解圍元藪

風(fēng)癩論

四時(shí)酷烈暴悍賊邪風(fēng)也，為病最甚，殘害最劇，古人稱癘為惡疾之首，患之變敗形質(zhì)頑固不知所之。

酷、惡毒也，烈、兇猛也，暴、速也，悍、剛也，皆風(fēng)之質(zhì)也。春夏多有旋風(fēng)，秋令多有風(fēng)，冬有嚴(yán)寒，皆煞癘之邪氣也。經(jīng)云∶冬至之日有疾風(fēng)從東南來(lái)者，名曰賊風(fēng)，最能傷人，犯之不可解，俯仰動(dòng)作不可得矣。按之應(yīng)手而痛，烙熨則爽，時(shí)刻抽掣，擊剝疾火，沖蕩氣血，輕者結(jié)為瘰，重者聚為偏枯。若遇熱郁摶凝，則變?yōu)楦焦前b疽。如寒濕凝滯深入臟腑，久則積成風(fēng)癘。人皆不知∶陰陽(yáng)和平，寒暑適時(shí)，則疾病不作；若天地變駁，風(fēng)濕舛逆，是為不正之氣，則人感而病焉?！墩f(shuō)文》云∶蟲入幾中曰風(fēng)。故風(fēng)動(dòng)而蟲生，蟲無(wú)風(fēng)而不育。諸蟲皆八九日而化，感八風(fēng)之邪氣而成形也?！鹅`樞》云∶從東南來(lái)者曰弱風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于胃，外在肌肉，其氣主體重。從正南來(lái)者曰大弱風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于心，外在于脈，其氣主熱。從正西來(lái)者曰剛風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于肺，外在皮毛，其氣主燥。從正北來(lái)者曰大剛風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于腎，外在骨與肩背之膂筋，其氣主寒。從西南來(lái)者曰謀風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于脾，外在肢腋，其氣主弱。從西北來(lái)者曰折風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍小腸，外在手太陽(yáng)之脈，脈絕則溢，脈閉則結(jié)而不通若死，其氣主關(guān)格痿憊。從東北來(lái)者曰兇風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于大腸，外在兩脅肋骨下及肢節(jié)，其氣主強(qiáng)勁洞泄。從正東來(lái)者曰嬰兒風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于肝，外在筋紐，其氣主經(jīng)。乃煞癘之邪氣，非時(shí)暴悍酷烈之毒；中于人身，即生諸蟲，滋蔓為害。自古圣賢避色如避寇仇，避風(fēng)如避矢石，鮮有大病。而人不畏避，妄肆縱欲荒色內(nèi)虛，惡風(fēng)乘假而入，故多疾病。黃帝云∶八風(fēng)之毒，百花犯之無(wú)色，百谷傷之不實(shí)，草木觸之枯瘁，禽獸中之顛。水御之狂越，土蓄之崩裂，人中其邪，則成麻癘。蟲生臟腑，啖肌髓，飧血液，形態(tài)丑惡，神思昏迷，遍身瘡穢，先儒曰癘，即此候也。中古分為風(fēng)、癘二名，內(nèi)駐曰風(fēng)，所感深；外著曰癘，所感淺。風(fēng)甚于癘，而癘輕于風(fēng)，形氣本源則一類也。又曰風(fēng)入臟腑，久注脈絡(luò)，數(shù)年之后，發(fā)于肌表，由漸而變癘，一傷人即發(fā)瘡穢，至見敗形。故風(fēng)疾發(fā)遲死速，癘病發(fā)速死遲，大害皆然。江北燕冀，呼癘為炮瘡，南人擬其名而曰楊梅瘡，又曰廣東瘡。蓋閩廣間有室女過(guò)癘，即生蟯蟲，發(fā)為惡瘡，穢毒極盛，其氣易于傳染殺人，因此滋蔓于世，相感而生。

充塞脈絡(luò)之內(nèi)，輸散分肉之間，榮衛(wèi)不利，肌腋，氣聚不通，使血淤不流，筋骨馳縮，膚體腐爛，膿穢淋漓，眉須脫落，手足痿痹，趾指墮折，寒熱麻癢，或如棰楚如掣，掌如攣如縛，如拶如夾，瘸癟腫酸，荼毒疙瘩，百惡對(duì)駢，集得之所由，有五充貯而滿也。分肉、腠理也，輸、運(yùn)納也，、結(jié)滯也，、脹悶也瘀，凝寒也，弛、渙散也，縮、拘急也，穢、污濁也，淋漓、粘污也，、敗脫也，痿、半邊罷軟不舉也，痹、頑痛也，指、手指也，趾、足指也，麻、不知痛癢也，棰、擊刑也，掣、牽絞也，掌以木為刑床，杰住不容轉(zhuǎn)動(dòng)也，攣、筋縮也，縛、繩縛也，拶、刑其手指，夾、刑其足踝，此皆痛而難忍者，言風(fēng)癘有此異常之惡候也。瘸、手指屈倒，不能執(zhí)物也，癟、肌膚枯槁也，腫高起也，酸、骨節(jié)麻痛難動(dòng)也，疙瘩、顆塊也，此言風(fēng)癘之情勢(shì)也。足少陽(yáng)膽，其榮在須；足少陰腎，其榮在發(fā)。沖脈、任脈，為生經(jīng)之海，謂之血海。其別絡(luò)上唇口，血?dú)馐t榮于頭面，須華發(fā)美。若血?dú)馑t脈絡(luò)虛耗，不能榮潤(rùn)，故須發(fā)頹落也。風(fēng)入榮衛(wèi)，關(guān)節(jié)壅閉，氣血不舒，皮肉不仁，膚腠浮腫虛脹，自覺(jué)如堅(jiān)濃之狀，痛癢不知，故曰大麻風(fēng)?！恫≡础吩弧蔑L(fēng)癘之相感，皆由惡風(fēng)寒濕、房勞嗜欲、醉飽露臥變駁所成，二者病源無(wú)異，患害之由五條明列于下。

一曰風(fēng)水陰陽(yáng)所損

地脈方向、吉兇之理曰風(fēng)水，星歷盈虛曰陰陽(yáng)。如修筑安葬，豎造開鑿，植伐之類，皆有年命相問(wèn)，神煞禁忌，犯于幽冥，測(cè)然致病。巫人之本命元辰為害，遍身酸痛，走注痿痹。

金神七煞為害，偏枯，口眼歪斜，半身不遂，軟弱痿困。白虎為害渾身塊瘰，腫痛臭惡，濃血淋漓。天罡大煞為害，蠱脹滿塞，迷悶癱瘓。八煞將星為害，奔走狂越，逾垣上屋，嗷號(hào)悲笑，無(wú)倫暴惡，持刀斗勇。五土猖鬼為害，噤暈昏迷，腹大肢軟，癰疽疫癘。太歲月將時(shí)日星辰為害，變異不測(cè)，無(wú)所防禁，俗之風(fēng)水、陰陽(yáng)所損，不可醫(yī)治，其謬之甚!夫陰陽(yáng)神煞，不可瀆其無(wú)而辟慢之，亦不可信其有而諂媚之，皆惑于偏也。且妖邪之祟，若觸犯于人，不過(guò)一時(shí)之間，豈有終身隨而為禍之理?亦因人氣血不正，受其邪氣而病生焉。若調(diào)其氣血，清其思慮，則神正而復(fù)元，使邪氣漸消而安矣。故云燮理陰陽(yáng)以和元?dú)?，大道君子也。醫(yī)家十三科之內(nèi)亦有祝由一科以符水咒訣禳辟邪魅妖氛，而歸揖正氣。巢元方云∶脈遽遲伏，或如雞喙，或去或來(lái)，此邪物也。若脈來(lái)微弱，綿綿遲伏，不知度數(shù)，而顏色不變，此邪病也。

若脈來(lái)乍大乍小，乍短乍長(zhǎng)，為禍脈也。若脈兩手浮泛細(xì)微綿綿不可知者，但陰脈亦細(xì)，此為陰蹺陽(yáng)蹺之脈也。其家會(huì)有患風(fēng)病死者，乃若恍忽亡人為禍也。若脈洪大弱者，社祟也。

若脈來(lái)沉沉而澀，或四肢重，土祟也。若脈來(lái)如飄風(fēng)，從陰趨陽(yáng)，風(fēng)邪也。若脈一來(lái)調(diào)、一來(lái)速鬼邪也。若脈有表無(wú)里，邪祟為害也。以寸為表脈，以關(guān)為里脈，有表無(wú)里者，乃兩頭有而關(guān)中無(wú)也，曰隔絕不至之脈也。若尺脈上半不至關(guān)為陰絕，寸脈下半不至關(guān)為陽(yáng)絕。故曰陰絕而陽(yáng)微，死而不治，此名妖怪之脈，乃氣血神思受邪而見于脈也。然皆虛妄之談，亦《巢氏病源》并諸典籍考究者，姑書之以補(bǔ)不足之論。

二曰源流傳染所襲

人稟父母精血而成形，受天地造化而為用，故觸天地不和之氣則病焉。若父母素患惡疾，必精血有毒，交感于胚胎，傳至于兒女。凡風(fēng)勞病患，皆有惡蟲于臟腑，代相稟受，傳染源流，故曰傳尸須于幼年未曾發(fā)病之先，預(yù)常服藥，使蟯蟲內(nèi)死，不得長(zhǎng)養(yǎng)，滋蔓延育為害。若至長(zhǎng)大婚配，耗散精神，虧損氣血，病作而難治矣。今人焉肯于未病之先，延醫(yī)調(diào)治哉!故使病劇無(wú)療，臨危措手，咎在微時(shí)不治之故。若其人未染惡疾之時(shí)，所生兒女必?zé)o傳疰。若既生惡疾之后，所生兒女，定難免之。先君諭之曰∶吳中有一富翁，患癘病，吾治愈，久生一女，適人不久，其夫染大風(fēng)，其妻終身無(wú)恙，而毒瓦斯遺疰于夫，實(shí)大異也。又有一人風(fēng)病而死，其妻無(wú)病，再適于人，其后夫即患前夫之疾無(wú)異，數(shù)年而死。其毒不遺于妻，而婦人受毒在臟腑，于交感之中，移疰男子以受害。想其毒初在交感淫欲中來(lái)，原在交感淫欲中去，可不畏哉!又有一人風(fēng)癘而死，生三子一女，皆患風(fēng)而死，又有一風(fēng)病患之女無(wú)恙，適于人生一子，幼即患風(fēng)者。不傳于女，而傳于甥也。古云∶世有惡疾不娶，信可警哉!又有一徽商，三代癆病而死，第四代之子于髫齔時(shí)，即隨母舅往兩廣為商，并不回家，其父在家勞瘵，既死之后半月，其勞蟲飛至廣內(nèi)，到其子店中，其子偶出赴席其蟲逕入房門上鎖內(nèi)，有一老仆竊見此蟲，即以物塞其鎖門，急報(bào)主人忙將濕泥濃固鎖上，連門撬下，烈火焚之，木皆成灰，鎖已迸開，其蟲猶活，取出搗爛之，后方免禍。其傳尸之惡如此，宜預(yù)防之。姑錄以告將來(lái)君子。

三曰氣穢蠱疰所犯

他人之毒，傳之此人曰疰，因其穢惡之氣觸感而成也。若人血?dú)馓?，脾胃弱，偶遇惡疾之人，聞其污氣，或?qū)φZ(yǔ)言，而病患口內(nèi)之毒瓦斯，沖于無(wú)病患之口鼻，直入五內(nèi)，則發(fā)為病。又如惡疾人登廁之后，而虛弱人或空腹人隨相繼而圊，則病患泄下穢毒之氣未散沖上，從無(wú)病人口鼻，直入于臟腑。其如清晨未飲食之時(shí)，犯之禍不旋踵，百難逃一。如汗氣相傳、痢疫相染者，亦一類也。閩廣之間，造成蛇蠱、符水、魘癰之毒，最能害人。有患惡疾之人乍死，毒蟲皆從七孔中出，一遇生人，則飛蠹潛伏為害。昔人從古墓經(jīng)行，內(nèi)葬惡疾之人，已久死骸腐化，其蟲疰人，發(fā)為大癘而死。故有九疰之說(shuō)，皆由體虛而受飛蠹傳尸之毒，或風(fēng)寒暑濕之邪客于榮衛(wèi)，注于經(jīng)絡(luò)，陰陽(yáng)失守，隨氣游行，而成大害∶一曰風(fēng)疰，乃人死三年之外，神魂化作飛塵，著人成病，皮肉掣振，游變不定，一年之后，毛發(fā)落，頸項(xiàng)痛，骨立肉解，目痛鼻酸，齒蝕，發(fā)為蠔風(fēng)則頑痹，或如蠔螫，或癢或痛。二曰寒疰，心腹?jié)M悶，懊痛嘔沫，三年之后，大便出血，青白色，腰脊強(qiáng)，發(fā)為絕風(fēng)，則不覺(jué)絕倒。三曰氣疰，如失神機(jī)，妄言譫語(yǔ)，百日之后，體重乍來(lái)乍去，一年之后，體滿，失顏色，二年之后，變吐作蟲難治，發(fā)為顛風(fēng)則披發(fā)狂走，打破器物，或發(fā)狂風(fēng)則嗷干語(yǔ)哭。四曰生疰，心脅轉(zhuǎn)痛無(wú)常，三日后，體痛移易，牽掣沖絞心脅，一年顏赤目紅，二年吐逆不利，變蟲難治，發(fā)為列風(fēng)則身生瘡，眉毛脫落。若發(fā)罩風(fēng)則舉身戰(zhàn)動(dòng)，或口鼻斜。五曰涼疰，心下乍熱乍寒，一年四肢重，喜臥，噫酸，體浮腫，皮肉黑瘦，生目黃，爪甲唇青，發(fā)為害風(fēng)則口噤面，肢軟。六曰酒疰，體氣重，熱氣從胸脅上下，無(wú)處不痛，一年四肢重，喜臥，善噦噫，體酸面浮腫，往來(lái)不時(shí)，發(fā)變大風(fēng)則腦肉裂，目系痛，惡聞人聲。七曰食疰，心下(音報(bào))痛，懊徹背，一年羸瘦，皮腫體黑，從腳而起，臍內(nèi)時(shí)常絞痛，發(fā)為水風(fēng)，啖食眠臥汗出。八曰水疰，手足腫，百日體黃發(fā)落，兩目失明，一年難治，三年身大水盛，生蟲不治，發(fā)為濕風(fēng)則頭痛欲卻中，發(fā)為柔風(fēng)則手足眼鼻游腫。九曰尸疰，體痛牽掣非常，肉白血(音)，喉如吞物，發(fā)為汗風(fēng)則骨節(jié)痛強(qiáng)。此九疰之病，乃癩風(fēng)毒之根，華佗、東垣諸先圣皆論之，惟巢元方最詳，故纂著于卷帙。

四曰保養(yǎng)失度所發(fā)

忍饑勞役，醉飽入房，縱欲毒怒憂愁思慮，妄想貪嗜，邪毒蘊(yùn)積，穢濁外蕩，樂(lè)佚內(nèi)耗真元，以致火熱之邪沖激臟腑。凡烙肉、生菜、怪味之物，入腹皆變?yōu)橄x。水土不服，沙冰嵐瘴，皆為留毒，久而不散，積成麻癘發(fā)則變形。養(yǎng)生禁忌云∶醉臥露濕，必生癩疾又云魚無(wú)腮者，食之五日生癩。夫人為萬(wàn)物之靈，生于天地之間，宜惜身命，保養(yǎng)元神，永延長(zhǎng)命，古之圣賢，以道德奉天壽，至百歲為常；后世之人，以六欲七情為事，故多夭折殤殂，忤違天地賦生大恩矣。巢氏云∶凡病四百四種，總而言之，不出五種風(fēng)毒所成∶一曰黃風(fēng)，二曰青風(fēng)，三曰赤風(fēng)，四曰白風(fēng)。五曰黑風(fēng)人身中有八萬(wàn)尸蟲，共成人身，若無(wú)八萬(wàn)蟲，人身不成不立復(fù)有諸惡病橫諸風(fēng)生害人。身所謂有五種風(fēng)生五種蟲，皆能害人黑風(fēng)生黑蟲，黃風(fēng)生黃蟲余皆仿此。此五種惡氣生五種毒蟲，害于人身名，曰疾風(fēng)入于五臟，蝕人臟氣其蟲無(wú)數(shù)，在人身中食骨髓，來(lái)去無(wú)礙。若食人肝，眉睫墮落；食人肺，鼻梁崩倒；食人脾，語(yǔ)聲變散或??；食人腎，耳鳴啾啾沿生瘡，或如雷聲；食人心，膝虛腫，足底穿爛，難治。夫心乃君主之位，不受邪觸，故應(yīng)死。其脈來(lái)徐去疾，上虛下實(shí)，是其候也。

五曰感冒積郁所生

風(fēng)寒暑濕燥火之氣，為天地之六淫，若不避忌，感其郁蒸，或逞勇悍，乘汗渡河，踏冰履霜，醉飽當(dāng)風(fēng)，房勞入水，露臥濕席，或時(shí)炎暑，喜臥藤竹，漆床涼蕈，柳木臺(tái)幾，濕冷之氣，逢迎汗液，入于肌膚，邪毒漸深，克剝榮衛(wèi)初起麻木久變尸蟲。蠹嚙肌體，則風(fēng)癩生焉。皆人自輕身命，縱性妄為，輕犯天地陰陽(yáng)，五運(yùn)六氣，積成大病。不惟煞癘之氣宜避，即四時(shí)敷和之氣，亦宜謹(jǐn)守。若縱房勞，氣血弱而復(fù)犯之，即發(fā)為害。巢氏云∶汗出入水，冷透肌體，或飲酒而臥濕地，或當(dāng)風(fēng)坐臥樹下，及濕草上，或身癢搔之，以乘疾風(fēng)迅涇，漸生瘡，經(jīng)年不瘥，即變風(fēng)癩。病機(jī)云∶八方氤氳，鼓邪害人，若客經(jīng)絡(luò)，久而不去，與血?dú)庀鄵簦瑒t榮衛(wèi)不和，濕邪散溢，面色敗，皮膚傷鼻柱壞，須眉落。八風(fēng)者西北干方，尊之曰老公，乃干稱父之意也，名曰金風(fēng)。一曰黑風(fēng)，二曰旋風(fēng)，三曰風(fēng)。其發(fā)病之由，奄奄忽，忽不覺(jué)得之，七年后眉毛墮落。東北艮為少男，名曰石風(fēng)。一曰春風(fēng)，二曰游風(fēng)，三曰乳風(fēng)。遇中此風(fēng)，體頑肉堅(jiān)，斑白如癩，十年后眉毛墮落。正東為震長(zhǎng)男，名曰青風(fēng)。一曰終風(fēng)，二曰沖風(fēng)，三曰行龍風(fēng)。若中此風(fēng)，手足生瘡，來(lái)去有時(shí)，朝發(fā)，夕發(fā)五年后眉毛墮落。正北坎為中男，名曰水風(fēng)。一曰面風(fēng)，二曰瓦風(fēng)，三曰敖風(fēng)。偶著肌體，春秋生瘡，淫淫習(xí)，習(xí)類如蟲行，游走無(wú)定，十年后毛墮落。西南坤為老母名曰穴風(fēng)。一曰陰風(fēng)，二曰臚風(fēng)，三曰腦風(fēng)。初受此風(fēng)不知痛癢，亦不生瘡，漸成白癩，十年后眉毛墮落。東南巽為長(zhǎng)女，名曰角風(fēng)。一曰因風(fēng)，二曰歷節(jié)風(fēng)，三曰膀胱風(fēng)，此風(fēng)有蟲，三色，頭赤，腹白，尾黑，三年后眉睫墮落，蟲出可治。南方離為中女，名曰赤風(fēng)，一曰大風(fēng)，二曰搖風(fēng)，三曰抖風(fēng)，若中此風(fēng)，身體游游奕，奕心不安寧，肉色變異，十年后眉睫墮落。西方兌為少兒，名曰淫風(fēng)。一曰缺風(fēng)，二曰明風(fēng)，三曰清風(fēng)。此風(fēng)發(fā)時(shí)百日后，體肉蒸熱，眉發(fā)墮落。皆由內(nèi)傷七情，真元失耗，氣血衰弱者感之，如調(diào)養(yǎng)固密，何由致此哉?

受病所在經(jīng)絡(luò)

先中于手太陽(yáng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)，其次延及手足太陰，不發(fā)病者何也?蓋肺主皮毛，而遇風(fēng)寒，足太陰脾主肌肉，而逢濕熱，百骸流注。六經(jīng)傳遍，皆因三焦相火熱甚制金，不能平肝木，肝獨(dú)勝而生風(fēng)，故相克侮，以致肺金脾土皆虧，風(fēng)熱寒濕諸毒化生九蟲，鉆嚙臟腑。手陽(yáng)明大腸之絡(luò)，環(huán)交口，挾鼻孔，出于迎香，貫于齒縫，而下肺膈。足陽(yáng)明胃之絡(luò)，亦在鼻額，齒中而行，挾臍氣沖，風(fēng)氣皆由出入，故先中焉。手太陰肺，其竅在鼻，主一身之皮毛。

足太陰脾，其竅在唇，主一身之肌肉，亦風(fēng)氣之門戶，故風(fēng)病多見唇鼻爛壞也。是以金燥而惡寒，土卑而忌濕，故寒熱作也。風(fēng)濕內(nèi)扇，諸火皆動(dòng)，金氣有虧，木無(wú)所制，木旺而侮土，脾乃受傷，而肺無(wú)滋養(yǎng)，子母俱弱，則風(fēng)木獨(dú)旺，心火炎，炎血熱妄行，其所積穢惡邪毒，風(fēng)濕火相扇，化生九蟲，吃蝕臟腑，則為癩風(fēng)。食肝毛脫，食肺鼻崩，食脾聲變，食腎耳鳴，食筋節(jié)解，食肉痛癢，食皮頑裂，食脂起，食心而死。《內(nèi)經(jīng)》備言腸胃為市，無(wú)物不受，無(wú)物不包。飲食不謹(jǐn)，朝傷暮損，積久成熱，濕熱相積，諸般奇蟲，各從五行之氣而化生，亦如腐肉生蛆，腐草化螢之理。《外臺(tái)秘要》載有九蟲，食人臟腑∶一曰伏蟲，長(zhǎng)四寸許，為諸蟲之首。

二曰蛔蟲，長(zhǎng)尺許，人常生之，多則貫心殺人。三曰白蟲，長(zhǎng)四五尺，子母相生，情勢(shì)轉(zhuǎn)大，亦能殺人。四曰肉蟲，食人之肉，令人煩悶。五曰肺蟲，其狀如蠶，令人咳嗽。六曰蛔蟲，狀如蛤蟆，令人嘔吐，逆善噦。七曰弱蟲，又名腸蟲，狀如瓜瓣，令人多吐。八曰赤蟲，狀如生肉，令人腸鳴。九曰蟯蟲，狀如菜蟲，形至微細(xì)，居廣腸內(nèi)，即胴腸也，多即為痔，甚則為漏，劇則為風(fēng)癘。因人瘡處已發(fā)，癰疽癬，疥齲蝕。若元?dú)鈮褜?shí)，未為大害，稍有虛損，遂侵蝕隨之。其蟲動(dòng)而變生多病，如嗝噎、癆瘵、癩風(fēng)、蠱脹之類。又有鼠、應(yīng)聲蟲奇怪之類，未易悉舉，蟲之為害大矣哉。

中于手少陰，面目舌赤，翕翕然發(fā)熱，喑不能言，久乃生蟲，蝕心則足底穿，膝虛腫，渾身潰爛，涎膿腥穢者，榮血先死矣。

舌乃心之苗，君火妄動(dòng)，必舌枯無(wú)津液也?；饸庠锝穑室魡《l(fā)熱。虛火下流，熱毒注腎，直出涌泉，故腫痛，循膝節(jié)而至足底穿爛，無(wú)可救療。心主血，火炎內(nèi)泛，則渾身腫腐，皮肉傷殘，不能聚斂。毒入于心，血泛無(wú)制，七年不治。中于足厥陰，面目多青，惡風(fēng)自汗，左脅偏痛，久乃生蟲，蝕肝則眉發(fā)焦，滿身生黑斑。若指腫攣癟墮折者，筋死矣。

木泛形色于外，肝氣已敗，濕土無(wú)制，故惡寒、自汗，其絡(luò)循陰器，布脅肋，上入頏顙，肝脈見左關(guān)，故左脅偏痛，眉發(fā)焦脫者，血不滋養(yǎng)，氣不充潤(rùn)，如木無(wú)水灌而枝萎葉落也。生黑斑者，乃腎水泛上也。指屈趾爛者，如木朽、根枝死也。癟攣者，正謂肝木干枯也。肝病多癢痛，風(fēng)木動(dòng)搖故也。三年成大患，筋死不榮，為病已劇。

中于足太陰，四肢怠惰，皮肉動(dòng)，身體虛黃，久乃生蟲，蝕脾則音啞膚癟。若麻木不仁者，皮死矣。

脾絡(luò)注心循臂，故四肢倦。土敗不能安堵，故肉動(dòng)振跳也。氣弱不磨谷食，故怠惰不思食味，或食息則四肢不收。血液阻涸，不能周濟(jì)，故啞而癟。脾屬土惡濕，其氣既敗，不能運(yùn)動(dòng)矣，故發(fā)麻木。然麻乃不仁與平常皮肉不同，按之如隔一紙。木乃肉內(nèi)唧唧然，不知痛癢而酸楚之至也。蓋麻是氣虛木是濕痰、死血為病。既麻又木，乃氣虛濕聚，血絡(luò)枯涸，晝夜不行，絕不充潤(rùn)于皮膚也。經(jīng)言濕生痰，痰生熱，熱生風(fēng)。丹溪云∶濕熱必生風(fēng)，風(fēng)甚則生蟲。正如腐草化螢，濕熱之氣乘風(fēng)也病患于脾，則腫脹多水，非是濕熱生風(fēng)。因有濕熱在內(nèi)，則風(fēng)乘隙而入也。六載病成，十五年不治。中于手太陰，面頰浮白，口燥喘急，久則生蟲，蝕肺則鼻梁崩塌，若眼斷、唇翻、失音者不治，乃骨死矣。

金性燥，故口干?；馃嶂拾l(fā)聲喘急。其竅在鼻，蟲蝕肺，故山根崩折，劇則鼻柱爛落。金敗不能生水，腎氣必虛，故目暗干枯，皮急棚而吐。痰氣泛漫于脾中，故唇濃而翻。熱氣聚于會(huì)厭，故失音聲也。如金器碎，則無(wú)音律。骨屬金，故髓枯而骨死。病入肺經(jīng)，皮枯不仁。三年之后難治。

中于足少陰，面耳黧晦，腰脊引痛，小腹隱隱不利，久則生蟲蝕腎，則耳鳴啾啾，沿HT生瘡，或癢或痛。若割切不知痛者，肉死矣。

腎水泛上，故變色，或灰或黑。耳乃腎之竅，水枯精乏，故耳熱生瘡。腰脊引痛者，虛極也。津液既絕，為病酸麻不知痛癢。腎邪最速，一年即成大患矣。

中于足陽(yáng)明，額多汗，膈塞不通，餐寒則啖(音噎儋)，久乃生蟲蝕胃，散蠹周身，則皮癢浮游。若欷蒙，食減倦憊者，氣死矣。

胃絡(luò)循于目之上下，故額多汗。脾胃氣弱，五谷不消，膈臆填滿，上逆嘔吐。氣血不通，皮膚自癢。神魂離散，臆滿則欷不爽，腸氣既敗，疲倦惡食也。經(jīng)云腸胃為市，無(wú)不包藏，熱積于中，必泛形于外，胃腑受毒，勢(shì)由蟲瘴，膚體脹腫虛浮，二十年不治。

癩風(fēng)之害根于六淫中，于六部發(fā)為六邪，部各六種，癥名三十有六。

六淫，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，乃天地六欲不正之氣也。六部，即心、肝、脾、肺、腎、胃也。六邪，即痛、癢、麻、爛、脹、憊之六病也。胃居脾之下，為受盛之司，藏納五味，故多受毒與五臟同。風(fēng)癩異名，六部每各六種，故有六六三十六件，由八八有六十四卦也。

天時(shí)毒瓦斯，臟腑混淆，互傷舛疰，變癥源當(dāng)。然肺病則痛，胃病則癢，腎病則麻，心病則爛，肝病則攣，脾病則膿。

金之氣燥，故作痛。土之氣濕，遇陽(yáng)乘之，則為沙塵，故癢。遇陰乘之為泥淤，則軟水之氣寒，陽(yáng)蕩之則麻，陰凝之則木，皆不知痛癢也。君相二火，能敗諸物潰爛。風(fēng)木之性，動(dòng)搖牽引，縮伸為攣，其五臟六腑，榮衛(wèi)肺絡(luò)，充貫人身，聯(lián)系相繼，淫邪中人，則周身沿蠹，豈有止于一臟而別經(jīng)不傷之理?其先中之經(jīng)絡(luò)與后中者，在輕重之間耳，但一臟受病則余臟難免其傷。且如麻木、腎病也，殊不知麻乃風(fēng)氣乘之，木乃濕兼寒也。外雖不知痛癢，而骨肉間反知痛癢者，乃腎病重而肺病輕也。麻而軟痿無(wú)力者，脾腎相殊也。麻而足長(zhǎng)短手?jǐn)佌?，水不滋木肝受病也。麻而潰爛者，水火不相濟(jì)，上犯于心也。又痛乃肺病，如痛久而癱者，母不能顧子，脾氣害也。痛而麻木者，母弱難扶其子，腎氣虧而受毒也。痛而覺(jué)癢，搔之則痛極難忍者，胃氣虛而毒瓦斯入深也。痛而潰爛者，肺不能生水以制火，而金火相刑也。余可以此例推。

感于不測(cè)，貯于無(wú)稽，曰癩曰風(fēng)，異種類聚。

心主血，肝臟之毒傷血分，則心肝發(fā)病肺主氣凡風(fēng)癘皆因氣悶而生。腎藏精，色欲房勞為害。脾胃通連而藏谷氣，其醉飽、五味之傷在此。故風(fēng)之為病，惟在心、肝、脾、肺、腎、胃之六經(jīng)受邪，其余六經(jīng)不能容受，不被所傷，無(wú)所干犯，故風(fēng)癘不由此而起。手少陽(yáng)三焦乃無(wú)形之腑，厥陰包絡(luò)乃附系之經(jīng)，陽(yáng)明大腸、太陽(yáng)小腸，為出入之門戶，足太陽(yáng)膀胱，僻居下元，少陽(yáng)膽乃清凈幽閑之司，邪毒之氣皆不傷犯而藏蓄。況肺之竅在鼻，氣從而入，脾之竅在唇，味從而入病始之由多是氣味之感，故先見于皮毛之間?！恫≡础吩弧昧扛饔酗L(fēng)病六種，共三十六種，皆由六欲七情、寒濕風(fēng)熱邪毒之氣傳疰膚體，周流百節(jié)絲絡(luò)交錯(cuò)。

凡中傷者，非在一經(jīng)，非發(fā)一癥，故治法方藥浩汗彌常，取效者惟靈寶大藥，名平分家產(chǎn)方，最為王道，治三十六種風(fēng)皆有全功。其次止東華玉髓水制黃香丸，又名黃龍丸，小還丹等數(shù)方而已。亦能治諸風(fēng)，其余一方止治一癥，若以他治，如水澆石，罕有取效者。而大風(fēng)之外，又有癩瘡十四種，后世因其病勢(shì)顏色之多端而巧立名色以惑人，上古止言風(fēng)癩，并無(wú)奇異繁名。凡言臟腑如此，特其先惑之由耳。若病一發(fā)，譬諸風(fēng)水，隨處充滿，流蕩百骸，各經(jīng)傳遍，無(wú)不至焉。

三十六瘋六經(jīng)分屬

其大麻、蛇皮、脫跟、魚鱗、邪昧、血風(fēng)、發(fā)于心經(jīng)。

大麻風(fēng)

夫大麻風(fēng)者，乃諸風(fēng)之長(zhǎng)，初起時(shí)發(fā)于身手，按皮膚如隔一紙，灑淅不仁，或遇陰雨或至夜間，則肌肉之內(nèi)如漉漉然或痛或癢，漸至皮肉堅(jiān)頑，剜切不知，身體虛腫。此癥最易穿爛，手足拘攣，臭惡廢弛，由于縱意妄為，不避風(fēng)寒暑濕，六欲七情，使榮氣虛，衛(wèi)氣實(shí)，邪入于肌肉，氣血滯而不通也。此癥以大麻湯并奪命丹、神仙換骨丹、珠云散、奪命還真丹等藥治之。又云大風(fēng)者，初則體氣熏熱，氣從胸中上下，無(wú)處不痛，四肢重喜臥，善噦噫酸，體面浮腫，往來(lái)不時(shí)，久而腦脹，肉裂，目系痛，惡聞人聲，危矣!

蛇皮風(fēng)

此癥起于手臂股腿之間，皮膚迸裂，形如蛇腹之紋，隔寸喬斷，流出血水，或痛或癢，蔓延遍身。此癥最速，勢(shì)迅而兇，若不即治禁戒，十難救一，皆由性悍逞勇，暴妄太甚，觸冒風(fēng)濕，蓄之不散，致犯心火，焰焚肺竅，遍敗五臟，耗傷元?dú)庥没瘕埳?、奇效良丹等方治之，兼以大補(bǔ)之劑，大料緊服之。如妄行點(diǎn)刺、熏蒸，即死無(wú)逃矣。

脫跟風(fēng)

此癥初起腳后跟并兩踝下發(fā)水泡，或皸裂迸開，或生小瘡，或痛或癢，或生腫蹇，久而穿爛，延至足底，俗曰草鞋風(fēng)。遂至延于足趾頭上下及趾丫內(nèi)，生瘡，痛癢淫爛者，俗曰魚腮風(fēng)，即一類也。與漏蹄風(fēng)不同，此由酒色太過(guò)，不避寒濕，敗傷氣血，或辛苦之人，寒濕凝滯，釀成熱邪，以致心火泛流肝腎，風(fēng)邪毒疰臟腑，用苦參丸、大消風(fēng)散、大龍散等藥，禁戒酒色，大補(bǔ)氣血，免成漏蹄之害。

魚鱗風(fēng)

此癥初起于遍身干白，浮癢麻木漸生小瘡，變成梅花大片，如刀刮魚肚之皮，或如蛇背之紋。癢而搔之則痛，或出黃滋水。冷熱皆怕，或如榆樹蛻皮，大小不一，俗又稱為榆皮風(fēng)。

則延爛成瘡，渾身腥潰，膿血粘穢，皆由耗散氣血。元陽(yáng)虛敗，寒濕風(fēng)邪，漫流肢體，又遇暴勇、忿怒、房勞、五味乘其侮而深入臟腑，最能害人。宜以大消風(fēng)散、一粒金丹。火龍散等藥治之。此乃心經(jīng)毒疰腑之害也。

邪魅風(fēng)

此癥初時(shí)偶爾好悲、如醉狂言、驚怖、向壁悲啼、錯(cuò)詞、歌笑或不言語(yǔ)。夢(mèng)寐喜魘或與鬼交，乍寒乍熱，心腹?jié)M悶，氣短不食，古云氣疰，又名狂風(fēng)。走入神廟妄言譫語(yǔ)、時(shí)號(hào)嘻笑、體滿失色、久而癱瘓、身痛危頓。此由風(fēng)水、陰陽(yáng)所損，偶為鬼魅、妖邪、驚恐觸心，或憂思妄想，以致邪迷心竅，損敗心液耳。速用搜風(fēng)順氣丸，疏風(fēng)散氣，鎮(zhèn)心補(bǔ)血，安養(yǎng)元神，兼以內(nèi)助，扶救氣血可愈。

若夫嵐瘴蒸襲日月霾光

嵐瘴乃山川郁薄、沆瀣之氣，天道乖違，則彌漫充塞于六合之內(nèi)，則日月蔽其光彩。如患癘風(fēng)之人，濕熱邪毒之氣蒸襲，或服熱毒之藥久，則眼目昏暗，翳障注爛，自然失明也。

龍虎驕騰波瀾泛涌

云從龍，風(fēng)從虎，乃陰陽(yáng)物理之道。若龍虎失職，暴厥逞威，則風(fēng)云倏陡，電雷交掣，淫雨滂沱，飆颶噓吼，其波濤涌躍，泛濫狂越矣。如風(fēng)癘之人不惜身命，冒犯賊邪，則氣血由之而蕩敗，惡證由此而更改，大病既成，將何救治?

火炎昆崗兮英華凋落

火炎昆崗，則玉石俱成灰燼矣。煙炱狂洋，草木豈能抵受?枝葉焦墜，根本傷殘。如風(fēng)病之人邪火內(nèi)盛，則毛發(fā)須眉焦燥敗脫，髓液干枯，面貌不榮，肌膚黃瘁不澤矣。

神離元牝兮空谷傳聲

《老子》云∶谷神不死，是為元牝。又云∶元牝之根，眾妙之門。人之泥丸、丹田，元神守之，如元神不守，則精氣離散，病將生焉。神既不守于宮，精神渙散，元?dú)鉄o(wú)根據(jù)矣。則聲何從而響應(yīng)，神氣之者，元神有虧，橐關(guān)節(jié)危敗，則音聲變異矣。如風(fēng)病之人邪火焰盛，致精神散亂，氣血敗亡，橐會(huì)厭無(wú)從攝養(yǎng)，則語(yǔ)言錯(cuò)雜，音啞呆噤之病變，更健忘顛倒也。

蜂蠹花心而不實(shí)

草木果粟之實(shí)由花以結(jié)成，花之向?qū)诵纳现胤垡病Ｈ艋ㄖ巯溆袚p，則不結(jié)實(shí)矣。

如花發(fā)時(shí)被蜂蝶之蠹?xì)埼g其心，則不成實(shí)，總結(jié)亦難肥大。由此，知人之元神在于精氣，元神全以腎水所鐘，若風(fēng)病之人不惜身命，恣貪色欲，敗損精液，如花之損心，則性命不能延永。