1.《綱目》:馬兜鈴,寒能清肺熱,苦辛能降肺氣。錢乙補(bǔ)肺阿膠散用之,非取其補(bǔ)肺,乃取其清熱降氣也,邪去則肺安矣,其中所用阿膠、糯米,則正補(bǔ)肺之藥也。湯劑中用多,亦作吐,其不能補(bǔ)肺,又可推矣。
2.《本草經(jīng)疏》:馬兜鈴,入肺除熱,而使氣下降??人哉?,氣l之病也,氣降熱除,嗽自平矣。痰結(jié)喘促,亦肺熱病也,宜并主之。血痔痿瘡,無非血熱。況痔病屬大腸,大腸與肺為表里,清臟熱則腑熱亦清矣,故亦主之。甄權(quán)用以治肺氣上急,坐息不得,咳逆連連不止。潔古用以清肺氣,補(bǔ)肺,去肺中濕熱者,皆除熱降氣散結(jié)之力也。
3.《本草經(jīng)讀》:馬兜鈴,雖云無毒,而偏寒之性,多服必令吐利不止也。
4.《內(nèi)經(jīng)》云,肺喜溫而惡寒,若《開寶》所云肺熱咳嗽,為絕少之證,且所主咳嗽痰結(jié)喘促證,與血痔痿瘡?fù)庾C,同一施治,其為涼瀉攻堅之性無疑。
5.《本草述鉤元》:馬兜鈴所治,專主咳嗽之因于肺熱而痰結(jié)喘促者,第肺熱痰結(jié),須分虛實?!督?jīng)》曰,太陽獨(dú)至,厥,喘虛氣逆,是陰不足,陽有余也。又有虛勞少血,津液內(nèi)耗,心火自焚,使燥熱乘肺,咯唾膿血,上氣涎潮,其嗽連續(xù)而不已者,用兜鈴于補(bǔ)瀉中,得不從所主劑以為別乎。且就痰結(jié)而論,亦不能以熱盡之。況六淫七情,每每因郁化火,治火之法,必先治郁,而火乃散。又不謂清肺熱,下逆氣,便可一了百當(dāng)也,知此則可以善用兜鈴矣。
6.《本草正義》:馬兜鈴,潔古以為清肺,而又以為補(bǔ)肺,則殆誤解錢仲陽補(bǔ)肺阿膠散之真旨。要之,仲陽意中,只為肺受燥火之凌,熱壅不宣,故用牛蒡、杏仁、兜鈴,皆屬開宣清熱主治。特以熱傷肺陰,乃主阿膠,非諸藥皆是補(bǔ)肺正將。瀕湖已謂錢氏此方,非以兜鈴補(bǔ)肺,乃取其清熱降氣,使邪去而肺安。案宣肺之藥,紫菀微溫,兜鈴微清,皆能疏通壅滯,止嗽化痰。似此二者,有一溫一清之分,宜辨寒嗽熱嗽,寒喘熱喘主治。究竟紫菀本非大溫,兜鈴亦非大寒,而能抉壅疏通,皆有捷效,洵乎同為肺金窒塞之良藥矣。
7.《藥性論》:主肺氣上急,坐息不得,咳逆連連不可。
8.《日華子本草》:治痔痿瘡,以藥于瓶中,燒熏病處。
9.《開寶本草》:主肺熱咳嗽,痰結(jié)喘促,血痔痿瘡。
10.《珍珠囊》:利小便。主肺熱,安肺氣,補(bǔ)肺。
11.《本草求原》:治肺中濕熱,聲音不清,痰喘咳嗽。小兒麻疹內(nèi)陷,喘滿聲喑,宜加用之。《現(xiàn)代實用中藥》:治咯血。