng)疾病等方面，他有獨特的回醫(yī)藥診療手段，并研制出了療效卓著的中成藥“補腎生精丸”和“女促孕丸”。

上世紀90年代，從吳忠走出國門的人，大多在沙特阿拉伯、中東等伊斯蘭國家和地區(qū)工作生活，隨著他們的足跡，回醫(yī)藥也逐漸在這些地方傳播。就是在這一時期，馬頌華治療不孕不育的美名被海外所熟知。多年前，馬頌華接待了年過五旬的科威特商務(wù)大臣艾哈麥德，他雖有四位妻子，卻未生育一子。他在山東青島進行商務(wù)洽談時，專程趕往吳中市拜會馬頌華。懷著對回醫(yī)藥療效的信任——3個療程之后，他順利地抱上了兒子。

馬頌華告訴記者，他的爺爺就在吳忠市行醫(yī)，和先輩們見證了這條中醫(yī)藥絲綢之路的起起落落。

在民國時期，茶馬古道的泰國穆斯林藥商馬敬修曾經(jīng)幾次找到馬頌華的祖輩交流藥材。1965年，遠在泰國的馬敬修還來信詢問。

上世紀50年代初，來自絲綢之路的前蘇聯(lián)吉爾吉斯坦的穆斯林華僑陳廷俊、楊伯虎阿訇也常來求醫(yī)買藥，互通信件。

1978年，馬頌華考入陜西中醫(yī)學院，接受專業(yè)的醫(yī)學教育。隨著改革開放的深入和一帶一路建設(shè)，他和他的診所又一次被海外所熟知。

為回醫(yī)藥走出去奠定基礎(chǔ)

不久前，巴林阿拉伯發(fā)展大學副校長納比爾·古萊氏·雅辛到位于吳忠市的寧夏醫(yī)科大學附屬回醫(yī)中醫(yī)醫(yī)院考察交流。

做為阿拉伯人，當他看到神奇的回醫(yī)八療時，一臉的驚訝和贊嘆。他詳細詢問了回醫(yī)刺絡(luò)療法、回醫(yī)火療、回醫(yī)香療法、回醫(yī)臍療法等特色診療方法，即便是中藥房的顆粒劑，也讓他產(chǎn)生好奇。

其實，回醫(yī)藥起源于阿拉伯醫(yī)學，融入中醫(yī)學智慧后，煥發(fā)了新生。納比爾·古萊氏·雅辛說，他看到了醫(yī)學融合的魅力，沒有想到中國在傳統(tǒng)醫(yī)學領(lǐng)域，有如此多的智慧和經(jīng)驗，希望將來能更好學習，他將派他們國家的醫(yī)生來此學習回醫(yī)藥。

寧夏醫(yī)科大學副校長、附屬回醫(yī)中醫(yī)醫(yī)院院長牛陽說：“長期以來，我們都堅持發(fā)展回醫(yī)藥，將民族醫(yī)藥做為立院之本，以‘回醫(yī)為特色，中醫(yī)為基礎(chǔ)，西醫(yī)為保障’的辦院理念，打造了具有民族裝潢風格的特色科室，挖掘整理回醫(yī)藥診療技術(shù)方法，開展回醫(yī)專科建設(shè)、臨床基地建設(shè)、院內(nèi)制劑開發(fā)等工作，促進回醫(yī)藥發(fā)展，為回醫(yī)藥走出國門奠定基礎(chǔ)?！?/span>

在這里，綠色的鏤空裝修風格處處可見，拉近了海內(nèi)外穆斯林人士與醫(yī)院的距離。發(fā)展回醫(yī)藥，醫(yī)院更是投入大量人力物力，建成回藥制劑室，建設(shè)回醫(yī)八療、回醫(yī)腦病科、回醫(yī)骨傷科、回醫(yī)腫瘤科等4個回醫(yī)專科，并初具規(guī)模。醫(yī)院先后承擔起“基于回醫(yī)藥理論指導的常見病外治技術(shù)應(yīng)用”、“推廣回醫(yī)中醫(yī)適宜技術(shù)在治未病服務(wù)中的應(yīng)用”等科研項目。目前，醫(yī)院已經(jīng)開發(fā)29個品種，重點開發(fā)了扎里奴思方、速思麻而舔劑、回藥愛康方等回藥制劑26個品種9個劑型，部分已進入試生產(chǎn)。

牛陽表示，醫(yī)院未來還將在回醫(yī)診療技術(shù)輸出、基層推廣應(yīng)用，培養(yǎng)回醫(yī)藥人才等方面多做貢獻，在醫(yī)療、教學、科研、文化建設(shè)等方面，引領(lǐng)寧夏的回醫(yī)藥發(fā)展。