我國(guó)古代的胎教、養(yǎng)胎方法

胎教并不是現(xiàn)代才有的名詞及手段，我國(guó)古代早已有之，其理論也頗為豐富，大體概括起來(lái)主要有以下幾種：

1.調(diào)養(yǎng)精神：孕期調(diào)攝以精神修養(yǎng)為重，應(yīng)保持穩(wěn)定的情緒，精神愉快、修身養(yǎng)性，就是嬰兒最早期教育的開始。《烈女傳·胎教論》指出妊娠時(shí)“目不視惡色，耳不聽淫聲”。后世醫(yī)家也非常強(qiáng)調(diào)精神調(diào)養(yǎng)在胎教中的價(jià)值。中國(guó)古代醫(yī)家的認(rèn)識(shí)，已為現(xiàn)代科學(xué)研究所證實(shí)：當(dāng)孕婦情緒受到壓抑時(shí)，胎動(dòng)的頻率和強(qiáng)度都比正常增加幾倍。如果孕婦煩躁的情緒持續(xù)數(shù)周，胎兒的這種超量活動(dòng)就會(huì)持續(xù)到整個(gè)胎兒期，從而影響胎兒的發(fā)育。由此說(shuō)明，孕婦的情緒變化會(huì)影響到胎兒，故孕婦要怡養(yǎng)性情，遇事樂(lè)觀，促使氣血調(diào)和，臟腑四肢協(xié)調(diào)如一，才能使胎兒在母腹內(nèi)健康地生長(zhǎng)。

2.房事有節(jié)：《孕產(chǎn)集·孕忌》說(shuō)：“懷孕之后，首忌交合，蓋陰氣動(dòng)而外泄，則分其養(yǎng)孕之力而擾其固孕之權(quán)，動(dòng)而漏下，半產(chǎn)，難產(chǎn)，生子多疾而夭?！比焉锲陂g，房事不節(jié)，則營(yíng)血不安，最易引起流產(chǎn)；精傷則不能養(yǎng)胎，所生后代容易體弱多病。古人認(rèn)為：“身心清靜，不犯房勞，臨產(chǎn)自然快便，生子也必聰明少疾”。特別是孕3月以前和7月以后，應(yīng)謹(jǐn)戒房事，才能確保胎兒的質(zhì)量。

3.飲食適宜：歷代醫(yī)家都反對(duì)在孕期多食辛辣肥甘厚味之品，因?yàn)檫@些食物能助濕生熱，可能導(dǎo)致妊娠嘔吐、浮腫、難產(chǎn)等疾病，故“產(chǎn)前宜清”，孕婦飲食宜清淡又富有營(yíng)養(yǎng)，忌食辛辣刺激之品，否則嬰兒容易患瘡瘍癤疔。因此，中醫(yī)提出：“節(jié)飲食，無(wú)大饑，無(wú)甚飽，調(diào)五味?！币员３制⑽附∵\(yùn)，大便通暢，使孕婦氣血旺盛，以養(yǎng)胎元。另外，孕婦勿吸煙、飲酒，以防胎兒畸形。

4.勞逸適度：孕婦應(yīng)做到勞逸有度。《萬(wàn)氏婦人科·胎前章》說(shuō)：“婦人受胎之后，常宜行動(dòng)往來(lái)，使氣血流通，百脈和暢，自無(wú)難產(chǎn)，若好逸惡勞，好靜惡動(dòng)，貪臥養(yǎng)嬌，則氣停血滯，臨產(chǎn)多難?！敝鲝?jiān)袐D要適當(dāng)活動(dòng)以利氣血調(diào)暢，過(guò)勞則傷氣耗血，氣少力衰，精神疲憊；過(guò)逸則氣血運(yùn)行不暢，脾胃功能失調(diào)，抵抗力下降，過(guò)勞過(guò)逸，均不利于胎兒成長(zhǎng)，應(yīng)勞逸適度，根據(jù)不同生理階段的情況而有所偏重。另外，勿登髙涉險(xiǎn)，提舉重物，以防流產(chǎn)。

5.寒溫適宜：孕婦應(yīng)順應(yīng)四時(shí)氣候的變化，隨其時(shí)序而適其寒溫，不宜烈日暴曬或淋雨涉水，慎防外邪侵襲。此外，孕期衣著宜寬大適體，腰帶不宜過(guò)緊，以免氣血流通不暢，影響胎兒發(fā)育或?qū)е码y產(chǎn)。

6.審慎針?biāo)帲?/span>一般而言，孕婦無(wú)病，不可亂服藥物，即使孕期患病，也宜“審病勢(shì)，避毒藥”。凡峻猛、滑利、祛瘀、破血、耗氣、散氣及一切有毒藥品，都應(yīng)慎用或禁用。《育嬰家秘.胎養(yǎng)》說(shuō)：“妊娠有疾不可妄投藥餌，必在醫(yī)者審慎病勢(shì)之輕重，藥性之上下，處以中庸，不必多品，視其病勢(shì)已衰，藥宜便止，則病去于母，而子亦無(wú)殞矣?！?/span>