中華中醫(yī)文化事跡：《注解傷寒論》

成無己，山東聊攝（今陽谷縣）人，約生于北宋嘉祐至治平（1060～1068）前后，由于后來聊攝并于金，故可稱金人。

成氏醫(yī)學(xué)世家，父祖業(yè)醫(yī)，頗有聲譽。他秉承家技，得天獨厚，深造自得，精于理論，又擅臨床，尤其對傷寒之研究，厥功甚偉，深得醫(yī)家所稱道。其友王鼎在《注解傷寒論·后序》里謂:“目擊公治病，百無一失”。同時嚴(yán)器之則稱其“是得仲景之深意者也?！?/span>

成氏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，且有頑強的意志。他力圖照仲景本來的思想去研究《傷寒論》，而不把自己的認(rèn)識強加于作者，更因他是第一次對《傷寒論》舊本進(jìn)行全面的系統(tǒng)的注解，創(chuàng)始艱辛，難度之大，以致耗去了他畢生的精力與時間，至其晚年方脫稿畢功。據(jù)載，成氏活了90余歲，而用于注解傷寒的時間，竟長達(dá)40余年，約在他80歲高齡時，才完成其著作。這種堅持不懈，老而彌堅，不倉促成書的治學(xué)精神，實為楷模。但是，他的書未及問世，便溘然長逝，后來王鼎重獲此書，乃印行而流傳至今。

成無己是中國最早注釋《傷寒論》的醫(yī)學(xué)家，他以《內(nèi)》、《難》經(jīng)旨來辨析《傷寒論》的醫(yī)學(xué)家。東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的《傷寒論》，可謂藥方之祖，但缺乏理論闡述，未得廣泛傳播。成無已的《注解傷寒論》，從理論上闡述了各種癥狀的病機、病變及處方用藥，闡明了辨證論治的實質(zhì)，提示了《傷寒論》的隱奧，增強了理論色彩。他的《傷寒明理論》50論，每一論證，均包括釋義、病因、病理、分型、鑒別及不同治法?！秱骼硭幏秸摗穭t選取常用20方，每方包括方義、方制、藥理、加減及注意事項等。成無已對張仲景的辨證與方義有所闡發(fā)，形成了系統(tǒng)的中醫(yī)理論體系。他在中醫(yī)發(fā)展史上，占有重要的歷史地位。

著作有三，《注解傷寒論》（10卷）、《傷寒明理論》（3卷）、《傷寒明理藥方論》（1卷）