滑壽

滑壽自幼聰明好學(xué)，善詩(shī)文，通經(jīng)史諸家。先從京口（今江蘇鎮(zhèn)江市）名醫(yī)王居中學(xué)醫(yī)。研讀《素問》、《難經(jīng)》，頗有心得，遂著成《讀素問抄》和《難經(jīng)本義》二書。繼之精心研究張仲景、劉守真、李東垣諸家之說，融會(huì)貫通，深有造詣。后來又隨東平（今山東東平縣）高洞陽(yáng)學(xué)習(xí)針法，遂對(duì)經(jīng)絡(luò)悉心研究，取《內(nèi)經(jīng)》等書中有關(guān)經(jīng)絡(luò)的理論，于針灸，對(duì)經(jīng)絡(luò)理論很有研究，著《十四經(jīng)發(fā)揮》3卷，提出奇經(jīng)八脈的任督二脈與其他奇經(jīng)不同，應(yīng)與十二經(jīng)脈相提并論而成十四經(jīng)，并在《素問》、《靈樞》的基礎(chǔ)上，通考腧穴657個(gè)，考正其陰陽(yáng)之往來，推其骨孔之所駐會(huì)，詳加訓(xùn)釋。

據(jù)考，滑氏著述甚豐，計(jì)有：《讀素問鈔》三卷，《難經(jīng)本義》二卷，《十四經(jīng)發(fā)揮》三卷，《本草韻合》、《傷寒例鈔》三卷，《診家樞要》一卷，《滑氏脈訣》、《脈理存真》、《櫻寧生要方》、《醫(yī)學(xué)引彀》、《櫻寧生補(bǔ)瀉心要》各一卷，《醫(yī)學(xué)蠢事書》五卷，《滑氏方脈》、《滑氏醫(yī)韻》、《麻診全書》四卷，《痔瘺篇》、《滑伯仁正人明堂圖》等十七種之多。

滑壽不僅醫(yī)術(shù)卓絕，而且還有文人風(fēng)骨。他與當(dāng)時(shí)文人名士朱右、戴良、丁鶴年、宋濂、宋禧等交往甚密。元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖方國(guó)珍的秘書劉仁本駐兵余姚，對(duì)滑壽很敬重，在他的《羽庭詩(shī)集》中有：正月望前一夕，與滑伯仁煉藥，詩(shī)云：“委羽山中鶴墮翎，老仙為我制頹齡；人無(wú)金石千年壽，藥有丹砂九轉(zhuǎn)靈；候熟鼎墟分水火，所吞朋友走風(fēng)霜；輕身已得刀圭秘，莫問昌陽(yáng)與茯苓?！薄睹魇贰贩Q滑壽：“年七十余，容色如童孺，行步矯捷，飲酒無(wú)算?！贝髁碱}滑壽像贊曰：“貌不加豐，體不加長(zhǎng)，英英奕奕，其學(xué)也昌?！?在馬渚的走訪得知，滑壽原姓劉，因從醫(yī)而改名易姓，在淮南叫滑壽，在吳中（今江蘇）叫伯仁氏，在鄞城（今寧波鄞州區(qū)）叫櫻寧生。櫻寧，是道家追求的修養(yǎng)境界，謂心神寧?kù)o，不為外界所擾。據(jù)《紹興府志》記載，葉逢春云：“壽蓋劉文成基之兄；易姓名為醫(yī)。文成既胄，當(dāng)勸之仕，不應(yīng)而去?！边@是說滑壽可能是劉基（劉伯溫）的哥哥，劉基是明朝開國(guó)功臣，曾到余姚看望滑壽，勸其棄醫(yī)從官，滑壽重視氣節(jié)，以元朝遺老自居，劉基勸說無(wú)效，只好回京。洪武八年四月，劉基病逝，滑壽賦《望卷悲》十章，采辦祭祀所需的蒿草赴京奔喪。傳說滑壽為劉基之同母異父的兄弟，大概是有實(shí)據(jù)的。 《孟子·離婁》記載：“舜生諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷人也?！笔芳艺J(rèn)為“諸馮”即為馬渚。馬渚一地，以容納滑壽而有榮；名醫(yī)滑壽，以棲居馬渚而有幸。最后，在晴朗的天空下，以滑壽友人的兩首古詩(shī)作為馬渚之行及本文的結(jié)尾，向600年前的一代名醫(yī)致以深深的懷念。一首是詩(shī)人宋僖的《重過倪氏深秀樓懷滑伯仁》：“滑公江?？?，頻到賀家溪。采藥行云際，吟詩(shī)過水西?！绷硪皇资谴髁嫉摹毒澎`山房集·懷書櫻寧詩(shī)》：“海曰蒼涼兩發(fā)絲，異鄉(xiāng)漂泊已多時(shí)。欲為散水留官道，故托長(zhǎng)桑說上池。蜀客著書人豈識(shí)，韓公賣藥世偏知。道途同是傷心者，只合相關(guān)賦黍離?！?/span>