阿尼哥

阿尼哥自幼誦習(xí)佛書(shū)，并通梵文。有從事畫(huà)塑業(yè)的同學(xué)讀《尺寸經(jīng)》，他一聽(tīng)即能默記，稍長(zhǎng)大后，就善于畫(huà)塑和鑄金為像。尼波羅國(guó)曾屬于吐蕃王國(guó)，九世紀(jì)瑪剌（Malla）王朝建立后，仍與吐蕃保持著密切的往來(lái)。其國(guó)人擅長(zhǎng)建筑、雕塑、繪畫(huà)等工藝。中統(tǒng)元年（1260），元世祖忽必烈命八思巴建黃金塔于吐蕃，以尼波羅國(guó)多良工，發(fā)詔書(shū)征召，其國(guó)搜羅得80 人應(yīng)征，令推一人為領(lǐng)隊(duì)，阿尼哥自清任之，時(shí)年僅17 歲。遂率諸匠至吐蕃，受命督役，次年塔成請(qǐng)歸，八思巴奇其才，勸其入朝，乃為之祝發(fā)，收為弟子，授以秘典，并薦之元廷。元世袒遣使召阿尼哥至京，問(wèn)以“汝來(lái)何為？”答曰：“臣世家西土，奉詔構(gòu)塔于吐蕃者二載，見(jiàn)彼土兵難，愿至尊安戢之，特為蒼生來(lái)耳?！庇謫?wèn)其能，答曰：“臣以心為師，粗知繪塑鑄鏤?！痹雷嫠烀扪a(bǔ)一尊針灸銅人像，系窩闊臺(tái)時(shí)王檝出使南宋時(shí)所得獻(xiàn)進(jìn)者，關(guān)膈脈絡(luò)皆備，但年久損壞，諸匠皆不敢承命修補(bǔ)，阿尼哥請(qǐng)?jiān)嚍橹谥猎辏?265）補(bǔ)成，令諸匠折服，嘆為天巧。此后凡大寺廟建塔、造像及重要畫(huà)塑、鑄鏤等工事多以委之。

至元十二年，立諸色人匠總管府，下統(tǒng)梵像局等18 個(gè)司局，授阿尼哥為總管。時(shí)其妻尚留本國(guó)，察必皇后遣人賜金。至元十三年，特命中使攜黃金500 兩乘驛往召之來(lái)京。至元十五年，詔命阿尼哥還俗，授光祿大夫、大司徒，兼領(lǐng)將作院；以宋景獻(xiàn)太子孫女妻之，并賜景獻(xiàn)太子所有之府庫(kù)田宅。至元十六年，因建圣壽萬(wàn)安寺塔成，賜京畿良田萬(wàn)五千畝、農(nóng)夫百人及牛具等物。元貞元年（1295），以建五臺(tái)山萬(wàn)圣佑國(guó)寺，皇太后闊闊真賜銀萬(wàn)兩，并賜貴戚女為妻。次年，崇真萬(wàn)壽宮建成，詔為其設(shè)位置像。元成宗大德十年（1306），病卒于大都。至大四年（1311），加贈(zèng)開(kāi)府儀同三司、太師、涼國(guó)公，謚敏慧。

阿尼哥巧思絕人，凡塔廟之建筑，像設(shè)之鑄鏤、雕塑或繪織以及其余器物之鑄造刻鏤，無(wú)不精湛。仕元四十余年，主持的大型工事有塔三座，大寺九座，祠祀兩座，道宮一座，像設(shè)多出其手。著名者如西園之“凌空”玉塔、大圣壽萬(wàn)安寺塔（今北京白塔寺(妙應(yīng)寺)之白塔），五臺(tái)山佛塔，大都護(hù)國(guó)仁王寺之莊嚴(yán)佛像，涿州護(hù)國(guó)寺及所塑摩訶葛剌（大黑天神）主從之像，大都東花園寺所鑄丈六金身佛像，圣壽萬(wàn)寧寺所塑千手千眼菩薩及所鑄五方如來(lái)，大都和上都國(guó)學(xué)文廟所祀之孔夫子及十哲肖像，元世祖和察必皇后之織像，真金和其長(zhǎng)妃闊闊真之織像等。此外還先后鑄成內(nèi)廷之大鵬金翅雕和尚醞巨甕；制造了鑌鐵自運(yùn)法輪，元世祖行幸時(shí)用于前導(dǎo)；又創(chuàng)渾天儀及其他司天器物。阿尼哥對(duì)中國(guó)藝術(shù)的主要貢獻(xiàn)，其一為創(chuàng)作、傳授了佛教造像的“西天梵相”，至元七年建護(hù)國(guó)仁王寺時(shí)，漢族巧匠劉元被召參加塑造佛像，從阿尼哥學(xué)西天梵相，得其神妙，遂為絕藝，成為僅次其師的元代最著名的塑像工藝家，這種造像式樣也日益盛行。其二設(shè)計(jì)建造了尼泊爾式塔，最著名的就是現(xiàn)存元大都西城大圣壽萬(wàn)安寺“釋迦舍利靈通之塔”，建于至元八年，高50.9米，磚造，塔基上建二重復(fù)合式方形折角須彌座，其上為覆蓮承托之圓瓶形碩大塔身，塔頸作圓錐形相輪狀，頂端華蓋直徑9.9 米，其周邊懸掛36 個(gè)銅質(zhì)透雕之流蘇和風(fēng)鈴，其上之塔頂為一銅質(zhì)小塔（原為一寶瓶）。因塔座、塔身通體用石灰粉妝，故俗稱“白塔”。

阿尼哥有子六人，長(zhǎng)阿僧哥，授大司徒；次阿述臘，任諸色人匠總管府達(dá)魯花赤。