卜彌格

       卜彌格（Michel Boym，1612—1659 ）是天主教耶穌會(huì)傳教士，是歐洲第一個(gè)真正馬可·波羅的研究家，也是歐洲最早確認(rèn)馬可·波羅用過(guò)的許多名稱的地理學(xué)家之一，還是第一個(gè)將中國(guó)古代的科學(xué)和文化成果介紹給西方的歐洲人，他的科學(xué)著述是多方面的，涉及中國(guó)動(dòng)植物學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、地圖學(xué)等。

       生平簡(jiǎn)歷

       公元1612年，卜彌格出身于波蘭勒阿波城一個(gè)篤信天主教的貴族家庭，從小就受到了良好的教育。1639年加入耶穌會(huì)。由于他擅長(zhǎng)于數(shù)學(xué)和生物學(xué)，耶穌總會(huì)認(rèn)為宜派往中國(guó)北京，進(jìn)入欽天監(jiān)工作，在對(duì)華傳教中起中堅(jiān)作用。1642年，卜彌格由里斯本乘船前往澳門，經(jīng)過(guò)3年的海上行程，1645年(弘光元年)抵達(dá)越南北圻，旋即去中國(guó)海南島傳教。

卜彌格來(lái)華以后的傳教活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng)是在明清鼎革之際動(dòng)蕩的環(huán)境中度過(guò)的。

       卜彌格來(lái)華的時(shí)間是1645年，這是中國(guó)歷史上一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代。在北京，一個(gè)新的封建王朝——清朝剛剛定鼎。在江南，由殘明勢(shì)力支持的福王政權(quán)于5月滅亡，魯王朱以海監(jiān)國(guó)于浙江紹興，唐王朱聿鍵稱常于福州，建元隆武，滿族八旗鐵騎尚未完全征服長(zhǎng)江以南地區(qū)。在四川，張獻(xiàn)忠建立的大西農(nóng)民政權(quán)開(kāi)始進(jìn)行抗清斗爭(zhēng)。在湖廣，明末農(nóng)民領(lǐng)袖李自成犧牲于湖北通山九宮山以后，其余部仍在這一帶活動(dòng)。面對(duì)分裂的格局，清王朝開(kāi)始了統(tǒng)一全國(guó)的民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)使卜彌格無(wú)法深入中國(guó)內(nèi)陸，只能輾轉(zhuǎn)海南一帶進(jìn)行傳教活動(dòng)。

       1650年(永歷四年，清順治七年)，清朝已經(jīng)統(tǒng)治了大半個(gè)中國(guó)，繼南明弘光、隆武政權(quán)之后的永歷小朝廷隅居廣西。卜彌格從海南        到澳門，接受了耶穌會(huì)副區(qū)長(zhǎng)，葡萄牙籍傳教士曾德昭(Alvare de Semedo)的派遣，前往廣西永歷朝廷傳教。1651年，卜彌格受永歷皇太后之托，攜皇太后上羅馬教皇書和耶穌會(huì)總長(zhǎng)書及永歷朝廷秉筆太監(jiān)龐無(wú)壽上羅馬教皇書，出使羅馬，以求得到羅馬教廷和歐洲天主教勢(shì)力對(duì)永歷朝廷的援助。

       次年，卜彌格抵羅馬?？墒牵窂浉竦某鍪箙s受到教廷的懷疑，羅馬教廷召開(kāi)了三次會(huì)議，商討如何處理卜彌格出使一事。直到1655年，教皇亞歷山大七世才簽發(fā)了答永歷皇太后和龐天壽書，卜彌格得復(fù)書后，顧不得回波蘭老家省親，立即啟程返華。

1658年(永歷十二年，清順治十五年)，卜彌格抵暹羅。此時(shí)清朝在中國(guó)的統(tǒng)治已基本穩(wěn)固，永歷小朝廷已被清軍趕到了云南邊境。他徘徊于中國(guó)邊境，得知中國(guó)的全部已被清軍征服，百感交集，于1659年8月歿于廣西與交趾的邊境。

       卜彌格是一名虔誠(chéng)、執(zhí)著、勇敢的傳教士，他為永歷王朝出使羅馬，在中國(guó)天主教史占有重要地位。