中華中醫(yī)文化事跡：《本草衍義》

《本草衍義》，原名《本草廣義》，北宋寇宗奭撰，刊于公元1116年（宋政和元年）。為藥論性本草，共20卷。卷一至卷三為序例，論述本草起源、五味五氣、攝養(yǎng)之道、治病八要、藥物劑量、炮炙諸法、州土所宜、蓄藥用藥之法，以及單味藥運用的若干典型醫(yī)案等。卷四至卷二十為502種藥物的各論（《嘉佑本草》467種和附錄35種），參考有關(guān)文獻及寇氏自己的辨藥、用藥經(jīng)驗，作進一步辨析與討論。其內(nèi)容涉及各種藥物的名義、產(chǎn)地、形色、性狀、采收、真?zhèn)舞b別、炮制、制劑、藥性、功能、主治、禁忌等以及用藥方法等方面，并結(jié)合具體病例闡明作者本人的觀點，糾正前人的一些錯誤。

前3卷為序例（相當于總論），闡述醫(yī)藥理論，提出治病八要（虛實冷熱邪正內(nèi)外），并改傳統(tǒng)的“四氣”（寒熱溫涼）為“四性”，于中醫(yī)診治及攝養(yǎng)、制劑等均多新見。后17卷為各論，分部及藥物編排次序均同《嘉祐本草》，惟不錄“有名未用”類藥物。共載藥470種。凡《嘉祐本草》“意義已盡”，作者無可發(fā)揮者，則不錄入。此書論藥采用類似筆記的形式，各藥內(nèi)容主要是補舊本草未備之言。然就全書而言，討論范圍甚廣，涉及藥物產(chǎn)地、形態(tài)、采收、鑒別、炮制、制劑、性味、功效、主治、禁忌等，尤以藥物鑒別及藥理探討引人注目，多糾前人之非。另作者極力反對服石陋習(xí)，注重藥物實際調(diào)查和實驗，每多新見?？苁险J為醫(yī)生臨證處方，全憑了解藥理藥性，所以他依據(jù)個人經(jīng)驗，參考各家之說，對一般常用藥物作了進一步闡述。他強調(diào)用藥應(yīng)結(jié)合年齡的老少、體質(zhì)的強弱、疾病的新久等斟酌用量。他對于辨別藥物的優(yōu)劣真?zhèn)危Ｓ谜{(diào)查和實驗的方法來證實舊說之是非，如親自檢視鸛巢，觀察鸕鶿，飼養(yǎng)斑鳩等。根據(jù)自己的豐富經(jīng)驗和文獻資料指出“常山，雞骨者佳”。臨證實踐和現(xiàn)代研究證明，小枝黃常山，即雞骨常山的藥效確為最強。再如，“葶藶用子，子之味有甜、苦兩等，其形則一也。經(jīng)既言味辛苦，即甜者不復(fù)更入藥也”。他還指出前人對藥物性味功用記載上的一些謬誤，如說:“車前，陶隱居云：主小便赤下氣，有人作菜食，小便不禁，幾為所誤”。他還補充了對藥物功用和性味的認識，如說:“半夏，今人惟知去痰，不言益脾，蓋能分水故也。脾惡濕，濕則濡而困，困則不能制水，經(jīng)曰濕甚則瀉”。本草經(jīng)說，天門冬久服輕身延年，而寇氏指出：“治肺熱之功為多，其味苦，但專瀉而不專收，寒多人禁服……”在蜀椒條中說:“椒目能行水，又能治蠱”。這些都是切合實際的。