自然界中,水的特性是由高處往低處流,柔和而有條理,寧靜致遠(yuǎn)且隨遇而安。傳統(tǒng)文化認(rèn)為,人的智慧在五行之中是屬水的,遇人時(shí)能與人相親相愛、待人隨和寬容、柔和謙卑,遇事時(shí)懂得如何應(yīng)對進(jìn)退,處事冷靜沉著、有條不紊。雖令人有種八面玲瓏的印象,卻在待人處事的方方面面都顯得恰到好處。因此,健康的水行體質(zhì)者,天生在待人處事的智慧上就勝于其他行人。
人體中,水屬臟腑為腎臟和膀胱腑。傳統(tǒng)中醫(yī)將腎臟比喻為做強(qiáng)之官,主管“伎巧”。其中,“伎”即技藝、才能、本領(lǐng),“巧”即妙且精而靈、美妙而恰到好處。也就是說腎氣強(qiáng)的人,其運(yùn)籌帷幄的能力相對就比較好。生理功能上,腎臟主司人身二陰、小便及水液代謝,且腎臟藏有先天之真元,是元精所在之本。精氣神為人身三寶,而水行體質(zhì)者自呱呱落地的那一刻起,就擁有較強(qiáng)的三寶之一,即其先天精氣較為充盛。而膀胱是“州都之官”,有“津液藏焉,氣化則能出矣”的功能,意思就是說膀胱的功能在于能夠調(diào)理全身水液代謝。我們在上一章講到,肺氣有主管氣機(jī)疏利、通調(diào)水道的功能,而膀胱其實(shí)就是具體落實(shí)命令,去實(shí)施運(yùn)化氣機(jī)、管理水液代謝的角色,簡稱為“化氣利水”。我們從五行相生的角度來看,金為水之母,完成令水液出入這項(xiàng)任務(wù)的肺金和膀胱腑就很好地體現(xiàn)了這一層母子關(guān)系。
因此,將水行體質(zhì)者的生理特點(diǎn)歸納一下,可以得出以下十六個(gè)字,即“潤下達(dá)上,功歸于腎;氣化水利,終于膀胱”。
水性“潤下”。因水往低處流,故可潤澤水流之處。在人體中,屬于水性的臟腑也對應(yīng)的在人體下焦之中,即腎和膀胱,二者互為表里,互相影響。因其為水之臟器,故能主管人身五臟(肝、心、脾、肺、腎)六腑(膽、胃、大腸、小腸、膀胱及三焦膜原)九竅(眼、耳、鼻各兩個(gè)孔竅,加上口及前后二陰)的水液代謝。作為擁有貯藏特性之臟,腎臟藏而不瀉的;而作為發(fā)揮功能之腑,膀胱瀉而不藏。所以說在對于水液的管理上,腎臟能夠潤下焦,濟(jì)上焦,輔助中焦運(yùn)化,是為“潤下達(dá)上”;而膀胱腑就發(fā)揮了令水液代謝的重要功能,即以水氣的流行之力來幫助人體排出無用的水液。
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