【中醫(yī)文化】國(guó)醫(yī)小鎮(zhèn)中醫(yī)藥歷史文化浮雕景觀長(zhǎng)廊系列——兩宋時(shí)期

導(dǎo)讀：兩宋是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的繁榮時(shí)期。朝廷重視醫(yī)藥并組織人員編纂整理方書和本草書，設(shè)立校正醫(yī)書局對(duì)宋以前醫(yī)籍進(jìn)行校正，鑄造針灸銅人，撰修《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》并刻石，改革醫(yī)學(xué)教育、設(shè)立惠民局、和劑局、安劑坊、養(yǎng)濟(jì)院、福田院、保壽粹和館、慈幼局、漏澤園等慈善機(jī)構(gòu)。醫(yī)事制度及其律令等多有創(chuàng)舉。隨著醫(yī)學(xué)各科學(xué)術(shù)的發(fā)展和印刷術(shù)的應(yīng)用，醫(yī)籍的種類數(shù)量大增，且不斷印行傳播。

兩宋（公元960——公元1279年）

活字印刷

活字印刷是早在11世紀(jì)的北宋時(shí)期的中國(guó)人民發(fā)明的。印刷術(shù)作為中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，曾對(duì)世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響?；钭钟∷⒌陌l(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，是一種印刷方法，通過使用可以移動(dòng)的金屬或膠泥字塊，來取代傳統(tǒng)的抄寫，或是無法重復(fù)使用的印刷版。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用。北宋慶歷間（1041-1048）中國(guó)的畢昇（約970-1051）發(fā)明的泥活字標(biāo)志活字印刷的誕生。

太平至惠方

宋太宗趙炅是在宋王朝建立15年后繼位稱皇的，遠(yuǎn)在他登基之前，便非常留心醫(yī)術(shù)方藥。經(jīng)多年辛苦收集，竟“藏有名方千余首，皆有驗(yàn)”。公元976年，趙炅執(zhí)政，親自下詔在京師（今開封）置香藥交易院。促進(jìn)了中外名貴藥材的交流，并由此而產(chǎn)生了許多以“香藥”為主的中成藥。在他執(zhí)政的第三年，便“召翰林醫(yī)及其他各具家傳經(jīng)驗(yàn)方以獻(xiàn)”，這樣竟獲得驗(yàn)方“萬余首”。于是他又指令當(dāng)時(shí)名醫(yī)陳昭遇、王懷隱等分類整理，去假存真，經(jīng)過14年終于完成了巨著——《太平至惠方》宋太宗為此親筆作序。

宋真宗御手調(diào)藥

宋真宗在位25年，他受到了太宗的直接教導(dǎo)，也有一定的醫(yī)術(shù)。當(dāng)他聽說漳州司理劉元賓精通醫(yī)術(shù)時(shí)，竟親自召見面試考核。當(dāng)時(shí)龍圖閣杜鎬突得重病，宋真宗親自“調(diào)藥飲之”，說明了他對(duì)藥物櫥制熟悉程度。高相國(guó)有疾后，他針對(duì)病情，親自查閱《御藥院方》，選“生犀丸”賜給高相國(guó)，以祛痰、清目而進(jìn)飲食。據(jù)《宋史·真宗木紀(jì)》記載：在酷暑之際，他令“京城役工減日課之半”，從而保護(hù)了勞動(dòng)者的健康。《宋史》中記載：大臣王旦患病，他曾“御手調(diào)藥，并以薯預(yù)粥為賜”以調(diào)養(yǎng)身體，以利康復(fù)。宋真宗豐富的衛(wèi)生保健方面的實(shí)踐，無易疑促進(jìn)了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

王惟一

王惟一(987-1067)，古代醫(yī)家名。名王惟德，宋仁宗(趙禎)時(shí)當(dāng)過尚藥御，對(duì)針灸學(xué)很有研究，集宋以前針灸學(xué)之大成，著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》一書，奉旨鑄造針灸銅人兩座。為中國(guó)著名針灸學(xué)家之一。王惟一對(duì)醫(yī)學(xué)，特別是針灸學(xué)有重要的貢獻(xiàn)。其主要成就在于編著《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》、鑄銅人和刻石碑。

校正醫(yī)書局

宋開國(guó)后不久，政府即下詔整理了很多醫(yī)書。北宋嘉祐二年（1057年），專設(shè)“校正醫(yī)書局”，由當(dāng)時(shí)著名醫(yī)學(xué)家和其他學(xué)者，有組織地對(duì)歷代重要醫(yī)籍進(jìn)行搜集整理、考證、?？?，這一機(jī)構(gòu)堪稱世界上最早的國(guó)家衛(wèi)生出版機(jī)構(gòu)。有計(jì)劃地對(duì)歷代重要醫(yī)籍進(jìn)行了搜集、整理、考證、校勘，十余年后陸續(xù)刊行，頒行全國(guó)。所校醫(yī)書以“嘉祐八書”為代表。

和劑局方

宋代官修方書。全稱《太平惠民和劑局方》。宋神宗元豐年間(1078～1085)已有惠民局之設(shè)，專司民間醫(yī)藥，并詔醫(yī)中高手進(jìn)獻(xiàn)秘方。到徽宗崇寧年間(1102～1106)藥局?jǐn)U增至七局，匯集名方，擬定制劑規(guī)范，稱《和劑局方》。大觀(1107～1110)時(shí)，醫(yī)官陳承、裴宗元、陳師文奉命校正，厘為5卷，21門，收297方。南宋紹興十八年(1148)，藥局改稱太平惠民局，因此《和劑局方》也改稱《太平惠民和劑局方》，其后又陸續(xù)增添紹興、寶慶、淳年間等有效驗(yàn)方，改為10卷，分諸風(fēng)、傷寒、痰飲、諸虛等14門，共788方。繼有人將南宋太醫(yī)助教許洪《指南總論》3卷附入，專論藥物炮炙和修治。

翰林醫(yī)官院

宋置翰林醫(yī)官院，屬翰林院，元豐五年（1082）改稱翰林醫(yī)官局。掌以醫(yī)藥侍奉皇帝，治療疾病。有翰林醫(yī)官使與副使主管院事，以尚藥奉御充任，并有直局、醫(yī)官、醫(yī)學(xué)、祗候等官。遼南面官有翰林醫(yī)官。

圣濟(jì)總錄

《圣濟(jì)總錄》，中醫(yī)全書，200卷。又名《政和圣濟(jì)總錄》、《大德重校圣濟(jì)總錄》。宋徽宗趙佶敕撰。成書于北宋政和年間(1111～1117年)。本書是征集宋時(shí)民間及醫(yī)家所獻(xiàn)醫(yī)方，結(jié)“內(nèi)府”所藏秘方，經(jīng)整理匯編而成。理論方面除引據(jù)《內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典，并結(jié)合當(dāng)代各家論說深入闡述。首列運(yùn)氣、敘例、治法及臨床各科病證證治等項(xiàng)，以下自諸風(fēng)門至神仙服餌門共66門，涉及內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸諸科以及其他雜治、養(yǎng)生之類，并都有論說，辭簡(jiǎn)理明。繼列各種病證，凡病因、病理、方藥、炮炙、服法、禁忌等均有說明。錄方近20000首，內(nèi)容極其豐富，堪稱宋代醫(yī)學(xué)全書。

蘇沈良方

《蘇沈良方》，一名《內(nèi)翰良方》或《蘇沈內(nèi)翰良方》，為北宋沈括所撰的《良方》與蘇軾所撰的《蘇學(xué)士方》兩書的合編本，刊行于北宋熙寧八年（1075年），原書十五卷，現(xiàn)通行本有十卷本和八卷本，差異較大。本書除記載臨床各科的部分單驗(yàn)方，或后附醫(yī)案外，還論述了醫(yī)理、本草、灸法、養(yǎng)生、煉丹等內(nèi)容。八卷本以病因病機(jī)和相應(yīng)的治療方法為依據(jù)，將全書藥方分為養(yǎng)生方、治風(fēng)方、治疫方、治氣血方、婦科方和兒科方等六大類。其中治氣血方數(shù)量最多，又按所對(duì)應(yīng)疾病的病因差異而析為3卷。書中最早收載了至寶丹、沉麝丸、麥飯石等，并對(duì)部分搜集的藥方進(jìn)行了改良和發(fā)揮，還對(duì)湯、散、丸等藥物劑型的功效特點(diǎn)作了闡述。

不為良相，便為良醫(yī)

傳說范仲淹小的時(shí)候，有一次到算命先生那里去抽簽占卜，問自己將來能否當(dāng)宰相，結(jié)果抽出的簽是“不能”。于是范仲淹再一次抽簽，并祈禱說：“不為良相，便為良醫(yī)(如果當(dāng)不了宰相，那就當(dāng)一個(gè)好醫(yī)生)?！苯Y(jié)果抽出的簽依舊是“不能”。范仲淹黯然嘆息道：“大丈夫立于天地間，卻不能造福百姓，可悲??！”

算命先生奇怪地問：“剛才你還想要當(dāng)宰相，怎么一下子就落到了要當(dāng)醫(yī)生呢？”范仲淹回答說：“人生在世，唯有宰相和醫(yī)生是最能造福百姓的。既然當(dāng)不了宰相，那么身在民間而能造福蒼生的最好選擇，就是當(dāng)一名醫(yī)生?！彼忝壬袊@道：“你有這份心，能成真正的宰相！”

朱肱、龐安時(shí)、韓祗和

朱肱(1050—1125年)，字翼中，號(hào)無求子，晚號(hào)大隱翁，因曾官奉議郎，人稱朱奉議。吳興(今浙江湖州人)，元祐三年(1088年)進(jìn)士，無意為官，退而釀酒著書，其間對(duì)《傷寒論》深有研究，值朝廷重視醫(yī)學(xué)，遍求精于醫(yī)術(shù)之人，朱肱遂被征為醫(yī)學(xué)博士，后因書蘇東坡詩獲罪，被貶于達(dá)州(今四川達(dá)縣)，次年還為朝奉郎提點(diǎn)洞霄宮。

《活人書》 原名《傷寒百問》，又名《南陽活人書》、《類證活人書》、《無求子活人書》等，成書于公元1108年(北宋大觀二年)。全書共二十卷，卷一至卷十一，以問答為體例，論述經(jīng)絡(luò)、脈穴，剖析傷寒的各種證候；卷十二至卷十五，詳釋仲景《傷寒論》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采擷《外臺(tái)》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六雜方；卷十九至卷二十，兼論婦人、小兒傷寒病證及方藥。全書學(xué)宗仲景，參合各家，首倡以經(jīng)絡(luò)論六經(jīng)方證，提出“因名識(shí)病，因病識(shí)證”，強(qiáng)調(diào)脈證合參以辨病性，對(duì)仲景學(xué)術(shù)頗多發(fā)揮，是《傷寒論》研究早期較有影響的著作之一。

龐安時(shí)(約1042～1099年)，字安常，自號(hào)蘄水道人，蘄水(今湖北浠水縣)人，被譽(yù)為“北宋醫(yī)王”。龐安時(shí)出身于世醫(yī)家庭，自幼聰明好學(xué)，讀書過目不忘。醫(yī)術(shù)精湛，能急病人之急，行醫(yī)不謀私利，常讓來診者在自己家里住下親自照料，直至治愈送走，他晚年參考諸家學(xué)說，結(jié)合親身經(jīng)驗(yàn)。撰成《傷寒總病論》6卷，對(duì)仲景思想做了補(bǔ)充和發(fā)揮。其突出特點(diǎn)是著意闡發(fā)溫?zé)岵?，主張把溫病和傷寒區(qū)分開來，這對(duì)外感病學(xué)是一大發(fā)展。

韓祗和，北宋醫(yī)家。精研傷寒之學(xué)，推崇張仲景學(xué)說之精要，能變通于其間，于傷寒辨脈及汗、下、溫等治法頗有發(fā)明。撰有《傷寒微旨論》兩卷（1086年），辨析《傷寒論》辨證用藥理論。原書已佚，今有《永樂大典》輯錄本。后世醫(yī)家多數(shù)推崇。

錢乙

錢乙，字仲陽，宋代東平人，約生于北宋仁宗至徽宗年間(約公元1032~1117年)，享年82年，是我國(guó)宋代著名的兒科醫(yī)家。錢氏治學(xué)，當(dāng)初先以《顱囟方》而成名，行醫(yī)兒科，曾治愈皇親國(guó)威的小兒疾病，聲譽(yù)卓著，被授予翰林醫(yī)學(xué)士。曾任太醫(yī)院丞，在多年的行醫(yī)過程中，錢乙積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，成為當(dāng)時(shí)著名醫(yī)家。《四庫全書總目提要》稱“錢乙幼科冠絕一代”，言不為過。其一生著作頗多，有《傷寒論發(fā)微》五卷，《嬰孺論》百篇，《錢氏小兒方》八卷，《小兒藥證直訣》三卷?，F(xiàn)僅存《小兒藥證直訣》，其他書均已遺佚。

一味黃土救太子

錢乙做過一段時(shí)間的翰林醫(yī)官。一天，宋神宗的皇太子突然生病，請(qǐng)了不少名醫(yī)診治，毫無起色，病情越來越重，最后開始抽筋?；实垡姞钍种?。

這時(shí)，有人向皇帝推薦錢乙。于是，錢乙被召進(jìn)宮內(nèi)?；实垡娝聿氖菪?，貌不出眾，有些小看他，但既然召來，只好讓他為兒子診病。錢乙從容不迫地診視一番，要過紙筆，寫了一貼“黃土湯”的藥方。

心存疑慮的宋神宗接過處方一看，見上面有一味藥竟是黃土，不禁勃然大怒道：“你真放肆！難道黃土也能入藥嗎？”

錢乙胸有成竹地回答說：“據(jù)我判斷，太子的病在腎，腎屬北方之水，按中醫(yī)五行原理，土能克水，所以此癥當(dāng)用黃土。”

宋神宗見他說得頭頭是道，心中的疑慮已去幾分，正好這時(shí)太子又開始抽筋，皇后一旁催促道：“錢乙在京城里頗有名氣，他的診斷很準(zhǔn)確，皇上勿慮?！庇谑?，皇帝命人從灶中取下一塊焙燒過很久的黃土，用布包上放入藥中一起煎汁。太子服下一貼后，抽筋便很快止住。用完兩劑，病竟痊愈如初。這時(shí)，宋神宗才真正信服錢乙的技術(shù)，把他從翰林醫(yī)官提升為很高榮譽(yù)的太醫(yī)丞。

王執(zhí)中、何若愚

王執(zhí)中（約1140—1207），字叔權(quán)，浙江瑞安人，南宋乾道五年（1169）中進(jìn)士，賜從政郎，曾做過將作丞、將作監(jiān)等小京官，后外調(diào)，歷任湖南澧州、湖北峽州州學(xué)教授。為溫州籍最早有醫(yī)學(xué)專著問世、并見諸文獻(xiàn)記載的著名針灸醫(yī)藥學(xué)家。任湖南澧州州學(xué)教授時(shí)，王執(zhí)中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上重方藥輕針灸的現(xiàn)象提出批評(píng)，并根據(jù)臨床實(shí)踐，重新訂正針灸典籍的錯(cuò)誤，編撰《針灸資生經(jīng)》七卷。書中記載了不少臨床有效穴位和豐富的灸法，并附有方藥，是我國(guó)針灸學(xué)的重要文獻(xiàn)。

何若愚，長(zhǎng)于針灸，嘗著《流注指微論》、《流注指微賦》，未見行世。另有《子午流注針經(jīng)》三卷，現(xiàn)有刊本行世。明《永樂大典》中嘗輯有《流注指微賦》之內(nèi)容。

八段錦

依據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，八段錦之名最早出現(xiàn)在南宋洪邁撰寫的《夷堅(jiān)乙志》中。

今人周稔豐著的《氣功導(dǎo)引養(yǎng)生》所收錄的立八段錦，其動(dòng)作名稱為：

兩手托天理三焦；左右開弓似射雕；調(diào)理脾胃臂單舉；五勞七傷往后瞧；

搖頭擺尾去心火；兩手攀足固腎腰；攢拳怒目增氣力；背后七顛百病消。

楊介

楊介，字吉老，生卒年不詳，泗州（江蘇盱眙)人。出身于世醫(yī)家庭，曾為太醫(yī)生。楊氏治病每多奇效。相傳宋徽宗苦脾疾，即以理中湯冰煎獲愈，當(dāng)時(shí)運(yùn)氣學(xué)說盛行，楊氏卻反對(duì)根據(jù)運(yùn)氣巡方用藥。

崇寧年間(1002～1063）泗州處決犯人，郡守李夷行遣醫(yī)生及畫工解剖胸腹，察驗(yàn)臟腑，并一一繪制成圖。楊介取此圖參校古書，又取煙蘿子所畫，整理訂正益以十二經(jīng)圖，撰成《存真環(huán)中圖》（又名《存真圖》）一卷，可借已佚。

董汲、許叔微、陳自明

董汲，字及之，生卒年不詳；北宋東平(今山東東平縣)人。是著名兒科專家錢乙的同鄉(xiāng)晚輩，幼年學(xué)儒，進(jìn)士落第后急于養(yǎng)親，加上自幼體弱多病，放棄功名而從事醫(yī)學(xué)。著有《小兒斑疹備急方論》一卷，《腳氣治法總要》2卷。此外還撰有《旅舍備要方》一卷。

許叔微（1079～1154年），字知可，宋真州（今江蘇儀征縣）白沙人，南宋醫(yī)學(xué)家。曾為翰林學(xué)士，成年后發(fā)憤鉆研醫(yī)學(xué)，活人甚眾。所著《普濟(jì)本事方》又名《類證普濟(jì)本事方》，書中共收錄方劑三百余首，按病種分為二十五門。該書是許氏數(shù)十年醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，采方簡(jiǎn)要，理論清晰，有較高的實(shí)用價(jià)值。著《傷寒百證歌》、《傷寒發(fā)微論》、《傷寒九十論》、《類證普濟(jì)本事方》、《仲景脈法三十六圖》等，著書存世較少。

陳自明,南宋醫(yī)學(xué)家。字良甫，臨川(今屬江西)人。三世業(yè)醫(yī)，曾任建康府明醫(yī)書院醫(yī)諭。因認(rèn)為前代婦科諸書過于簡(jiǎn)略，曾遍行東南各地，訪求醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。采集各家學(xué)說之長(zhǎng)，附以家傳經(jīng)驗(yàn)，輯成《婦人大全良方》，于婦科證治方法，收集較為詳備。另著有《外科精要》等。

伍起予、宋慈

南宋時(shí)代醫(yī)家。其生平及履貫欠詳，知醫(yī)。家藏治背疽驗(yàn)方，頗有效驗(yàn)。輯有《外科新書》一書，乃以外科命名之始。其書已佚，惟宋陳自明之《外科精要》中有其引文。

宋慈

宋慈，宋代人，是我國(guó)古代杰出的法醫(yī)學(xué)家，被稱為“法醫(yī)學(xué)之父”。曾任廣東、湖南等地提點(diǎn)刑獄官，辦案著重實(shí)地檢驗(yàn)。公元一二四七年著有《洗冤集錄》五卷，是我國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著，也是世界最早的法醫(yī)學(xué)專著，廣傳國(guó)內(nèi)外，對(duì)于醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。