1.《藥類法象》:木香,除肺中滯氣,若治中丁焦結(jié)滯,須用檳榔為使。
2.《湯液本草》:木香,《本經(jīng)》云,主氣劣氣不足,補(bǔ)也;通壅氣導(dǎo)一切氣,破也;安胎健脾胃,補(bǔ)也;除痃癖塊,破也。與本條補(bǔ)破不同何也?易老以為破氣之劑,不言補(bǔ)也。
3.調(diào)氣用木香。其味辛,氣能上升,如氣郁不達(dá)者宜之。若陰火沖上者,則反助火邪,當(dāng)用黃柏、知母,而少以木香佐之。
4.《本草會編》:木香,與補(bǔ)藥為佐則補(bǔ),與泄藥為君則泄也。
5.《綱目》:木香,乃三焦氣分之藥,能升降諸氣。諸氣膹郁,皆屬于肺,故上焦氣滯用之者,乃金郁則泄之也;中氣不運(yùn),皆屬于脾,故中焦氣滯宜之者,脾胃喜芳香也;大腸氣滯則后重,膀胱氣不化則癃淋,肝氣郁則為痛,故下焦氣滯者宜之,乃塞者通之也。
6.《本草匯言》:廣木香,《本草》言治氣之總藥,和胃氣、通心氣、降肺氣、疏肝氣、快脾氣、暖腎氣、消積氣、溫寒氣、順逆氣、達(dá)表氣、通里氣,管統(tǒng)一身上下內(nèi)外諸氣,獨(dú)推其功。然性味香燥而猛,如肺虛有熱者,血枯脈躁者,陰虛火沖者,心胃痛屬火者,元?dú)馓撁撜?,諸病有伏熱者,慎勿輕犯。
7.《藥品化義》:木香,香能通氣,和合五臟,為調(diào)諸氣要藥。以此治痞悶噯氣,水腫腹脹,痢疾腳氣,皆調(diào)滯散氣之功。但辛香屬陽,陽則升浮,如中焦、下焦結(jié)滯,須佐檳榔墮之下行;因性香燥,同黃連、黃芩治痢疾,同黃柏、防己治腳氣,皆藉寒藥而制其燥,則用斯神矣。若怒氣拂逆攻沖,遍身作痛,以此使肺氣調(diào),則肺氣自伏,若肝氣郁,致脅肋小腹間痛,同青皮疏之,令肝氣行,則血順痛止。
8.《本草新編》:廣木香,止可少用之為佐使,使氣行即止,而不可謂其能補(bǔ)氣而重用之也。大約用廣木香,由一分、二分至一錢而止,斷勿浮于一錢之外,過多反無功效,佐之補(bǔ)而不補(bǔ),佐之瀉而亦不瀉也。
9.《本草經(jīng)百種錄》:木香以氣勝,故其功皆在乎氣。《內(nèi)經(jīng)》云心主臭,凡氣烈之藥,皆入心,木香香而不散,則氣能下達(dá),故又能通其氣于小腸也。
10.《本草求真》:木香,下氣寬中,為三焦氣分要藥。然三焦則又以中為要。故凡脾胃虛寒凝滯,而見吐瀉停食;肝虛寒入,而見氣郁氣逆,服此辛香味苦,則能下氣而寬中矣。中寬則上下皆通,是以號為三焦宣滯要?jiǎng)V習(xí)颇苌芙?,能散能補(bǔ),非云升類升柴,降同沉香,不過因其氣郁不升,得此氣克上達(dá)耳。況此苦多辛少,言降有余,言升不足,言散則可,言補(bǔ)不及,一不審顧,任書混投,非其事矣。
11.《本草正義》:木香,芳香氣烈而味厚,《本經(jīng)》止言味辛,《別錄》則謂之溫。雖潔古謂氣味俱厚,當(dāng)主沉降,然其氣濃郁,藥中有此一味,則煮之香聞滿屋,必不可概以為降。王海藏謂辛苦熱,味厚于氣,陰中之陽,立說頗允?!侗窘?jīng)》主邪氣,辟毒疫者,芳香得以辟除穢惡,疫疬為害,無非陰霾惡臭,足以病人,木香芳烈,自可以消除穢濁之氣。強(qiáng)志者,芳香之氣,足以振刷精神也。淋露有因于清陽下陷者,木香溫升,故能治之。若熱結(jié)于下者,必非所宜。治溫瘧者,亦即燥濕辟惡之義。治氣劣、氣不足,則升動清陽而助正氣也。行藥者,氣為血帥,自能為百藥導(dǎo)引耳。瀕湖本作引藥,其大旨正同。木香以氣用事,故專治氣滯諸痛,于寒冷結(jié)痛,尤其所宜。然雖曰辛苦氣溫,究與大辛大熱不同,則氣火郁結(jié)者,亦得用之以散郁開結(jié),但不可太多。且味苦者必燥,陰虛不足之人,最宜斟酌,過用則耗液傷陰,其氣將愈以紛亂,而痛不可解矣。近人更用之于滋補(bǔ)藥中,恐滋膩重滯,窒而不靈,加此以疏通其氣,則運(yùn)行捷而消化健,是亦善于佐使之良法。疝瘕積聚,滯下腸澼,此為必須之藥。
12.《本經(jīng)》:主邪氣,辟毒疫,強(qiáng)志,主淋露。
13.《別錄》:療氣劣、肌中偏寒。主氣不足,消毒,(治)溫瘧,行藥之精。
14.《本草經(jīng)集注》:療毒腫,消惡氣。
15.《藥性論》:治女人血?dú)獯绦男耐床豢扇?,末,酒服之。治九種心痛,積年冷氣,痃癖癥塊,脹痛,逐諸壅氣上沖煩悶。治霍亂吐瀉,心腹癘刺。
16.《日華子本草》:治心腹一切氣,止瀉,霍亂,痢疾,安胎,健脾消食。療贏劣,膀胱冷痛,嘔逆反胃。
17.王好古:治沖脈為病,逆氣里急。主脬滲小便秘。
18.《本草通玄》:理疝氣。