中國岐黃中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部份，是中華民族長期以來同疾病斗爭的經(jīng)驗結(jié)晶。其發(fā)展經(jīng)歷了遠(yuǎn)古時期、春秋秦漢時期、兩晉南北朝隋唐時期、宋金元時期、明清時期、民國時期和中華人民共和國時期七個歷史階段，走過了一條從萌芽探索到成果進成的不平凡道路，出現(xiàn)了燦若群星的中醫(yī)藥文化巨匠，形成了博大精深的中醫(yī)藥文化經(jīng)典，不但為中國中醫(yī)藥文化繁榮發(fā)展和中華民族的健康文明提供了科學(xué)保障，而且為人類文明進步和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出了卓越貢獻！

中國是醫(yī)藥文化發(fā)祥最早的國家之一。中國醫(yī)藥學(xué)與中華民族的源頭一樣歷史久遠(yuǎn)。文明的曙光在天幕上耀映亞細(xì)亞大地之時，我們的祖先生活、勞動、聚居在這里，用艱苦的勞動，聰明的才智，創(chuàng)造了包括醫(yī)藥衛(wèi)生的知識與經(jīng)驗的燦爛的遠(yuǎn)古文化，編輯神州大地的簇簇史前文化篝火由點到面聯(lián)接起來，形成燎原之勢，逐漸融化在文明時代的光華之中。中國醫(yī)藥學(xué)的文明史開始了 ...

夏商西周時期是原始醫(yī)學(xué)的時代，在卜笙史料中記載了大量有關(guān)醫(yī)藥衛(wèi)生的內(nèi)容，對人體生理、解剖、疾病及其癥狀的描述比較直現(xiàn)具體，對病因、診療的經(jīng)驗有較多的積累，植物、動物、礦物及酒的藥用、針灸、推拿、導(dǎo)引、湯液、外治的廣泛應(yīng)用，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的交融，陰陽五行、整體觀念、預(yù)防思想被引進醫(yī)學(xué) ...

春秋戰(zhàn)國是中國整個學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)百家競爭榮的時期。政治、經(jīng)濟、社會思想和科學(xué)技術(shù)顯著進步，中醫(yī)藥也在此時奠基成學(xué)，臨床醫(yī)學(xué)的分科已現(xiàn)端倪，逐漸趨于相當(dāng)高度的專業(yè)化，藥物方劑學(xué)已見雛形?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》及《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作的問世，是中國醫(yī)學(xué)承前啟后，繼往開來的重要標(biāo)志，迄今仍有效指導(dǎo)著中醫(yī)藥學(xué)理論研討和臨床實踐的重要典籍 ...

秦漢史中醫(yī)藥理論體條形成的時期，這一時期，也是醫(yī)學(xué)家以高度的智慧和豐富的臨床實踐，并運用戰(zhàn)國時期形成的陰陽五行學(xué)說，促使醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的高度一體化，造就了獨特的理論體系。張仲景《傷末雜病論》確立了四診、八綱、臟腑、經(jīng)絡(luò)、三國、八法等辨證論的基本理論。開各科臨床醫(yī)學(xué)辯證論恰之先河，以傷寒、雜病和外科、婦科為最突出的臨床醫(yī)學(xué)，達到了前所未有的水平，這是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的第一次高峰 ...

三國兩晉南北朝時期社會財局動蕩多變，學(xué)術(shù)上各學(xué)派學(xué)說相斥相容，交錯互動，醫(yī)學(xué)自為地按醫(yī)療需求和技術(shù)特長別類分科。在脈學(xué)、針灸學(xué)、藥物方劑、手術(shù)和麻醉、傷科、養(yǎng)生保健等方面成就卓著。醫(yī)藥典籍的注釋整理，官辦醫(yī)學(xué)教育的出現(xiàn)，中外醫(yī)藥的進一步交流為醫(yī)學(xué)的全面發(fā)展，積累了相當(dāng)豐富的檢驗。須著重提出的是，該時代在傳承發(fā)展基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)了若干有關(guān)醫(yī)學(xué)分科內(nèi)容的專著 ...

隋唐兩代是中醫(yī)學(xué)的集大成發(fā)展時期，國力強盛，經(jīng)濟、政治文化繁榮、形成了一種空前恢弘氣勢。中國醫(yī)學(xué)在這一時期得到了全面的發(fā)展，綜合性的大型方書如《詩病源侯論》《千金方》《外白璁要》等稱重醫(yī)林。醫(yī)事創(chuàng)度、醫(yī)學(xué)教育、臨床各科的分工設(shè)置及其發(fā)展日趨完善。藏醫(yī)學(xué)《四部醫(yī)典》的究成，是藏醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的奠基之作。中國與周邊諸國的醫(yī)藥交流諸寫出新的篇章。這是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的第二次高峰 ...

兩宋是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的繁榮時期。朝廷重視醫(yī)藥并組織人員編繤整組方書和本草書，書局對宋以前醫(yī)籍進行校正，鑄造針灸銅人，援修《銅人輸穴針灸圖經(jīng)》并刻石，改革醫(yī)學(xué)教育，設(shè)立惠民局、和劑局、安劑坊、養(yǎng)濟院、福田院、保壽粹和館、慈幼局。漏澤園等慈善機構(gòu)。醫(yī)事制度及其律令等多有創(chuàng)舉。隨著醫(yī)學(xué)各科學(xué)術(shù)的發(fā)展和印刷術(shù)的應(yīng)用，醫(yī)籍的種類超量大增，且不斷印行傳播 ...

遼、夏、金、元是與兩宋并立的歷史時期，是又一次民族醫(yī)學(xué)交流和文化大融合，經(jīng)驗積累更為豐富，這一階段是中國醫(yī)學(xué)史上學(xué)派爭鳴，民族醫(yī)學(xué)奮起的一個輝煌時期，為多元一體化的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)注入了新的活力，劉完素、張子和、李東垣、朱丹溪的 金元四家 先被于世，呈現(xiàn)了蓬勃的生機。少數(shù)民族醫(yī)學(xué)也得到進一步發(fā)展 ...

明代是中醫(yī)藥的繼興發(fā)展期，醫(yī)學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了革新趨勢，名醫(yī)顰處，名著富瞻，學(xué)派林立，始稱太醫(yī)院并合13科，楊繼淵的《針灸大成》、吳又可的《癥疫論》和李時珍的《本草綱目》皆為傳世名著，探索傳疫病病因、創(chuàng)造人癥接種術(shù)預(yù)防天花等研究進入新的展次，傷末學(xué)派的中共，溫補學(xué)派崛起。中外醫(yī)藥交流的范圍已達亞、歐、非國等多國家與地區(qū)，中學(xué)輸出、西學(xué)東漸，互惠受益 ...

清代時總過傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)體系進一步完善的歷史時期。醫(yī)學(xué)普及、經(jīng)典注疏的發(fā)展，以及葉天士等醫(yī)學(xué)家開先河的溫?zé)岵W(xué)派，是對外戚溫?zé)岵”孀C論治的一次新突破。此期的傷寒與溫病之爭體現(xiàn)了中醫(yī)藥發(fā)展理路的不同見解。各科一株層出不窮，醫(yī)學(xué)通俗讀物遍及廣泛?！夺t(yī)宗金鑒》是一部規(guī)范當(dāng)世醫(yī)學(xué)理論和臨床的綜合醫(yī)書。《醫(yī)林改錯》反映了醫(yī)學(xué)家重視解剖學(xué)的開拓進取精神 ...

近代史中國醫(yī)學(xué)發(fā)生重大變革的時期，而洋醫(yī)學(xué)在我國得到了快速傳播和發(fā)展，形成了中西兩種醫(yī)學(xué)并存局面。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)受到挑戰(zhàn)，中醫(yī)學(xué)陷入存廢之爭，中醫(yī)界為維護中醫(yī)藥而抗?fàn)?，探索出一條中西匯通和革新之路。中醫(yī)教育開始興辦，中醫(yī)書籍雜志，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團體相繼創(chuàng)立，中醫(yī)有了專門的科研機構(gòu)——中央國醫(yī)館 ...

中國人民共和國成立后，毛澤東提出【中國醫(yī)藥學(xué)時一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘。加以提高】，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)得到長足發(fā)展。中藥應(yīng)用得以擴大，新藥研制與開發(fā)得以促進，不斷走出國門，中醫(yī)藥療保健體系建立并逐步完善。【發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥、被明確寫入憲法保護。中醫(yī)藥列入【非遺：名錄?！局形麽t(yī)并重】、【扶植中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展】等。被法律和政策賦予合法地位 ...