一、“五臟辨證”法
錢乙自幼就“從呂君問醫(yī)”,精勤好學(xué),認(rèn)真鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等。特別是《神農(nóng)本草經(jīng)》,他“辨正闕誤”,所下功夫很深。有人拿了不同的藥請(qǐng)教他,他總是從“出生本末”到“物色名貌”的差別,詳詳細(xì)細(xì)地解答。事后一查本草書,果然“皆合”。此外,他把古今有關(guān)兒科資料一一采輯,加以研究。在錢乙之前,有關(guān)治小兒病的資料不多。據(jù)《史記》所載,扁鵲曾為小兒醫(yī),東漢衛(wèi)汛著有《顱囟經(jīng)》,惜已失傳。巢元方的《諸病源候論》,孫思邈的《千金方》,也有關(guān)于兒科病的記載。到宋初,有人托名古代師巫撰《顱囟經(jīng)》二卷,談到了小兒脈法,病證診斷和驚癇、疳痢、火丹(即丹毒)、雜證等的治療方法。錢乙對(duì)這部書反復(fù)研究,深有啟發(fā),并用于臨床,收到療效。錢乙還借助于《顱囟經(jīng)》的“小兒純陽”之說的啟示,結(jié)合自己的臨床實(shí)踐在張仲景總結(jié)的辨證施治的基礎(chǔ)上,摸索出一套適應(yīng)小兒用的“五臟辨證”法。因此,閻季忠對(duì)他“治小兒該括古今,又多自得”。
二、主張保養(yǎng)養(yǎng)生
錢乙的“保養(yǎng)養(yǎng)生”法,被后代證實(shí)是科學(xué)而有實(shí)效的養(yǎng)生方法。錢乙曾說過:“欲得小兒安,常要三分饑與寒?!本褪钦f,小兒臟腑嬌嫩,消化吸收功能還不健全,保持七分飽,臟腑就不容易受損,孩子不愿意吃飯,不必追著喂飯,孩子餓了,自然有吃的意愿。小兒元陽充足天性好動(dòng),如果衣服過暖,容易出汗受涼,導(dǎo)致傷風(fēng)感冒,因此,讓小兒處于“七分暖”的環(huán)境中,不容易患咳嗽、哮喘等病。
以上方法也同樣適用于成人,錢乙主張飲食、穿衣不可太過,即:不可食之過飽,穿得過暖。精美之物或喜食之品不宜食之過多,因?yàn)槠呈谷梭w對(duì)各種營養(yǎng)成分?jǐn)z入不足,使人瘦弱。同時(shí),食之太過會(huì)造成病患或過胖。
三、通過面部診病
古代醫(yī)家稱小兒科做啞科,認(rèn)為治小兒病最難。因幼小兒童還不能語言,即使能語言的兒童,亦往往詞不達(dá)意。錢乙通過四十余年的醫(yī)療實(shí)踐,總結(jié)出了小兒的生理特點(diǎn),并逐步摸索出一整套診治方法。錢乙在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到,小兒的生理特點(diǎn):“臟腑柔弱”、“五臟六腑,成而未全,全而未壯”。其病理特征:“易虛易產(chǎn),易寒易熱”。所以,要攻克小兒病這道難關(guān),必須對(duì)小兒的生理、病理有個(gè)正確而全面的認(rèn)識(shí)。
在診斷上,他主張從面部和眼部診察小兒的五臟疾病,增加了“面上證”與“目內(nèi)證”兩種特殊的觀察方法。比如,他認(rèn)為面部“左腮為肝,右腮為肺,額上為心,鼻為脾,頦為腎”,可以從這幾部分的顏色變化上判斷孩子的病癥。而觀察眼內(nèi)“赤者,心熱。淡紅者,心虛熱。青者,肝熱。黃者,脾熱。無精光者,腎虛。”在處方用藥方面,力戒妄攻、誤下與峻補(bǔ),主張“柔潤”的原則。