圣濟總錄

《政和圣濟總錄》序

生者天地之大德，疾者有生之大患，方術者治疾之大法。昔者神農(nóng)氏、黃帝氏獨觀太初，旁燭妙有。味百藥以辨物，審百疾以全生。其制名，其取類，其正君臣，其立佐使，其見于太素玉冊之書，雷公岐伯之問。蓋皆開神明之蘊，窮陰陽之變，原性命之理，而與天地同其復載。中古已還，鏤之玉版，藏之金匱，功利及草木，惠澤及牛馬，所以遺天下后世甚濃。歷年既久，流弊滋甚，糟粕具在，而精意不傳?！秲冉?jīng)》有病名而莫之究，有治法而莫之習，極其妙至于通仙而莫之悟。人之生也，其位參于天地，其靈貴于萬物，形不盈仞，而心侔造化。昆侖尺宅，修之可以長生；寸田神牖，閑之可以反照；天關神廬，息之可以召和。

去土符，書金格，煉丹卻粒，御氣凌虛，不假于物而裕然自足。嗟夫！達士可以神解，昧者且不能養(yǎng)其形，而況于了其心乎？內之五臟六腑，外之九竅四關，著之于色，發(fā)之于聲，寓之于三部九候，一失其平，則疾隨至。神圣治于未兆，工巧救其已然。非天下之至精，孰能探天下之至賾？非天下之至粗，孰能佑天下之至神？朕憫大道之郁滯，流俗之積習，斯民之沉痼，庸醫(yī)之妄作，學非精博，識非悟解。五行之數(shù)，六氣之化，莫索其隱，莫擬其遠。

曰寒曰熱，曰寒熱之相搏。差之毫厘，失之千里。而有余者益之，不足者損之。率意用法，草石雜進，夭枉者半，可勝嘆哉！萬機之余，著書四十二章，發(fā)明《內經(jīng)》之妙，曰《圣濟經(jīng)》。其意精微，其旨邁遠，其所言在理，所以探天下之至賾。亦詔天下以方術來上，并御府所藏，頒之為補遺一卷，治法一卷；卷凡二百，方幾二萬；以病分門，門各有論，而敘統(tǒng)附焉。首之以風疾之變動，終之以神仙之服餌，詳至于俞穴經(jīng)絡、祝由符禁，無不悉備，名之曰《政和圣濟總錄》。其所載在事，所以天下之至神。蓋圣人之世，本在于上，未在于下，無見于上則治之道不立，無見于下則治之具不行。經(jīng)之所言者道也，醫(yī)得之而窮神；《總錄》之所載者具也，醫(yī)用之而已病。漢張仲景作《傷寒論》，而雜之以方；唐孫思邈作《千金方》，而繼之以《翼》。以謂不如是則世莫能用其術。然之二人者，游于方術之內者也。彼超然獨見于方術之外，下顧岐伯之流而與之議，始可謂知道。朕作《總錄》于以急世用，而救民疾，亦斯道之筌蹄云耳。天下后世宜致思于忘筌蹄而自得者，俯仰之間，笑之度，御五行之數(shù)，運六氣之化，以相天地，以育萬物。至于反營魂而起當生者豈細事哉！蓋將有來者焉。

大德重?！妒備洝沸?/h3>

臣聞天地以溥生為大德，所以曲成萬物而不遺。圣人贊天地之化育，故斂時五福，以敷錫于庶民。夫民之為物也，智者寡愚者眾。起居失常，飲食無節(jié)，外為寒暑燥濕風以賊其形，內為喜怒思憂恐以亂其氣，形氣乃傷，疾所由作。圣人有憂之，謂祝由不可以盡已也。遂制藥石針艾以攻八風六氣之邪，為湯液醪醴以佐四時五行之正，防其未然，救其已病，然后物各遂其生，民不夭其命矣。亦謂非立憲言不可以福萬世也。于是上法天道，下因地宜，究陰陽之本，明生死之由?？加诠哦炛瘢≈T己而施之人，定為成書，著之玉版，藏之金匱，宣之于布政之堂，秘之于靈蘭之室，以俟來哲，以施無窮。其為仁民愛物之心，斯可謂極矣！然其言至簡，其論至要，其理至深，后世學人雖有上智，非研精核慮，則亦未易窺其奧也。故曠代之中，能以斯術鳴世者，時固有之。若夫神圣工巧，獨得先世不傳之秘，如和緩越人亦不過十余人而已，況去圣已遠，支分派別，析而為眾科，業(yè)而為專門，所以人各拘其偏，而莫肯究其全，則益不逮千古矣。積習成常，流弊滋甚，懼大道將遂于湮微，故《圣濟總錄》由是而作焉。上下凡二百余卷，始終幾二百萬言。逐病分門，門各有方。據(jù)經(jīng)立論，論皆有統(tǒng)。蓋將使讀之者觀論以求病，因方以命藥，則世無不識之病，病無妄投之藥。唯法有逆從，治有先后，在乎智者擇其所當，從其所宜而已。究而言之，實醫(yī)經(jīng)之會要，學人之指南，生民之司命也。惜其始成于政和，重刊于大定，既綿歷百年之久，不能無三豕之訛。今主上神極御天，修飾制度，治具畢張，以為是書所載，雖先圣之緒余，其所以康濟斯民，亦致治之一助也。乃詔江浙行省，刊于有司，布之天下。其或謬戾，雖加厘正，復隆德音，俾下臣為之序引。臣誠愚陋，竊不自量，仰惟圣德如天，甄陶萬類。爰自即位以來，于今七年，恩浹飛沉，仁及草木，然猶夙夜孜孜，廣求民瘼，或一物不得其所，則必為之惻然。

臣謂此書復出，則上可以輔相天地之宜，下可以永底蒸民之生，物無疵癘，咸濟于仁壽之域矣。

大德四年二月一日集賢學士嘉議大夫典瑞少監(jiān)臣焦養(yǎng)直謹序

甲子歲圖

\r甲子歲圖\psjzl1.bmp\r少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化營運先天，天地之氣，上見少陰，左間太陰，右間厥陰，故天政所布。其氣明，下見陽明，左間太陽，右間少陽。

故地氣肅而其令切，交司之氣寒交暑，天地之氣熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白，其谷丹白，水火寒熱，持于氣交而為病始，熱病生于上，清病生于下，寒熱互作而爭于中，民病咳喘、血溢血泄、鼽嚏、目赤瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干腫上。是乃歲化之常，須候其氣之至與不至，然后可名其病，是歲火為天氣，金為地氣，火能勝金，天氣盈地氣虛，然中見土運，天氣生運，運生地氣，三氣相得，地氣雖虛，邪勝亦微，天氣既盈，化源為實。當于年前大寒初，先取化源，使之適平，取化源者，平火氣也，歲宜食白丹之谷，以全真氣，食間氣之谷，以辟虛邪，咸以軟之而調其上，甚則以苦發(fā)之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之，運同地氣，當以溫熱化，歲半之前，天氣少陰主之，少陰之化，本熱而標陰，當是時本標之化，應寒熱相半，無或偏勝者，天紋之平也，或熱淫所勝，即怫熱至，火行其政，民病胸中煩熱、嗌干、右滿、皮膚痛、寒熱咳喘，大雨且至，唾血血泄鼽衄嚏嘔溺色變，甚則瘡瘍腫，肩背臂及缺盆中痛，心痛肺，腹大滿膨膨而喘咳，病本于肺，診其尺澤脈絕者，死不治，其法平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。歲半之后，地氣陽明主之，其化不從標本而從乎太陰之中氣，當其時燥濕兼行而無偏勝者，陽明之化也，或燥淫所勝，則霧清瞑，民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側，甚則嗌干面塵，身無膏澤，足外反熱，其法治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之，運土太過，是謂敦阜之紀，雨濕流行，腎水受邪，民病腹痛，清厥意不樂，體重煩冤，甚則肌肉萎、足萎不收，行善螈，腳下痛，飲發(fā)中滿食減，四肢不舉，變生得位，藏氣伏化，氣獨治之，泉涌河衍，涸澤生魚，風雨大至，土潰鱗見于陸，病腹?jié)M溏泄，腸鳴反下，甚而太溪絕者，死不治。其治宜以苦熱，所謂歲氣之藥食宜也，初之氣，始于癸亥歲十二月中氣大寒日寅初，終于是年二月中氣春分日子初。凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣太陽水，中見太宮統(tǒng)之。風寒濕三氣，奉少陰之政而行春令，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣郁，民反周密，關節(jié)禁固，腰痛，炎暑將起，中外瘡瘍，宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發(fā)腠理致津液通氣也。食丹谷以全真氣，食稷以辟虛邪。雖有寒邪，不能為害，二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣厥陰木，火木同德，中見土運，以奉少陰行舒榮之化。時令至此，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和，其病淋、目瞑、目赤，氣郁于上而熱，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，食丹谷以全真氣，食稻以辟虛邪。雖有風邪，不能為害，三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見土運，天政之所布也。時令至此，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，食丹谷以全真氣，食豆以辟虛邪，雖有熱邪，不能為害。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位太宮土?？蜌馓幫?，運與氣同，名為司氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互作，民病寒熱、嗌干、黃癉、鼽衄飲發(fā)。宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。食白谷以全真氣，食麻以辟虛邪。雖有虛邪，不能為害。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，六十日有奇，主位少商金，客氣少陽火，中見土運，客火用事，畏火臨，暑反至，陽乃化，物乃生榮，民乃康。其病溫，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之，食白谷以全真氣。食豆以辟虛邪，雖有火邪，不能為害，終之氣，自小雪日午正。至大寒日辰正，六十日有奇，主位太羽水，客氣陽明金，中見土運，土能生金，金能生水，三氣相得而行順化。燥令行，余火內格，民病腫于上咳喘。甚則血溢，寒氣數(shù)舉，則霜霧翳，病生皮腠，內舍于脅，下連少腹而作寒中，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，食白谷以全真氣，食黍以辟虛邪，雖有燥邪。不能為害，然初氣終三氣，天氣主之，勝之常也，四氣盡終氣，地氣主之，復之常也，若歲半之前，司天少陰之氣勝者，必有太陽之復，若在泉陽明之氣勝者，必有少陽之復，其復皆在歲半之后，觀其氣勝之早晚，以驗復氣之遲速，各以勝復之法治之，有勝則復，無勝則已。

乙丑歲圖

\r乙丑歲圖\psjzl2.bmp\r太陰濕土司天，太陽寒水在泉，中見少商金運，歲運不及，氣化營運后天，上見太陰。

左間少陽，右間少陰，故地氣上騰，陰專其政而其政肅，下見太陽，左間厥陰，右間陽明。

故天氣下降，陽氣退辟而其令寂，大風時起，原野昏，白埃四起，云奔南極，寒雨數(shù)至，濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮(zhèn)星辰星，其谷玄，間谷命太角者，物成于差夏，有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也。民氣亦從之，故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。民病寒濕、腹?jié)M、身憤、腫、痞逆、寒厥拘急，是歲土為天氣，水為地氣，土能勝水，天氣盈，地氣虛，然中見金運天氣生運，運生地氣，三氣相得而行順化，邪氣亦微，司天之氣為有余，天氣之盈，當取化源之實者，平土氣也，歲宜食玄之谷。以全其真，食間氣之谷。以保其精，以苦熱治其上，以甘熱治其下，以酸和調其中，所以燥之溫之，甚則發(fā)之泄之，不發(fā)不泄，則濕氣外溢，肉潰皮坼而水血交流，必贊其陽火，令御甚寒，少商之運與寒化同，宜以熱化，此藥食宜也，然太陰司天之氣，本標既同，其化從本，其氣常主歲半之前。當其時雨以時至者，天政之和而為雨化，若濕淫所勝，即沉陰且布，雨變枯槁，民病腫骨痛陰痹。陰痹者，按之不得，腰脊頭項痛時眩，大便難，陰氣不用，饑不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本于腎，診其足太溪脈絕者，死不治，其法平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，歲半之后，地氣太陽主之，其化從本從標，當是之時，寒溫適中者，本標之化皆應也。若寒淫于內，即凝肅慘栗，民病少腹控睪。引腰脊上沖心痛，血見嗌痛頷腫，其法治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之，金運不及，是謂從革之紀，其運涼熱寒，夏有光顯郁蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應，若夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復，火氣勝，則炎火乃行，民病肩背瞀重。鼽嚏血便注下，收氣乃后，寒氣復，則寒雨暴至，民病陰厥且格，陽反上行，頭腦戶痛，延及囟頂，發(fā)熱口瘡，甚則心痛，初之氣，始于甲子年大寒日巳初。終于乙丑年春分日卯初。凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣厥陰木，中見金運，風清同化，上奉太陰而行春令，時令至此，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃后，民病血溢筋絡拘強，關節(jié)不利，身重筋痿，宜治厥陰之客。以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，食谷以全真氣，食稻以保其精，雖有風化，莫能為邪。二之氣，自春分日卯正，至小滿日丑正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見金運，歲金不及，與少征同，又遇火當其位，君火之氣，務以德化，故大火正，物承化，民乃和。其病溫厲大至。遠近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降，法當治少陰之客，以咸補之。以甘瀉之，以酸收之，食谷以全其真，食豆以保其精，雖有火化，莫能為邪。三之氣，自小滿日寅初，至大暑日子初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣太陰土，中見金運，天政布，雨乃時降，寒乃隨之，民病身重腫胸腹?jié)M，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，食谷以全其真，食麻以保其精，雖有濕邪，莫能為害。四之氣，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣少陽火，中見金運，地氣始騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，民病腠理熱，血暴溢，瘧、心腹?jié)M熱臚脹，甚則腫，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之。食玄谷以全其真，食豆以保其精，雖有火邪，莫能為害。五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣陽明金，中見金運，金居金位，與歲運同，歲之司氣也，是為素化。金氣至此，秋氣治正，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，民病皮腠，君子所居，宜以周密，其法宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，食玄谷以全其真，食黍以保其精，雖有司氣之涼，莫能為邪，是氣也。藥食無犯司氣之涼，終之氣，自小雪日酉正，至大寒日未正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣太陽水，中見金運，水居水位，與金相得，以行順化，冬令乃正，故寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治，民感于寒，則病關節(jié)禁固，腰痛，寒濕持于氣交而為疾也。其法宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，食玄谷以全其真，食稷以保其精，雖有寒化，莫能為邪，是歲氣之勝復，各候其至，若太陰氣勝，厥陰必復之，太陽氣勝，太陰必復之，其勝常在歲半之前，其復常在歲半之后，有勝則復，無勝則否。

丙寅歲圖

\r丙寅歲圖\psjzl3.bmp\r少陽相火司天，厥陰風木在泉，中見太羽水運，歲水太過，氣化營運先天，相火在上，左間陽明，右間太陰，故天氣正而其政嚴，厥陰在下，左間少陰，右間太陽，故地氣擾而其令擾，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應，火木同德，上應熒惑歲星，其谷丹蒼，風熱參布，云物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨并起，民病寒中，外發(fā)瘡瘍，內為泄?jié)M，圣人遇之，和而不爭，往復之作，民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐，上怫腫色變，是歲陽為天氣，陰為地氣，天氣盈，地氣虛，當取火之化源。然水運在中，火氣自抑，不必取也，唯宜抑其運水，則暴過不生，苛疾不起，歲宜以咸寒調上，以辛溫調下，以咸溫調中，滲之泄之，漬之發(fā)之，觀氣寒溫，以調其過，運異風熱，少用寒化，食宜同法，歲半之前，相火主之，相火之氣，其化從本，若火淫所勝，則溫氣流行，金政不平，民病頭痛發(fā)熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面腫，腹?jié)M仰息，泄注赤白，瘡瘍咳唾血，煩心胸中熱，甚則鼽衄，病本于肺，診在手天府之脈，其法平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發(fā)之，以酸復之，歲半之后，厥陰主之，厥陰之氣，不從標本，而從乎少陽之中氣，當其時風從火化。二氣得中，其化和也，若風淫于內，地氣不明，平野昧，草乃早秀，民病灑灑振寒，善伸數(shù)欠，心痛肢滿，兩脅里急，飲食不下，膈咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得后與氣。則快然如衰，身體皆重，其法宜治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之，氣交之中，水運統(tǒng)之，太過之水，紀日流衍，寒氣流行，邪害心火，民病身熱煩心躁悸，陰厥上下中寒，譫妄心痛，寒氣早至，上應辰星，甚則腹大脛腫，喘咳寢汗出憎風，大雨至，埃霧朦郁，齊土化也，診在手神門之脈，其法調以咸溫。初之氣，自乙丑年大寒日申初，至是歲春分日午初。凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陰火，中見水運，木火相加，以奉司天少陽而行春令，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡，其法宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆。二之氣，自春分日午正，至小滿日辰正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣太陰土，中見水運，火土相加，上見少陽，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康，其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡，其法宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻。三之氣，自小滿日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陽火，中見水運，火居火位，夏氣乃正，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯，民病熱中、聾瞑、血溢、膿瘡、咳嘔、鼽衄、嚏欠、喉痹、目赤。善暴死，其法宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之。歲谷宜丹，間谷宜豆，四之氣，自大暑日卯正。至秋分日丑正，凡六十日有奇，主位太宮土?？蜌怅柮鹘?，中見水運，土金水相得以行秋令，秋氣正，涼乃至，炎暑間化。白露降，民氣和平，其病滿身重，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍，五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣太陽水，中見水運，水金相和，又氣與運同，歲之司氣，是為元化，時令至此，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密，其法宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜蒼，間谷宜稷，是氣也，司氣既寒，慎無犯寒，所謂用寒遠寒也，終之氣，自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣厥陰木，中見水運，水當其位，與木相得，以行順化，地氣正，風乃至，萬物反生，霧以行，其病關閉不禁心痛，陽氣不藏而咳，其法宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻，此六氣之大常也，歲氣火木同德，其氣專，其化淳，勝氣自微，不必紀其復。

丁卯歲圖

\r丁卯歲圖\psjzl4.bmp\r陽明燥金司天，少陰君火在泉，中見少角木運，歲運不及，氣化營運后天，木運臨卯，是謂歲會，氣之平也，平氣之歲，氣化營運同天，命曰敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其政發(fā)散，其候溫和，其令風，其類草木，其應春，其谷麻，其果李，其實核，其蟲毛，其畜犬，其色蒼，其味酸，其音角，其數(shù)八，其物中堅，其在人也。其藏肝，其主目，其養(yǎng)筋，其病里急支滿，此歲運之化也。天地之氣，上見陽明，左間太陽，右間少陽，故天氣急而其政切，下見少陰，左間太陰，右間厥陰，故地氣明而其令暴，陽專其令，炎暑盛行，物燥以堅，淳風乃治，風燥橫運，流于氣交，多陽少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤，清先而勁，毛蟲乃死，熱后而暴，介蟲乃殃，金火合德，上應太白熒惑，其谷白丹，間谷命太征者，其耗白甲品羽，蟄蟲出見，流水不冰，清熱之氣，持于氣交，民病咳嗌塞，寒熱發(fā)暴，振栗癃閉，然陽明燥金在上，少陰君火在下，火能勝金，天氣虛，地氣盈，天氣不足，當資化源，以助金氣，運木既平，天氣上商與正商同，不必資也，歲宜食白丹之谷，以安其氣，食間氣之谷，以去其邪，以苦辛溫調上，以咸寒調下，以辛和調中，汗之清之散之，運同熱氣，宜多天化，初之氣，自丙寅歲大寒日亥初，終于是年春分日酉初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣太陰土，中見木運，風濕相遇，上應司天之陽明以行春令，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化，民病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋，然是歲木運統(tǒng)之，又臨木位，風木得位，其氣和平，濕化乃微，其病亦少，宜調太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，食白谷以安其氣，食麻以去其邪，雖有濕化，不能為邪。二之氣，自春分日酉正，至小滿日未正，凡六十日有奇，主位太征火，客氣少陽火，中見木運，木火相得，上應陽明，陽乃布，民乃舒，物乃生榮，厲大至，民善暴死，是歲天氣歲運皆平，厲疾自微，宜調少陽之客。以咸補之，以甘瀉之，以咸之，食白谷以安其氣，食豆以去其邪，雖有火化，不能為邪。三之氣，自小滿日申初，至大暑日午初，凡六十日有奇，主位太征火，客氣陽明金，中見木運，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，食白谷以安其氣，食黍以去其邪，雖有燥化，不能為邪。四之氣，自大暑日午正，至秋分日辰正，凡六十日有奇，主位少宮土。客氣太陽水，中見木運，寒雨降，民病暴仆、振栗、譫妄、少氣、嗌干引飲，及為心痛、癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾，骨痿血便，宜調太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，食丹谷以安其氣，食稷以去其邪，雖有寒化，不能為邪。五之氣，自秋分自巳初，至小雪日卯初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣厥陰木，中見木運，木運與厥陰相符，是謂司氣，名曰蒼化，時令至此，春令反行，草乃生榮，民氣和，自無疾病，然厥陰之客，宜以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜稻，雖有風化，不能為邪，是氣也。司氣以溫，用溫無犯，所謂用溫遠溫也。終之氣，自小雪日卯正、至大寒日丑正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣少陰火，中見木運，水能生木，木能生火而行順化，當陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫，宜調少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，食丹谷以安其氣，食豆以去其邪，雖有熱化，不能為邪，是歲重遇平氣，四時之氣，皆德化政令之施，而無淫邪勝復之變，民乃和而物乃舒，平之至也。

太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中見太征火運，歲火太過，氣化營運先天，上見太陽，左間厥陰，右間陽明，故天政所布其氣肅，下見太陰，左間少陽，右間少陰，故地氣靜而其令徐，寒臨太虛，寒政大舉，陽氣不令，澤無陽焰，則火發(fā)待時，少陽中治，時雨乃涯，止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物，寒敷于上，雷動于下，寒濕之氣，持于氣交，水土合德，上應辰星鎮(zhèn)星，其谷玄，民病寒濕，發(fā)肌肉萎。足痿不收，濡瀉血溢，是歲水為天氣，土為地氣，土勝水，天氣虛，當于年前九月，先資化源，以助水化，扶其不勝，歲宜以苦溫調上，以甘溫調下，以甘和調中，燥之溫之，無使暴過而生疾病，食玄之谷，以全其真，避寒濕虛邪，以安其正，運異寒濕，宜燥濕化，此治之常也。歲半之前，太陽主之，其化從本從標，本寒而標陽，即寒熱得中，其氣乃和，若寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰，血變于中，發(fā)為癰瘍，民病厥心痛、嘔血、血泄、鼽衄、善悲、時眩仆，運火炎烈，雨暴乃雹，胸腹?jié)M手熱肘攣腋腫，心澹澹大動，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌干，甚則色，渴而欲飲，病本于心，診其神門脈絕者，死不治，其法平以辛熱，佐以甘苦，以咸瀉之，太陰之化從本，其令濕，今司歲半之后，又火運統(tǒng)之，其氣相得，濕燥兼行，則其氣和，若濕淫于內，即?；鑾r谷，黃反見黑，至陰之交，民病飲積，心痛耳聾，渾渾，嗌腫喉痹，陰病血見。少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以回，如結，如別，其法治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。歲火太過，炎暑流行，金肺受邪，民病瘧少氣咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聾，中熱肩背熱，甚則胸中痛，脅肢滿，脅痛

戊辰歲圖

\r戊辰歲圖\psjzl5.bmp\r膺背肩胛間痛，兩臂內痛，身熱骨痛而為浸淫，收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒，上見太陽，名為上羽，故赫曦之紀，曰上羽與正征同，其收齊，其病。天氣刑運，歲運既郁。

則火發(fā)待時，其治宜發(fā)之。經(jīng)所謂火郁發(fā)之也。初之氣，自丁卯年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣少陽火，中見火運，歲之司氣，名曰丹化，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐。肌腠瘡瘍，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之，歲谷宜玄，間谷宜豆，是氣也。用熱無犯，以司氣熱故也，所謂用熱遠熱者如此。二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正，凡六十日有奇，主位太征火，客氣陽明金，火運統(tǒng)之，火雖當位，而陽明之清，與天氣寒水相得，故大涼反至，民乃慘。草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍。三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位太征火，客氣太陽水，中見火運，火當其位，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死，宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜玄，間谷宜稷。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣厥陰木，中見火運，風濕交爭，風化為雨，乃長、乃化、乃成。民病大熱少氣。肌肉萎足痿，注下赤白，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜稻。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣少陰火，中見火運。氣與運同，而君火不司氣化，所謂居氣為灼化也，時令至此，陽復化，草乃長、乃化、乃成。民乃舒，宜調少陰之客，以咸補之，以苦瀉之，以酸收之，歲谷宜，間谷宜豆，終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣太陰土，中見火運，土居水位，地氣正，濕令行，陰凝太虛，?；杞家埃衲藨K凄，寒風以至，反者孕乃死，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜麻，此治六氣之常也，歲半之前有勝氣者，歲半之后必有復氣，水勝則太陰必復，土勝則闕陰必復，其治各根據(jù)其勝復之法。

甲午歲圖

\r甲午歲圖\psjzl31.bmp\r少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太宮土運，歲土太過，氣化營運先天，熱化在上，左化司氣，右動化厥陰，故天政所布其氣明，辛化在下，左藏化太陽，右明化少陽，故地氣肅而其令切，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白，其谷白丹，熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。羽蟲靜，介蟲育，藏物之宜也。

毛蟲耗，濕毒不生，地氣所制也。寒熱持于氣交而為病始，熱病生于上，清病生于下，寒熱相犯而爭于中，民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干、腫上，是歲火為天氣，金為地氣，火勝金，天氣盈，宜于年前，先取化源，以平火氣，土運在中，天氣生運，運生地氣，三氣相得而行順化，其邪乃微，必抑其運土，資其歲勝，無使暴過而生其病，食丹白之谷，以全真氣，食間氣之谷，以辟虛邪，歲宜以咸軟之，而調其上，甚則以苦發(fā)之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之，適氣異同而多少之，運同地氣，以溫熱化，其化上咸寒，中苦熱，下酸熱，藥食宜也。歲半之前，少陰主之，少陰之化熱，若熱淫所勝，即怫熱至，火行其政，民病胸中煩熱嗌干，右滿，皮膚痛，寒熱咳喘，大雨且至，唾血、血泄、鼽、衄、嚏、嘔、溺色變，甚則瘡瘍腫，肩背臂及缺盆中痛，心痛、肺、腹大滿，膨膨而喘咳，病本于肺，診在手尺澤之脈，其法平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，歲半之后，陽明主之，陽明之氣燥，若燥淫于內，即清瞑，民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側，甚則嗌干面塵，身無膏澤，足外反熱，其法治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之，氣交之中，土運主之，敦阜之紀，是謂廣化，濃德清靜，順長以盈，至陰內實，物化充成，煙埃朦郁，見于濃土，大雨時行，濕氣乃用，燥政乃辟，其化圓，其氣豐，其政靜，其令周備，其動濡積并，其德柔潤重淖，其變震驚飄驟，其化兼其所勝，其病腹?jié)M四肢不舉，故曰歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，民病腹?jié)M，清厥意不樂，體重煩冤，甚則肌肉萎，足痿不收，行善螈，腳下痛，飲發(fā)中滿食減，四肢不舉，變生得位，藏氣伏，化氣獨治之，泉涌河衍，涸澤生魚，風雨大至，土潰鱗見于陸，病腹?jié)M溏泄，腸鳴反下，甚而太溪絕者，死不治。初之氣，自癸巳年大寒日申初，至是歲春分日午初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣太陽水，中見土運，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣郁，民反周密，關節(jié)禁固腰痛，炎暑將起，中外瘡瘍，宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜丹，間谷宜稷，雖有寒邪，不能為害。二之氣，自春分日午正，至小滿日辰正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣厥陰木，中見土運，木勝土，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和，其病淋目瞑目赤，氣郁于上而熱，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜稻，雖有風邪，不能為害。三之氣，自小滿日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見土運，二火相加，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，宜治少陰之客，以酸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，雖有熱邪，不能為害。四之氣，自大暑日卯正，至秋分日丑正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣太陰土，中見土運，氣與運同，又當其位，是謂司氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至，民病寒熱、嗌干、黃癉、鼽、衄、飲發(fā)。宜調太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜白，間谷宜麻，雖有濕化，不能為邪，是氣也。無犯司氣。五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣少陽火，中見土運，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸之，歲谷宜白，間谷宜豆，雖有火邪，不能為害。終之氣，自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣陽明金，中見土運，土生金，燥令行，余火內格，腫于上，咳喘甚則血溢，寒氣數(shù)舉，則霧翳，病生皮腠，內舍于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜白，間谷宜黍，雖有燥邪，不能為害，是歲火勝則水復，金勝則火復，氣之勝也。微者隨之，甚者制之，氣之復也。稍者平之，暴者奪之，皆隨勝氣安其屈伏，無問其數(shù)，以平為期。

乙未歲圖

\r乙未歲圖\psjzl32.bmp\r太陰濕土司天，太陽寒水在泉，中見少商金運，歲金不及，氣化營運后天，濕化在上，地氣上騰，左少陽明化，右少陰灼化，其政肅，咸化在下，天氣下降，左厥陰動化，右司氣素化，其令寂，陰專其政，陽氣退辟，大風時起，原野昏，白埃四起，云奔南極，寒雨數(shù)至，物成于差夏，濕寒合德，黃黑?；?，流行氣交，上應鎮(zhèn)星辰星，其谷玄，間谷命太角者，熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也，蟲靜，鱗蟲育，是謂歲物所宜，羽蟲耗，熱毒不生，是乃地氣所制，故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行，有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利氣之化也。民氣亦從之，其病寒濕、腹?jié)M、身憤、腫、痞逆、寒厥拘急，土為天氣，水為地氣，土勝水，天氣盈，地氣虛，當取化源，以平土氣，金運在中，天氣生運，運生地氣，三氣相得，其化順，邪氣乃微，必益其歲氣，無使邪勝，食玄之谷，以全其真，食間氣之谷，以保其精，歲宜以苦燥之溫之，甚者發(fā)之泄之，不發(fā)不泄，則濕氣外溢，肉潰皮拆而水血交流，必贊其陽火，令御甚寒，歲運同寒，宜以熱化，其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也，歲半以前，太陰主之，若濕淫所勝，則沉陰且布，雨變枯槁，腫骨痛陰痹，陰痹者按之不得，腰脊頭項痛，時眩，大便難，陰氣不用，饑不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本于腎，診在足太溪之脈，其法平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，歲半以后，太陽主之，若寒淫于內，則凝肅慘栗，民病少腹控睪，引腰脊，上沖心痛，血見嗌痛頷腫，其法治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之，歲運之化，金不及，紀曰從革，是謂折收，收氣乃后，生氣乃揚，長化合德，火政乃宣，庶類以蕃，其氣揚，其用躁切，其動鏗禁瞀厥，其發(fā)咳喘，其化兼所不勝，其病嚏、咳、鼽、衄，候其氣者，夏有光顯郁蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應，若夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復，其眚西，其藏肺，其病內舍膺脅肩背，外在皮毛，所謂歲金不及，民病肩背瞀重、鼽、嚏，血便注下，收氣乃后，復則寒雨暴至、乃零冰雹，霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行，頭腦戶痛，延及囟頂，發(fā)熱口瘡，甚則心痛。初之氣，自甲午年大寒日亥初，至是歲春分日酉初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣厥陰木，中見金運，木當其位，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風濕相搏，雨乃后，民病血溢筋絡拘強，關節(jié)不利，身重筋痿，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜稻，雖有風化，不能為邪。二之氣，自春分日酉正，至小滿日未正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見金運，二火得位而勝金運，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲盛行，遠近咸若，濕蒸相搏，雨乃時降，宜調少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜，間谷宜豆，雖有熱化，不能為邪。三之氣，自小滿日申初，至大暑日午初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣太陰土，中見金運，火生土，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之，感于寒濕，民病身重腫胸腹?jié)M，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜麻，雖有濕邪，不能為害。四之氣，自大暑日午正，至秋分日辰正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣少陽火，中見金運，火勝金，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相搏，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布以成秋令，民病腠理熱，血暴溢，瘧心腹?jié)M熱臚脹，甚則腫，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸之，歲谷宜玄，間谷宜豆，雖有火邪，不能為害。五之氣，自秋分日巳初，至小雪日卯初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣陽明金，中見金運，氣與運同，又得其位，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍，雖有燥化，不能為邪，是氣也。司氣以涼，用涼無犯。

終之氣，自小雪日卯正，至大寒日丑正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣太陽水，中見金運，金生水，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治，感于寒則病患關節(jié)禁固腰痛，寒濕持于氣交而為疾也。宜調太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜玄，間谷宜稷，雖有寒化，不能為邪，歲氣之交，濕勝則厥陰復之，寒勝則太陰復之，觀其氣至而致其治，濕者燥之，寒者熱之，溫者清之，其氣乃平，治之大體也。

丙申歲圖

\r丙申歲圖\psjzl33.bmp\r少陽相火司天，厥陰風木在泉，中見太羽水運，歲水太過，氣化營運先天，相火在上，左陽明，右太陰，故天氣正而其政嚴，厥陰在下，左少陰，右太陽，故地氣擾而其令撓，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應，風熱參布，云物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨并起，火木同德，上應熒惑歲星，其谷丹蒼，火化二，寒化六，風化八，所謂正化日也。羽蟲靜，毛蟲育，是謂歲物所宜，蟲耗，清毒不生，是皆地氣所制，民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐，上怫腫色變，是歲陽為天氣，陰為地氣，天氣盈，當于年前取火之化源，水運在中，制火而生木，其邪乃微，必抑其運水，贊所不勝，則暴過不生，苛疾不起，歲宜咸宜辛宜酸滲之泄之漬之發(fā)之，觀氣寒溫以調其過，運異風熱，宜少寒化，食宜同法，此其道也。故曰其化上咸寒，中咸溫，下辛溫，所謂藥食宜也。歲半之前，少陽相火主之，若火淫所勝，則溫氣流行，金政不平，民病頭痛發(fā)熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面腫，腹?jié)M仰息，泄注赤白，瘡瘍咳唾血，煩心胸中熱，甚則鼽衄，病本于肺，診在手天府之脈，其法平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發(fā)之，以酸復之，歲半之后，厥陰風木主之，若風淫于內，則地氣不明，平野昧，草乃早秀，民病灑灑振寒，善伸數(shù)欠，心痛支滿，兩脅里急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得后與氣，則快然如衰，身體皆重，其法治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之，歲運之化，水運太過，紀曰流衍，是謂封藏，寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚，其化凜，其氣堅，其政謐，其令流注，其動漂泄沃涌，其德凝慘寒霧，其變冰雪霜雹，其病脹，其化兼其所勝，故曰歲水太過，寒氣流行，邪害心火，民病身熱煩心躁悸，陰厥上下中寒，譫妄心痛，甚則腹大脛腫，喘咳寢汗出憎風，診在手神門之脈，其法治以咸溫。初之氣，自乙未年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陰火，中見水運，木生火，水運承之，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛，血傷脅滿，膚腠中瘡，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆。二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣太陰土，中見水運，土勝水，火乃反郁，白埃四起，云趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康，其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻。三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陽火，中見水運，火居其位，水運承之，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯，民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹目赤，善暴死，宜調少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸之，歲谷宜丹，間谷宜豆。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣陽明金，中見水運，土生金，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣太陽水，中見水運，水金相和，又氣與運同，歲之司氣，是為玄化，時令至此，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密，宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜蒼，間谷宜稷。是氣也，用寒遠寒，無犯司氣之寒。終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣厥陰木，中見水運，水生木，地氣正，風乃至，萬物反生，霧以行，其病關閉，不禁心痛，陽氣不藏而咳，其法宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻，此六氣之化也。歲氣火木同德，其氣專，其化淳，勝氣自微，而況圣人遇之和而不爭也。

丁酉歲圖

\r丁酉歲圖\psjzl34.bmp\r陽明燥金司天，少陰君火在泉，中見少角木運，歲木不及，氣化營運后天，燥化在上，左藏化，右明化，故天氣急而其政切，苦化在下，左柔化，右蒼化，故地氣明而其令暴，陽專其令，炎暑盛行，物燥以堅，淳風乃治，風燥橫運，流于氣交，多陽少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤，清先而勁，毛蟲乃死，熱后而暴，介蟲乃殃，金火合德，上應太白熒惑，其谷白丹，間谷命太征之谷，其耗白甲品羽，清化熱化勝復同，所謂邪氣化日也。燥化九，風化三，熱化七，所謂正化日也。介蟲靜，羽蟲育，是謂歲物之宜，介蟲耗，寒毒不生，是皆地氣所制，清熱之氣，持于氣交，民病咳嗌塞，寒熱發(fā)暴，振栗癃，金為天氣，火為地氣，火勝金，天氣虛，當資化源，以助金氣，安其運木，無使受邪，食白丹之谷，以安其氣，食間氣之谷，以去其邪，歲宜以咸以苦以辛汗之清之散之，運與熱同，宜多天化，此其道也。其化上苦小溫，中辛和，下咸寒，所謂藥食宜也。歲半之前，陽明主之，若燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生，筋骨內變，民病左脅痛，寒清于中，感而瘧，大涼革候，咳腹中鳴，注泄溏，名木斂，生菀于下，草焦上首，心脅暴痛，不可反側，嗌干面塵，腰痛目昧瘍瘡痤癰，病本于肝，診在足太沖脈，法宜平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之，歲半之后，少陰主之，若熱淫于內，則焰浮川澤，陰處反明，民病腹中常鳴，氣上沖胸，喘不能久立，寒熱皮膚痛，目瞑、齒痛、腫，惡寒發(fā)熱如瘧，少腹中痛腹大，法宜治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發(fā)之，歲運之化，木不及，紀曰委和，是謂勝生，生氣不政，化氣乃揚，長氣自平，收令乃早，涼雨時降，風云并興，草木晚榮，蒼干雕落，物秀而實，膚肉內充，其氣斂，其用聚，其動戾拘緩，其發(fā)驚駭，其化兼所不勝，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，春有慘凄殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復，其眚東，其藏肝，其病內舍脅，外在關節(jié)，上臨陽明，上商與正商同，其病支廢癰腫瘡瘍，其甘蟲，邪傷肝也。初之氣，自丙申年大寒日巳初，至是歲春分日卯初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣太陰土，中見木運，風濕相遇以行春令，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化，民病中熱脹，面目浮腫，善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔，小便黃赤，甚則淋，宜調太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜白，間谷宜麻，雖有濕化，不能為邪。二之氣，自春分日卯正，至小滿日丑正。凡六十日有奇，主位太征火，客氣少陽火，中見木運，二火相加，木運相和，陽乃布，民乃舒，物乃生榮，厲大至，民善暴死，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸之，歲谷用白，間谷用豆，雖有火邪，不能為害。三之氣，自小滿日寅初，至大暑日子初，凡六十日有奇，主位太征火，客氣陽明金，中見木運，金勝木，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜白，間谷宜黍，雖有燥邪，不能為害。四之氣，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣太陽水，中見木運，寒雨降，民病暴仆振栗，譫妄少氣，嗌干引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨痿血便，宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜丹，間谷宜稷，雖有寒邪，不能為害。五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣厥陰木，中見水運，氣與運同，司氣為蒼化，春令反行，草乃生榮，民氣和，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜稻，雖有風化，不能為邪，是氣也。用溫遠溫，無犯司氣之溫。終之氣，自小雪日酉正，至大寒日未正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣少陰火，中見木運，水生木，木生火，其化順，陽氣布，候反溫，蟄蟲反見，流水不冰，民乃康平，其病溫，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，雖有熱邪，不能為害，歲氣之交，天氣勝者，少陽復之，地氣勝者，太陽復之，其治各根據(jù)其勝復法。

戊戌歲圖

\r戊戌歲圖\psjzl35.bmp\r太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中見太征火運，歲火太過，氣化營運先天，寒化在上，左動化，右清化，故天政所布其氣肅，甘化在下，左丹化，右灼化，故地氣靜而其令徐，寒臨太虛，其政大舉，陽氣不令，澤無陽焰，則火發(fā)待時，少陽中治，時雨乃涯，止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物，寒、敷于上，雷動于下，寒化一，熱化七，濕化五，所謂正化日也。鱗蟲靜，蟲育，是謂歲物所宜，鱗蟲不成，燥毒不生，是皆地氣所制，寒濕之氣，持于氣交，水土合德，上應辰星鎮(zhèn)星，其谷玄，民病寒濕，發(fā)肌肉萎，足痿不收，濡瀉血溢，蓋水為天氣，土為地氣，土勝水，天氣虛，先資化源，以助水化，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾，食玄之谷，以全其真，避虛邪之氣，以安其正，歲宜苦以燥之溫之，適氣同異多少制之，運與寒濕異，宜以燥濕化，其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。歲半之前，天氣主之，其化太陽寒水，若寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰，血變于中，發(fā)為癰瘍，民病厥心痛，嘔血、血泄、鼽、衄、善悲、時眩仆，運火炎烈，雨暴乃雹，胸腹?jié)M，手熱攣腋腫，心澹澹大動，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌干，甚則色，渴而欲飲，病本于心，診在手神門之脈，其法平以辛熱，佐以甘苦，以咸瀉之，歲半之后，地氣主之，其化太陰濕土，若濕淫于內，則埃昏巖谷，黃反見黑，至陰之交，民病飲積，心痛耳聾，渾渾，嗌腫喉痹，陰病血見，少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以回，如結，如別，其法治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之，歲運之火，紀曰赫曦，是謂蕃茂，陰氣內化，陽氣外榮，炎暑施化，物得以昌，其化長，其氣高，其政動，其令鳴顯，其動炎灼妄擾，其德暄暑郁蒸，其變炎烈沸騰，其化兼其所勝，其病笑、瘧、瘡瘍、血流、狂妄、目赤，上見太陽，水抑運火，是謂上羽與正征同，其收齊，其病，其治宜以甘和。初之氣，自丁酉年大寒日申初，至是歲春分日午初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣少陽火，中見火運，氣與運同，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍，宜調少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸之，歲谷宜玄，間谷宜豆，則火不為邪，是氣也。無犯司氣之熱。二之氣，自春分日午正，至小滿日辰正，凡六十日有奇，主位太征火，客氣陽明金，中見火運，歲運得位，陽明客之，燥熱相遇，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍，則燥不為邪。三之氣，自小滿日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位太征火，客氣太陽水，中見火運，火當其位，天政布，寒氣行，民病寒反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死，宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜玄，間谷宜稷，則寒不為邪。四之氣，自大暑日卯正，至秋分日丑正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣厥陰木，中見火運，土木相刑，風濕交爭，風化為雨，乃長乃化乃成，民病大熱少氣，肌肉萎足痿，注下赤白，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜稻，則風不為邪。五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣少陰火，中見火運，氣與運同，不司氣化，時令至此，陽復化，草乃長乃化乃成，民乃舒，宜調少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜，間谷宜豆，則熱不為邪。終之氣，自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣太陰土，中見火運，地氣正，濕令行，陰凝太虛，?；杞家?，民乃慘凄，寒風以至，反者孕乃死，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜麻，則濕不為邪，此六氣之化也。歲半之前，有勝氣者，歲半之后，必有復氣，水勝則太陰復之，土勝則厥陰復之，治各以其勝復之法。

治法

汗下補瀉，針灸湯醴，各有所宜，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，善治病者，隨其所宜，適事為故，然后施治，則病不足治，假令邪在皮膚，當汗而發(fā)之，其有邪者，漬形以為汗，中滿內實者瀉之，形精不足者補之，其高者因而越之，為可吐也，剽悍者按而收之，為按摩也，藏寒虛奪者，治以灸，脈病攣痹者，治以針刺，血實蓄結腫熱者，治以砭石，氣滯痿厥寒熱者，治以導引，經(jīng)絡不通，病生于不仁者，治以醪醴，血氣凝泣，病生于筋脈者，治以熨藥，而況治有先后取標本不同者，法有逆從用多少為制者，藥性輕重奇偶制度，必參其所用，土地風氣高下不同，當隨其所宜，誠能參合于此，為治療之法，則萬舉萬全矣。

等差

病有中風傷寒寒熱溫瘧之類，各有等差，今論方敘病，特以中風為首，以風者百病之長，善行而數(shù)變故也，其余傷寒溫瘧雜病，各從其重輕緩急而先后之，至于九竅諸科，與婦人小兒，又宜析而次之。

藥品

藥品有物異名同者，有物同名異者，稱呼既別，性用不一，修合之際，多有疑貳。

今悉改正，如通脫木、木通，二物皆名通草，古方既不分別，故用木通者，不知與通脫木為異，此物異名同者也，古方用干地黃，不分蒸曝生干，二者治療性用不同，今以生熟為別，此物同名異者也，至如藥名中，有從神農(nóng)正經(jīng)者，有從諸家注解者，蓋取世俗稱呼行用多者，庶無所惑。

湯散

古方、湯法咀，謂銼如麻豆，散法治羅，謂治擇搗羅，蓋卒病賊邪，須湯以蕩滌，久病痼疾，須散以漸漬，近世一切為散，遂忘湯法，今以銼切咀，或粗搗篩之類為湯，搗羅極細者為散，又如丹、丸、膏煎之名，不知異用之實，蓋丹者、烹煉而成，有一陽在中之義，丸者、取其以物收攝而已，膏者、謂摩敷之藥，煎者、取其和熟為服食之劑，今以火煉及色赤者為丹，非煉者為丸，以服食者為煎，涂敷者為膏，審此數(shù)者，他可推類而知也。

煎煮

凡煎藥、當取新水，令極清潔，微火小沸，若利湯、欲少水而多取，補湯、欲多水而少取，此古法也，其湯劑大小，古今升兩不同，當根據(jù)世俗現(xiàn)行之法，大約每用藥三錢匕，以水一盞煎取七分為率，其余多少增損，當視病之輕重大小。

補遺

醫(yī)方之論，本自上古，行用既久，其間文理脫漏，承疑傳謬，習以為常。比降詔命，慮方書藥法，有不如古，遺失不完者，如內經(jīng)論鼻淵今為清涕，以肉苛為不仁，以勞風為風熱，以飧泄為瀉利之類。所謂事不如古，內經(jīng)治血枯以烏賊魚骨，治陽厥以鐵落。治鼓脹以雞矢醴，治脾癉以蘭之類。后世未嘗講明，此所謂遺失不完，今舉闕誤，并行刊正。具補遺于篇首，仍列諸病方治于逐病門中。

〔按∶原書此處列有煎厥等62種病候（詳細名目見卷首目錄）的總論補遺，但后世復刻時已將上述各該病候的總論分別補入以下各卷的有關病候中。故此處的補遺部分，實際上與下文重復。因刪〕