中華中醫(yī)文化事跡：《醫(yī)醇剩義》

咸豐十年（1860）太平軍二破江南大營，費伯雄避居揚州期間，一時請他看病的達(dá)官貴人絡(luò)繹不絕。據(jù)史料記載，費伯雄曾先后治愈清道光帝的失音癥，皇太后的肺癰。道光十二年（1832）與印墅吳南耀同受知于江蘇巡撫林則徐時為其治過病，也為左宗棠醫(yī)治過。咸豐八年（1858）清軍江南大營主帥向榮咯血于丹陽，其幫辦、江南提督張國梁（又名嘉祥）來孟請其去丹陽醫(yī)治，向榮愈后贈匾額，譽其謂“費氏神方”。凡經(jīng)他切脈，便能“晰脈知微，察如絲縷”，掌握病情。他用藥以“培養(yǎng)靈氣“為宗。論醫(yī)戒偏戒雜。謂古醫(yī)以“和緩”命名，可通其意。他認(rèn)為習(xí)醫(yī)在學(xué)術(shù)上要強調(diào)師古法古方，然而制方用藥關(guān)鍵在義理之當(dāng)，不可拘泥，不在藥味之新奇。他反對用不變之方去套千變?nèi)f化之疾。診病時必須明經(jīng)絡(luò)，知病由，能立法，會變通。即針對各種不同病因，靈機應(yīng)變，方能顯效。他認(rèn)為“天下無神奇之法，只有平淡之法，平淡之極，方能神奇”。因此，他開的處方，用藥總以“協(xié)調(diào)陰陽，顧護(hù)正氣”為前提。

費伯雄醫(yī)德高尚。當(dāng)時，醫(yī)風(fēng)不良，他大聲疾呼：“欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可，則利心自淡矣！利心淡則良心現(xiàn)，良心現(xiàn)則畏心生?！庇终f，“醫(yī)雖小道系甚重，略一舉手，人之生死，因之可不敬懼乎！”他平時臨癥施治，不敢掉以輕心，常以局外之身引而進(jìn)之局內(nèi)之痛癢相關(guān)。

費伯雄行醫(yī)名傳大江南北，一生治人以萬計。所著醫(yī)書，尤于雜病最詳，略于傷寒，最初著有《醫(yī)醇》（24卷）、毀于戰(zhàn)火，后撮其要義，輯成《醫(yī)醇賸義》（4卷），總結(jié)了他一生治療雜病的學(xué)術(shù)經(jīng)驗。其余有《食鑒本草》（1冊）、《醫(yī)方論》（4卷）、《怪疾奇方》（10卷）和《留云山館文詩鈔》等。

清代醫(yī)家。字晉卿。江蘇武進(jìn)人。世業(yè)醫(yī)。少舉業(yè)，弱冠有文名。后棄儒承家學(xué)，究心祖業(yè)，博覽《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》及后世諸名醫(yī)著述，取其精要，去其偏執(zhí)，于脈學(xué)及雜證尤有心得。咸同間（公元1851-1874年）以醫(yī)名，遠(yuǎn)近詣診者踵相接，所居遂成繁盛之區(qū)。持脈知病，不待問。論醫(yī)戒偏戒雜。謂古醫(yī)以和緩命名，可通其意，主張“和治”、“緩治”。師古而不泥，不趨奇立異，以平淡之法獲效。推崇李東垣溫補脾胃，朱丹溪壯水養(yǎng)陰之法。道光年間（1821-1850年），太后患肺癰，詔伯雄診視，獲愈。賜匾曰：“是活國手”。道光帝患失音，進(jìn)藥亦愈。賜聯(lián)曰：“著手成春萬家生佛，婆心濟(jì)世一路福星。”著《醫(yī)醇》二十四卷，惜毀于戰(zhàn)亂。同治二年（1863年）追憶原書內(nèi)容重撰，僅得十之二三，易名《醫(yī)醇剩義》四卷。另著《醫(yī)方論》、《食鑒本草》、《本草飲食譜》、《食養(yǎng)療法》、《怪疾奇方》等。子應(yīng)蘭、孫紹祖、榮祖均傳其業(yè)。