岐黃名醫(yī)：羅天益

他幼承父訓(xùn)，有志經(jīng)史，攻讀詩(shī)書(shū)。長(zhǎng)大后，逢亂世，棄儒習(xí)醫(yī)。

名醫(yī)李杲晚年（1244年以后），羅天益向他學(xué)醫(yī)數(shù)年，盡得其術(shù)。李杲身后，他整理刊出了多部李杲的醫(yī)學(xué)著作，對(duì)傳播“東垣之學(xué)”起到了重要作用。1251年后，他自師門(mén)回鄉(xiāng)行醫(yī)，以善治療瘡而顯名，為元太醫(yī)，元兵南下。羅天益一再隨軍征戰(zhàn)，他在軍中，還四處訪師問(wèn)賢，以提高醫(yī)術(shù)。

晚年診務(wù)之余，他以《內(nèi)經(jīng)》理論及潔古、東垣之說(shuō)為宗，旁搜博采眾家，結(jié)合自己的體會(huì)，于1281年撰寫(xiě)了《衛(wèi)生寶鑒》二十四卷。

羅天益生活于金末元初，他的學(xué)術(shù)思想遙承于潔古，授受于東垣，又突出臟腑辨證、脾胃理論、藥性藥理的運(yùn)用的“易水學(xué)派”特色，成為易水學(xué)派理論形成和發(fā)展過(guò)程中承前啟后的一位重要醫(yī)家。

他將醫(yī)學(xué)知識(shí)分經(jīng)論證而以方類(lèi)之，歷三年三易其稿而成《內(nèi)經(jīng)類(lèi)編》，今佚。至元三年（1266年），以所錄東垣效方類(lèi)編為《東垣試效方》九卷。又撰集《衛(wèi)生寶鑒》二十四卷（1283年），討論方、藥及藥理，附列驗(yàn)案。另著《藥象圖》、《經(jīng)驗(yàn)方》、《醫(yī)經(jīng)辨惑》（見(jiàn)劉因《靜修文集》）等書(shū)，均佚。經(jīng)過(guò)整理的張?jiān)氐闹饔小稘嵐抛㈦y經(jīng)》。

他的主要學(xué)術(shù)思想反映在《衛(wèi)生寶鑒》一書(shū)中。

羅天益用灸法以溫補(bǔ)中焦，不僅能治中焦不足的虛寒證，而且還可以治療氣陰兩傷的虛熱證，羅氏能補(bǔ)其師之不足，并發(fā)展了劉河間熱證用灸，李杲甘溫除熱的理論觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了金元四大家的針灸學(xué)術(shù)思想。

《衛(wèi)生寶鑒》、《內(nèi)經(jīng)類(lèi)編》、《藥象圖》、《經(jīng)驗(yàn)方》、《醫(yī)經(jīng)辨惑》(見(jiàn)劉因《靜修文集》)等。

羅天益巧解藥詩(shī)啞謎

相傳古代在河北正定府有個(gè)叫李東垣的醫(yī)生，醫(yī)術(shù)高明，曾治好不少疑難雜癥，還著有《脾胃論》、《內(nèi)外傷辨惑論》等醫(yī)書(shū)。拜他為師及找他學(xué)醫(yī)的人不少。其中有一個(gè)叫羅天益的，是鄰近趙州人。他慕名而來(lái)，勤奮學(xué)習(xí)，很受李東垣的賞識(shí)。3年過(guò)后，羅天益出師了。臨別時(shí)，李東垣拿出早已準(zhǔn)備好的一個(gè)紅紙包，里面裝有一些錢(qián)，作為禮物，要送給這位學(xué)生?！袄蠋熀敛槐Ａ舻陌鸭夹g(shù)傳給我，我終生不忘，怎好再收您的錢(qián)呢？”羅天益說(shuō)什么也不肯接受。

李東垣笑吟吟地說(shuō)：“我這紅紙包里的錢(qián)，不同一般，它是我對(duì)你的一點(diǎn)心意，是給你買(mǎi)物件的，而這幾件物件，作為一個(gè)好醫(yī)生是必須具備的?！薄澳俏铱梢宰约耗缅X(qián)買(mǎi)?！薄白约耗缅X(qián)買(mǎi)，意義就不同了?！绷_天益一時(shí)也猜不透老師的意思，只好接過(guò)這個(gè)紅紙包。

羅天益回到趙州老家，打開(kāi)紅紙包一看，里面除了一些錢(qián)外，紅紙上面還寫(xiě)著三首詩(shī)謎：

淡竹枳殼制防風(fēng)，內(nèi)藏紅花在當(dāng)中。熟地或須用半夏，坐地車(chē)前仗此公。

在外肥又胖，在家瘦模樣，忙時(shí)汗淋淋，閑時(shí)靠著墻。

少時(shí)青青老來(lái)黃，千錘百結(jié)打成雙。送君千里終須別，棄舊迎新拋路旁。

羅天益仔細(xì)一想，原來(lái)這三個(gè)謎語(yǔ)的謎底是“燈籠”、“雨傘”、“草鞋”。這才明白老師的一番心意，要他常備這三件東西，不辭勞苦，做一個(gè)好醫(yī)生。從此，羅天益果然牢記老師的教導(dǎo)，不論白天黑夜，不管山高路遠(yuǎn)，只要有人請(qǐng)他去看病，他都不辭勞苦地出診。后來(lái)，羅天益不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚，終于成為河北一帶有口皆碑的好醫(yī)生。