情志治療療法綜述

關(guān)于情志異常的治療，前面已談了21個(gè)療法，但這些還很不夠，能夠調(diào)節(jié)心情、怡悅情志的方法很多，只要不違反法律法規(guī)、不違反道德規(guī)范，凡能夠調(diào)節(jié)情志的方式方法都可以采用。

前面講了很多方法，如中藥療法、針灸療法，只要是能調(diào)氣血、平陰陽(yáng)的藥物和穴位，都能達(dá)到怡悅情志的作用，不一定只局限于書(shū)面上標(biāo)明的具有怡悅情志的某一種藥物或是方劑。中醫(yī)經(jīng)典中早就提出了“同病異治，異病同治”的治療法則，只是近一百多年來(lái)由于西醫(yī)西藥的引入，人們的治療觀點(diǎn)發(fā)生了巨大的變化，開(kāi)始迷信藥品說(shuō)明書(shū)，說(shuō)明書(shū)上寫(xiě)著的治療范圍就可以治，沒(méi)寫(xiě)的疾病就不能治。這種現(xiàn)象在中成藥上尤為突出。因?yàn)橹谐伤幷f(shuō)明書(shū)上的治療范圍是經(jīng)過(guò)多少例臨床驗(yàn)證所達(dá)到要求的，說(shuō)明書(shū)上沒(méi)寫(xiě)的疾病就是沒(méi)通過(guò)臨床驗(yàn)證，那就能說(shuō)這個(gè)中成藥就一定不治這些病嗎？有的跌打損傷的患者服了專治跌打損傷的藥卻同時(shí)把心臟病治好了；有的胃病的患者服了治胃的藥卻把神經(jīng)衰弱治好了。有很多人說(shuō)是歪打正著，其實(shí)是對(duì)癥了。前一例說(shuō)明患者所患的心臟病是“血液瘀阻”型；后面的一例是“氣血不足”型。這是科學(xué)，絕不是歪打正著。上面講的這種不正常的現(xiàn)象不但患者要注意，就是我們大夫也要引起高度的重視。總的來(lái)說(shuō)，不管大夫用什么藥，只要大夫給患者治好了疾病，患者心里自然就高興。任意一種疾病都會(huì)給患者帶來(lái)痛苦，從而引起情志的異常。所以治好了任何一種疾病都會(huì)消除患者的痛苦，都會(huì)起到怡悅情志的作用。

再如藝術(shù)療法，藝術(shù)的范圍極廣，包羅萬(wàn)象。任何一種有藝術(shù)追求的手工制作和一些機(jī)械制作，都包含著藝術(shù)的成分。運(yùn)動(dòng)療法也是一樣，被列為體育比賽項(xiàng)目的是運(yùn)動(dòng)，沒(méi)被列為體育比賽項(xiàng)目的，只要身體運(yùn)動(dòng)了就可以促進(jìn)血液運(yùn)行，就能達(dá)到活血化瘀的目的，對(duì)情志的調(diào)節(jié)就有幫助。因?yàn)槟阆矚g，你就高興。再加上一定的運(yùn)動(dòng)量，不就起到怡悅情志的作用了嗎？

不過(guò)，因?yàn)槊總€(gè)人的具體病情不同，性格愛(ài)好也不同，所以所采用的方法也一定要因人而異。你不愿意做的事，卻偏偏讓你去做，你肯定不髙興。這里我們必須要深入理解“投其所好”這個(gè)詞。

其實(shí)我們講了那么多調(diào)節(jié)情志的方法，歸根結(jié)底就是調(diào)節(jié)心情。調(diào)節(jié)心情，心是第一位的。在“理論篇”中，我專門(mén)談了心的重要性，因?yàn)樾闹魃衩鳎俏迮K六腑的主宰。這里我再舉兩個(gè)例子來(lái)佐證這一點(diǎn)：記得二十多年前有一個(gè)報(bào)道說(shuō)有一個(gè)心臟病患者需要換心臟，但沒(méi)有找到人的心臟，只好給他換上了豬的心臟。人是活下來(lái)了，但奇怪的事慢慢發(fā)生了，這個(gè)患者自從換上豬心以后，他的一些行為也向豬的行為發(fā)展，比如有意無(wú)意地用嘴拱墻，而且平時(shí)常發(fā)出像豬一樣的“哼哼”聲等。這些行為是患者以前根本沒(méi)有的習(xí)慣。還有一個(gè)例子，也是心臟病的患者需要換心臟，這個(gè)患者比較幸運(yùn)，找到一個(gè)被判死刑的殺人犯的心臟。換完之后人也幸存下來(lái)，但是這個(gè)患者的性格卻發(fā)生了根本的變化?；颊咭郧笆且粋€(gè)既遵紀(jì)守法又性格開(kāi)朗、樂(lè)于助人的人，自從換了殺人犯的心臟之后，逐漸發(fā)展成了沉默寡言，而且還經(jīng)常有殺人的想法和動(dòng)機(jī)。

這兩個(gè)例子用現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)是解釋不了的，而用中醫(yī)理論卻能充分地解釋。因?yàn)樾闹魃衩?，人的大腦的一些想法和人的一些做法是受到心主神明的功能主宰的?；颊咴瓉?lái)的心不能工作了，換了其他的心，那他的一些想法和做法就要受新?lián)Q的心所主宰。換了豬的心，那這個(gè)豬心就要支配人體向豬的行為發(fā)展；換了殺人犯的心，這顆心就會(huì)支配人體向殺人犯的心理變化。這是多么令人恐怖和擔(dān)憂的后果。

雖然這兩個(gè)例子用現(xiàn)代科學(xué)還解釋不了，也就形成不了什么現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)理論，但它確實(shí)證明了一點(diǎn)，提示了一點(diǎn)。證明了什么呢？證明了古老的博大精深的祖國(guó)醫(yī)學(xué)的“心主神明”理論的真實(shí)性和科學(xué)性。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)、生理學(xué)只能體現(xiàn)人體一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)器官，一個(gè)組織，一個(gè)細(xì)胞，甚至一個(gè)基因的功能，它缺乏人體各部之間的聯(lián)系性；而祖國(guó)醫(yī)學(xué)所體現(xiàn)的正是人體的整體觀念，雖不能像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣細(xì)致入微，但卻能通過(guò)表面現(xiàn)象看到本質(zhì)。心主神明就是一個(gè)典型的例子。在2000多年前我們的祖先就已觀察到了心與大腦之間的主宰與被主宰的關(guān)系，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展這么迅速可目前還是做不到。

那么這兩個(gè)例子提示我們什么呢？提示我們?nèi)绻儆行枰獡Q心臟的患者在選擇心臟時(shí)就要選擇心地善良、性格良好、樂(lè)觀向上的人的心臟作為心源，否則即使換了不良心源的心臟，人是活了，但人活的質(zhì)量就會(huì)明顯下降。若真的因?yàn)閾Q了殺人犯的心臟而受心人成了殺人犯，那就會(huì)更大地危害了人們的安全、社會(huì)的安定。那就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單情志異常的問(wèn)題了，不能不引起我們高度的重視。

總之，調(diào)節(jié)情志，怡悅情志，總是以調(diào)節(jié)心情為主的。調(diào)節(jié)心情的方法也是多種多樣的，單憑本書(shū)里的治療情志異常21法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這是一門(mén)科學(xué)，也必須作為一門(mén)學(xué)科來(lái)專門(mén)研究、深入研究。尤其在現(xiàn)在這個(gè)到處都存在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境里，更要重視人們的心理負(fù)擔(dān)的加重、情志的變化。只有把情志異常問(wèn)題調(diào)理好了，才能促進(jìn)人們的健康，才能對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展提供安全保障。