馬蒔

曾任太醫(yī)院正文，認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》應(yīng)分為《素問》9卷，《靈樞經(jīng)》9卷，同時他認(rèn)為《靈樞經(jīng)》前無注釋，文字玄奧，閱讀起來較困難，所以他在太醫(yī)院職期間，對《素問》和《靈樞經(jīng)》重新分卷并加以注釋。由于他擅長針灸，因而對《靈樞經(jīng)》的注釋遠(yuǎn)較《素問》注釋較高，成為歷史上第一部《靈樞》的全注本。汪昂在其《內(nèi)經(jīng)約注》里曾評價說：“《靈樞》從前無注，其文字古奧，名數(shù)繁多，觀者皺眉，作為醫(yī)者又棄之不讀，至明始有馬玄臺之注，其疏經(jīng)絡(luò)穴道，頗為鮮明?！?/span>

由于他擅長針灸，因而對《靈樞經(jīng)》的注釋遠(yuǎn)較《素問》注釋較高，成為歷史上第一部《靈樞》的全注本。汪昂在其《內(nèi)經(jīng)約注》里曾評價說：“《靈樞》從前無注，其文字古奧，名數(shù)繁多，觀者皺眉，作為醫(yī)者又棄之不讀，至明始有馬玄臺之注，其疏經(jīng)絡(luò)穴道，頗為鮮明。”

著有《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》二書。前書刊于神宗萬歷十四年（1586），收《素問》81篇，合為9卷，于原文詞義、醫(yī)理逐篇逐段加以注解，在闡發(fā)經(jīng)文精微、補(bǔ)苴唐人王冰注釋罅漏諸方面，貢獻(xiàn)頗大，是繼王冰以后第二注家，為《素問》主要注本之一。后者9卷，補(bǔ)遺1卷，為《靈樞》第一個注本，頗有獨(dú)到見解。清雍正《浙江通志》稱之為“醫(yī)學(xué)津梁”。