醫(yī)說(shuō)

序

醫(yī)之伐病猶將之伐敵也夫□□戰(zhàn)攻之地以取勝用兵者固皆有是心及一旦為背水陣則觀者愕然矣非有淮陰為之辯柝則孰知其出于兵法是兵之不可以無(wú)其說(shuō)也兵不可以無(wú)說(shuō)醫(yī)其可以無(wú)說(shuō)乎里中張杲季明自其伯祖子充以醫(yī)顯京洛間受之于范忠宣其祖子充蓋學(xué)于其伯祖而有得者也于是其父壽仁之季明又繼之源流深遠(yuǎn)真所謂三世之醫(yī)也季明善觀書(shū)五間凡書(shū)之有及于醫(yī)者必記之名曰醫(yī)說(shuō)始見(jiàn)則曰已得幾事矣見(jiàn)則曰近又得幾事矣其意欲滿(mǎn)千事則以傳諸人予念醫(yī)家之書(shū)本之以素問(wèn)靈樞廣之以難經(jīng)脈訣而藥之君臣佐使咸萃于本草世因不外是而為醫(yī)也今有出一奇以起人之沉則必相與驚異以為昔人所未到自明者觀之其不有似于背水陣乎故予知是書(shū)之為有益也已自歲冬季明攜以過(guò)我且曰書(shū)雖未成請(qǐng)姑先梓之以勉杲之意所勿及會(huì)予有鄢郢之役殊倥傯然念季明請(qǐng)甚篤又顓顓于其業(yè)搜選宜必精故不暇之盡撰而徒嘆其當(dāng)盛年著書(shū)遽肯出與人共之其存心有足大者豈非逮事其祖多異聞故不以得之紙上者為己私分也歟此予所以益重季明也遂書(shū)以冠醫(yī)說(shuō)之首己酉歲十月六日朝奉大夫權(quán)發(fā)遣郢州羅頊序

太昊宓犧氏

宓犧氏以木德王風(fēng)姓也一曰庖犧氏亦曰太昊蛇首人身生有圣德母號(hào)華胥都于陳作瑟有三十六弦其理天下也仰則觀象于天俯則觀法于地鳥(niǎo)獸之文與地之宜近取諸身遠(yuǎn)取諸物于是造書(shū)契以代結(jié)繩之政畫(huà)八卦以通神明之德以類(lèi)萬(wàn)物之情所以六氣六腑五臟五行陰陽(yáng)水火升降得以有象百病之理得以類(lèi)推炎黃因斯乃嘗味百藥而制九針以拯夭枉矣(出帝王世紀(jì))

炎帝神農(nóng)氏

炎帝神農(nóng)氏長(zhǎng)于姜水因而姓姜人身牛首生有圣德始教天下耕種五谷而食之以省殺生之弊嘗味草木宣藥療疾以救夭傷之命百姓日用而不知著本草四卷至梁陶弘景以名醫(yī)別錄加之為七卷逮于我唐統(tǒng)極英國(guó)公李許孝蘇敬宗等奉詔更復(fù)采摭去陶氏之乖違辨俗用之紕紊新修為二十卷于今行焉(出帝王世紀(jì)及本草論序)

黃帝

黃帝有熊氏少典之子姬姓也長(zhǎng)于姬水龍顏有圣德生而能言役使百靈可謂天授自然之體也猶不能坐而得道故以地黃元年正月甲子將游名山以求神仙時(shí)方明力牧從焉東到青丘見(jiàn)紫府先生受三皇天文以效萬(wàn)神至具茨而見(jiàn)大隗君而受神芝圖至蓋上見(jiàn)中皇真人受九茄散方至羅霍見(jiàn)黃蓋童子受金銀方十九首適崆峒而問(wèn)廣成子受以自然經(jīng)造峨嵋山并會(huì)地黃君受以真一經(jīng)入金谷問(wèn)導(dǎo)養(yǎng)而質(zhì)玄素二女著體診則問(wèn)對(duì)雷公岐伯伯高少俞之論備論經(jīng)脈傍通問(wèn)難以為經(jīng)教制九針著內(nèi)外術(shù)經(jīng)十八卷陟王屋山玉闕之下清齋三日乃登于玉闕之上入瓊琳臺(tái)于金杌之上得玄女九鼎神丹飛香爐火之道乃于茅山采禹余糧烹之得銅遂還荊山之干鼎湖之上參爐定藥虎豹萬(wàn)群為之視火九鼎神丹成有黃龍下迎黃帝上升群臣后宮從上者七十余人其小臣不得上乃悉持龍髯拔墮帝弓萬(wàn)姓仰望帝既上升乃抱其弓與髯而號(hào)故后世因名其處為鼎湖其弓名烏號(hào)(出帝世紀(jì)太清皇帝九鼎丹經(jīng))

巫彭

巫彭初作醫(yī)周官曰五谷五藥養(yǎng)其病五氣五聲五色視其生觀之以九竅之變參之以五臟之動(dòng)遂有五毒攻之以五藥療之以五氣養(yǎng)之以五味節(jié)之以祛百病(出史記及周書(shū))

巫咸

巫咸堯臣也以鴻術(shù)為帝堯醫(yī)又出世本曰巫咸初作筮(出郭璞巫咸山序及世本)

醫(yī)書(shū)

皇甫謐帝王世紀(jì)曰黃帝命雷公岐伯教制九針著內(nèi)外經(jīng)素問(wèn)之書(shū)咸出焉黃帝內(nèi)傳曰帝升為天子針經(jīng)脈訣無(wú)不備也故金匱甲乙之類(lèi)皆祖黃帝

黃帝與岐伯問(wèn)難

黃帝御極坐明堂之上臨觀八極考建五常以謂人生負(fù)陰而抱陽(yáng)食味而被色寒暑相蕩喜怒交侵乃與岐伯上窮天紀(jì)下極地理遠(yuǎn)取諸物近取諸身更相問(wèn)難雷公之倫授業(yè)傳之而內(nèi)經(jīng)作矣蒼周之興秦和述六氣之論具明于左史厥后越人得其一二演述難經(jīng)西漢倉(cāng)公傳其舊學(xué)東漢仲景撰其遺論晉皇甫謐刺為甲乙隋揚(yáng)上善纂為太素唐王冰篤好之大為次注(林億素問(wèn)序)

素問(wèn)惟八卷

班固曰內(nèi)經(jīng)十八卷素問(wèn)即其經(jīng)之九卷兼靈樞九篇乃其數(shù)焉雖年代移革而授學(xué)猶存懼非其人時(shí)有所隱故第七一卷師氏藏之今之奉行惟八卷爾周有和緩漢有淳于魏有張公華公皆得斯道妙者也(王冰素問(wèn)序)

醫(yī)之起

帝王世紀(jì)曰黃帝使岐伯主典醫(yī)疾以療眾疾說(shuō)文曰巫彭初作醫(yī)呂氏春秋亦曰巫彭作醫(yī)

方書(shū)所出

世諸方書(shū)藥法雖損益隨時(shí)大抵祖述黃帝如脈訣之出于晉王叔和病源之出于隋巢元方湯液經(jīng)之出于商伊芳尹傷寒論于漢張機(jī)千金備急出于唐孫思邈外臺(tái)秘要出于唐王皇朝太平集天下名方為太平圣惠其余紛紛無(wú)代無(wú)之高氏小史曰炎帝作藥方以救時(shí)疾(事物紀(jì)原)

百藥自神農(nóng)始

淮南子曰神農(nóng)始嘗百草之滋味當(dāng)此之時(shí)一日而七十毒世本曰神農(nóng)和藥濟(jì)人則百藥自神農(nóng)始也世紀(jì)或云伏羲嘗味百草非也梁陶弘景本草序曰神農(nóng)氏王天下宣藥療疾以拯夭傷高氏小史曰炎帝嘗百藥以治病嘗藥之時(shí)百死百生帝王世紀(jì)曰炎帝嘗味草木宣藥療疾著本草四卷至梁陶弘景唐李世等注敘為二十卷皇朝開(kāi)寶中重校定仁宗嘉中命掌禹錫等集類(lèi)諸家敘藥之說(shuō)為補(bǔ)注本草唐書(shū)于志寧傳志寧云班固惟記黃帝內(nèi)外經(jīng)不載本草齊七錄乃稱(chēng)之世謂神農(nóng)嘗藥黃帝以前文本不傳以識(shí)相付至桐雷乃載篇冊(cè)然所載郡縣多漢時(shí)張仲景華佗竄記其語(yǔ)梁陶弘景此書(shū)應(yīng)與素問(wèn)同類(lèi)其余多與志寧之說(shuō)同也(事物紀(jì)原)

藥有君臣佐使

藥有君臣佐使大抵養(yǎng)命之藥則多君養(yǎng)性之藥則多臣療病之藥則多佐使猶根據(jù)本性所主而兼復(fù)斟酌詳用此者益當(dāng)為善

用藥增減

千金方云夫眾疾積聚皆起于虛虛生百病積者五臟之所積聚者六腑之所聚如斯等疾多從舊方不假增損虛而勞者其弊萬(wàn)端宜應(yīng)隨病增減聊更審其冷熱記其增損之主耳虛勞而頭痛復(fù)熱加枸杞萎蕤虛而欲吐加人參虛而不安亦加人參虛而多夢(mèng)紛紜加龍骨虛而多熱加地黃牡礪地膚子甘草虛而冷加當(dāng)歸芎干姜虛而損加鐘乳棘刺蓯蓉巴戟天虛而大熱加黃芩天門(mén)冬虛而多忘加茯神遠(yuǎn)志虛而驚悸不安加龍齒沙參紫石英小草若冷則用紫石英小草若客熱則用沙參龍齒不冷不熱皆用之虛而口干加麥門(mén)冬知母虛而吸吸加胡麻覆盆子柏子仁虛而多氣兼微咳加五味子大棗虛而身強(qiáng)腰中不利加磁石杜仲虛而多冷加桂心吳茱萸附子烏頭虛而勞小便赤加黃芩虛而客熱加地骨皮白水黃(白水地名)虛而冷用隴西黃虛而痰復(fù)有氣用生姜半夏枳實(shí)虛而小腸利加桑螵蛸龍骨雞虛而小腸不利加茯苓澤瀉虛而損溺白加濃樸諸藥無(wú)有一一歷而用之但據(jù)體性冷熱的相主對(duì)聊敘增損之一隅夫處方者宜準(zhǔn)此

藥有宣通補(bǔ)泄

藥有宣通補(bǔ)泄輕重澀滑燥濕此十種者是藥之大體而本經(jīng)都不言之后人亦未述遂令調(diào)合湯元有昧于此者至如宣可去壅即姜橘之屬是也通可去滯即通草防己之屬是也補(bǔ)可去弱即人參羊肉之屬是也泄可去秘即葶藶大黃之屬是也輕可去實(shí)即麻黃葛根之屬是也重可去怯即磁石鐵粉之屬是也澀可去脫即牡礪龍骨之屬是也滑可去著即冬葵榆皮之屬是也燥可去濕即桑白皮赤小豆之屬是也濕可去枯即紫石英白石英之屬是也只如此體皆有所屬凡用藥者審而詳之則靡所遺失矣

本草黑白字

滕元發(fā)云一善醫(yī)惟取本草白字藥用之多驗(yàn)蘇子容云黑字者是后漢人益之

針灸之始

帝王世紀(jì)曰太昊畫(huà)八卦以類(lèi)萬(wàn)物之情六氣六腑五臟五行陰陽(yáng)四時(shí)水火升降得以有象百病之理得以有類(lèi)乃制九針又曰黃帝命雷公岐伯教制九針蓋針灸之始也

明堂

今醫(yī)家記針灸之穴為偶人點(diǎn)志其處名明堂按銅人俞穴圖序曰昔黃帝問(wèn)岐伯以人經(jīng)絡(luò)窮妙于血脈參變乎陰陽(yáng)盡書(shū)其言藏于金蘭之室洎雷公請(qǐng)問(wèn)乃坐明堂以授之后世言明堂者以此(并事物紀(jì)原)

妙針獺走

宋人王纂海陵人少習(xí)經(jīng)方尤精針石遠(yuǎn)近知其盛名宋元嘉中縣人張方女日暮宿廣陵廟門(mén)下夜有物假作其婿來(lái)女因被魅惑而病纂為治之始下一針有獺從女被內(nèi)走出病因而愈(劉穎叔異苑)

針芻愈鬼

徐熙字秋夫不知何郡人時(shí)為射陽(yáng)令少善醫(yī)方名聞海內(nèi)常夜聞?dòng)泄砩胍髀暽跗嗫嗲锓蛟蝗晔枪砗嗡毚鹪晃倚挣辜以跂|陽(yáng)患腰痛死雖為鬼而疼痛不可忍聞君善術(shù)愿相救濟(jì)秋夫曰汝是鬼而無(wú)形云何厝治鬼曰君但縛芻為人索孔穴針之秋夫如其言為針腰四處又針肩井三處設(shè)祭而埋之明日一人來(lái)謝曰蒙君醫(yī)療復(fù)為設(shè)祭病除饑解感惠實(shí)深忽然不見(jiàn)當(dāng)代稱(chēng)其通靈長(zhǎng)子道度次子叔向皆精其術(shù)焉(唐史)

針愈風(fēng)手

唐甄權(quán)許州扶溝人常以母病與弟立言專(zhuān)習(xí)醫(yī)方遂究其妙隋開(kāi)皇初為秘書(shū)省正字后稱(chēng)疾除魯州刺史庫(kù)狄欽若患風(fēng)手不得引諸醫(yī)莫能療權(quán)謂曰但將弓箭向垛一針可以射矣針其肩隅一穴應(yīng)時(shí)愈貞觀中年一百三歲太宗幸其家視其飲食訪以藥性因授朝散大夫賜幾杖衣服其修撰脈經(jīng)針?lè)魈萌诵螆D各一卷至今行用焉(同上)

太醫(yī)集業(yè)

國(guó)家以文武醫(yī)入官蓋為養(yǎng)民設(shè)未有不自學(xué)古而得之者學(xué)古之道雖別而同為儒必讀五經(jīng)三史諸子百家方稱(chēng)學(xué)人醫(yī)者之經(jīng)素問(wèn)靈樞是也史書(shū)即諸家本草是也諸子難經(jīng)甲乙中藏太素是也百家鬼遺龍樹(shù)金鏃刺要銅人明堂幼幼新書(shū)產(chǎn)科保慶等是也儒者不讀五經(jīng)何以明道德性命仁義禮樂(lè)醫(yī)不讀靈素何以知陰陽(yáng)運(yùn)變德化政令儒不讀諸史何以知人材賢否得失興亡醫(yī)不讀本草何以知名德性味養(yǎng)生延年儒不讀諸子何以知崇政衛(wèi)教學(xué)識(shí)醇疵醫(yī)不讀難素何以知神圣工巧妙理奧義儒不讀百家何以知律歷制度休咎吉兇醫(yī)不讀雜科何以知脈穴骨空奇病異證然雖如是猶未為博況經(jīng)史之外又有文海類(lèi)集如漢之班馬唐之韓柳及我大宋文物最盛難以概舉醫(yī)文漢有張仲景華佗唐有孫思邈王冰等動(dòng)輒千百卷其如本朝太平圣惠乘閑集效神巧萬(wàn)全備見(jiàn)崇文名醫(yī)別錄(三因方)

趙簡(jiǎn)子

扁鵲傳趙簡(jiǎn)子病五日不知人大夫皆懼于是召扁鵲入視之曰血脈滯也而何怪昔秦穆公常七日如此而寤寤而告公孫子輿曰我夢(mèng)之帝所甚樂(lè)帝告我晉國(guó)將亂五世不安其后將霸未老而死霸者之子且令而國(guó)男女無(wú)別后獻(xiàn)公之亂文公之霸而襄公敗秦師于淆而歸縱淫今主君之病與之同不出三日疾必間間必有言矣居二日半簡(jiǎn)子寤(史記)

神醫(yī)

陳昭遇者嶺南人善醫(yī)隨劉FS歸朝后為翰林醫(yī)官所治疾多愈世以為神醫(yī)絕不讀書(shū)詰其所習(xí)不能答嘗語(yǔ)所親曰我初來(lái)都下持藥囊抵軍壘中日閱數(shù)百人其風(fēng)勞冷氣之候皆默識(shí)之然后視其長(zhǎng)幼虛實(shí)按古方用湯劑鮮不愈者實(shí)未嘗尋脈訣也莊周所謂懸解董遇以為讀書(shū)百遍義自見(jiàn)豈是之謂歟(皇朝類(lèi)苑)

尸蹶

虢太子死扁鵲曰太子病所謂尸蹶者也夫以陽(yáng)入陰中動(dòng)胃纏緣中經(jīng)維絡(luò)別下于三焦膀胱是以陽(yáng)脈下遂陰脈上爭(zhēng)會(huì)氣閉而不通陰上而陽(yáng)內(nèi)行下內(nèi)鼓而不起上外絕而不為使上有絕陽(yáng)之絡(luò)下有破陰之細(xì)破陰絕陽(yáng)之色已廢脈亂而形靜如死狀太子未死也夫以陽(yáng)入陰支蘭臟者生以陰入陽(yáng)支蘭臟者死凡此數(shù)事皆五臟蹶中之時(shí)暴作也良工取之拙者疑殆扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石以取外三陽(yáng)五會(huì)有間太子蘇乃使子豹為五分之熨以八減之劑和煮之以更熨兩脅下太子起坐更適陰陽(yáng)但服湯二旬而復(fù)故故天下盡以扁鵲為能生死人扁鵲曰越人非能生死人也此自當(dāng)生者越人能使之起爾(史記)

死胎

李將軍妻病甚呼華佗視脈曰傷娠而胎不去將軍言聞實(shí)傷娠胎已去矣佗曰按脈胎未去也將軍以為不然佗舍去婦稍小瘥百余日復(fù)動(dòng)更呼佗佗曰此脈故事有胎前當(dāng)生兩兒一兒先出血出甚多后兒不及生母不自覺(jué)旁人亦不寤不復(fù)迎遂不得生胎死血脈不復(fù)歸必燥著母脊故多使脊痛今當(dāng)與湯并針一處此死胎必出湯針既加?jì)D痛急如欲生者佗曰此死胎久枯不能自出宜使人探之果得一死男手足完具黑長(zhǎng)可尺所佗之絕技凡此類(lèi)也(三國(guó)魏志)

夢(mèng)獲神方

虞雍公拜甫紹興二十八年自渠州守召至行在憩北郭外接待院因道中冒暑得泄痢疾連月重九日夢(mèng)至一處類(lèi)神仙居一人被服如仙官延之坐視壁間有韻語(yǔ)藥方一紙讀之?dāng)?shù)遍其詞曰暑毒在脾濕氣連腳不瀉則痢不痢則瘧?yīng)殶捫埸S蒸餅和藥甘草作湯服之安樂(lè)別作治療醫(yī)家大錯(cuò)夢(mèng)回尚能記即錄之蓋治暑泄方也如方服遂愈(夷堅(jiān)志)

夢(mèng)藥愈眼疾

饒州民郭端友精意事佛紹興乙亥之冬募眾紙筆緣自出力以清旦靜念書(shū)華嚴(yán)經(jīng)期滿(mǎn)六部乃止癸未之夏五部將終忽兩目失光翳膜障蔽巫醫(yī)針刮皆無(wú)功自念唯佛力可救次年四月晦誓心一日三時(shí)禮佛觀音愿于夢(mèng)中賜藥或方書(shū)至五月六日夢(mèng)皂衣人告曰汝要眼明用獺掌散熊膽丸則可明日遣詣市藥但得獺掌散點(diǎn)之不效后于道藏獲觀音治眼熊膽丸方舉室驚喜即根據(jù)方市藥旬日乃成服之二十余日藥盡眼明至是年十月平復(fù)如初即日接書(shū)前帙感靈應(yīng)特異增為十部乃止今眸子了然外人病自疾者服其藥多愈藥用十七品南熊膽一分為主黃連密蒙花羌活各一兩半防己二兩半草龍膽蛇蛻地骨皮大木賊仙靈脾皆一兩瞿麥旋復(fù)花甘菊花皆半兩蕤仁二錢(qián)半麒麟竭一錢(qián)蔓菁子一協(xié)議為細(xì)末以羯羊肝一具煮其半焙干雜于藥中取其半生者去膜爛研入上件藥杵而丸之桐子大飯后米飲下三十丸諸藥修治無(wú)別法唯木賊去節(jié)蕤仁用肉蔓菁水淘蛇蛻炙云(夷堅(jiān)志)

觀音治痢

李景純傳有一婦人久患痢將死夢(mèng)中觀音菩薩授此方服之遂愈用木香一味細(xì)末米飲調(diào)服(本草)

人參胡桃湯

洪輯居溧陽(yáng)縣西寺事觀音甚敬幼子佛護(hù)病痰喘醫(yī)不能治凡五晝夜不乳食證危甚又呼醫(yī)杜生診視之曰三歲兒抱病如此雖扁鵲復(fù)生無(wú)如之何爾輯但憂(yōu)泣辦兇具而其母以嘗失孫愁悴尤切輯益窘懼投哀請(qǐng)禱于觀音至中夜妻夢(mèng)一婦人自后門(mén)入告曰何不服人參胡桃湯覺(jué)而語(yǔ)輯輯灑然悟曰是兒必活此蓋大士垂教爾急取新羅人參寸許胡桃肉一枚不暇剝治煎為湯灌兒一蜆殼許喘即定再進(jìn)遂得睡明日以湯剝?nèi)ズ移と羧馊胨幣c服喘復(fù)作乃只如昨夕法治之信宿有瘳此藥不載于方書(shū)蓋人參定喘而帶皮胡桃則斂肺也予以淳熙丁未四月有痰疾之撓因晚對(duì)上宣諭使以胡桃肉三顆生姜三片臨臥時(shí)服之畢即飲湯三兩呷又再嚼桃姜如前數(shù)且飲湯勿行動(dòng)即就枕既還玉堂如恩指敬服旦而嗽止痰不復(fù)作輯之事亦類(lèi)此云(己志)

懸癰

谷道外腎之間所生癰毒名為懸癰醫(yī)書(shū)所不載世亦罕有知者初發(fā)唯覺(jué)甚癢狀如松子大漸如蓮實(shí)四十余日后始赤腫如胡桃遂破若破則大小便皆自此去不可治矣其藥用橫紋大甘草一兩截長(zhǎng)三寸許取山澗東流水一大碗井水河水不可用以甘草蘸水文武火慢煮不可性急須用三時(shí)久水盡為度擘視草中潤(rùn)然后為透卻以無(wú)灰酒兩碗煮俟至一半作一服溫服之初未便效驗(yàn)二十日始消未破者不破可保安平雖再進(jìn)無(wú)害興化守姚康朝正苦此癰眾醫(yī)拱手兩服而愈

診法

診法常以平旦陰氣未動(dòng)陽(yáng)氣未散飲食未進(jìn)經(jīng)脈未盛絡(luò)脈調(diào)均氣血未亂故乃可診有過(guò)之脈切脈動(dòng)靜而視精明察五色觀五臟有余不足六腑強(qiáng)弱形之盛衰以此參決死生之分(千金方)

動(dòng)脈

十二經(jīng)皆有動(dòng)脈獨(dú)取寸口以決五臟六腑死生吉兇之法寸口者脈之大會(huì)手太陰之動(dòng)脈也人一呼脈行三寸一吸脈行三寸呼吸定息脈行六寸人一日一夜凡一萬(wàn)三千五百息脈行五十度周于身漏水下百刻榮衛(wèi)行陰陽(yáng)各二十五度為一周也故五十度復(fù)會(huì)于手太陰太陰者寸口也即五臟六腑之終始(千金方)

脈形氣逆順

孫尚藥曰凡診脈先視人之長(zhǎng)短肥瘦形氣相得者不病形氣不相得者病形氣損者危形氣反者死形氣既反脈又加之懸絕者形氣俱病見(jiàn)者立死故人長(zhǎng)脈亦長(zhǎng)人短脈亦短人肥脈亦濃人瘦脈亦急此形氣之相得也然人賴(lài)五行以生而常為八邪所攻若非次有誤中他邪得病亦易為治療謂形氣相得也形氣不相得而反者謂人長(zhǎng)脈短之類(lèi)若得病必難拯治此是人之氣候無(wú)病者不久當(dāng)病病者危危者死矣切須畏忌撙節(jié)和氣養(yǎng)神勿更恣意不慎轉(zhuǎn)耗天真深思深思(雞峰方)

四時(shí)之脈

凡脈順?biāo)臅r(shí)者謂春弦夏洪秋毛冬石中有和氣軟滑而長(zhǎng)乃是不病之人得病即易為治療蓋從和氣而生也用法萬(wàn)全如氣反脈逆形氣相失名曰不可治是形盛氣虛形虛氣盛故不可治也凡人形氣俱虛安谷者過(guò)期而死不安谷者不過(guò)期而死安谷謂飲食且進(jìn)期是八節(jié)之氣候也(雞峰方)

肥瘦虛實(shí)

診脈治病必先度人之肥瘦以調(diào)氣之虛實(shí)虛則補(bǔ)之實(shí)則泄之若形瘦脈大胸中多氣者必死是形氣俱不足而脈反有余故死也故人形盛脈細(xì)少氣不足者危危者近于死也猶有可治之理以氣不足而形盛故也其形氣相得者生是人形氣肥瘦長(zhǎng)短氣候相得故生也參五不調(diào)者病謂脈氣交亂而不調(diào)故病也上下寸關(guān)尺三部脈如參椿者病甚也三部脈左右手十至不可數(shù)者死是一呼一吸脈來(lái)往十至以上無(wú)生氣也故死矣(雞峰方)

百之本

真誥有言曰常不能慎事上者自致百之本而怨咎于神靈乎當(dāng)風(fēng)臥濕反責(zé)它人于失覆皆癡人也夫慎事上者謂舉動(dòng)之事必當(dāng)慎思若飲食恣情陰陽(yáng)不節(jié)最為百之本致使虛損內(nèi)起風(fēng)濕外侵所以共成其害如此者豈得關(guān)于神明乎惟當(dāng)動(dòng)于藥術(shù)療理爾

察病先識(shí)其源

欲療病先察其源先候其病機(jī)五臟未虛六腑未竭血脈未亂精神未散服藥必活若病已成可得半愈病勢(shì)已過(guò)命將難全

病之所由

夫病之所由來(lái)雖多端而皆關(guān)于邪邪者不正之因謂非人身之常理風(fēng)寒暑濕饑飽勞逸皆各是邪非獨(dú)鬼氣疫癘者矣人生氣中如魚(yú)在水水濁則魚(yú)瘦氣昏則人病邪氣之傷人最為深重經(jīng)絡(luò)既受此氣傳入臟腑臟腑隨其虛實(shí)冷熱結(jié)以成病病又相生故流遍遂廣精神者本宅身以為用身既受邪精神亦亂神既亂矣則鬼靈斯入鬼力漸強(qiáng)神守稍弱豈得不致于死乎古人譬之植楊斯理當(dāng)矣但病亦別有先從鬼神來(lái)者則宜以祈禱祛之雖曰可祛猶因藥療致益昔李子豫有赤丸之例是也其藥療無(wú)益者是則不可祛晉景公膏肓之例是也大都鬼神之害則多端疾病之源唯一種蓋有輕重者爾(三說(shuō)本草)

六經(jīng)傷寒用藥格法

夫傷寒始自太陽(yáng)逆?zhèn)麝?yáng)明至于厥陰而止六經(jīng)既別治法不同太陽(yáng)屬膀胱非發(fā)汗則不愈必用麻黃者以麻黃生于中牟雪積五尺有麻黃處雪則不聚蓋此藥能通內(nèi)陽(yáng)氣卻外寒也陽(yáng)明屬胃非通泄則不愈必用大黃芒硝以利之少陽(yáng)屬膽無(wú)出入道柴胡與半夏能利能汗佐以子芩非此不解太陰屬脾中州土也性惡寒濕非干姜白術(shù)不能溫燥少陰屬腎性畏寒燥非附子必不能溫厥陰屬肝藏血養(yǎng)筋非溫平之藥不能潤(rùn)養(yǎng)此經(jīng)常之道也后學(xué)不知倫類(lèi)妄意進(jìn)餌遂致錯(cuò)亂諸證蜂起夭傷人命可不究辯且三陽(yáng)病汗下和解人必知之至太陰脾經(jīng)溫燥不行亦當(dāng)溫利自陽(yáng)明出如溫脾丸用大黃者是也少陰腎經(jīng)雖用附子復(fù)使麻黃則知少陰亦自太陽(yáng)出厥陰用桂自少陽(yáng)出明矣及其二陽(yáng)郁閉皆當(dāng)自陽(yáng)明出故三陰皆有下證如少陰口燥咽干下利清水太陰腹?jié)M時(shí)痛厥陰舌卷腎縮皆當(dāng)下之學(xué)人宜審詳不可率易投也

傷寒有五

傷寒有五有中風(fēng)有傷寒有濕溫有熱病有溫病自霜降至春分傷風(fēng)冷即病者謂之傷寒冬受寒氣春又中風(fēng)而病者謂之溫病至夏發(fā)者名熱病病而多汗者謂之濕溫其傷八節(jié)虛邪者謂之中風(fēng)

風(fēng)者百病之始

風(fēng)者百病之始也清靜則肉腠閉拒雖有苛毒弗能害故病久則傳化上下不并良醫(yī)弗為

中風(fēng)用藥

凡中風(fēng)用續(xù)命排風(fēng)風(fēng)引竹瀝諸湯及神精丹茵芋酒之類(lèi)更加以艾無(wú)不愈者然此疾積習(xí)之久非一日所能致皆大劑久而取效唐書(shū)載王太后中風(fēng)喑默不語(yǔ)醫(yī)者蒸黃數(shù)斛以熏之得瘥蓋此類(lèi)也令人服三五盞便求效責(zé)醫(yī)也亦速矣孟子曰七年之病三年之艾久而后知爾(本事方)

中風(fēng)

凡人中風(fēng)脈無(wú)不大者非熱也是風(fēng)脈也中風(fēng)有冷熱陽(yáng)病則熱陰病則冷冷則用溫風(fēng)藥熱則用涼風(fēng)藥不可一概用也凡中風(fēng)皆不可吐出涎人骨節(jié)中皆有涎所以轉(zhuǎn)動(dòng)滑利中風(fēng)則涎上潮咽喉中袞響以藥壓下涎再歸骨節(jié)可也不可吐出若吐出涎時(shí)間快意非久枯了人手足不可不戒也小兒驚風(fēng)亦不可吐出涎其患與大人同方其發(fā)搐搦時(shí)不可捉住手足則涎不歸手足當(dāng)不隨但寬松抱之可也(醫(yī)余)

辯諸風(fēng)證

頭風(fēng)多饒白屑毒風(fēng)面上生瘡刺風(fēng)狀如針刺腰痛如錐癇風(fēng)急倒作聲發(fā)搐急慢頑風(fēng)不認(rèn)痛癢頸生斑剝暗風(fēng)頭旋眼黑不辯東西風(fēng)面生赤點(diǎn)肝風(fēng)鼻悶眼兩瞼赤爛偏風(fēng)口眼邪節(jié)風(fēng)肢節(jié)斷續(xù)指甲斷落脾風(fēng)心多嘔逆酒風(fēng)行步不前肺風(fēng)鼻塞項(xiàng)疼膽風(fēng)令人不睡氣風(fēng)肉自蟲(chóng)行腎風(fēng)耳內(nèi)蟬聲陰間濕癢寒濕香港腳癱風(fēng)半身不遂瘓風(fēng)手足拳攣胃風(fēng)不伏水土虛風(fēng)風(fēng)寒濕痹腸風(fēng)脫肛瀉血腦風(fēng)頭旋偏痛賊風(fēng)發(fā)聲不響產(chǎn)風(fēng)四肢疼痛骨風(fēng)膝腫如槌膝風(fēng)腿寒骨痛心風(fēng)健忘多驚盛風(fēng)語(yǔ)言謇澀髓風(fēng)臂膊酸疼臟風(fēng)夜多盜汗血風(fēng)陰囊濕癢烏風(fēng)頭面腫塊皮風(fēng)紫白癜癬肌風(fēng)遍身燥癢體風(fēng)身生腫毒閉風(fēng)大便燥澀軟風(fēng)四肢不舉綠風(fēng)瞳人開(kāi)大青風(fēng)吐極青盲虎風(fēng)發(fā)吼羊叫大風(fēng)成片爛瘡

諸風(fēng)

劉子儀曰經(jīng)有急風(fēng)候又有卒中風(fēng)候又有風(fēng)候夫急風(fēng)與卒中理固無(wú)二指風(fēng)而言則謂之急風(fēng)指病而言則謂之卒中其風(fēng)蓋出于急風(fēng)之候也何者經(jīng)云奄然忽不知人咽中塞窒然舌強(qiáng)不能言如此則是中急風(fēng)而生其候也發(fā)汗身軟者生汗不出身直者死若痰涎壅盛者當(dāng)吐之視其鼻人中左右上白者可治一黑一赤吐沫者死

五勞

夫人作勞傷于五臟五臟之氣因傷成病故謂之五勞肺勞之狀短氣而面腫不聞香臭肝勞之狀面目干黑口苦精神不守恐畏不能獨(dú)臥目視不明心勞之狀忽忽喜忘大便難或時(shí)溏利口內(nèi)生瘡脾勞之狀舌根苦直不得咽唾腎勞之狀背難俯仰小便不利赤黃而有余瀝囊濕生瘡小腹里急治法肝勞補(bǔ)心氣心勞補(bǔ)脾氣脾勞補(bǔ)肺氣肺勞補(bǔ)腎氣腎勞補(bǔ)肝氣此療子以益母也經(jīng)曰圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)秋冬養(yǎng)陰以補(bǔ)其根本肝心為陽(yáng)脾肺腎為陰夫五臟實(shí)亦成勞虛則補(bǔ)之實(shí)則瀉之

六極

六極者筋極主肝脈極主心肉極主脾氣極主肺骨極主腎精極主臟腑筋極之狀令人數(shù)轉(zhuǎn)筋十指手甲皆痛苦倦不能久立脈極之狀忽忽喜忘少顏色眉發(fā)墮落肉極之狀飲食無(wú)味不生肌肉皮膚枯槁氣極之狀正氣少邪氣多氣不足多喘少言骨極之狀腰脊酸削齒痛手足煩痛不欲行動(dòng)精極之狀肉虛少氣喜忘鬢衰落然謂之極者病重于勞也治法與治勞同

七傷

七傷者一曰大怒逆氣傷肝二曰憂(yōu)愁思慮傷心三曰飲食大飽傷脾四曰形寒飲冷傷肺五曰久坐濕地傷腎六曰風(fēng)雨寒濕傷形七曰大怒恐懼傷志肝傷則少血目暗心傷則苦驚喜忘脾傷則面黃善臥肺傷則短氣咳嗽腎傷則短氣腰痛厥逆下冷形傷則皮膚枯槁志傷則恍惚不樂(lè)治法與五勞六極同

虛勞

男子平人脈大為勞極虛亦為勞男子勞之為病其脈浮大手足煩春夏極秋冬瘥陰寒精自出酸削不能行寸口脈浮遲浮則為虛遲則為勞虛則衛(wèi)氣不足浮則榮氣竭脈直者遲逆虛也脈澀無(wú)陽(yáng)是腎少寸關(guān)澀無(wú)血?dú)饽胬涫谴筇撁}浮微緩而大者也勞也脈微濡相搏為五勞微弱相搏虛損為七傷

冷勞

冷勞之人氣血枯竭表里俱虛陰陽(yáng)不和精氣散失則內(nèi)生寒冷也皆由臟腑久虛積冷之氣遂今宿食不消心腹積聚臍腹疼痛面色痿黃口舌生瘡大腸泄痢手足無(wú)力骨節(jié)酸疼久而不痊轉(zhuǎn)加羸瘦故曰冷勞(以上雞峰方)

鼻衄

饒州市民李七?？啾囚怪廖＠пt(yī)授以方取蘿卜自然汁和無(wú)灰酒飲之則止醫(yī)云血隨氣運(yùn)轉(zhuǎn)氣有滯逆所以妄行蘿卜最下氣而酒導(dǎo)之是以一服效經(jīng)五日復(fù)如前僅存喘息而張思順以明州刊王氏單方刮人中白置新瓦上火逼干以溫湯調(diào)服實(shí)時(shí)血止至今十年不作張監(jiān)潤(rùn)之江口鎮(zhèn)適延陵鎮(zhèn)官曾棠入府府委至務(wù)同視海舶曾著白茸毛背子盛服濟(jì)潔正對(duì)談之次血忽出如傾變所服為紅色駭曰素有此疾特不過(guò)點(diǎn)滴耳今猛烈可畏覺(jué)頭空空然殆有性命之慮張?jiān)痪饝n(yōu)我當(dāng)漸治一藥移時(shí)而就持與之血亦止不復(fù)作人中白者旋盆內(nèi)積垢是也蓋秋石之類(lèi)特不多用火力治藥時(shí)勿使其人知恐其以穢濁不肯服此方可謂神矣

又

予在汝州時(shí)因出驗(yàn)尸有保正趙溫者不詣尸所問(wèn)之即云衄血已數(shù)斗昏困欲絕予使人扶掖以來(lái)鼻血如檐溜平日所記治衄數(shù)方旋合藥治之血?jiǎng)菝徒詻_出予謂治血者莫如地黃試遣人四散尋生地黃得十余斤不暇取汁因使生吃漸及三四斤又以其滓塞鼻須臾血定又癸未歲予姊病吐血有醫(yī)者教取生地黃自然汁煮服之日服數(shù)升三日而愈有一婢病經(jīng)血半年不通見(jiàn)釜中余汁以為棄去可惜輒飲數(shù)杯尋即通利地黃治血其功如此地黃但用新布拭凈搗汁勿用水洗(信效方)

毆血咯血

臺(tái)州獄吏憫一大囚將死頗照顧之囚感語(yǔ)之吾七次犯死罪盡力抗諱苦遭訊考坐是肺皆FS損至于毆血適得一藥每用其效如神荷君庇拊之恩持此以報(bào)只白芨一味米飲調(diào)爾其后陵遲儈者剖其胸見(jiàn)肺間竅穴數(shù)十處皆白芨補(bǔ)填之色猶不變也洪貫之聞其說(shuō)為郢州長(zhǎng)壽宰規(guī)之赴洋川任一卒忽苦咯血?jiǎng)萁^危貫之用此救之一日即止(癸志)

山梔子茅花愈衄血

蔡子渥傳云同官無(wú)錫監(jiān)酒趙無(wú)疵其兄衄血甚已死入殮血尚未止一道人過(guò)門(mén)聞其家哭詢(xún)問(wèn)其由道人云是曾服丹或燒煉藥予有藥用之即活囊間出藥半錢(qián)匕吹入鼻中立止良久得活乃山梔子燒存性末之(本事方)又治鼻衄不止欲絕者取茅花一大把銼碎用水兩碗煮一碗分二服飲立止(良方)

偏頭疼

裕陵傳王荊公偏頭疼方云是禁中秘方用生萊菔汁一蜆殼仰臥注鼻中左痛注右右痛注左或兩鼻皆注亦可數(shù)十年患皆二注而愈荊公與仆言已愈數(shù)人矣(良方)

頭眩

有人苦頭眩頭不得舉目不得視積年華佗使悉解衣倒懸令頭去地三寸濡布拭身體令周匝視諸脈盡出五色佗令弟子以鈹?shù)稕Q脈五色血盡視赤血出乃下以膏摩被覆汗出周匝飲以葶藶散而愈(三國(guó)志)

蹶頭熱

川王病召臣意診脈曰蹶上為頭重痛身熱使人煩懣臣意即以寒水拊其頭刺足陽(yáng)明左右各三所病旋已病得之沐發(fā)未干而臥診如前所以蹶頭熱至肩(史記)

婦人偏頭痛

有一婦人患偏頭痛一邊鼻塞不聞香臭常流清涕或作臭氣一陣服遍治頭痛藥如芎蝎皆不效人無(wú)識(shí)此病者或曰腦癰偶有善醫(yī)云但服局方芎犀丸不十?dāng)?shù)服忽作嚏涕突出一鋌稠膿其疾遂愈

沐頭洗浴

沐頭不可用冷水必成頭風(fēng)之疾浴罷不可和衫裙寢恐成外腎腫疼腰背拳曲

目疾

凡人食五辛接熱食飲刺頭出血過(guò)多極目遠(yuǎn)視燈前看字月下攻書(shū)不避煙火博奕經(jīng)時(shí)飲酒不已熱餐面食抄寫(xiě)多年雕鏤繡畫(huà)泣淚過(guò)多房欲無(wú)節(jié)遠(yuǎn)觀星火視日極目瞻望山川皆是喪明之本可不謹(jǐn)哉(瑣碎錄)

讀書(shū)損目

讀書(shū)之苦傷肝損目誠(chéng)然晉范寧嘗苦目痛就張湛求方湛戲之曰古方宋陽(yáng)子少得其術(shù)以授魯東門(mén)伯次授左丘明遂世世相傳以及漢杜子夏晉左太沖凡此諸賢并有目疾得此方云用損讀書(shū)一減思慮二專(zhuān)內(nèi)視三簡(jiǎn)外觀四旦起晚五早夜眠六凡六物FS以神火下以氣蘊(yùn)于胸中七日然后納諸方寸修之一時(shí)近能數(shù)其目睫遠(yuǎn)視尺棰之余長(zhǎng)服不已洞見(jiàn)墻壁之外非但明目乃亦延年審如是而行之非可謂之嘲戲亦奇方也(本事方)

觀音洗眼偈

臺(tái)州僧處中年病目常持誦大悲咒夢(mèng)觀音傳授法偈令每旦咒水七遍或四十九遍用以洗眼凡積年障翳近患赤目無(wú)不獲痊處跪受而寤悉用記憶如說(shuō)誦行之不超時(shí)平愈壽至八十八歲其偈曰救苦觀世音施我大安樂(lè)賜我大方便滅我愚癡暗賢劫諸障礙無(wú)明諸罪惡出我眼室中使我視物光我今說(shuō)是偈洗眼識(shí)罪普放凈光明愿睹微妙相(戊志)

眼疾不可洗浴

舊說(shuō)眼疾不可浴浴則病甚至有失明者承直郎白彥良云未壯歲之前歲歲患赤眼一道人勸但能斷沐頭則不復(fù)病此彥良自此不沐今七十余更無(wú)眼病(泊宅編)

眼痛不食

有人患赤眼腫痛脾胃虛弱吃飲食不得診其肝脈盛脾脈弱涼藥以治肝則損脾愈吃飲食不得服暖藥以益脾則肝愈盛而加病何以治之但于溫平藥中倍加肉桂不得用茶調(diào)恐損脾也肉桂殺肝而益脾故一治而兩得之傳曰木得桂而死(醫(yī)余)

治喉閉

元公章少卿說(shuō)開(kāi)德府士人攜仆入京其一忽患喉閉脹滿(mǎn)氣塞不通命在頃刻詢(xún)諸郡人云惟馬行街山水李家可看治即與之往李駭曰證候危甚猶幸來(lái)此不然即死何疑乃于笥中取一紙捻用火點(diǎn)著才煙起吹滅之令仆張口刺于喉間俄吐出紫血半合實(shí)時(shí)氣寬能言及啖粥飲摻藥敷之立愈士人甚神其伎后還鄉(xiāng)里村落一庸醫(yī)偶傳得此術(shù)云咽喉病發(fā)于六腑者如引手可探及刺破瘀血即已若發(fā)于五臟則受毒牢深手法藥力難到惟用紙捻為第一然不言所以用之之意后有人拾得其殘者蓋預(yù)以巴豆油涂紙故施火即著藉其毒瓦斯徑赴病處(類(lèi)編)

又

凡人患喉閉及纏喉風(fēng)用藥開(kāi)得咽喉后可以通得湯水急吃薄粥半碗或一碗壓下邪熱不壓即病再來(lái)不可不知也咽喉既可身熱頭疼不除此感外邪看脈氣及大小便有表證則發(fā)汗有里證則微下之皆愈愈后虛喘而身不熱者必是服涼藥過(guò)多而下虛也當(dāng)服鎮(zhèn)重溫藥一服如黑錫丸正一丹之類(lèi)以粥壓之

咽喉腫痛

有人患咽喉腫痛下食不得身熱頭疼大便不通眾醫(yī)之論紛然皆以謂熱當(dāng)服涼藥有一善醫(yī)云脈緊數(shù)是感寒氣所致眾醫(yī)不從善醫(yī)者曰我有法驗(yàn)得寒熱浴室中生火用炒木蔥湯淋浴若是病熱則此暖處必有汗而咽喉痛不減若是感寒則雖浴無(wú)汗患信其言遂入浴淋洗而無(wú)汗就浴室中服麻黃湯一服須臾大汗出大便通實(shí)時(shí)無(wú)事眾醫(yī)服其神凡辯熱病與感冷皆可用此法(醫(yī)余)

巧匠取喉鉤

咸平中職方魏公在潭州有數(shù)子弟皆幼因相戲以一釣竿垂釣用棗作餌登陸釣雞雛一子學(xué)之而誤吞其鉤至喉中急引乃鉤以須逆不能出命之諸醫(yī)不敢措手魏公大怖令人遍問(wèn)老婦必能綿歷時(shí)有一老婦九十余歲言亦未嘗見(jiàn)此切料有智識(shí)者可出之時(shí)本郡有一莫都料性甚巧令聞魏公魏公呼老婦責(zé)之曰吾子誤吞鉤莫都料何能出之老婦曰聞醫(yī)者意也其莫都料曾水中打碑塔添仰瓦魏公大親屬勉之曰試詢(xún)之公遂召莫都料至沉思時(shí)久言要得一蠶繭及大念珠一串公與之都料遂將FS剪如錢(qián)大用物權(quán)四面令軟以油潤(rùn)之仍中通一竅先穿上鉤線(xiàn)次穿數(shù)珠三五枚令兒正坐開(kāi)口漸添參量珠挨之到喉覺(jué)至系鉤處乃以力向下一推其鉤以下而脫即向上急出之見(jiàn)FS繭錢(qián)向下裹定鉤線(xiàn)須而出并無(wú)所損魏公大喜遂濃賂之公曰心明者意必大巧意明者心必善醫(yī)(名醫(yī)錄)

舌腫滿(mǎn)口

一士人沿汴?yáng)|歸夜泊村步其妻熟寐撼之問(wèn)何事不答又撼之妻驚起視之舌腫已滿(mǎn)口不能出聲急訪醫(yī)得一叟負(fù)囊而至用藥摻比曉復(fù)舊問(wèn)之乃蒲黃一味須真者佳(本事方)

喘有三證

凡人患喘其證有三一曰寒二曰熱三曰水病熱者發(fā)于夏而不發(fā)于冬冷病者遇寒則發(fā)也水病者胸膈滿(mǎn)悶?zāi)_先腫也熱病者宜蛤蚧丸冷病宜煮肺散水病審其冷熱虛實(shí)虛而冷者紫金丹熱而實(shí)者防己丸此出養(yǎng)生必用方不合防己丸但言腹有濕熱欲驗(yàn)喘疾是水不是水者小便澀腳微腫而喘者水證也當(dāng)作水治之小便不澀腳不腫只作喘治之沈存中良方蒲頹葉孫大資麻黃梓樸湯不拘冷熱皆可服也

咳嗽

咳嗽有二一曰熱二曰寒熱嗽有痰濃鼻聞腥氣宜服涼藥寒嗽痰薄宜服熱藥飲冷水一二呷而暫止者熱嗽也呷熱湯而暫止者冷嗽也此法用之有驗(yàn)以小柴胡湯治熱嗽以理中湯加五味子治寒嗽皆已試之驗(yàn)(醫(yī)余同上)

又

經(jīng)曰人感于寒則受病微則為咳甚為泄為痛凡咳嗽五臟六腑皆有之惟肺先受邪蓋肺主氣合于皮毛邪之初傷先客皮毛故咳為肺病五臟則各以治時(shí)受邪六腑則又為五臟所移古人言肺病難愈而喜卒死者肺為驕臟怕寒而惡熱故邪氣易傷而難治以其湯散徑過(guò)針灸不及故也十種咳嗽者肺咳心咳脾咳腎咳肝咳風(fēng)咳寒咳支飲咳膽咳厥陰咳華佗所謂五嗽者冷嗽氣嗽嗽飲嗽邪嗽孫真人亦有方治寒毒疰嗽者歷代方論著之甚詳惟今之所謂勞嗽者無(wú)所經(jīng)見(jiàn)意其華佗所謂邪嗽真人所謂疰嗽者是也此病蓋酒色過(guò)度勞極傷肺損動(dòng)經(jīng)絡(luò)其重咯唾膿血輕者時(shí)發(fā)時(shí)瘥又有因虛感邪惡之氣且傳疰得之或先嘔血而后嗽或先咳嗽漸就沉羸此則非特內(nèi)損肺經(jīng)又挾邪惡傳疰之氣所以特甚病之毒害無(wú)過(guò)此也真人治疰嗽通氣丸方用蜈蚣四節(jié)又云夢(mèng)與鬼交通及飲食者全用蜈蚣外臺(tái)方四蒲丸治五嗽亦用蜈蚣近世名公能推原其指意率用蛤蚧天靈蓋桃柳枝麝香丹砂雄黃安息香之類(lèi)以通神明之藥療之高出古人之意又肺中有蟲(chóng)如蠶令人喉癢而咳湯散徑過(guò)針灸不及以藥含化蟲(chóng)死即嗽止(雞峰方)

治痰嗽

綬帶李防御京師人初為入內(nèi)醫(yī)官直嬪御閣妃苦痰嗽終夕不寐面浮如盤(pán)時(shí)方有甚寵徽宗幸其閣見(jiàn)之以為慮馳遣呼李李先數(shù)用藥詔令往內(nèi)東門(mén)供狀若三日不效當(dāng)誅李憂(yōu)撓伎窮與妻對(duì)泣忽聞外間叫云咳嗽藥一文一帖吃了今夜得睡李使人市藥十帖其色淺碧用淡FS水滴麻油數(shù)點(diǎn)調(diào)服李疑草藥性獷或使臟腑滑泄并三為一自試之既而無(wú)他于是取三帖合為一攜入禁庭授妃請(qǐng)分兩服以餌是夕嗽止比曉面腫亦消內(nèi)侍走白天顏絕喜錫金帛厥直萬(wàn)緡?yán)铍m幸其安而念必宣索方書(shū)何辭以對(duì)殆亦死爾命仆俟前賣(mài)藥人過(guò)邀入坐飲以巨鐘語(yǔ)之曰我見(jiàn)鄰里服汝藥多效意欲得方儻以傳我此諸物為銀百兩皆以相贈(zèng)不吝曰一文藥安得其直如此防御要得方當(dāng)便奉告只蚌粉一物新瓦炒令通紅拌青黛少許爾扣其所從來(lái)曰壯而從軍老而停汰頃見(jiàn)主帥有此故剽得之以其易辦姑借以度余生無(wú)他長(zhǎng)也李給之終身(類(lèi)編)

治喘

信州老兵女三歲因食鹽過(guò)多遂得喘之疾乳食不進(jìn)貧無(wú)可召醫(yī)一道人過(guò)門(mén)見(jiàn)病女喘不止教使求甜瓜蒂七枚研為粗末用冷水半茶鐘許調(diào)澄取清汁呷一小呷如其說(shuō)才飲竟即吐痰涎若膠狀胸次既寬喘亦定少日再作又服之隨手愈凡三進(jìn)藥病根如掃此藥味極苦難吞咽俗諺所謂甘瓜蒂苦非虛言也(同上)

治翻胃

淳熙元年冬侄自鄱陽(yáng)往四明過(guò)婺州義鳥(niǎo)晚泊逆旅倏有野服者坐予傍扣其何人曰邑醫(yī)孫攻療眼疾與之語(yǔ)孫曰君貴家子弟必藏好方畀我一二或可為人起疾素秘翻胃方即口授之其法用一大附去其蓋刳中使凈納丁香四十九粒復(fù)以蓋覆之用線(xiàn)縛定置銀石器中浸以生姜自然汁及蓋而止慢火煮干細(xì)末一錢(qián)匕摻舌上漱津下若煩渴則徐食糜粥忌油膩生冷孫喜書(shū)之于冊(cè)未幾州鈐轄苦此病危甚孫為拯之正用此方數(shù)服愈(類(lèi)編)

驢尿治翻胃

驢尿治翻胃外臺(tái)載昔幼年經(jīng)患此疾每食餅及羹粥等須臾吐出正觀中許奉御兄弟及柴蔣等時(shí)稱(chēng)名醫(yī)奉敕令治整竭其術(shù)竟不能療漸至羸憊死在朝夕忽有一衛(wèi)士云服驢小便極驗(yàn)日服二合后食唯吐一半晡時(shí)又服二合人定時(shí)食粥吐即便定迄至今日午時(shí)奏之大內(nèi)五六人患翻胃同服一時(shí)俱瘥此藥稍有毒服時(shí)不可過(guò)多盛取及熱服二合病深七日以來(lái)服之良驗(yàn)(本事方)

干嘔不吐

粥食湯藥皆吐不停灸手間使二十壯若四肢厥脈沉絕不至者灸之便通此起死之法(千金方)

霍亂

夫霍亂之起皆由起居之失宜飲食之不節(jié)露臥濕地或當(dāng)風(fēng)取快溫涼不調(diào)清濁相犯風(fēng)冷之氣歸于三焦傳于脾胃真邪相干水谷不化便致吐利皆名霍亂其揮霍之間便致撩亂診其脈來(lái)代者霍亂又脈代而絕者是證也霍亂脈大者可治微細(xì)者不可治脈微而遲氣息少不欲言者不可治養(yǎng)生方云七月食蜜令人暴下(雞峰方)

抑情順理

燕居暇曰何所用心善養(yǎng)形神周防疾患常存謹(jǐn)畏無(wú)失調(diào)將食飲之間最為急務(wù)安危所系智力可分與其畏病而求醫(yī)孰若明理以自求與其有病而治以藥孰若抑情而預(yù)治情斯可抑理亦漸明能任理而不任情則所養(yǎng)可謂善養(yǎng)者矣防患卻疾之要其在茲乎(食治通說(shuō))

心疾

韋綬李蟠俱以心疾廢綬常疑遇毒鎖井而飲李益少而疑病心亦心疾也心靈府也為外物所中終身不痊多思慮多疑惑病之本也(國(guó)史補(bǔ))

驚氣入心

治驚氣入心絡(luò)喑不能語(yǔ)密陀僧研細(xì)服一匕許茶調(diào)服遂愈有人因伐薪山間為野狼所逐而得是疾或授以此方亦愈又一軍校采藤于谷逢惡蛇而病其狀正同亦用此藥療之而愈(己志)

神志恍惚

韓宗武侍父官洋州得異疾與神物遇頗不省人事神志恍惚或食或不食國(guó)醫(yī)陳易簡(jiǎn)教服蘇合香丸后數(shù)月所遇者忽不至(類(lèi)編)

神氣不寧

明州董生患神氣不寧每臥覺(jué)身在床而神離體驚悸多魘通夕無(wú)寐許為診視詢(xún)諸醫(yī)作何證曰心病也許曰是肝經(jīng)受邪非心病也肝藏魂者也游魂為變平人肝不受邪故魂宿于肝神靜而得寐今肝經(jīng)因虛邪氣襲之魂不歸舍是以臥則揚(yáng)揚(yáng)若去體肝主怒故小怒輒劇董喜曰前此未之間雖未服藥已覺(jué)沉去體矣愿求藥法許曰君且持此說(shuō)與眾醫(yī)議所治之方而徐質(zhì)之閱旬日復(fù)至云醫(yī)遍議古今方書(shū)無(wú)與病相對(duì)者許乃為處真珠丸獨(dú)活湯二方以贈(zèng)服一月而病悉除其方大體以珠母為君龍齒佐之珠入肝經(jīng)為第一龍齒與肝同類(lèi)故也龍齒虎睛今人例作鎮(zhèn)心藥而不知龍齒安魂虎睛定魄各言其類(lèi)也龍能變化故魂游而不定虎能專(zhuān)靜故魄止而有守當(dāng)隨其宜而治之方載本事一卷

氣鬲

齊王中子諸嬰兒小子病召臣意診切其脈告曰氣鬲病病使人煩懣食不下時(shí)嘔沫病得之少憂(yōu)食飲意即為之作下氣湯以飲之一日氣下二日能食三日即病愈所以知小子之病者診其脈心氣也濁躁而經(jīng)也此絡(luò)陽(yáng)病也脈法曰脈來(lái)數(shù)疾去難而不一者病主在心周身熱脈盛者為重陽(yáng)重陽(yáng)也逖(音唐)心主故煩懣食不下則絡(luò)脈有過(guò)絡(luò)脈有過(guò)則血上出血上出死此悲心所生也病得之憂(yōu)也(史記)

五鬲

古今論鬲?dú)饽擞形宸N謂憂(yōu)鬲恚鬲?dú)庳獰嶝卜蛐刂袣饨Y(jié)煩悶飲食不下羸瘦無(wú)力此乃憂(yōu)鬲心下實(shí)滿(mǎn)食不消化噫輒醋心大小便不利此名恚鬲胸脅逆滿(mǎn)咽喉閉塞噫聞食臭此名氣鬲心腹脹滿(mǎn)咳逆腸鳴食不生肌此名寒鬲五心中熱口舌生瘡骨煩體重唇干口燥背痛胸痹此名熱鬲

五噎諸氣(婦人多有此疾)

此病不在外不在內(nèi)不屬冷不屬熱不是實(shí)不是虛所以藥難取效此病緣憂(yōu)思恚怒動(dòng)氣傷神氣積于內(nèi)氣動(dòng)則諸證悉見(jiàn)氣靜疾候稍平捫之而不得疾之所在目視之而不知色之所因耳聽(tīng)之而不知音之所發(fā)故針灸服藥皆不獲效此乃神意間病也頃京師一士人家有此證勸令凈觀內(nèi)外將一切用心力事委之他人服藥方得見(jiàn)效若不如此恐卒不能安但根據(jù)此戒兼之灼艾膏肓與四花穴及服此三藥可以必瘥孫真人云婦人嗜欲多于丈夫感病倍于男子加以慈戀愛(ài)憎疾妒憂(yōu)恚染著堅(jiān)牢情不自抑所以為病根深療之難瘥(雞峰方同上)

五噎

噎病亦有五種氣噎憂(yōu)噎食噎勞噎思噎噎者乃噎塞不通心胸不利飲食不下也各隨其證而治之

靛治噎疾

廣五行記治噎疾永徽中絳州有僧病噎數(shù)年臨死遺言令破喉視之得一物似魚(yú)而有兩頭遍體悉是肉鱗致缽中跳躍不止以諸味投缽中須臾悉化為水時(shí)寺中方刈藍(lán)作靛試取少靛致缽中此蟲(chóng)繞缽畏避須臾化為水世人以靛治噎疾(良方)

渴服八味丸

千金云消渴病所忌者三一飲酒二房室三咸食及面能忌此雖不服藥亦自可消渴之人愈與未愈常須慮患大癰必于骨節(jié)間忽發(fā)癰疽而卒予親見(jiàn)友人邵任道患渴數(shù)年果以癰疽而死唐祠部李郎中論消渴者腎虛所致每發(fā)則小便甜醫(yī)者多不知其疾故古今亦闕而不言洪范言稼穡作甘以物理推之淋餳醋酒作脯法須臾即皆能甜也足明人食之后滋味皆甜流在膀胱若腰腎氣盛是為真火上蒸脾胃變化飲食分流水谷從二陰出精氣入骨髓合榮衛(wèi)行血脈榮養(yǎng)一身其次以為脂膏其次以為血肉也其余則為小便故小便色黃血之余也HT氣者五臟之氣咸潤(rùn)者則下味也腰腎既虛冷則不能蒸于谷氣則盡下為小便故味甘不變其色清冷則肌膚枯槁也由如乳母谷氣上泄皆為乳汁消渴病者下泄為小便皆精氣不實(shí)于內(nèi)則小便數(shù)溲溺也又肺為五臟華蓋若下有暖氣蒸則肺潤(rùn)若下冷極則陽(yáng)氣不能升故肺干即渴易于否卦干上坤下陽(yáng)無(wú)陰而不降陰無(wú)陽(yáng)而不升上下不交故成否也譬如釜中有水以火暖之其釜若以板覆則暖氣上騰故板能潤(rùn)也若無(wú)火力水氣則不能上此板則終不能潤(rùn)也火力者則是腰腎強(qiáng)盛也常須暖補(bǔ)腎氣飲食得火力則潤(rùn)上而易消亦免干渴也故張仲景云宜服腎氣八味丸此病與香港腳雖同為腎虛所致其香港腳始發(fā)于二三月盛于五六月衰于七八月凡消渴始發(fā)于七八月盛于十一月十二月衰于二三月其故何也夫香港腳壅疾也消渴宣疾也春夏陽(yáng)氣上故壅疾發(fā)則宣疾愈秋冬陽(yáng)氣下故宣疾發(fā)則壅疾愈也審此二者疾可理也猶如善為政者寬以濟(jì)猛猛以濟(jì)寬隨事制度爾仲景云足太陽(yáng)者膀胱之經(jīng)也膀胱者腎之府小便數(shù)此為氣盛氣盛則消谷大便硬衰則為消渴也男子消渴飲一斗小便亦得一斗宜八味腎氣丸(本事方)

又

眉山有揭穎臣者長(zhǎng)七尺健飲啖倜儻人也忽得消渴疾日飲水?dāng)?shù)斗食常倍而數(shù)溺消渴藥服之逾年疾日甚自度必死治棺衾屬其子于人蜀有良醫(yī)張肱隱之子不記其名為診脈笑曰君幾誤死矣取麝香當(dāng)門(mén)子以酒濡之作十許丸取枳枸子為湯飲之遂愈問(wèn)其故張生曰消渴消中皆脾衰而腎敗土不能勝水腎液不上溯乃成此疾今診穎臣脾脈極巨脈熱而腎不衰當(dāng)由果實(shí)與酒過(guò)度虛熱在脾故飲食兼人而多飲飲水既多不得不多溺也非消渴也麝香能敗酒瓜果近輒不結(jié)而枳枸亦能勝酒屋外有此木屋中釀酒不熟以其木為屋其下亦不可釀酒故以二物為藥以去酒果之毒宋玉云枳枸來(lái)巢以其實(shí)如鳥(niǎo)乳故能來(lái)巢今俗訛謂之雞矩子亦謂之癩漢指頭蓋取其似也嚼之如牛乳小兒喜食之(大全集)

又

昔有仕宦患消渴醫(yī)者謂其不過(guò)三十日死棄官而歸半途遇一醫(yī)人令急遣人致北梨二擔(dān)食盡則瘥仕宦如其言得之才渴即食未及五六十枚而病止

仲景治渴

提點(diǎn)鑄錢(qián)朝奉郎黃沔久病渴極疲瘁予每見(jiàn)必勸服八味丸初不甚信后累醫(yī)不痊謾服數(shù)兩遂安或問(wèn)渴而以八味丸治之何也對(duì)曰漢武帝渴張仲景為處此方蓋渴多是腎之真水不足致然若其勢(shì)未至于消但進(jìn)此劑殊佳且藥性溫平無(wú)害也(泊宅編)

浮石止渴

交州記曰浮石體虛而輕煮飲止渴

心痛

心藏神心者身之主也其正經(jīng)為風(fēng)邪所乘名真心痛旦發(fā)夕死夕發(fā)旦死心有包絡(luò)脈是心之別脈為風(fēng)冷所乘亦令心痛然乍輕乍盛不至于死又手少陰心之經(jīng)其氣逆謂之陽(yáng)虛陰厥亦令心痛其痛引喉是也其心下急痛名脾心痛腹脹而心痛名胃心痛下重而苦泄寒中為腎心痛又有九種心痛一蟲(chóng)二疰三風(fēng)四悸五食六飲七冷八熱九支從來(lái)此皆邪氣乘于手少陰之絡(luò)邪氣搏于正氣邪正相擊故令心痛診其心脈急者為痛引背食不下寸口脈沉緊苦心下寒時(shí)痛關(guān)上脈緊心下苦痛左手寸脈沉則為陰陽(yáng)絕者無(wú)心脈也苦心下毒痛(雞峰方)

腹痛有數(shù)種

有人患腹痛其狀不一有風(fēng)痛熱痛有冷痛有冷積痛有氣積痛有蟲(chóng)痛有婦人經(jīng)脈行而先腹痛有小兒瘡疹出而先腹痛者滿(mǎn)腹虛服暖藥無(wú)效者此風(fēng)痛也宜服官局胃風(fēng)湯火草丸如附子烏頭之類(lèi)大便秘結(jié)小便赤而喜冷凍飲料食者此熱痛也后生宜四順飲老人宜服大麻仁丸皆局方有塊起而腹痛者皆積也冷積則面無(wú)色瘦瘁脈沉伏宜于暖藥中用巴豆如官局積氣丸之類(lèi)氣積多噫氣宜服嘉禾散調(diào)氣散五鬲寬中散如茴香丁香木香沉香之類(lèi)食積則多噫酸口出清水惡心宜服京三棱蓬莪術(shù)干漆之類(lèi)亦須兼巴豆至于腹中有塊起急以手按之便不見(jiàn)五更心嘈牙關(guān)轎硬惡心而清水出及夢(mèng)中嚙齒者此謂之蟲(chóng)痛宜服官局化蟲(chóng)丸如使君子之類(lèi)又有室女?huà)D人月經(jīng)行先腹痛此特與諸痛不同只可服四物湯小兒身熱足冷耳及尻骨冷及眼澀者皆瘡疹候必先腹痛蓋疹子先自腸胃中出然后發(fā)于外宜服葛根升麻湯及綿煎散之類(lèi)舒王解痛字云宜通而塞則為痛此極有理凡痛須通利臟腑乃能隨其冷熱而須用巴豆大黃牽牛此最要法(醫(yī)余)

大瀉腹痛

有人每日早起須大瀉一行或時(shí)腹痛或不痛空心服熱藥亦無(wú)效后有智者察之令于晚食前更進(jìn)熱藥遂安如此常服竟無(wú)恙蓋暖藥雖平旦空腹至晚藥力已過(guò)一夜陰氣何以敵之于晚間再進(jìn)熱藥則一夜暖藥在腹遂可以勝陰氣凡治冷疾皆如此

暑月破腹

一曰傷暑二曰傷冷物食瓜果飲水之類(lèi)三曰夏季心火旺心經(jīng)熱則小水不利行大腸謂之水谷不分傷暑而瀉者心躁頭痛作渴宜服香薷飲烏金散傷冷物而瀉者腹痛水瀉谷食不化宜服暖藥如附子及理中丸二氣丹正丸丹紫蘇丸之類(lèi)水谷不分者宜服大順散五苓散二藥專(zhuān)厘清濁暑月多此疾故人多用之凡瀉不可急以熱藥止之恐成痢(同上)

小腹切痛

治胃氣小腹切痛元豐中丞相王郇公小腹痛不止宣差太醫(yī)攻治備至皆不效凡藥至熱如附子硫黃五夜義丸之類(lèi)用之亦不瘥駙馬張都尉令取婦人油頭發(fā)燒如灰細(xì)研篩過(guò)溫酒調(diào)二錢(qián)實(shí)時(shí)痛止(良方)

瘧名不同

病者發(fā)寒熱一歲之間長(zhǎng)幼相若或染時(shí)行變成寒熱名曰疫瘧寒熱日作夢(mèng)寐不祥多生恐怖名曰鬼瘧宜用禁避厭禳之乍寒乍熱乍有乍無(wú)南方多病此名曰瘴瘧寒熱善饑而不能食食已支滿(mǎn)腹急痛病以日作名曰胃瘧六腑無(wú)瘧唯胃有者蓋飲食饑飽所傷胃氣而成世謂之食瘧飲食不節(jié)變成此證有經(jīng)年不瘥瘥后復(fù)發(fā)遠(yuǎn)行久立下至微勞力皆不任名曰勞瘧亦有數(shù)年不瘥百藥不斷結(jié)為癥癖在腹脅名曰老瘧亦名母瘧

又

說(shuō)文曰瘧寒熱并作也熱瘧也疾二日一發(fā)

又

凡人患瘧疾皆因傷暑治之之法當(dāng)用暑藥素問(wèn)瘧論有三陰三陽(yáng)辯其證候各隨經(jīng)而刺之寒多者用溫藥熱多者用涼藥不易之法也有積者必腹疼當(dāng)用巴豆藥去其積有熱者當(dāng)用小柴胡湯有寒者當(dāng)用朱砂硫黃大蒜之類(lèi)然瘧疾住后不得服補(bǔ)藥補(bǔ)之必再作

驢軸治瘧

療瘧無(wú)久新發(fā)無(wú)期者驢尾下軸垢水洗取汁和面如彈丸二枚作燒餅瘧未發(fā)前食一枚至發(fā)后食一枚(庚志)

疾

毛甫事母葉夫人極孝葉年六十一歲病旬余憂(yōu)甚每夕禱于北辰拜且泣妹立母仄恍惚間有告者曰何不服五苓散持一帖付之啟視皆紅色妹曰尋常此藥不如是安可服俄若夢(mèng)覺(jué)以語(yǔ)兄兩醫(yī)云此病蓋蘊(yùn)熱所致當(dāng)加朱砂于五苓散內(nèi)以應(yīng)神言才服罷不復(fù)作

瘕

瘕之狀雖同而不動(dòng)者為其治有法而可推移者名瘕瘕病輕于瘕不動(dòng)者必死之候其發(fā)語(yǔ)聲嘶挹言語(yǔ)而不出此人食結(jié)在腹其病寒口中常有水出四肢灑灑如瘧飲食不能郁郁而痛此食瘕也

遺積瘕

齊中尉潘滿(mǎn)如病小腹痛臣意診其脈曰遺積瘕也臣意即謂齊太仆臣饒內(nèi)史臣繇曰中尉不復(fù)自止于內(nèi)則三十日死后二十余日溲血死病得之酒且內(nèi)所以知潘滿(mǎn)如病者臣意切其脈深小弱其卒然合合也是脾氣也右脈氣口至緊小見(jiàn)瘕氣也以次相乘故三十日死三陰俱摶者如法不俱摶者決在急期一搏一代者近也故其三陰摶溲血如前止(史記)

蟯瘕(音饒)

臨女子薄吾病甚眾醫(yī)皆以為寒熱當(dāng)死臣意診其脈曰蟯瘕為病腹大上膚黃粗循之戚戚然臣意飲以芫花一撮即出蟯可數(shù)升病已三十日如故蟯得之于寒濕寒濕氣郁篤不發(fā)化為蠱臣意所以知薄吾病者切其脈循其尺其尺索刺粗而毛美奉發(fā)是蟲(chóng)氣也其色澤者蟲(chóng)藏?zé)o邪氣及重病(史記)

蛇瘕

 隋有患者嘗饑而吞食則下致胸便即吐出醫(yī)作噎疾鬲?dú)夥溉蛑沃疅o(wú)驗(yàn)有老醫(yī)任度視之曰非此三疾蓋因食蛇肉不消而致斯病但揣心腹上有蛇形也病者曰素有大風(fēng)嘗求蛇肉食風(fēng)稍愈復(fù)患此疾矣遂以芒硝大黃合而治之微泄利則愈醫(yī)皆記其驗(yàn)而知蛇瘕也

米瘕

干德中江浙間有慎道恭者肌瘦如勞唯好食米闕之則口中清水出情似憂(yōu)思食米頓便如常眾醫(yī)不辯后遇蜀僧道廣處方以雞屎及白米各半合共炒如末以水一中盞調(diào)頓服良久病者吐出如米形遂瘥病源謂米瘕是也

應(yīng)聲蟲(chóng)

永州通判廳軍員毛景得奇疾每語(yǔ)喉中必有物作聲相應(yīng)有道人教令學(xué)誦本草藥名至藍(lán)而默然遂取藍(lán)捩汁而飲之少頃吐出肉塊長(zhǎng)二寸余人形悉具劉襄子思為永景正被疾逾年親見(jiàn)其愈(泊宅編)

又

 陳正敏遁齋閑覽載楊中年得異疾每發(fā)言應(yīng)答腹中有小聲效之?dāng)?shù)年間其聲浸大有道士見(jiàn)而驚曰此應(yīng)聲蟲(chóng)也久不治延及妻子宜讀本草遇蟲(chóng)不應(yīng)者當(dāng)取服之如言讀至雷丸蟲(chóng)忽無(wú)聲乃頓服數(shù)粒遂愈正敏其后至長(zhǎng)沙遇一丐者亦有是疾環(huán)而觀之甚眾因教使服雷丸丐者謝曰某貧無(wú)他技所以求衣食于人者唯藉此爾以上皆陳所記予讀唐張朝野僉載云洛州有士人患應(yīng)聲語(yǔ)即喉中應(yīng)之以問(wèn)良醫(yī)張文仲?gòu)埥?jīng)夜思之乃得一法即取本草令讀之皆應(yīng)至其所畏者即不言仲乃錄取藥合和為丸服之應(yīng)時(shí)而止乃知古有是事(百衲居士鐵圍山叢話(huà))

蛔蟲(chóng)

蛔蟲(chóng)九蟲(chóng)之?dāng)?shù)人腹中皆有之小兒失乳而哺早或食甜過(guò)多胃虛蟲(chóng)動(dòng)令人腹痛惡心口吐清水腹上有青筋火煨使君子與食以殼煎湯送下甚妙然世人多于臨臥服之又無(wú)日分多不驗(yàn)唯是于月初四五間五更服之至日午前蟲(chóng)盡下可以和胃溫平藥一兩日調(diào)理之不可多也凡蟲(chóng)在人腹中月上旬頭向上中旬橫之下旬頭向下故中下旬用藥即不入蟲(chóng)口所以不驗(yàn)也牛馬之生子上旬生者行在母前中旬生者并肩而行下旬生者后隨之貓之食鼠亦然上旬食上中旬中下旬下自然之理物皆由之而莫知之(醫(yī)余)

五臟之蟲(chóng)

心蟲(chóng)曰蛔脾蟲(chóng)寸白腎蟲(chóng)如寸截絲縷肝蟲(chóng)如爛杏肺蟲(chóng)如蠶皆能殺人惟肺蟲(chóng)為急肺蟲(chóng)居肺葉之內(nèi)蝕人肺系故成瘵疾咯血聲嘶藥所不到治之為難有人說(shuō)道藏中載諸蟲(chóng)皆頭向下唯自初一至初五以前頭上行故用藥者多取月以前蓋此也如療寸白用良方錫沙蕪荑檳榔者極佳五更服蟲(chóng)盡下白粥將息藥用石榴根濃汁半升下散三錢(qián)丸五枚(本事方)

九蟲(chóng)之狀

九蟲(chóng)者一曰伏蟲(chóng)長(zhǎng)四分為群蟲(chóng)之長(zhǎng)二曰白蟲(chóng)長(zhǎng)一寸相生至多其母長(zhǎng)至四五丈則殺人三曰肉蟲(chóng)狀如爛杏令人煩滿(mǎn)四曰肺蟲(chóng)其狀如蠶令人咳五曰胃蟲(chóng)狀如蝦蟆令人吐逆嘔噦六曰弱蟲(chóng)狀如瓜瓣令人多唾七曰赤蟲(chóng)狀如生肉令人腸鳴八曰蟯蟲(chóng)至微細(xì)狀如菜蟲(chóng)居洞腸間多則為痔漏癰疽諸瘡無(wú)所不為九曰蛔蟲(chóng)長(zhǎng)一尺貫心則殺人又有尸蟲(chóng)與人俱生狀如犬馬尾或如薄筋根據(jù)脾而居長(zhǎng)三寸許大害于人然多因臟虛寒勞熱而生

當(dāng)暑勿食生冷

當(dāng)盛暑時(shí)食飲加意調(diào)節(jié)緣伏陰在內(nèi)腐化稍遲又果園蔬多將生啖蘇水桂漿唯欲冷凍飲料生冷相值克化尤難微傷即飧泄重傷則霍亂吐利是以暑月食物尤要節(jié)減使脾胃易于磨化戒忌生冷免有腹臟之疾雖盛夏冒暑難為全斷飲冷但克意少飲勿與生硬果菜油膩甜食相犯亦不至生病也

辯臟腑下痢

病水泄青白或黃白或米谷不化腸鳴腹痛者此傷冷也為洞泄寒中人為霍亂吐瀉其脈細(xì)弱而緊宜理中丸平胃散調(diào)中湯以溫補(bǔ)之盛則金液丹朝真丹主之或藥入則吐出者內(nèi)陰盛也用湯者當(dāng)以冷服用丸者以地漿服熱因寒用之法也病水泄下深黃及有完谷小便赤腹脅但脹滿(mǎn)而不痛煩躁悶亂渴而喜飲者此傷熱也為挾熱下利其脈洪大而數(shù)宜駐車(chē)丸參連散柏皮湯以和之甚則三黃丸調(diào)胃承氣湯挾熱下血者柏皮湯主之病泄瀉色黃而有沫腸鳴腹脅脹滿(mǎn)時(shí)微作痛者為冷熱不調(diào)其脈沉緊而小數(shù)也服熱藥則轉(zhuǎn)甚戊己丸香連丸主之下部注悶里急后重者必欲變膿血利之則愈病暴泄注下或青白或黃白米谷或化或不化腹脅或脹或不脹或痛或不痛但噫生熟氣全不思食因與溫補(bǔ)諸藥而后轉(zhuǎn)有異證者有所傷也此為飧泄其脈外虛而內(nèi)實(shí)關(guān)脈況且緊也宜消積丸不二丸以化之甚則用備急丸主之(上不二丸用砒不可多服曾見(jiàn)醫(yī)用有害)又春傷以風(fēng)夏必飧泄又風(fēng)氣行于腸胃則暴泄下利其脈浮緩而虛也并宜服羌活安中湯胃風(fēng)湯荊黃湯訶梨散主之病赤白下痢或膿多血少或膿少血多皆為有積或先挾熱泄瀉更服溫藥因變膿血下痢關(guān)脈沉緊按之有力而小疾也并宜先與消化積滯才微利過(guò)即以香連丸駐車(chē)丸戊己丸便愈化積滯用消積丸不二丸感應(yīng)丸淹延惡利用朱粉丹主之(集驗(yàn)方)

治赤白痢

有人久患痢赤白兼下或純白或純赤百藥不愈者病久服藥已多治痢多用毒藥攻擊得臟氣不和所以難愈史載之用輕清和氣藥與之遂愈后來(lái)屢有驗(yàn)其方用罌粟殼蜜炙人參白術(shù)白茯苓川芎甘草炙黃等分為細(xì)末二錢(qián)水一盞生姜棗烏梅半個(gè)煎八分溫服不以時(shí)

久患泄瀉

有人久患泄瀉以暖藥補(bǔ)脾及分利小水百種治之不愈醫(yī)診之心脈獨(dú)弱以益心氣藥補(bǔ)脾藥服之遂愈蓋心火也脾土也火生土脾之旺賴(lài)火之燥心氣不足則火不燥脾土受濕故令泄瀉今益心補(bǔ)脾而又能去濕豈有不效者又有一種泄瀉作冷作積作心氣不足治之及服硫黃附子甚多皆不效因服火丸而愈此腸胃有風(fēng)冷也胃風(fēng)湯兼服暖藥亦佳又有一種脾泄瀉服泰山老李炙肝散而愈乃白芷白術(shù)白芍藥桔梗四味也(醫(yī)余)

痢有赤白

凡人患痢不問(wèn)赤白脈小身涼者易安脈大身熱者難瘥患痢未有不腹痛者皆緣有積也暑積及熱積多患赤痢冷積多患白痢亦有腸胃有風(fēng)而患赤痢者有冷熱不調(diào)而患赤白痢者暑積痢可用黃連阿膠丸綿煎散加滑石白痢可用駐車(chē)丸感應(yīng)丸之類(lèi)冷熱不調(diào)用戊己丸巴豆丸子之類(lèi)綿煎散入滑石治赤痢極有功又有豆飲子加減亦有功治諸般痢用之每有效官局靈砂丹亦甚奇此數(shù)藥自夏及秋皆不可闕也(同上)

痔腸風(fēng)臟毒

痔腸風(fēng)臟毒一體病也極難得藥亦緣所以致疾不同雖良藥若非對(duì)病固難一概取效常人酒色飲食不節(jié)臟腑下血是謂風(fēng)毒若釋子輩患此多應(yīng)飽食久坐體氣不舒而得之乃脾毒也王渙之知舒州下血不止郡人朝議大夫陳宜父令其四時(shí)取其方柏葉如春取東枝之類(lèi)燒灰調(diào)二錢(qián)服而愈予得方后官贛上以治二車(chē)吳令升亦即效提點(diǎn)司屬官陳逸大夫偶來(lái)問(wèn)疾吳告以用陳公之方而獲安陳君蹙曰先人也仍須用仄柏為佳道場(chǎng)慧禪師曰若釋子恐難用此不若灼艾最妙平直量骨脊與臍平處椎上灸七壯或年深更于椎骨兩傍各一寸灸如上數(shù)無(wú)不除根者又予外兄劉向?yàn)閲?yán)掾予過(guò)之留飲訝其瘦瘠問(wèn)之答曰去歲臟毒作凡半月自分必死得一藥服之至今無(wú)苦問(wèn)何藥不肯言再三扣始言只這卓子上有之乃是干柿燒灰飲下二錢(qián)本草日柿治腸癖解熱毒消宿血有病者宜求之素問(wèn)腸癖為痔(泊宅編)

腸風(fēng)下血

人患腸風(fēng)下血者何也人腸皆有脂裹之濃則腸實(shí)而安腸中本無(wú)血血緣有風(fēng)或有熱以消其脂腸遂薄滲入身中血初患者必服冷藥而愈服之過(guò)當(dāng)則腸寒而脂愈不生其血必再作凡熱者其血鮮冷者其血青黑察其冷熱用藥可也(醫(yī)余)

酒利

有人日逐飲酒遂成酒利骨立不食但飲酒一兩盞利作幾年矣因與香茸丸一兩服遂止蓋麝能治酒毒

臟毒下血

洛陽(yáng)一女子年四十六七耽飲無(wú)度多食魚(yú)蟹攝理之方蔑如也后以飲啖過(guò)常蓄毒在臟日夜二三十謁大便與膿血雜下大腸連肛門(mén)痛不堪任醫(yī)以止血痢藥不效又以腸風(fēng)藥則益甚蓋腸風(fēng)則有血而無(wú)膿凡如此已半年余氣血漸弱食漸減肌肉漸瘦稍服熱藥則腹愈痛血愈下服稍涼藥則泄注氣羸粥愈減服溫平藥則病不知將期歲醫(yī)告術(shù)窮垂命待盡或有人教服人參散病家亦不敢主當(dāng)謾與服之才一服知二服減三服膿血皆定自此不十服其疾遂愈后問(wèn)其方云治大腸風(fēng)虛飲酒過(guò)度挾熱下痢膿血疼痛多日不瘥樗根白皮人參各一兩為末二錢(qián)匕空心溫酒調(diào)下飲酒以溫米飲代忌油膩濕面青菜果子甜物雞魚(yú)蒜等(衍義)

脫血

臂多青脈曰脫血尺脈緩澀謂之解安臥脈盛謂之脫血臥久傷氣也

服石發(fā)疽

齊王侍醫(yī)遂病自煉五石服之臣意往過(guò)之遂請(qǐng)意曰不肖有病幸診遂也臣意即診之告曰公病中熱論曰中熱不溲者不可服五石石之為藥精悍公服之不得數(shù)溲亟勿服色將發(fā)癰遂曰扁鵲曰陰石以治陰病陽(yáng)石以治陽(yáng)病夫藥石者有陰陽(yáng)水火之齊故中熱即為陰石柔齊治之中寒即為陽(yáng)石剛齊治之臣意曰公所論遠(yuǎn)矣扁鵲雖言若是然必審診處度量立規(guī)矩稱(chēng)權(quán)衡合色脈表里有余不足順逆之法參其人動(dòng)靜與息相應(yīng)乃可以論論曰陽(yáng)疾處內(nèi)陰形應(yīng)外者不加悍藥及石夫悍藥入中則邪氣辟矣而宛氣愈深診法曰二陰應(yīng)外一陽(yáng)接內(nèi)者不可以剛藥剛藥入則動(dòng)陽(yáng)陰病益衰陽(yáng)病益著邪氣流行為重困于俞(始喻反)忿發(fā)為疽意告之后百余日果為疽發(fā)乳上入闕盆死此謂論之大體也必有經(jīng)紀(jì)拙工有一不習(xí)文理陰陽(yáng)失矣(史記)

病疽

齊侍御史成自言病頭痛臣意診其脈曰君之病惡不可言之即出獨(dú)告成弟曰此病疽也內(nèi)發(fā)于腸胃之間后五日當(dāng)HT腫后八日嘔膿死成之病得之飲酒且內(nèi)成即如期死所以知成之病者臣意切其脈得肝氣肝氣濁而靜此內(nèi)關(guān)之病也脈法曰脈長(zhǎng)而弦不得代四時(shí)者其病主在于肝和即經(jīng)主病也代則絡(luò)脈有過(guò)經(jīng)主病和者其病得之筋髓里其代絕而脈賁者病得之酒且內(nèi)所以知其后五日而HT腫八日嘔膿死者切其脈時(shí)少陽(yáng)初代代者經(jīng)病病去過(guò)人人則去絡(luò)脈主病當(dāng)其時(shí)少陽(yáng)初關(guān)一分故中熱而膿未發(fā)也及五分則至少陽(yáng)之界(肝與心相去五分故曰五日盡也)及八日則嘔膿死故上二分而膿發(fā)至界而HT腫盡泄而死熱上則熏陽(yáng)明爛流絡(luò)流絡(luò)動(dòng)則脈結(jié)發(fā)脈結(jié)發(fā)則爛解故絡(luò)交熱氣以上行至頭而動(dòng)故頭痛(史記)

治背瘡

京師人司仲因言里人父患背瘡若負(fù)火炭晝夜呼叫其子泣于途遇道人曰子何憂(yōu)之深也告之道人曰子當(dāng)求不耕之地遇野人糞為蟲(chóng)鳥(niǎo)所殘即以杖去其糞取其下土篩而敷之乃如其言用之立愈父曰豈以冰著吾背耶吾五臟俱寒矣(類(lèi)編)

治喉癰

楊立之自黃府通判歸楚州喉間生癰既腫潰而膿血流注曉夕不止寢食俱廢醫(yī)者束手適楊吉老來(lái)赴郡守招立之兩子走往邀之至熟視良久曰不須看脈已得之矣然此疾甚異須先啖生姜片一斤乃可投藥否則無(wú)法也語(yǔ)畢即出子有難色曰喉中潰膿痛楚豈食生姜立之曰吉老醫(yī)術(shù)通神其言不妄試取一二片啖我如不能進(jìn)則屏去無(wú)害遂食之初時(shí)殊為甘香稍復(fù)加益至半斤許痛處已寬滿(mǎn)一斤始覺(jué)味辛辣膿血頓盡粥餌入口了無(wú)滯礙明日招吉老謝而問(wèn)之對(duì)曰君官南方多食鷓鴣此禽好啖半夏久而毒發(fā)故以姜制之今病源已清無(wú)服他藥予記唐小說(shuō)載崔魏公暴亡醫(yī)梁新診之曰中食毒仆曰常好食竹雞梁曰竹雞多食半夏苗蓋其毒也命捩生姜汁折齒灌之遂復(fù)活甚與此相類(lèi)(類(lèi)說(shuō))

治癰疽

房州虞侯張進(jìn)本北方人因送還郡守逢道人買(mǎi)酒與飲得其治癰疽方寄居文錄曹子病背瘡醫(yī)不能療聞進(jìn)有此技試呼之進(jìn)元無(wú)手訣但以成藥涂敷未旬日而愈張子溫五歲兒生瘡于鬢邊繼又發(fā)于腦后證候可憂(yōu)亦以付進(jìn)凡所用皆一種不過(guò)三夕二者皆平溫與之錢(qián)而問(wèn)之進(jìn)不復(fù)有隱謹(jǐn)以告但擇阿膠透徹者一兩水半升煎令消然后入虢丹一兩慢火再熬數(shù)數(shù)攪均俟三五沸乃取出攤令極冷貯于瓶罌中如用時(shí)以毛掃布瘡四面而露其口如瘡未成則遍涂腫處良久自消切勿犯手更無(wú)他法雖一切惡瘡皆可敷治不特癰疽也(同上)

香港腳痞絕

唐柳柳州纂救死三方云元和十二年二月得干香港腳夜半痞絕左脅有塊大如石且死因大寒不知人三日家人號(hào)哭榮陽(yáng)鄭洵美傳杉木湯服半食頃大下三次氣通塊散用杉木節(jié)一大升橘葉一升無(wú)葉以皮代大腹檳榔七個(gè)合子碎之童子小便三大升共煮一升半分二服若一服得快利停后服以前三死皆死矣會(huì)有教者皆得不死恐他人不幸有類(lèi)予病故傳焉(本事方)

香港腳無(wú)補(bǔ)法

香港腳乃風(fēng)毒在內(nèi)不可不攻故先當(dāng)瀉之

腳心如中箭

道士王裕曰有忽患腳心如中箭發(fā)歇不時(shí)此腎之風(fēng)毒瀉腎愈(泊宅編同上)

香港腳

今人謂之香港腳者黃帝所謂緩風(fēng)溫痹也千金云頑弱名緩風(fēng)疼痛為溫痹

治閉結(jié)并香港腳

饒醫(yī)熊彥誠(chéng)年五十五歲病前后便溲不通五日腹脹如鼓同輩環(huán)視皆不能措力與西湖妙果僧慧月相善遣信邀致訣別月驚馳而往過(guò)釣橋逢一異客風(fēng)姿瀟灑出塵揖之曰方外高士何孑孑走趨如此月曰一善友久患閉結(jié)勢(shì)不可療急欲往問(wèn)客曰此易事也侍奉施一藥即脫靴入水探一大螺而出曰事濟(jì)矣持抵其家以鹽半匕和殼生搗碎置病者臍下一寸三分用寬帛緊系之仍辦觸器以須其通月未深以為然姑巽謝之熊昏不知人妻子聚泣諸醫(yī)知無(wú)他策謾使試之曾未安席砉然暴下醫(yī)愧嘆而散月歸訪異人無(wú)所見(jiàn)矣熊后十六年乃終白石董守約以香港腳攻注為苦或教之捶數(shù)螺敷兩股上便覺(jué)冷氣趨下至足既而亦安(類(lèi)編)

時(shí)康祖心漏

時(shí)康祖大夫患心漏二十年當(dāng)胸?cái)?shù)竅血液長(zhǎng)流屢訪名醫(yī)皆云不可治或云竅多則愈損閉則慮穴他歧當(dāng)存其一二猶為上策坐此形神剿瘁又積苦腰痛行則傴僂不飲酒雖雞魚(yú)蟹蛤之屬亦皆不向口淳熙四年通判溫州郡守韓子溫見(jiàn)而憐之為檢圣惠方載腰痛一門(mén)冷熱二證示之使自擇康祖報(bào)曰康祖年老久羸安敢以為熱始作寒冷治療取一方用鹿茸者服之逾旬痛減仍覺(jué)氣宇和暢遂一意專(zhuān)服悉屏他藥洎月余腰屈復(fù)伸無(wú)復(fù)呼痛心漏亦愈以告醫(yī)者皆不能測(cè)其所以然后九年康祖自鎮(zhèn)江通判滿(mǎn)秩造朝訪子溫則精力倍昔飲膳無(wú)所忌步履輕捷云漏愈之后日勝一日子溫書(shū)吏吳汝弼亦苦是疾使就求藥服之旬有二日而瘥其方本只治腰痛用鹿茸去毛酥炙微黃附子炮去皮臍皆二兩鹽花三分為末棗肉丸三十丸空心酒下(己志)

鱔魚(yú)覆漏

馬提刑記醫(yī)先祖忠肅公天圣中以工部尚書(shū)知濠州家有媼病漏蓋十余年一日老兵掃庭下且言前數(shù)日過(guò)市有醫(yī)自遠(yuǎn)來(lái)道瘡漏可治特頃刻之力耳媼曰吾更醫(yī)多矣不信也其黨有以白忠肅公者即為召醫(yī)視之曰可治無(wú)疑須活鱔一竹針五七枚醫(yī)乃擲鱔于地鱔困屈盤(pán)就盤(pán)以竹針貫之覆瘡良久取視有白蟲(chóng)數(shù)十如針著鱔醫(yī)即鈐置杯水中動(dòng)如線(xiàn)復(fù)覆之又得十余枚如是五六醫(yī)者曰蟲(chóng)固未盡然其余皆小蟲(chóng)竟請(qǐng)以常用藥敷之時(shí)家所有檳榔黃連為散敷之醫(yī)未始用藥明日可以干艾作湯投白礬末三二錢(qián)洗瘡然后敷藥蓋老人血?dú)饫浔丶侔σ宰絷?yáng)而艾性亦能殺蟲(chóng)也如是者再即生肌不一月當(dāng)愈既而如其言醫(yī)曰瘡一月不治則有蟲(chóng)蟲(chóng)能動(dòng)氣血亦隨之故瘡漏不可遽合則結(jié)痛實(shí)蟲(chóng)所為又曰人每有疾經(jīng)月不痊則必憊虛勞婦人則補(bǔ)脾血小兒則防驚疳二廣則并治瘴癘醫(yī)無(wú)名于世而治疾有效亦良醫(yī)也又其言有理故并錄之(良方)

鱔漏

有人腳肚上生一瘡久遂成漏凡經(jīng)二年百藥不效自度必死一村人見(jiàn)之云此鱔漏耳但以鍛石二三升百沸湯泡熏洗如覺(jué)瘡癢即是也病者如其言用灰湯淋洗果癢竟用此洗不三兩次遂干

蟻漏

有婦人項(xiàng)下忽生一塊腫漸緣至奶上腫起莫知何病偶用刀刺破出清水一碗日久瘡不合有道人見(jiàn)之曰此蟻漏爾緣吃飯誤食蟻得此詢(xún)婦人云當(dāng)來(lái)吃飯時(shí)群蟻緣飯上逐之用湯泡吃往往有死蟻在中不覺(jué)食之道人云此易治但用穿山甲數(shù)片燒存性為末敷瘡上遂愈蓋蟻畏穿山甲故也

犬嚙瘤得針

處士蒯亮言其所知額角患瘤醫(yī)為剖之得一黑石棋子巨斧擊之終不傷缺復(fù)有足脛生瘤者因至親家為犬所正嚙其瘤其中得針百余枚皆可用疾亦愈(稽神錄)

病腫

先痛而后腫氣傷形也先腫而后痛形傷氣也風(fēng)勝則動(dòng)熱勝則腫燥勝則干寒勝則浮濕勝則濡

腫

釋名曰腫鐘也寒熱氣所鐘聚也(太平御覽)

陰腫如升

治男子陰腫大如升核痛人所不能治者搗馬鞭草涂之

小兒陰腫

小兒陰囊忽虛腫痛以生甘草調(diào)地龍糞輕輕涂之

小兒熱毒游腫

破草鞋人亂發(fā)燒灰醋和敷治熱毒游腫(本草)

中仙茅附子毒

鄭長(zhǎng)卿資政說(shuō)少時(shí)隨父太宰官懷州一將官服仙茅遇毒舌脹退場(chǎng)門(mén)漸大與肩齊善醫(yī)環(huán)視不能治一醫(yī)獨(dú)曰尚可救少緩無(wú)及矣取小刀KT其舌隨破隨合KT至百數(shù)始有血一點(diǎn)許醫(yī)喜曰無(wú)害也舌應(yīng)時(shí)消縮小即命煮大黃樸硝數(shù)碗連服之并以藥末摻舌上遂愈又蓋諒郎中說(shuō)其兄詵因感疾醫(yī)盧生勸服附子酒每生切大附二兩浸以斗酒旦起輒飲一杯服之二十年后再為陜西漕使諒自太學(xué)歸過(guò)之南樂(lè)縣拉同行中途曉寒詵飲一杯竟復(fù)令溫半杯比酒至自覺(jué)微醉乃與妻使飲行數(shù)里妻頭腫如斗唇裂血流下駐路傍呼隨行李職醫(yī)告之李使黑豆綠豆各數(shù)合生嚼之且煎湯并飲至?xí)阅[始消詵仍服之不輟到長(zhǎng)安數(shù)月失明遂致仕時(shí)方四十二歲

中蕈毒

崇寧間蘇州天平山白云寺五僧行山間得蕈一叢甚大橘而煮食之至夜發(fā)吐三人急采鴛鴦草生啖遂愈二人不甚肯啖吐至死此草藤蔓而生對(duì)開(kāi)黃白花傍水根據(jù)山處皆有之治癰疽腫毒尤妙或服或敷皆可今人謂之金銀花又曰老翁須本草名為忍冬(并出己志)

中鱔鱉蝦蟆毒

  頃有一士人好食鱔魚(yú)及鱉與蝦蟆嘗云此三物不可殺大者有毒殺人蝦蟆小者亦令人小便秘臍下蔽疼有至死者宜以生豉一大合投新汲水半碗浸令豉水濃頓服之即瘥(茅亭客話(huà))

中豆腐毒

人有好食豆腐因中其毒醫(yī)治不效偶更醫(yī)醫(yī)至中途適見(jiàn)做豆腐人家夫婦相爭(zhēng)因問(wèn)之云今早做豆腐妻誤將蘿卜湯置腐鍋中令豆腐更就不成蓋腐畏蘿卜也醫(yī)得其說(shuō)至病家凡用湯使率以蘿卜煎湯或調(diào)或咽病者遂愈

諸果有毒

諸果有毒桃杏雙仁有毒五月食未成核果令人發(fā)癰疽癤及寒熱又秋夏果落地為惡蟲(chóng)緣食之令人患九漏桃花食之令人患淋李仁不可和雞子食患內(nèi)結(jié)不消(本草衍義)

解蠱毒咒并方

頃有朝官與一高僧西游道由歸峽程頓荒遠(yuǎn)日過(guò)中餒甚抵小村舍聞其家畜蠱而勢(shì)必就食去住未判僧曰吾有神咒可無(wú)憂(yōu)也食至僧閉目誦持俄見(jiàn)小蜘蛛延緣碗吻僧曰速殺之于是竟食無(wú)所損其咒曰姑蘇啄摩耶啄吾知蠱毒生四角父是穹窿窮母是舍耶女眷屬百萬(wàn)千吾今悉知汝摩訶薩摩訶是時(shí)同行者競(jìng)傳其本所至無(wú)恙別傳解毒方用豆豉七粒巴豆去皮二粒入百草霜一處研細(xì)滴水丸綠豆大以茅香湯吞下七丸又泉州一僧治金蠶毒云才覺(jué)中毒先吮白礬味甘而不澀次嚼生豆不腥者是也但取石榴根皮煎汁飲之即吐出活蟲(chóng)無(wú)不立愈李晦之云以白礬茶牙搗為末冷水服凡一切毒皆可治并載于此以貽后人(辛志)

解砒毒

凡人誤服生砒唯單飲生油以吐為度則其毒瓦斯自消不能為害

治蠱毒

嘉中范吏部道為福州守日揭一方于石云凡中蠱毒無(wú)論年代遠(yuǎn)近但煮一鴨卵插銀釵于內(nèi)并噙之約一食頃取見(jiàn)釵卵俱黑即中毒也其方用五倍子二兩硫黃末一錢(qián)甘草三寸一半炮出火毒一半生丁香木香麝香各十文輕粉三文糯米二十粒共八味瓶?jī)?nèi)水十分煎取七候藥面生皺皮為熟絹濾去滓通口服病患平正仰臥令頭高覺(jué)腹中有物沖心者三即不得動(dòng)若出以盆桶盛之如魚(yú)鰾之類(lèi)乃是惡物吐罷飲茶一盞瀉亦無(wú)妨旋煮白粥補(bǔ)忌生冷油膩醬十日后服解毒丸三兩丸經(jīng)旬平復(fù)丁木麝三香價(jià)嘉中十文今言之?dāng)?shù)倍乃可爾(類(lèi)編)

解藥毒

王仲禮嗜酒壯歲時(shí)瘡發(fā)于鼻延于顙心甚惡之服藥弗效僧法HT使服何首烏丸當(dāng)用二斤適墳仆識(shí)草藥乃掘得之其法忌鐵器但入砂缽中藉黑豆蒸熟既成香味可人念所蒸水必能去風(fēng)澄以面初覺(jué)極熱漸加不仁至晚大腫眉目耳鼻渾然無(wú)別望之者莫不驚畏王之母高氏曰凡人感風(fēng)癩非一日積吾兒遇毒何至于是吾聞生姜汁赤小豆能解毒山豆根黑蚌粉能消腫亟命仆搗捩姜汁以三味為末調(diào)敷之中夜腫退到曉如初蓋先采何首烏擇焉不精為野狼毒雜其中以致此撓也(同上)

解毒

凡中藥毒及一切諸毒從酒得者難治言酒性行諸血脈流遍身體也因食得者易治言食與藥俱入于胃胃能容雜毒又逐大便泄出毒瓦斯毒瓦斯未流于血脈故易愈也解諸食毒爛嚼生甘草咽之則毒吐出(鎖碎錄)

傷滯用藥不同

人之臟腑皆因觸冒以成疾病而脾胃最易受觸蓋日用飲食稍或過(guò)多則停積難化冷熱不調(diào)則吐嘔泄痢膏粱者為尤甚蓋口腹恣縱不能謹(jǐn)節(jié)近用消化藥或論飲食既傷于前難以毒藥反攻其后不復(fù)使巴豆砂等藥止用曲之類(lèi)不知古今立方用藥各有主對(duì)曲止能消化米谷如肉食有傷則非砂阿魏等藥不能治也至于魚(yú)蟹過(guò)傷則須用橘皮紫蘇生姜果菜有傷則須用丁香桂心水飲傷則須用牽牛芫花固不可一概論也必審其所傷之因?qū)τ闷渌巹t無(wú)不愈其間輕重則隨患人氣血以增之而已又有一等虛人沉積不可直取當(dāng)以蠟匱其藥蓋蠟?zāi)苷持鹌洳∮挚删昧裟c胃間又不傷氣能消磨至盡也又有痹氣偏虛飲食遲化者止宜助養(yǎng)脾胃則自能消磨不須用克化藥耳病久成積聚瘕者則須用三棱鱉甲之類(lèi)寒冷成積者輕則附子濃樸重則礬石硫黃瘀血結(jié)塊者則用大黃桃仁之類(lèi)醫(yī)者宜審詳之(難峰方)

物能去積

廚家索粉與掉粉不得近杏仁近之則爛頃有一兵官食粉多成積師以積氣元杏仁相半細(xì)研為元五元熟水下數(shù)服愈摭醫(yī)新說(shuō)中有人食黃鷯子過(guò)多因食鷂子羹遂愈。

有傷粽子成積用曲末加少木香為散鹽湯調(diào)數(shù)日口中聞酒香其積遂散(三說(shuō)醫(yī)余)

食藥

凡人服食藥一例須用巴豆是大不然養(yǎng)生必用方主張青木香元亦未是也巴豆去積牽牛利水不可一概用且如傷食米面之類(lèi)當(dāng)用神曲麥傷肉當(dāng)用阿魏氣不快當(dāng)用丁木香青陳皮磨積塊用三棱蓬術(shù)取熱積用大黃冷積用巴豆痰積用牽牛血積用干漆此其大略也更以意推之(同上)

治積用藥

大抵治積或以所惡者攻之以所喜者誘之則易愈如砂水銀治肉積神曲麥治酒積水蛭虻蟲(chóng)治血積木香檳榔治氣積牽牛甘遂治水積雄黃膩粉治涎積礞石巴豆治食積各從其類(lèi)也若用群隊(duì)之藥分其勢(shì)則難取效許嗣宗所謂獵不知兔廣絡(luò)原野冀一人獲之術(shù)亦疏矣須是認(rèn)得分明是何積聚然后增加用藥不爾反有所損嗣宗自謂不著書(shū)在臨時(shí)變通也(本事方)

墮馬

齊中郎破石病淳于意診其脈告曰肺傷不治當(dāng)后十日丁亥溲血死即后十一日溲血而死破石之病得之墮馬僵石上所以知破石之血者切其脈得肺陰氣其來(lái)散數(shù)道至而不一也色又乘之所以知其墮馬者切之得審陰脈審陰脈入虛里乘肺脈肺脈散者固色變也乘之所以不中期死者師言曰病者安谷則過(guò)期不安谷則不過(guò)期其人嗜黍黍主肝故過(guò)期所以溲血者診脈法曰病養(yǎng)喜陰處者順?biāo)老拆B(yǎng)陽(yáng)處者逆死其人喜自靜不躁又久安坐伏幾而寐故血下泄(史記)

治臂臼脫

 許元公入京師赴省試過(guò)橋墮馬右臂臼脫路人語(yǔ)其仆曰急與挪入臼中若血漬臼則難治矣仆用其說(shuō)許已昏迷不覺(jué)痛遂僦轎升歸邸或曰非錄事田馬騎不能了此疾急召之至已入暮秉燭視其面曰尚可治乃施藥封腫處至中夜方蘇達(dá)旦痛止去其封損處已白其青瘀乃移在臼上自是日日易之腫直至肩背于是以藥下之瀉黑血三升五日復(fù)常遂得赴試蓋用生地黃研如泥木香為細(xì)末以地黃膏攤紙上摻木香末一層又再攤地黃貼腫上此正治打撲傷損及一切癰腫未破令內(nèi)消云(類(lèi)說(shuō))

龜獸奇方治傷折

治腕折傷筋損疼痛不可忍用生地黃一斤切藏瓜姜糟一斤生姜四兩切上都炒令均熱以布裹罨傷折處冷則易之曾有人傷折宜用生龜尋捕一龜將殺患人忽夢(mèng)見(jiàn)龜告言曰勿相害吾有奇方可療夢(mèng)中授此方(本事方)

打撲傷損

打撲傷損瘀血凝滯氣因不行關(guān)竅皆不通大便必閉壯者可服洗心散老弱者可服七圣檳榔丸凡有此癥須問(wèn)臟腑所打處疼痛若傷處大痛大便三兩日不通然后可下前二藥若大便不閉傷處不甚猛痛則不可服宜服沒(méi)藥乳香當(dāng)歸之類(lèi)(醫(yī)余)

又

 長(zhǎng)安石史君嘗至通衢有從后呼其姓第者曰吾無(wú)求于人念汝有難故來(lái)救汝出一紙卷授石曰有難則用之乃治折傷內(nèi)外損方書(shū)也明年因趨朝坐馬為它馬所折足墜地又蹋一臂折家人急合此藥且灌且裹至夜半痛止后手足皆堅(jiān)牢如未傷時(shí)方本出良方用川當(dāng)歸鉛粉各半兩硼砂二錢(qián)同研令細(xì)濃煎蘇木汁調(diào)服一大匕損在腰以上先吃淡粥半碗然后服藥在腰以下即先服后食仍頻頻呷蘇枋汁別作糯米粥入藥末拌和攤紙上或絹上封裹傷處如骨碎用竹木夾定乃以紙或衣物包之其妙如此故表而出之

檐溜盥手龍伏藏指爪中

石藏用近世良醫(yī)也一士人嘗因承檐溜盥手覺(jué)為物觸入指爪中初若絲發(fā)然既數(shù)日稍長(zhǎng)如線(xiàn)伸縮不能如常始悟其為龍伏藏也乃見(jiàn)石藏用扣其治療之方藏用曰此方書(shū)所不載也當(dāng)以意去之歸可末蜣螂涂指庶不深入胸膜冀它日免震厄之患士人如其言后因逆雷見(jiàn)火光遍身士人懼急以針穴指果見(jiàn)一物自針穴所躍出不能為災(zāi)李定云滕樞密(翰苑叢紀(jì))

婦人異疾

陳子直主簿妻有異疾每腹脹則腹中有聲如擊鼓遠(yuǎn)聞?dòng)谕庑腥诉^(guò)門(mén)者皆疑其家作樂(lè)腹脹消則鼓聲亦止一月一作經(jīng)十余醫(yī)皆莫能名其疾

嘔物如舌

鎮(zhèn)陽(yáng)有士人嗜酒日嘗數(shù)斗至午夜飲興一發(fā)則不可遏家業(yè)殘破一夕大醉嘔出一物如舌初視無(wú)痕竅至欲飲時(shí)眼遍其上矗然而起家人沃之以酒立盡至常日所飲之?dāng)?shù)而止遂投之猛火急爆烈為十?dāng)?shù)片士人自此惡酒

消食籠

齊諧記云江夏郡安陸縣隆安中有人姓郭名坦兄弟三人大兒得天行病后遂大能食一日食斛米其家給可五年貧罄后乞至一家門(mén)前已得飯又復(fù)乞于其后門(mén)此家出語(yǔ)之汝已就前門(mén)食了那得復(fù)從后門(mén)來(lái)其人答曰實(shí)不知君家有兩門(mén)腹大饑不可忍后門(mén)有三畦薤而一畦大蒜因啖之兩畦便大悶極臥地須臾大吐吐一物似籠因出地漸漸小主人持飯出不復(fù)食遂撮飯著所吐物上即消成水此病尋瘥(東坡物類(lèi)相感志)

孕婦腹內(nèi)鐘鳴

有一貧士于常賣(mài)處買(mǎi)得一藥方冊(cè)子其間有一方能治婦人腹內(nèi)鐘鳴用鼠窟前畚土研羅為末每服二錢(qián)麝香湯調(diào)其疾立愈

白芷治蛇嚙

臨川有人以弄蛇貨藥為業(yè)一日方作場(chǎng)為蝮所嚙實(shí)時(shí)殞絕一臂之大如股少選遍身皮脹作黃黑色遂死有道人方旁觀出言曰此人死矣我有一藥能療但恐毒瓦斯益深或不可治諸君能相與證明方敢為出力眾咸竦踴勸之乃求錢(qián)二十文以往才食頃奔而至命汲新水解裹中藥調(diào)一升以杖抉傷者口灌入之藥盡覺(jué)臍中然黃水自其口出腥穢逆人四體應(yīng)手消縮良久復(fù)故其人已能起與未傷時(shí)無(wú)異遍拜觀者且鄭重謝道人道人曰此藥不難得亦甚易辦吾不惜傳諸人乃香白芷一物也法當(dāng)以麥門(mén)冬湯調(diào)服適事急不暇姑以水代之吾今活一人可行矣拂袖而去郭邵州得其方嘗有鄱陽(yáng)一卒夜直更舍為蛇嚙腹明旦赤腫欲裂以此飲之即愈(夷堅(jiān)志)

被毒蛇傷

有人被毒蛇傷良久已昏困有老僧以酒調(diào)藥二錢(qián)灌之遂蘇及以藥滓涂咬處良久復(fù)灌二錢(qián)其苦皆去問(wèn)之乃五靈脂一兩雄黃半兩為末爾有中其毒者用之無(wú)不驗(yàn)(本草衍義)

辟蛇毒

南海地多蛇而廣府治尤甚某侍郎為帥聞雄黃能禁制此毒乃買(mǎi)數(shù)百兩分貯絹囊掛于寢室四隅經(jīng)月余日臥榻外常有黑汁從上滴下臭且臊使人穿承塵窺之則巨蟒橫其上死腐矣于是盡令撤去障蔽死者長(zhǎng)丈許大如柱旁又得十?dāng)?shù)條皆蟠成窠穴它屋內(nèi)所驅(qū)放者合數(shù)百自是官舍為清(類(lèi)編)

蛇蟲(chóng)所傷

凡蛇傷蟲(chóng)咬倉(cāng)卒無(wú)藥去處以大藍(lán)汁一碗雄黃末二錢(qián)調(diào)均點(diǎn)在所傷處并令細(xì)細(xì)服其汁神驗(yàn)如無(wú)藍(lán)以淀花青黛代之

山林日用法

每欲出時(shí)用雄黃一桐子大火上燒煙起以熏腳KT草屨之類(lèi)及袍袖間即百毒不敢侵害邪祟遠(yuǎn)避(集驗(yàn)方同上)

大黃療湯火瘡

建昌士人黃襲字昭度云有鄉(xiāng)人為賈泊舟潯陽(yáng)月下仿佛見(jiàn)二人對(duì)語(yǔ)曰昨夕金山修供甚盛吾往赴之飲食皆血腥不可近吾怒庖者不謹(jǐn)漬其手鼎中今已潰爛矣其一曰彼固有罪子責(zé)之亦太過(guò)曰吾比悔之顧無(wú)所及其一曰何難之有吾有藥可治但搗生地黃以米醋調(diào)敷瘡上非惟愈痛又且滅瘢茲方甚良第無(wú)由使聞之爾賈人適欲之金山聞其語(yǔ)意冥冥之中假手以告遂造寺中詢(xún)之乃是夜有設(shè)水陸者庖人揮刀誤傷指血落食中恍惚之際若有人掣其手入鑊內(nèi)痛楚徹骨號(hào)呼欲死賈人根據(jù)神言療之二日愈(夷堅(jiān)志)

醋泥涂火燒瘡

北瑣夢(mèng)言記火燒瘡方云孫光憲家人作煎餅一婢抱孩子擁爐不覺(jué)落火爐上遽以醋泥涂之至?xí)圆煌匆酂o(wú)瘢痕定知俗說(shuō)亦不厭多聞(良方)

湯火瘡

劉寄奴為末先以糯米漿雞翎掃傷著處后摻漿末在上并不痛亦無(wú)痕大凡湯著急以鹽末摻之護(hù)肉不壞然后用藥敷之至妙(本事方)

湯火瘡禁用冷

凡被湯火燒者初謹(jǐn)勿以冷物及井下泥尿泥及蜜淋塌之其熱氣得冷則卻深搏至骨爛人筋也所以人中湯火后喜攣縮者良由此也(巢氏病源)

治湯火咒

俚巫多能持咒語(yǔ)而蹈湯火者元仲弟得其訣為人拯治無(wú)不立瘥咒云龍樹(shù)王如來(lái)授吾行持北方壬癸禁火大法龍樹(shù)王如來(lái)吾是北方壬癸水收斬天下火星辰千里火星辰必降急急如律令咒畢即握真武印吹之即用少許冷水洗雖火燒手足成瘡亦可療(類(lèi)編)

鼠盜食忌

夜藏飲食于器中覆之不密鼠欲盜食不可得環(huán)器而走淚墮器中食之者得黃疾通身如蠟針?biāo)庪y治食胡羊肉不可食松子

淡食

鹽傷筋醋傷骨淡飯吃了肥木多言損氣多記損心多怒傷精多笑傷神

飲食不可露天

凡飲食不可放在露天恐飛絲墮飲食中食之令人咽喉生泡急以白礬巴豆燒灰吹入口內(nèi)或急擦即瘥(瑣碎錄同上)

雜忌

茅屋漏水墮諸脯肉上食之成結(jié)及暴肉作脯不肯干者祭神肉無(wú)故自動(dòng)蜘蛛及行蜂落食肉上凡食無(wú)故色變脯臘入火炙不動(dòng)不得火而自動(dòng)者皆能殺人不可食之夜臥當(dāng)耳勿有孔吹即耳聾遠(yuǎn)行疲乏而來(lái)勿入房成五勞旦起勿開(kāi)目洗面令人目澀失明饒淚母淚不得墮子目中即睛破生翳(修真秘訣)

勿過(guò)食

某見(jiàn)數(shù)老人飲食至少其說(shuō)亦有理內(nèi)侍張茂則每食不過(guò)粗飯一盞許濃膩之物絕不向口老而安寧年八十余卒茂則每勸人必曰旦少食無(wú)大飽王皙龍圖造食物必至精細(xì)食不盡一器食包子不過(guò)一二枚爾年八十卒臨老尤康強(qiáng)精神不衰王為予言食取補(bǔ)氣不饑即已飽生眾疾至用藥物消化尤傷和也劉幾秘監(jiān)食物尤薄僅飽即止亦年八十而卒劉監(jiān)尤喜飲酒每飲酒更不食物啖少果實(shí)而已循州蘇侍郎每見(jiàn)某即勸令節(jié)食言食少則臟氣流通而少疾蘇公貶瘴鄉(xiāng)累年近六十而傳聞亦康健無(wú)疾蓋得此力也蘇公飲酒而不飲藥每與客食未飽公已匕箸(張?zhí)访鞯离s志)

服藥忌食

有術(shù)勿食桃李及雀肉胡荽大蒜青魚(yú)等物有藜蘆勿食貍?cè)庥邪投刮鹗程J筍羹及野豬肉有黃連桔梗勿食豬肉有地黃勿食蕪荑有半夏菖蒲勿食飴糖及羊肉有細(xì)辛勿食生菜有甘草勿食菘菜又云勿食海藻有牡丹勿食生胡荽有商陸勿食犬肉有怕山勿食生蔥生菜有空青朱砂勿食生血有茯苓勿食醋物有鱉甲勿食莧菜有天門(mén)冬勿食鯉魚(yú)服藥不可多食胡荽及蒜雜生菜又不可食諸滑物果實(shí)等又不可多食肥豬犬肉油膩肥羹魚(yú)腥臊等物服藥通忌見(jiàn)死尸及產(chǎn)婦厭穢事(本草)

藥欲用陳

野狼毒枳實(shí)橘皮半夏麻黃吳茱萸皆欲得陳久者其余須精新也

桃膠愈百病

桃膠以桑灰汁漬服之百病愈久久服之身輕有光明在晦夜之地如月出也多服之則可以辟谷(抱樸子)

服術(shù)

紫微夫人服術(shù)敘云察草木之速益于己者并不及術(shù)術(shù)氣則式遏鬼津益血生腦逐惡致真守精衛(wèi)命古人名為山精之卉山姜之精太上導(dǎo)仙銘曰子欲長(zhǎng)生當(dāng)服山精子欲輕翔當(dāng)服山姜

食術(shù)不饑

內(nèi)篇曰南陽(yáng)文氏值亂逃壺山中饑?yán)в烙幸蝗私讨承g(shù)遂不饑數(shù)十年乃還鄉(xiāng)里顏色更少氣力轉(zhuǎn)勝故術(shù)一名山精神藥經(jīng)曰必欲長(zhǎng)生當(dāng)服山精(抱樸子)

妄庸議病

世間大有病患親朋故舊交游來(lái)問(wèn)疾其人曾不經(jīng)事未讀一方自騁了了詐作明能談?wù)f異端或言是虛或道是實(shí)或云是風(fēng)或云是蠱或道是水或云是疾紛紛繆說(shuō)種種不同破壞病患心意不知孰是遷延未就時(shí)不待人然致禍各自散走是故大須好人及好名醫(yī)識(shí)病深淺探賾方書(shū)博覽古今是事明解者看病不爾大誤人事(孫真人千金方)

病生于和氣不須深治

凡人三部脈大小浮沉遲疾同等不越至數(shù)均和者雖病有寒熱不解此為陰陽(yáng)和平之脈縱病必愈此乃感小邪之氣故不可深治大攻吐瀉發(fā)汗苦藥勢(shì)過(guò)多反致危損切切禁之脈如應(yīng)四時(shí)氣候平均者雖有小邪寒熱此乃無(wú)妄之疾勿藥有喜不可拘以日數(shù)次第強(qiáng)為攻發(fā)必別致大患

辯癥

山氣多男澤氣多女水氣多喑風(fēng)氣多聾木氣多傴石氣多力險(xiǎn)氣多癭暑氣多殘?jiān)茪舛鄩酃葰舛啾郧饸舛嘌軞舛嗳柿隁舛嘭澞X神曰覺(jué)元發(fā)神曰玄華目神曰虛鹽鼻神曰沖龍舌神曰始梁(瑣碎錄)

病名不同

凡古今病名率多不同緩急尋檢常致疑阻若不判別何以示眾且如世人呼陰毒傷寒最為劇病實(shí)陰易之候命一疾而涉三病以此為治豈不甚遠(yuǎn)而殊不知陰毒少陰陰易自是三候?yàn)橹稳珓e古有方癥其說(shuō)甚明今乃混淆害人最急又如腸風(fēng)臟毒咳逆慢驚遍稽方論無(wú)此名稱(chēng)深窮其狀腸風(fēng)乃腸痔下血臟毒乃痢之蠱毒咳逆者噦逆之名慢驚者陰癇之病若不知古知今何以為人司命加以古人經(jīng)方言多雅奧以痢為滯下以為香港腳以淋為癃以實(shí)為秘以天行為傷寒以白虎為歷節(jié)以膈氣為膏肓以喘嗽為咳逆以強(qiáng)直為痙以不語(yǔ)為喑以緩縱為痱以怔忪為悸以痰為飲以黃為癉諸如此類(lèi)可不討論而況病有數(shù)候相類(lèi)二病同名者哉宜其視傷寒中風(fēng)熱病溫疫通曰傷寒膚脹鼓脹腸覃石瘕率為水氣療中風(fēng)專(zhuān)用乎痰藥指帶下或以為勞疾伏梁不辯乎風(fēng)根中風(fēng)不分乎時(shí)疾此今天下醫(yī)者之公患也是以別白而言之(雞峰方)

外感內(nèi)生諸疾

四時(shí)之中有寒暑燥濕風(fēng)氣相搏喜變諸疾須預(yù)察之稍失防閑則并能中人又有時(shí)行疫癘瘴瘧等疾遞相傳染者而人之五臟有大小高下堅(jiān)脆端正偏傾六腑亦有長(zhǎng)短薄濃緩急稟賦不同各如其面目有疾恙至少者終身長(zhǎng)抱一疾者其飲食五味禽魚(yú)蟲(chóng)菜果實(shí)之屬性有偏嗜者金石草木血肉苦辛之藥素有服餌者又有貴者后賤富者乍貧有常貴常富者有暴富暴貴者有暴苦暴樂(lè)者有始樂(lè)終苦者有離絕蘊(yùn)結(jié)憂(yōu)恐喜怒者故常富者惡勞驕惰者情消多事則神勞多語(yǔ)則氣諍多笑則腑傷多恐則志懾多樂(lè)則意逸多喜則錯(cuò)忘多怒則百脈不定多惡則憔悴無(wú)歡多好則昏迷不定此又非外邪所中而得之于內(nèi)者也良工必精審察其由先知病者臟腑經(jīng)絡(luò)受病之所由又別外感內(nèi)生之所致則可舉萬(wàn)全矣

醫(yī)

脈之難明古今所病也至虛有盛候大實(shí)有羸狀疑似之間便有死生之異士大夫多秘所患以求痊驗(yàn)醫(yī)能否使索病于冥漠之中辯虛實(shí)冷熱于疑似之間醫(yī)者不幸而失終不肯自謂失也巧飾遂非以全其名間有謹(jǐn)愿者雖合主人之言亦參以所見(jiàn)兩存而雜治吾平生求醫(yī)蓋于平時(shí)默驗(yàn)其工拙有疾求療必盡告以所患使醫(yī)了然知患之所在然后診之虛實(shí)冷熱先定于中脈之疑似不能惑也故雖中醫(yī)治吾疾常愈吾求疾愈而已豈以困醫(yī)為事哉(東坡)

醫(yī)特意耳

甄權(quán)以母疾與弟立言究習(xí)方書(shū)遂為高醫(yī)所撰脈經(jīng)針?lè)矫魈玫葓D傳于時(shí)后以醫(yī)顯義興許胤宗或勸其著書(shū)貽后世答曰醫(yī)特意耳思慮精則得之脈之候幽而難明吾意所解口不能宣也古之上醫(yī)要在視脈病乃可識(shí)病與藥值唯用一物攻之氣純而愈速今之人不善為脈以情度病多其物以幸其功譬獵不知兔廣絡(luò)原野冀一人獲之術(shù)亦疏矣一藥偶得它味相制弗能專(zhuān)力此難愈之驗(yàn)也脈之妙處不可傳虛著方劑終無(wú)益于世此吾所以不著書(shū)也(唐書(shū)本傳)

論黃連書(shū)

觀比聞公以眼疾餌黃連至十?dāng)?shù)兩猶不已不知果然否審如所聞殆不可也觀頃年血?dú)馕炊H好方術(shù)之說(shuō)讀醫(yī)經(jīng)數(shù)年嘗記釋者云服黃連苦參久而反熱甚以為不然后乃信之蓋五味入胃各歸其所喜故酸先歸心甘先歸脾辛先歸肺咸先歸腎入肝則為溫入心則為熱入肺則為清入腎則為寒入肝則為至陰而血?dú)饧嬷詾樵銎錃獠灰雅K氣有所偏勝則必有所偏絕黃連苦參性雖大寒然其味至苦入胃則先歸于心久而不已則心火之勝火則熱乃其理也眼疾之生本于肝之熱肝與心為子母夫心為子肝為母心火也肝亦火也腎孤臟也人嘗患一水不勝二火今病本于肝而久餌苦藥使心有所偏勝是所謂以火救火命之曰益多其不可亦明矣夫藥所以療疾其過(guò)也適所以為疾比聞初作時(shí)十已損其七八正宜節(jié)藥慎護(hù)飲食以俟其自平非如決疣潰癰可以忽然一朝去也輒具以進(jìn)惟留意而聽(tīng)之無(wú)忽(秦觀與喬希圣論黃連書(shū))

藥用君臣

舊說(shuō)有藥用一君二臣三佐四使之說(shuō)其意以謂藥雖眾主病者專(zhuān)在一物其他則節(jié)級(jí)相為用大略相統(tǒng)制如此為宜不必盡然也所謂君者主此一方固無(wú)定物也藥性論乃以眾藥之和濃者定為君其次為臣為佐有毒者多為使此謬論也設(shè)若欲攻堅(jiān)積則巴豆輩豈得不為君也(良方)

須發(fā)眉所屬

醫(yī)者所論人須發(fā)眉雖皆毛類(lèi)而所主五臟各異故有老而須白眉發(fā)不白者或發(fā)白而須眉不白者臟氣有所偏故也大率發(fā)屬于心稟火氣故上生須屬腎稟水氣故下生眉屬肝稟木氣故側(cè)生男子腎氣外行上為須下為勢(shì)故女子宦人無(wú)勢(shì)則亦無(wú)須而眉發(fā)無(wú)異于男子則知不屬腎也(類(lèi)苑)

養(yǎng)生

皇甫隆遇青牛道士封君達(dá)云體欲常少勞無(wú)過(guò)食去肥節(jié)酸咸減思慮損喜怒謹(jǐn)房室

又

抱樸子曰人亦有不病者各有所制攝生食不欲飽眠不欲扇星下不臥劉根別傳曰取七歲男齒女發(fā)與已頭垢合燒服之一歲則不知老常為之使老有少容也(太平御覽)

又

世有羸而壽考亦有盛壯而暴亡若元?dú)猹q存則羸而無(wú)害及其已耗則盛壯而愈危是以善養(yǎng)生者謹(jǐn)起居節(jié)飲食導(dǎo)引關(guān)節(jié)吐故納新不得已而用藥則擇其品之上性之良可以久服而無(wú)害者則五臟和平而壽命長(zhǎng)不善養(yǎng)生者薄謹(jǐn)節(jié)之功遲吐納之效厭上藥而用下品伐真氣而助強(qiáng)陽(yáng)根本已危僵仆無(wú)日(蘇文)

神氣

神者氣之子氣者神之母形者神之室氣清則神暢氣濁則神昏氣亂則神勞氣衰則神去室空則神腐人以氣為道道以氣為生生道兩存故長(zhǎng)生久視

內(nèi)外丹

老君曰氣象天地變通莫測(cè)陽(yáng)龍陰虎木液金精二氣交會(huì)煉而成者謂之外丹含和煉藏吐故納新上入泥丸下注丹田修運(yùn)不息朝于絳宮采于五石以哺百神此內(nèi)丹也修道之士?jī)?nèi)丹可以延年外丹可以升仙內(nèi)丹成而外丹不應(yīng)外丹應(yīng)而內(nèi)丹不充皆未至于升舉

服丹之戒

士大夫服丹砂死者前后固不一余所目擊林彥振平日充實(shí)飲啖兼人居吳下每以強(qiáng)壯自夸有醫(yī)周公輔言得宋道方丹砂秘術(shù)可延年而無(wú)后害道方拱州良醫(yī)也彥振信之服三年疽發(fā)于腦始見(jiàn)發(fā)際如粟越兩日須頷與胸背略平十日死方疾亟時(shí)醫(yī)使人以帛漬所潰膿血濯之水中澄其下略有丹砂蓋積于中與毒俱出也謝任伯平日聞人畜伏丹砂不問(wèn)其方必求之服唯恐盡去歲亦發(fā)腦疽有人與之語(yǔ)見(jiàn)其疾將作俄頃間形神頓異而任伯猶未知覺(jué)既覺(jué)如風(fēng)雨經(jīng)夕死十年間親見(jiàn)此二人可以為戒矣(石林老人避暑錄)

五石散不可服

醫(yī)之為術(shù)茍非得于心而恃書(shū)以為用者未見(jiàn)能臻其妙如術(shù)能動(dòng)鐘乳按乳石論曰服鐘乳當(dāng)終身忌術(shù)五石諸散用鐘乳為主復(fù)用術(shù)理極相反不知何謂予以問(wèn)老醫(yī)皆不能言其義按乳石論云石性雖溫而體本冷重必待其相蒸薄然后發(fā)如此則服石多者勢(shì)自能相蒸若要以藥觸之其發(fā)必甚五石散雜以眾藥用石殊少勢(shì)不能蒸須藉外物激之令發(fā)爾如火少必因風(fēng)氣所鼓而后發(fā)火盛則鼓之反為害此自然之理故孫思邈云五石散大猛毒寧食野葛不服五石遇此方即須焚之勿為含生之害又曰人不服石庶事不佳石在身中萬(wàn)事休泰惟不可服五石散蓋以五石散聚其所惡激而用之其發(fā)暴故也古人處方大體如此非此書(shū)所能盡也況方書(shū)仍多偽雜如神農(nóng)本草最為舊書(shū)其間差殊尤多醫(yī)不可以不知也(劉穎叔異苑)

服丹之過(guò)

張中書(shū)愨自壯歲時(shí)無(wú)日不服丹砂暮年歸福州身體充飲啖加于人十倍其家困于供億獨(dú)一侄與婦竭力祗事張命以官每中夜苦饑但擊床屏須亟以饅頭非五十枚不飽茹菜必十桿常食羊肉必五斤經(jīng)年之后侄家為之枵空忽發(fā)際生瘍浸淫及頂巍然若高阜結(jié)為三十六瘡旬余爆裂有聲瘡翻而外向如人口反唇而卒(庚志)

服金石藥之戒

服金石藥者潛假藥力以濟(jì)其欲然多諱而不肯言一旦疾作雖欲諱不可得也吳興吳景淵刑部服硫黃人罕有知者其后二十年長(zhǎng)予橐為華亭市易官發(fā)背而卒乃知流毒傳氣尚及其子可不戒哉(泊宅編)

金液丹無(wú)妄服

金液丹硫黃煉成乃純陽(yáng)之物夏至人多服之反為大患有痼冷則宜服(泊宅編)

婦人

孫真人云婦人之病比之男子十倍難治以嗜欲多于丈夫故感病倍于男子蓋以慈戀愛(ài)憎嫉妒憂(yōu)恚染著堅(jiān)牢情不自逆因此成疾實(shí)非感冒外邪飲食起居失節(jié)之所致也誠(chéng)以情想內(nèi)結(jié)自無(wú)而生有是以釋氏稱(chēng)談?wù)f酢梅口中水出想踏懸崖足心酸澀心憶前人或憐或恨眼中淚盈貪求財(cái)寶心發(fā)愛(ài)涎舉體光潤(rùn)大率是此若非寬緩情意則雖服金丹大藥則亦不能已法當(dāng)令病者先存想以攝心抑情意以養(yǎng)性葛仙公云凡婦人諸病兼治憂(yōu)恚令寬其思慮則疾無(wú)不愈

婦人論

夫天地造端于夫婦乾坤配合于陰陽(yáng)雖清濁動(dòng)靜之不同而成象效法之有類(lèi)原茲婦人之病與男子不同者亦有數(shù)焉古方以婦人病比男子十倍難治不亦言之深乎但三十六病產(chǎn)蓐一門(mén)男子無(wú)之其如外傷風(fēng)暑寒濕內(nèi)積喜怒憂(yōu)思飲食房勞虛實(shí)寒熱悉與丈夫一同也根據(jù)源治療可得而知之

養(yǎng)胎大論

夫養(yǎng)胎須分能所母為能養(yǎng)子為所養(yǎng)名義既殊致養(yǎng)亦別故謂之重身父母交會(huì)之初子假父母精血投誠(chéng)于其間然后成妊元?dú)赓|(zhì)始之謂也一月血聚謂之始二月精凝謂之始膏三月成形謂之始胎此亦無(wú)次第中次第也道生一一生二二生三三生萬(wàn)物既以三而成不得不數(shù)月而分也成形之后陰陽(yáng)施化男女始分隨見(jiàn)外象而有感于內(nèi)四月始受少陰君火氣以養(yǎng)精五月受太陰濕土氣以養(yǎng)肉六月受少陽(yáng)相火氣以養(yǎng)氣七月受陽(yáng)明金氣以養(yǎng)骨八月受太陽(yáng)水氣以養(yǎng)血九月受厥陰木氣以養(yǎng)筋十月臟腑俱備神明已全俟時(shí)而生此皆所養(yǎng)胎息之所成始成終也

避忌法

一月足厥陰脈養(yǎng)內(nèi)屬于肝肝藏血不可縱怒及疲極筋力觸冒邪風(fēng)亦不可妄針灸其經(jīng)二月足少陽(yáng)脈養(yǎng)內(nèi)屬于膽膽合于肝共榮于血不可驚動(dòng)及針灸其經(jīng)三月手心主脈養(yǎng)內(nèi)屬右腎腎主精不可縱欲及悲哀觸冒寒冷亦不得針灸其經(jīng)四月手少陽(yáng)養(yǎng)內(nèi)屬三焦三焦精府合腎以養(yǎng)精不可勞逸及針灸其經(jīng)五月足太陰脈養(yǎng)內(nèi)屬于脾脾養(yǎng)肉不可妄思及饑飽觸冒卑濕亦不可針灸其經(jīng)六月足陽(yáng)明脈養(yǎng)內(nèi)屬于胃胃為臟腑海合于脾以養(yǎng)肉不得雜食及針灸其經(jīng)七月手太陰脈養(yǎng)內(nèi)屬于肺以養(yǎng)皮毛不可憂(yōu)郁及叫呼觸冒煩躁亦不得針灸其經(jīng)八月手陽(yáng)明脈養(yǎng)內(nèi)屬于大腸合肺以養(yǎng)氣母食燥物致氣澀及針灸其經(jīng)九月足少陰脈養(yǎng)內(nèi)屬于腎以養(yǎng)骨不可懷恐及房勞觸冒生冷亦不得針灸其經(jīng)十月足太陽(yáng)脈養(yǎng)內(nèi)屬于膀胱以合腎太陽(yáng)為諸陽(yáng)主氣故使兒脈續(xù)縷皆成六腑通暢與母分氣神氣各全俟辰而生唯不說(shuō)手少陰心養(yǎng)者蓋心為五臟大主如帝王不可有為也若將理得宜無(wú)傷胎臟更能知轉(zhuǎn)男胎教之法斯為盡善

轉(zhuǎn)女為男法

論曰陽(yáng)施陰化所以有妊遇三陰所會(huì)多生女子但懷妊三月名曰始胎血脈不流象形而變是時(shí)男女未定故令于未滿(mǎn)三月間服藥方術(shù)轉(zhuǎn)令生男也其法以斧置妊婦床下系刃向下勿令人知恐不信者令待雞抱卵時(shí)根據(jù)此置窠下一窠盡出雄雞此雖未試亦不可不知凡受胎三月逐物變化故古人立胎教能令生子良善長(zhǎng)壽忠孝仁義聰明無(wú)疾十月之內(nèi)常見(jiàn)好境象遠(yuǎn)邪僻真良教也

小方

孫思邈千金方曰小兒六歲以下黃帝無(wú)說(shuō)中古有巫妨始撰顱囟經(jīng)以占?jí)圬沧云澥加行》絼t小兒方藥始于巫妨也

善醫(yī)小兒

杜任郎中善醫(yī)里人王奉職宗簡(jiǎn)時(shí)仕于汶陽(yáng)時(shí)有郡人孟生家甚溫濃唯一子方數(shù)歲抱疾他醫(yī)數(shù)人治之無(wú)驗(yàn)召任治之?dāng)?shù)日而良已逾月而平復(fù)人詢(xún)?nèi)卧痪院嗡幹髦握Z(yǔ)之故其人驚曰公所言皆藥之至溫者也他人不取君用之能起其疾其義可聞乎任曰孟生富家也而眾醫(yī)皆用犀珠金銀主之其性至涼久則寒其胃又從而投之由是多不喜食日益羸瘠則潰其元失其本矣吾之劑先溫其胃使其飲食如故然后攻其他疾是以先壯其本而無(wú)失者焉又知杜君之善醫(yī)也如此(青箱雜記)

瘡豆禁雞鴨子

療病豌豆瘡欲無(wú)瘢頻揭去痂勿令隱肌乃不成?？v揭傷有微血但以面膏涂無(wú)苦也瘡家不可食雞鴨卵實(shí)時(shí)盲瞳子如卵白其應(yīng)如神不可不戒(良方)

小兒夜啼

井口邊草主小兒夜啼著母席薦下勿令知之(酉陽(yáng)雜俎)

小兒不可食雞

養(yǎng)生論曰雞肉不可令小兒食食之令生蛔蟲(chóng)又令體消瘦(杜陽(yáng)雜編)

瘍生于頰

雄黃治瘡瘍尚矣周禮瘍醫(yī)凡療瘍以五毒攻之鄭康成注云今醫(yī)方合五毒之藥用黃蝥置石膽丹砂雄黃礬石磁石其中燒之三日三夜其煙上著以雞羽取之以注創(chuàng)惡肉破骨則盡出楊大年嘗筆記其事族人楊年少時(shí)有瘍生于頰連齒輔車(chē)外腫若覆甌內(nèi)潰出濃血不輟吐之痛楚難忍療之百方彌年不瘥人語(yǔ)之根據(jù)鄭法制藥成注之瘡中少頃朽骨連兩牙潰出遂愈后更安寧信古方攻病之速也黃蝥即瓦合也(本事方)

木癡成瘡

南方多兩有物曰木癡其大概類(lèi)鼻涕積陰而生于古木之上聞人氣則閃閃而動(dòng)人過(guò)其下有墮于人體間者即立成瘡久則遍其肌體時(shí)有客患其木癡之瘡遇一道士謂曰以朱砂麝香涂之當(dāng)愈客如其言果愈

耳塞敷瘡

鄭師甫云嘗患足上傷手瘡水入腫痛不可行步有丐者令以耳塞敷之一夕水盡出愈(邵氏見(jiàn)聞錄)

壁土治瘡爛

暑月肌膚瘡爛或因搔成瘡者林才中嘗暑中臥病肌膚多瘡爛汁出有一乳姥曰此易瘥也取干壁土揉細(xì)末敷之隨手即瘥(良方)

治瘡久不合

露蜂房蛇蛻皮亂發(fā)各燒灰存性取一錢(qián)匕酒服治瘡久不合(東坡大全)

五絕

 五絕病者一曰自縊死氣已絕二曰墻壁屋崩壓死氣已絕三曰溺水死氣已絕四曰鬼魘死氣已絕五曰產(chǎn)乳死氣已絕并能救治之問(wèn)葛生授何人得此神術(shù)能活人命生曰我因入山采藥遇白衣人問(wèn)曰汝非葛醫(yī)生否我乃半夏之精汝遇人有五絕之病用我救治即活但用我作末水丸令干入鼻中即生矣(名醫(yī)錄)

治卒死

劉太丞毗陵人有鄰家朱三只有一子年三十一歲忽然卒死脈全無(wú)請(qǐng)?zhí)┲沃↓R州半夏細(xì)末一大豆許納鼻中良久身微暖氣更蘇迤邐無(wú)事人問(wèn)卒死太丞單方半夏如何活得死人答曰此南岳魏夫人方出外臺(tái)秘要

凍死

人路逢凄風(fēng)苦雨繁霜大雪衣服沾濡冷氣入臟致令陰氣閉于內(nèi)陽(yáng)氣絕于外榮衛(wèi)結(jié)澀不復(fù)通故致噤絕而死若早得救療血溫氣通則生又云凍死一日猶可活過(guò)此則不可也

溺死

人為水所沒(méi)水從孔竅入灌注臟腑其氣壅閉故死若早拯救得出則泄瀝其水令氣得通便得活也又云半日及一日猶可活氣若已絕心上暖亦可治

自縊

人有不得志意者多生忿恨往往自縊若覺(jué)早雖已死徐徐捧下其陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò)雖暴壅閉而臟腑真氣未盡所以猶可救若遽斷其繩則氣不能還不得生又云自旦及暮雖冷猶可活自暮至旦則難活此謂晝則陽(yáng)盛其氣易通夜則陰盛其氣難通又云夏熱易治氣雖斷而心微溫一日以上猶可活

涌疝

齊郎中令循病眾醫(yī)皆以為蹶入中而刺之淳于意診之曰涌疝也令人不得前后溲循曰不得前后溲三日矣意飲以火齊湯一飲得前溲再飲大溲三飲而疾愈病得之內(nèi)所以知循病者切其脈時(shí)右口氣急脈無(wú)五臟氣右口脈大而數(shù)數(shù)者中下熱而涌左為下右為上皆無(wú)五臟應(yīng)故曰涌疝中熱故溺赤也

氣疝

齊北宮司空命婦出于病眾醫(yī)皆以為風(fēng)入中病主在肺刺其足少陽(yáng)脈淳于意診其脈曰病氣疝客于膀胱難于前后溲而溺赤病見(jiàn)寒氣則遺溺使人腹腫出于病得之欲溺不得因以接內(nèi)所以知出于病者切其脈大而實(shí)其來(lái)難是蹶陰之動(dòng)脈也脈來(lái)難者疝氣之客于膀胱也腹之所以腫者言蹶陰之絡(luò)結(jié)小腹也蹶陰有過(guò)則脈結(jié)動(dòng)動(dòng)則腹腫意即灸其足蹶陰之脈左右各一所即不遺溺而溲清小腹痛止即更為火齊湯以飲之三日而疝氣散即愈

牡疝

 安陵阪里公乘項(xiàng)處病淳于意診脈曰牡疝牡疝在膈下上連肺病得之內(nèi)意謂之慎無(wú)為勞力事則必嘔血死處后蹴要蹶寒汗出多即嘔血意復(fù)診之曰當(dāng)?shù)┤杖障λ兰此啦〉弥畠?nèi)所以知項(xiàng)處病者切其脈得番陽(yáng)番陽(yáng)入虛里處旦日死一番一絡(luò)者牡疝也意曰他所診期決死生及所治已病眾多頗忘之不能盡識(shí)不敢以對(duì)

肺消癉

齊章武里曹山跗病淳于意診其脈曰肺消癉也加以寒熱即告其人曰死不治適其共養(yǎng)此不當(dāng)醫(yī)治法曰后三日而當(dāng)狂妄起行欲走后五日死即如期死山跗病得之盛怒而以接內(nèi)所以知山跗之病者意切其脈肺氣熱也脈法曰不平不鼓形弊此五臟高之遠(yuǎn)數(shù)以經(jīng)病也故切之時(shí)不平而代不平者血不居其處代者時(shí)參擊并至乍躁乍大也此兩絡(luò)脈絕故死不治所以加寒熱者言其人尸奪尸奪者形弊形弊者不當(dāng)關(guān)灸石及飲毒藥也臣意未往診時(shí)齊太醫(yī)先診山跗病灸其足少陽(yáng)脈口而飲之半夏丸病者即泄注腹中虛又灸其少陰脈是壞肝剛絕深如是重?fù)p病者氣以故加寒熱所以后三日而當(dāng)狂者肝一絡(luò)連屬結(jié)絕乳下陽(yáng)明故絡(luò)絕開(kāi)陽(yáng)明脈陽(yáng)明脈傷即當(dāng)狂走后五日死者肝與心相去五分故曰五日盡盡則死矣

腎痹

 齊王黃姬兄黃長(zhǎng)卿家有酒召客召淳于意諸客坐未上食意望見(jiàn)王后弟宋建告曰君有病往四五日君腰脅痛不可俯仰又不得小溲不亟治病即入濡腎及其未舍五臟急治之方今客腎濡此所謂腎痹也宋建曰然建故有腰脊痛往四五日天兩黃氏諸倩(倩者女婿也)見(jiàn)建家京下方石(京者倉(cāng)廩之屬)即弄之建亦欲效之效之不能起即復(fù)置之暮腰脊痛不得溺至今不愈建病得之好持重所以知建病者臣意見(jiàn)其色太陽(yáng)色干腎部上及界要以下者枯四分所故以往四五日知其發(fā)也意即以柔湯使服十八日所而病愈

許學(xué)士

許叔微少?lài)L以登科為禱一夕夢(mèng)神告曰汝欲登科須憑陰德叔微自念家貧無(wú)力惟醫(yī)乃可于是精意方書(shū)久乃通妙人無(wú)高下皆急赴之既而所活愈多聲名益著復(fù)夢(mèng)其神受以一詩(shī)曰藥有陰功陳樓間處堂上呼盧喝六作五是年登第六名進(jìn)士第上一名陳祖言下一名樓材及注闕用升甲恩如第五名授職官以歸與詩(shī)中之言無(wú)一字瘥此則濟(jì)人之病急者也

聶醫(yī)善士

儀州華亭人聶從志良醫(yī)也邑丞妻李氏病垂死治之得生李氏美而淫慕聶之貌他日丞往旁郡李偽稱(chēng)疾使邀之伺其至語(yǔ)之曰我?guī)兹牍礓涃?lài)君復(fù)生顧世間物無(wú)足以報(bào)德愿以此身供枕席之奉聶驚懼趨而出迨夜李復(fù)盛飾而就之聶絕袖脫去乃止亦未嘗與人言后歲余儀州推官黃靖國(guó)病陰吏逮入冥癥事且還行至河邊見(jiàn)獄吏一婦人剖其腹濯其腸而滌之傍有僧語(yǔ)曰此乃子同官某之妻也欲與醫(yī)者聶生通聶不許可謂善士其人壽止六十以此陰德遂延一紀(jì)仍世世賜子孫一人官婦人減算如聶所增之?dāng)?shù)所以蕩滌腸胃者除其淫也靖國(guó)素與聶善既蘇密往訪之聶驚曰方私語(yǔ)時(shí)無(wú)一人聞?wù)叨紒?lái)之夕吾獨(dú)處室中此唯婦人與吾知爾君安所得聞靖國(guó)具以告聶死后一子登科其孫圖南紹興中為漢中FS縣丞屬仙井喻迪孺汝礪作隱德詩(shī)數(shù)百言以發(fā)潛德此不復(fù)載(夷堅(jiān)志)

用詭道以劫流俗

王居安秀才久苦痔疾聞蕭山有善工力不能招致遂命舟自烏程走錢(qián)塘舍于靜邸中使人迎醫(yī)醫(yī)絕江至杭既見(jiàn)欣然為治藥餌且云請(qǐng)以五日為期可以除根本初以一藥放下大腸數(shù)寸又以一藥洗之徐用藥線(xiàn)結(jié)痔信宿痔脫其大如桃復(fù)以藥餌調(diào)養(yǎng)數(shù)日遂安此工初無(wú)難色但放下大腸了方議報(bào)謝之物病者知命懸其手盡許行橐所有為酬方肯治療又玉山周僅調(diào)官京師舊患膀胱氣外腎偏墜有貨藥人云只立談間可使之正約以萬(wàn)錢(qián)及三縑之報(bào)相次入室中施一針?biāo)喙街艽笙布慈鐢?shù)負(fù)金帛而去后半月其疾如故使人訪醫(yī)者已不見(jiàn)矣古之賢人或在醫(yī)卜之中今之醫(yī)者急于聲利率用詭道以劫流俗殆與穴坯挾刃之徒無(wú)異予目擊二事今書(shū)之以為世警(泊宅編)

徐樓臺(tái)

當(dāng)涂外科醫(yī)徐樓臺(tái)孫大郎于紹興八年療溧水縣蠟山富民江舜明背疽因邀謝錢(qián)三百千之外復(fù)覓銀二十五兩未許遂以紙捻點(diǎn)藥入瘡?fù)瓷踔聰啦灰荒晷觳岚Ы胁唤^但云舜明莫打我數(shù)日死其子隨母改嫁其醫(yī)遂絕(丁志)

符助教

宣城符里鎮(zhèn)人符助教治癰疽操心亡狀病者瘡不毒先以藥發(fā)之忽一黃衣卒來(lái)持片紙示之云陰司追汝以藤杖點(diǎn)其背符大叫痛黃衣曰汝元來(lái)也知痛隨手成大疽而死