原序
予嘗論治病有五難,辨疾、治疾、飲藥、處方、別藥,此五也,今之視疾者,惟候氣口六脈行五以一二藥書(shū),其服餌之節(jié),授之而已;古以治疾者,先知陰陽(yáng)運(yùn)歷之變故,山林川澤之竅發(fā)。而又視其人老少肥瘠,貴賤居養(yǎng),性術(shù)好惡,憂喜勞逸,順其所宜,違其所不宜,或藥或火,或刺或砭,或湯或液,矯易其故常,捭摩其性理,搗而索之,投幾順變,間不容發(fā)。而又調(diào)其衣服,理其飲食,異其居處,因其情變,或治以天,或治以人,五運(yùn)六氣,冬寒夏暑,雨電雹,鬼靈魘蠱,甘苦寒溫之節(jié),后先勝負(fù)之用,此天理也,盛衰強(qiáng)弱,五臟異稟,循其所同,察其所偏,不以此形彼,亦不以一人例眾人,此人事也。言不能傳之于書(shū),亦不能喻之于口,其精過(guò)于承蜩,其察甚于刻棘,目不舍色,耳不舍聲,手不釋脈,猶懼其差也,授藥遂去,而希其十全,不亦難哉!此治疾之難二也。古之飲藥者,煮煉有節(jié),飲啜有宜。藥有可以久煮,有不可以久煮者,有宜熾火,有宜溫火者,此煮煉之節(jié)也。宜溫宜寒,或緩或速,或乘飲食喜怒,而飲食喜怒為用者,有違飲食喜怒,而飲食喜怒為敵者,此飲啜之宜也。而水泉有美惡,操藥之人有勤惰,如此而責(zé)藥之不效者,非藥之罪也,此服藥之難三也。
知藥不測(cè)搏漉魚(yú)以酸者以巴不旋疾者妙,而何哉?蚊喙坼步,則其所宜固未嘗晰也。抑又取之有早晚,藏之有焙KT,風(fēng)雨燥濕,動(dòng)有槁暴,今之處藥?;蛴袗夯鹫?,必日之而后咀。然安知采藏之家,不常烘煜哉,又不能必,此辨藥之難五也。此五者,大概而已。其微至于言不能宣,其詳至于書(shū)不能載,豈庸庸之人,而可以易言醫(yī)哉?予治方最久,有方之良者,輒為疏之,世之為方者,稱(chēng)其治效,嘗喜過(guò)實(shí),《千金肘后》之類(lèi),猶多溢言。使人不敢復(fù)信,予所謂《良方》者,必目睹其驗(yàn),始著于篇,聞不預(yù)也。然人之疾,如向所謂五難者,方豈能必良哉!一賭其驗(yàn),即謂之良,殆不異乎刻舟以求遺劍者?予所以詳著其狀于方尾,疾有相似者,庶幾偶值云爾,篇無(wú)次序,隨得隨注,隨以與人,極道貴速,故不暇
蘇沈內(nèi)翰良方序一
沈公內(nèi)翰,字存中,博古通今,古君子也,留心醫(yī)書(shū),非所好也,實(shí)有補(bǔ)于后世爾,公凡所及而得一其面目乎?余得此方十有余年,恨篋無(wú)金帛,而能成就一板,使流傳天下后世,療夫久疾KT纏綿之苦者也,豈自言微功有所利也,然此方經(jīng)驗(yàn)有據(jù),始敢鏤行。
永嘉金門(mén)羽客林靈素序
蘇沈內(nèi)翰良方序
雅日慕蘇沈之書(shū),晚晏方獲錄冊(cè),不知誰(shuí)之繕寫(xiě)。憶自宋梓來(lái)也,觀其論草物,疏骨蒸,其無(wú)味,使人身,然其所因而灸而因者。
君婦言修為之聽(tīng)而不折于震。布利益生民之政,以挽回酷雪之風(fēng),亦其次也。若醫(yī)術(shù)一事,滯者使之通,臥者使之起,瘠者使之充,昏者使之爽,秘者使之開(kāi),憂子者,泰父母反側(cè)之心;痛夫者,開(kāi)妻外家顰戚之思,鬼門(mén)轉(zhuǎn)其足,生宅復(fù)其魂,推展仁民之道,端在于是,此抄老之隱抱。而沈括則博聞精見(jiàn),格物游藝,旁通醫(yī)藥,尤所以足成一家之書(shū)也夫。
《沈氏良方》,后人益以蘇氏之說(shuō),遂名之曰《蘇沈良方》。非當(dāng)時(shí)合著之書(shū)也。余藏舊刻兼及益氏良方》十卷,《蘇沈良方》十五卷,以藏本卷數(shù)較之,雖合沈氏,卻雜以蘇說(shuō)。若從《蘇沈良方》,則少五卷矣。豈在當(dāng)時(shí)已散佚不全耶?其中誤字甚多,幾至不可讀,為之訂正。
然內(nèi)癥外癥,婦人小兒,以至雜說(shuō),依稀略備,似非不全之本,蓋古人以醫(yī)卜為賤術(shù)。作史者志方書(shū),未必詳加考訂。即如《劉涓子之鬼遺方論》,宋史作鬼論,脫去遺方二字,則其他之疏略可知也。此書(shū)卷帙,未符宋志,其間分合多寡,不可考矣。內(nèi)中諸方,間已見(jiàn)之《博濟(jì)》、《靈苑》諸書(shū)。即其余亦莫不應(yīng)病,神驗(yàn)異常,至有不可以理測(cè)者,豈非龍宮之所授耶?今為授梓,并補(bǔ)刻《沈氏原敘》一篇,熟讀五難,大有裨益。
瘦樵程永培跋
脈說(shuō)
脈之難,古今之所病也。至虛有盛候,大實(shí)有羸狀。差之毫厘疑似之間,便有死生禍福之異,此古今所病也。病不可不謁醫(yī),而醫(yī)之明脈者,天下蓋一二數(shù)。騏驥不時(shí)有,天下未嘗徒行;和扁不世出,病者終不徒死,亦因其長(zhǎng)而護(hù)其短爾。士大夫多秘所患,以求診,以驗(yàn)醫(yī)之能否。使索病于冥漠之中,辨虛實(shí)冷熱于疑似之間。醫(yī)不幸而失,終不肯自謂失也。
則巧飾掩非以全其名,至于不救。則曰是固難治也。間有謹(jǐn)愿者,雖或因主人之言,亦復(fù)參以所見(jiàn)。兩存而雜治,以故藥不效,此世之通患,而莫之悟也。吾平生求醫(yī),蓋于平時(shí),默驗(yàn)其工拙,至于有疾而求療,必先盡告以所患,而后求診,使醫(yī)了然知患之所在也。然后求之診,虛實(shí)冷熱先定于中,則脈之疑不能惑也。故雖中醫(yī)治吾病常愈,吾求疾愈而已,豈以困醫(yī)為事哉!
蒼耳說(shuō)
藥至賤而為世要用,未有如蒼耳者。他藥雖賤,或地有不產(chǎn)。惟此藥不為間南北夷夏,山澤斥鹵,泥土沙石,但有地則產(chǎn)。其花葉根實(shí)皆可食。食之如菜,亦治病無(wú)毒。生熟丸散無(wú)適不可,多食愈善。久乃使人骨髓滿(mǎn),肌理如玉,長(zhǎng)生藥也。雜療風(fēng)痹癱瘓,癃瘧瘡癢,不可勝言,尤治癭金瘡,一名鼠粘子,一名羊負(fù)菜,詩(shī)謂之卷耳,疏謂之耳,俗謂之道人頭,海南無(wú)藥,惟此藥生舍下,多于茨棘,遷客之幸也。己卯二月望日書(shū)。
記菊
菊,黃中之色,香味和正,花葉根實(shí)皆長(zhǎng)生藥也。北方隨秋之早晚。大略至菊,有微霜乃開(kāi),獨(dú)嶺南不然,至冬至乃盛發(fā)。嶺南地暖,百卉造作無(wú)時(shí),而菊獨(dú)開(kāi)后,考其理,菊性介,然不與百卉盛衰,須霜降乃發(fā)。而嶺海常以冬至微霜故也。其天姿高潔如此,宜其通仙靈也,吾在南海,藝菊九畹,以十一月望,與客泛菊作重九。書(shū)此為記。
記海漆
吾謫海南,以五月出陸藤州。自藤至儋,野花夾道。如芍藥而小,紅鮮可愛(ài),樸叢生,土人云∶倒粘子花也。至儋則已結(jié)子,如馬乳。爛紫可食,味甘美。中有細(xì)核,并嚼之,瑟瑟有聲,亦頗苦澀。兒童食之或大便難通,葉皆白,如石葦之狀,野人夏秋痢下,食其葉輒已,取膠以代柿漆,即愈于柿也,余久苦小便白濁,近又大腑滑,百藥不瘥。取倒粘子嫩葉,酒蒸焙燥為末,酒糊丸。吞百余,二腑皆平復(fù)。然后知奇藥也。因名之曰海漆。而私記之,以貽好事君子。明年子熟,當(dāng)取子。研濾曬煮為膏以劑之,不復(fù)用糊矣。戊寅十一月一日記。
記益智花
海南產(chǎn)益智花,實(shí)皆長(zhǎng)穗,而分為三節(jié)。其實(shí)熟否。以候歲之豐歉。其下節(jié)以候早禾,其上中亦如之。大吉?jiǎng)t實(shí),兇歲皆不實(shí)。罕有三節(jié)并熟者,其為藥也,治止水,而無(wú)益于智,智豈求于藥者乎?其得名也,豈以知?dú)q也耶?今日見(jiàn)儋耳圃儒黎子云言候之審矣,聊復(fù)記之,以
論風(fēng)病
王游元龍言∶《錢(qián)子飛治大風(fēng)方》極驗(yàn)。嘗以施人。一日夢(mèng)人自云,天使以此病患。君違天怒,若施不已,君當(dāng)?shù)么瞬?。藥不能救,子飛懼,遂不施。仆以為天之所病不可療耶,則藥不應(yīng)服有效。藥有效者,則是天不能病。當(dāng)是病之祟,畏是藥而假天以禁人爾。晉侯之病為二豎子。飛赤丸亦先見(jiàn)于夢(mèng),蓋有或使之者。子飛不察,為鬼所脅。若予則不然,茍病者得愈。愿代其苦,家有此方,能下腹中穢惡。在黃州試之,病良已,后當(dāng)常以施人。
治風(fēng)氣四神丹
熟干地黃元參當(dāng)歸羌活(各等分)上搗為末,蜜和丸,梧桐子大,空心酒服,丸數(shù)隨宜?!读邢蓚鳌酚猩綀D者,入山采藥折足,仙人教服此四物而愈。因久服,遂度世。頃余以問(wèn)名醫(yī)康師孟。師孟大異之云,醫(yī)家用此多矣。然未有專(zhuān)用此四物如此方者,師孟遂名之曰四神丹。洛下公卿士庶爭(zhēng)餌之,百病皆愈。藥性中和,可常服。大略補(bǔ)虛益血,治風(fēng)氣,亦可名草還丹。己卯十一月,東坡居士儋耳書(shū)
四味天麻煎方
世傳四味五兩天麻煎方。蓋古方,本以四時(shí)加減,但傳藥料耳。春肝旺多風(fēng),故倍天麻;夏伏陰,故倍烏頭;秋多利下,故倍地榆;冬伏陽(yáng),故倍元參。當(dāng)去皮生用,治之方,搗烏頭無(wú)復(fù)毒。此常服不獨(dú)去病。乃保真延年,與仲景八味丸并驅(qū)矣。
木香散
治偏風(fēng)癱瘓,香港腳等疾。
羌活(一兩)麻黃(去節(jié)水煮少時(shí)去沫二兩)防風(fēng)(三分)木香檳榔附子(炮去皮)白術(shù)川烏頭(炮去皮)草豆蔻(和皮用)陳橘皮牛膝(酒浸一宿)杏仁(生去皮尖)當(dāng)歸(酒浸一宿)人參茯苓甘草(炙)川芎官桂(不得見(jiàn)火各半兩)上十八味,銼如麻豆,每服一兩,水一碗,姜七片。煎至一盞,去滓,得七分溫服。大腸不通,加大黃末,每服一錢(qián)。以老少加減。如久不通,加至三五錢(qián)不害。心腹脹,加葶藶并滑石末,每服各一錢(qián),滑石湯送下。如上膈壅滯痰嗽氣急,加半夏升麻天門(mén)冬知母末,各二錢(qián)同煎。其藥滓兩合為一服,用水一碗半。煎至一盞,服此藥。福唐陳氏者,鬻以自給,郡人極神之。人未有得其方者,一日為其親戚攘得與予。予作官處,即合以施人。如法煮服,以
左經(jīng)丸
治筋骨諸疾。手足不隨不能行步運(yùn)動(dòng)。
草烏(肉白者生去皮臍)木鱉子(去殼別研)白膠香五靈脂(各三兩半)當(dāng)歸(一兩)上為末,用黑豆去皮,生杵粉一斤,醋煮糊為丸,如雞實(shí)大。每服一丸,酒磨下。筋骨疾,但不曾針灸傷筋絡(luò)者,四五丸必效。予鄰里胡生者,一女子腕軟不能行立已數(shù)年,生因游凈因佛寺,與僧言。有一僧云能治,出囊中丸十枚,以四枚與生曰∶服此可瘥。生如其言與服,女子遂能立。生再求藥于院,僧曰非有愛(ài)也,欲留以自備。必欲之,須合一料。生與錢(qián)一千,辭不受。止留百錢(qián),后數(shù)日得藥,并余錢(qián)悉歸之。同院僧佐其理藥,乃剽得此方。
予至嘉興,有一里巷兒,年十余歲,兩足不能行。以一丸分三服服之,盡四五丸遂能行。自此大為人所知,其效甚著。此藥能通營(yíng)衛(wèi),導(dǎo)經(jīng)絡(luò),專(zhuān)治心腎肝三經(jīng)。服后小便少淋瀝,乃其驗(yàn)也。
服茯苓說(shuō)
茯苓自是仙家上藥,但其中有赤筋脈。若不能去,服久不利人眼,或使人眼小。當(dāng)削去皮,切為方寸塊,銀石器中清水煮。以酥軟解散為度,入細(xì)布袋中。以冷水揉擺,如作葛粉狀,澄取粉。而筋脈留布袋中,棄去不用。其粉以蜜和如濕香狀,蒸過(guò)食之尤佳。胡麻但取純黑脂麻,九蒸九暴,入水爛研,濾取白汁,銀石器中,熬如作杏酪,湯更入。去皮核爛研棗,內(nèi)與茯苓粉一處,搜和食之,尤有奇效。
服茯苓賦
(并引)予少而多病,夏則脾不勝食,秋則肺不勝寒。治肺則病脾,治脾則病肺。平居服藥,殆不復(fù)能愈。年三十有二,官于宛邱?;驊z而受之以道士服氣法,行之期年,疾良愈。蓋自是始有意養(yǎng)生之說(shuō),晚讀《抱樸子書(shū)》。言服氣與草木之藥,皆不能致長(zhǎng)生。古神仙真人皆服金丹,以為草木之性。埋之則腐,煮之則爛。燒之則焦,不能自生,而況能生人乎?予既沒(méi)世俗,意金丹不可得也。則試求之草本之類(lèi),寒暑不能棱,歲月不能敗,惟松柏為然。古書(shū)言松脂流入地下為茯苓,茯苓千歲,舉則為琥珀。雖非金玉,而能自完也,亦久矣。于是求之名山,屑而治之,去其脈絡(luò),而取其精華。庶幾可以固形養(yǎng)氣,延年而卻老者,因?yàn)橹x以道之。
春而榮,夏而茂。憔悴乎風(fēng)霜之前,摧折乎冰雪之后。閱寒暑以同化,委糞壤而兼朽。
茲固百草之微細(xì),與眾木之凡陋。雖或效骨骼于刀幾,盡性命于杵臼。解急難于俄頃,破奇邪于邂逅,然皆受命淺狹。與時(shí)變遷,朝菌無(wú)日,蟪蛄無(wú)年。茍自救之不暇,矧他人之足延。
乃欲擷根莖之微末,假臭味以登仙。是猶托疲牛于千里,駕鳴鳩以登天。則亦辛勤于澗谷之底,槁死于峰崖之巔,顧桑榆之竊嘆。意神仙之不然者矣。若夫南澗之松,拔地千尺,皮濃犀兕,根堅(jiān)鐵石,須發(fā)不改,蒼然獨(dú)立,流膏脂于黃泉,乘陰陽(yáng)而固結(jié),像鳥(niǎo)獸之蹲伏,類(lèi)龜蛇之閉蟄,外黝黑似鱗皴,中結(jié)白而純密。上霍莽之不犯,下螻蟻之莫賊,經(jīng)歷千歲,化為琥珀,受雨露以彌堅(jiān),與日月而終畢,故能安魂魄而定心志。卻五味與谷粒,追赤松于上古。以百歲為一息,顏如處子,綠發(fā)方目,神止氣定,浮游自得。然后乘天地之正,御六氣之辨,以游夫無(wú)窮,又何求而何食?
木香散
治臟腑冷極及久冷傷憊,口瘡下泄,谷米不化,飲食無(wú)味,肌肉瘦悴,心多嗔恚,婦人產(chǎn)
木香散
木香破故紙高良姜砂仁濃樸(姜汁炙各三分)赤芍藥陳橘紅肉桂白術(shù)(各半上為散。每服三錢(qián),不經(jīng)水豬肝四兩許,去筋膜,批為薄片,重重?fù)剿?。置一鼎中,入漿水一碗,醋一茶腳許,蓋覆。煮肝熟,入鹽一錢(qián),蔥白三莖細(xì)切,生姜彈子許捶碎,同煮水欲盡。空心,為一服冷食之。初服微瀉不妨,此是逐下冷氣。少時(shí)自止,經(jīng)年冷利滑瀉。
只是一服,渴即飲粥湯下。忌生冷油膩物。如不能食冷物,即添少漿水暖服?!稄埡?jiǎn)夫職方》,嘗久瀉。忽有人召食,以疾辭不往。主人曰∶“吾有良藥,一服可瘥”。煮藥而召之。簡(jiǎn)至,先惡其煩。只用漿水煮豬肝為丸,如梧桐子大。每服五十丸,粥飲下,其效亦同。若暴瀉利,只是一服。唯熱痢熱瀉不治。予家極寶此藥,可大驚異,非余藥可比。
砂煎丸
治一切積滯,化氣消食。補(bǔ)益真氣。產(chǎn)后逐敗血,補(bǔ)虛損至善。
砂(一兩揀通明無(wú)石者,別研令如粉)舶上茴香(一兩略炒)當(dāng)歸(一兩無(wú)灰酒浸一宿,去蘆了,薄切片子焙)金鈴子(三兩洗過(guò)切破,四兩無(wú)灰酒浸一宿,候軟以刀子削下瓤,去皮核不用)肉蓯蓉(一兩無(wú)灰酒浸一宿,薄切作片子干)穿心巴戟(一兩無(wú)灰酒浸一宿,去心用)天雄(一兩無(wú)灰酒煮,五七百沸候軟刮去皮)檳榔(一兩)木香沉香黑附子(各上細(xì)末。以無(wú)灰酒,煮白面糊丸。如梧桐子大,每服三十丸??招?,日午溫酒下。此方家家有。予家婦嘗病蓐中下痢,日久甚困篤,百方不瘥。士人李潛善醫(yī)曰∶“蓐中下痢,與他痢不同。常痢可用苦澀藥止之,蓐中痢生于血不足。投澀藥則血愈不行,痢當(dāng)更甚。為予作砂法”。云此藥果能治產(chǎn)后痢。先以桂小丸下之,次投砂丸。日九十丸,痢頓減半,次日遂愈。砂丸,產(chǎn)后雖無(wú)疾,亦宜服之,能養(yǎng)血去積滯。桂丸方,今附于后。
砂(研)肉桂甘遂丁香木香芫花(醋炒焦)巴豆(去心皮不去油)上各等分搗。治面糊為丸,小綠豆大。每服二丸三丸,溫水下,加減更量虛實(shí)。潛名醫(yī)也,云此丸取積最勝,不以久近皆能化。
與翟東玉求地黃
馬火也,故將火而夢(mèng)馬。火就燥,燥而不已則窮,故膏油所以為無(wú)窮也。藥之膏油者莫如地黃,啖老馬,復(fù)為駒。樂(lè)天詩(shī)云∶與君啖老馬,可使照地光。今人不復(fù)能知此法。吾晚學(xué)道,血?dú)馑ズ?,如老馬矣。欲多食生地黃,而不可常致。忽見(jiàn)人言,循州興寧令歐陽(yáng)叔向,于縣圃中多種此藥,意欲作書(shū)千之而未敢。君與叔向故人,可為致此意否。此藥以二八月采者良,如許,以此時(shí)寄惠為幸,欲烹以為煎也。
蘇合香丸
治肺痿客忤,鬼氣傳尸,伏連等疾,卒得心痛,霍亂吐痢,時(shí)氣。諸瘧?zhàn)鲅麻]癖,丁腫驚癇,邪氣狐媚,瘴癘萬(wàn)疾。
蘇合香白術(shù)朱砂沉香訶子肉丁香木香香附子白檀香烏犀屑乳香蓽茇安息香(各一兩)麝香龍腦(各半兩)上為末,煉蜜丸,如雞頭實(shí)大。每服一丸,溫酒嚼下,人參湯亦得。此方人家皆有,恐未知其神驗(yàn)耳。本出《廣濟(jì)方》,謂之白術(shù)丸,后人編入《外臺(tái)》?!肚Ы鸱健吩啤谜孀诔?,嘗出蘇合香酒賜近臣,又賜蘇合香丸,自此方盛行于世。此藥大能安氣血,卻外邪。凡疾自?xún)?nèi)作,不曉其名者,服此往往得效。唯治氣疰氣厥,氣逆不和,吐利,榮衛(wèi)阻塞,尤有神功。
予所親見(jiàn)者,嘗有淮南監(jiān)司官謝執(zhí)方,因嘔血甚久,遂奄奄而絕,羸敗已久,手足都冷,鼻息皆絕,計(jì)無(wú)所出。唯研蘇合香丸灌之,盡半兩遂蘇。又予所乘船,有一船工之子病傷寒,日久而死。但心窩尚暖,不忍不與藥,棄已不救。試與蘇合香丸,灌之四丸乃醒,遂瘥。予友人為兩浙提點(diǎn)刑獄,嘗病大瀉。目視天地皆轉(zhuǎn),神思不理,諸藥不效。服藥至兩丸許,頓覺(jué)輕爽,腹瀉亦止。予目睹救人于將絕者,不可勝記。人家不可無(wú)此藥以備急難,瘟疫時(shí),尤宜服之,辟疫尤驗(yàn)。倉(cāng)卒求人參不得,只白湯亦佳,勿用酒。古方雖云用酒下,酒多不效,切宜記之。東陽(yáng)劉使君,少時(shí)嘗病瘵,日漸羸削。至于骨立,肌熱盜汗,勞狀皆具,人有勸服此藥,凡服八九兩,所苦都瘥。一方有牛黃半兩,古方本無(wú),乃后人加之。
諸勞明月丹
兔屎(四十九枚)砂(如兔屎相類(lèi)大者四十九枚)上用生蜜丸,以生甘草半兩,碎浸一夜,取汁,五更初下七丸,勿令病患知。勞藥下后頻看,若有蟲(chóng),急打殺,以?;鹩图迨菇?,棄惡水中。三日不下,更服。須月三日以后。望前服之,忌見(jiàn)喪服色衣婦人貓犬之類(lèi)。后服治勞補(bǔ)氣藥,取瘥,威愍孫元規(guī),藏此方,數(shù)能活人。江陰萬(wàn)融病勞,四體如焚,垂困。一夜夢(mèng)神腹擁一月,大如盤(pán),明爛不可正視,逼人心骨皆寒,已而悸寤,俄有人扣關(guān),乃威愍使人遺之藥,服之遂瘥。問(wèn)其名,則明月丹也。
始悟向之所夢(mèng),大抵此藥最治熱勞,又云傷寒煩躁骨熱皆治療。
火角法
治久嗽,冷痰咳嗽,及多年勞嗽,服藥無(wú)效者。
雄黃(通明不夾石者一兩)雌黃(不夾石者半兩,二味同研極細(xì)末)蠟(二兩)上先熔蠟令汁,下藥末,攪勻候凝,刮下,用紙三五,每,闊五寸長(zhǎng)一尺。蠟熔藥,涂其一面令濃,以竹箭卷成筒子,令有藥在里。干令相著,乃拔去箭。臨臥,熨斗內(nèi)盛火,燃筒子一頭,令有煙。乃就筒子長(zhǎng)引氣,吸取煙,陳米飲送下。及吸,每三吸為一節(jié)。當(dāng)大咳,咯出冷涎,即以衣覆臥,良久汗出。若病三五年者,二三節(jié)即瘥。十年以上,嗽甚,咳聲不絕,胸中常有冷痰。服藥寒溫補(bǔ)瀉保無(wú)效者,日一為之,不過(guò)五七日良愈。先君戶(hù)部,病痰嗽,胸中常如冰雪。三年而伯父繼感嗽,又六年羸瘵殆困,百方治之皆莫愈。用此二三為之,皆瘥。
治積年肺氣,九寶散。
大腹并皮肉桂甘草(炙)干紫蘇杏仁(去皮尖)桑根白皮(各一兩)麻黃(去根)陳上搗為粗末,每服十錢(qián)匕,用水一大盞,童便半盞。烏梅二個(gè),姜錢(qián)五片,同煎至一中盞,濾去滓,食后臨臥服。兩浙張大夫,病喘二十年。每至秋冬輒劇,不可坐臥,百方不瘥。
后凡服此藥,須久乃效。