1.《本經(jīng)》:主中風(fēng)入腦頭痛,寒痹,筋攣緩急,金創(chuàng),婦人血閉無子。
2.《別錄》:除腦中冷動,面上游風(fēng)去來,目淚出,多涕唾,忽忽如醉,諸寒冷氣,心腹堅痛,中惡,卒急腫痛,脅風(fēng)痛,溫中內(nèi)寒。陶弘景:齒根出血者,含之多瘥。
3.《藥性論》:治腰腳軟弱,半身不遂,主胞衣不出,治腹內(nèi)冷痛。
4.《日華子本草》:治一切風(fēng),一切氣,一切勞損,一切血,補(bǔ)五勞,壯筋骨,調(diào)眾脈,破癥結(jié)宿血,養(yǎng)新血,長肉,鼻洪,吐血及溺血,痔瘺,腦癰發(fā)背,瘰疬癭贅,瘡疥,及排膿消瘀血。
5.《醫(yī)學(xué)啟源》:補(bǔ)血,治血虛頭痛。王好古:搜肝氣,補(bǔ)肝血,潤肝燥,補(bǔ)風(fēng)虛。《主治秘要》云,芎藭其用有四,少陽引經(jīng)一也,諸頭痛二也,助清陽三也,濕氣在頭四也。張元素:芎藭上行頭目,下行血海,故清神四物湯所皆用也。李杲:頭痛須用川芎,如不愈,加各引經(jīng)藥。太陽羌活,陽明白芷,少陽柴胡、太陰蒼尤,厥陰吳茱萸,少陰細(xì)辛。
6.《綱目》:燥濕,止瀉痢,行氣開郁。芎藭,血中氣藥也,肝苦急以辛補(bǔ)之,故血虛者宜之;辛以散之,故氣郁者宜之。
7.《左傳》言麥麴、鞠窮御濕,治河魚腹疾。予治濕瀉,每加二味,其應(yīng)如響。血痢已通而痛不止者,乃陰虧氣郁,藥中加芎為佐,氣行血調(diào),其病立止。
8.《藥對》:芎藭,得細(xì)辛療金瘡止痛,得牡蠣療頭風(fēng)吐逆。
9.《本草圖經(jīng)》:古方單用芎藭含嘴,以主口齒疾,近世或蜜和作指大丸,欲寢服之,治風(fēng)疾殊佳。
10.《本草衍義》:芎藭,今人所用最多,頭面風(fēng)不可闕也,然須以他藥佐之。
11.《丹溪心法》:蒼術(shù)、撫芎,總解諸郁,隨證加入諸藥,凡郁皆在中焦,以蒼術(shù)、撫芎開提其氣以升之。朱震亨:川芎味辛,但能升上而不能下守,血貴寧靜而不貴躁動,四物湯用之以暢血中之元?dú)?,使血自生,非謂其能養(yǎng)血也。即癰疽諸瘡腫痛藥中多用之者,以其入心而散火邪耳。又開郁行氣,止脅痛、心腹堅痛、諸寒冷氣疝氣,亦以川芎辛溫,兼入手、足厥陰氣分,行氣血而邪自散也。
12.《本草正》:川芎,其性善散,又走肝經(jīng),氣中之血藥也。反藜蘆,畏硝石、滑石、黃連者,以其沉寒而制其升散之性也。芍歸俱屬血藥,而芎之散動尤甚于歸,故能散風(fēng)寒,治頭痛,破瘀蓄,通血脈,解結(jié)氣,逐疼痛,排膿消腫,逐血通經(jīng)。同細(xì)辛煎服,治金瘡作痛;以其氣升,故兼理崩漏眩運(yùn),以其甘少,故散則有余,補(bǔ)則不足,惟風(fēng)寒之頭痛,極宜用之。若三陽火壅于上而痛者,得升反甚,今人不明升降,而但知川芎治頭痛,謬亦甚矣。
13.《本草匯言》:芎藭,上行頭目,下調(diào)經(jīng)水,中開郁結(jié),血中氣藥。嘗為當(dāng)歸所使,非第治血有功,而治氣亦神驗也。凡散寒濕、去風(fēng)氣、明目疾、解頭風(fēng)、除脅痛、養(yǎng)胎前、益產(chǎn)后,又癥瘕結(jié)聚、血閉不行、痛癢瘡瘍、癰疽寒熱、腳弱痿痹、腫痛卻步,并能治之。味辛性陽,氣善走竄而無陰凝粘滯之態(tài),雖入血分,又能去一切風(fēng)、調(diào)一切氣。同蘇葉,可以散風(fēng)寒于表分,同耆、術(shù),可以溫中氣而通行肝脾,同歸、芍,可以生血脈而貫通營陰,若產(chǎn)科、眼科、瘡腫科,此為要藥。
14.《本草正義》:芎藭有紋如雀腦,質(zhì)雖堅實(shí),而性最疏通,味薄氣雄,功用專在氣分,上升頭頂,旁達(dá)肌膚,一往直前,走而不守??贾倬胺街杏密核暎ā督饏T》婦人篇獨(dú)多,其當(dāng)歸芍藥散,則曰懷妊腹中痛;其當(dāng)歸散,則曰妊娠宜常服;其白術(shù)散,則曰妊娠養(yǎng)胎,皆不論寒熱虛實(shí),而渾渾然一方可以統(tǒng)治。仲景必不若是之顢頇,此當(dāng)是傳寫有所脫佚。惟膠艾湯、溫經(jīng)湯二方,歸芎并重,以阿膠厚膩有余,恐其遲滯,因以血中行氣者,為之疏通,庶幾守者走者,得互相調(diào)劑,古方之于芎藭,其用意自可想見。后人四物湯,雖本于膠艾,而僅取芎、歸、芍、地四者,謂為婦科調(diào)血主劑,終嫌籠統(tǒng)不切,古人必?zé)o此渾沌治法。近賢論四物,已謂守者太守,走者太走,其說甚是。戴九靈《丹溪傳》已謂血虛發(fā)熱,非芎、歸辛溫所宜。吳鞠通論產(chǎn)后即申丹溪之旨,皆有卓見。