方劑與治法

方劑與治法的關系

方劑是在單味藥運用的基礎上逐步發(fā)展而成的。治法則是通過辨證審因，針對病證而制定的基本治療方法。方劑與治法是中醫(yī)治療學體系“理、法、方、藥”中不可缺少的組成部分，兩者關系十分密切。

從中醫(yī)學形成與發(fā)展過程來看，方劑是治法形成的基礎。一般的說，方劑運用在先，治法形成于后，治法是在大量方劑反復多次臨床實踐中總結出來的，是對疾病施治的方法。很顯然，方劑及其運用是治法形成的實踐基礎。

治法是方劑運用的原則和依據(jù)，當治法一經確立，便成為遣藥組方和成方運用的指導原則。臨床治療疾病，首先通過四診辨證，確定治法，然后才能依據(jù)治法選藥組方。方劑組成后，它的功用、主治必須而且一定是與治法相一致的。例如，一個外感患者，惡寒發(fā)熱，頭疼身痛，無汗而喘，舌苔薄白，脈象浮緊。根據(jù)四診辨證，確定其為外感風寒引起的風寒表實證，根據(jù)表證當用汗法，治寒當用溫熱藥的原則，決定用辛溫解表法治療。由此可見，治法是選擬方劑及其運用的理論依據(jù)；方劑則是治法在臨床運用中的具體體現(xiàn)，治法與方劑是辯證統(tǒng)一、相互依存的。

綜上所述，治法是指導選擬方劑及其運用的原則和依據(jù)，方劑是體現(xiàn)和驗證治法的手段，只有方劑與治法相互配合，才能完成理、法、方、藥辨證施治的全過程。

常用治法

早在《內經》中就記載有許多治法及其理論依據(jù)?！端貑?至真要大論》說：“寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅者削之，客者除之?！睗h代張仲景在《傷寒雜病論》中又總結出若干治法，“可發(fā)汗，宜麻黃湯”，“當和胃氣，宜調胃承氣湯”等。其后，歷代醫(yī)家在長期醫(yī)療實踐中又制定了許多治法，以治療復雜多變的各種疾病。清代程鐘齡將諸多治法概括為“八法”，即汗、吐、下、和、溫、清、消、補。八法的制定是以“八綱”為依據(jù)的。由于八法簡明扼要，已經概括了中醫(yī)治法的重點和核心，故至今仍被沿用?，F(xiàn)就八法的內容簡要介紹如下：

1、汗法

汗法是通過發(fā)汗解表，宣肺散邪的方法，使在表之六淫之邪隨汗而解的一種治法。汗法主要適用于外感病初起的表證。此外，對于麻疹透發(fā)不暢；水腫病腰以上腫甚；瘡瘍初起有寒熱表證；或病邪由里出表需要透邪外達者，皆可應用汗法治療。然而，由于證候有寒熱之別，病邪有兼夾不同，體質有強弱之異，所以汗法相應的有辛溫、辛涼之分，并可與清法、下法、補法、消法等其他治療方法結合運用。

2、吐法

吐法是運用具有涌吐作用的方藥，通過涌吐的方法，使停留在咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或毒物從口中吐出的一種治法。凡痰涎壅塞在咽喉，或頑痰蓄積在胸膈，或宿食停滯在胃脘，或誤食毒物尚留在胃中等，都可及時運用吐法以排除病邪。由于吐法作用迅猛，易傷胃氣，所以只宜于實邪壅塞、病情急劇的患者；對于體虛氣弱患者、婦人新產及孕婦等，均應慎用。

3、下法

下法是運用具有瀉下作用的方藥，通過蕩滌腸胃、排出糞便、攻積逐水，使停留于腸胃的燥屎、積熱、瘀血、寒積、水飲等從下竅而出，以祛除病邪的一種治療方法。下法主要適用于里實證。凡邪在腸胃，而致大便不通，燥屎內結，以及停痰留飲，瘀血內蓄等邪正俱實之證，均可應用。由于積滯有寒熱、正氣有盛衰、邪氣有夾雜，故下法有寒下、溫下、潤下、逐水、攻補兼施之別，以及與汗法、消法、補法、清法、溫法等的配合運用。

4、和法

和法是通過和解與調和作用，使半表半里之邪，或臟腑、陰陽、表里失和之證得以解除的一種治法。所謂和解，是指和里解表之意，適用于傷寒邪在半表半里的少陽病。所謂調和，即調整人體功能，使之歸于平復之意，適用于臟腑氣血不和，或寒熱錯雜，或虛實互見的病證?？傊?，凡傷寒邪在少陽，以及肝脾不和、腸胃寒熱錯雜等，都可使用和法，祛除寒熱，調其偏勝，扶其不足，使病去人安。和法根據(jù)其作用和適應證的不同而有和解少陽、調和肝脾、調和腸胃等區(qū)別。

5、清法

清法是運用具有清熱作用的方藥，通過清熱瀉火、涼血解毒，使在里之熱邪得以解除的一種治法。清法適用于里熱證。由于里熱證有熱在氣分、營分、血分，熱盛成毒，以及熱在某一臟腑之分，所以清法相應的有清氣分熱、清營涼血、清熱解毒、氣血兩清、清熱祛暑及清臟腑熱等不同。清法的運用范圍比較廣泛，尤其對溫熱病的治療，更為常用。火熱易傷津耗氣，所以清法中常配伍生津、益氣之品。若溫病后期，熱灼陰傷，或久病陰虛而有骨蒸潮熱者，則清法又當與補陰并用。

6、溫法

溫法是運用具有溫里祛寒作用的方藥，通過溫中祛寒、回陽救逆、溫經散寒，使寒邪祛，陽氣復，經絡通，血脈和的一種治法。溫法適用于里寒證。里寒證的成因，有外感、內傷的不同，或由寒邪直中于里，或誤治而傷人體陽氣，或素體陽氣虛弱以致寒從內生。其病證部位有臟腑、經絡的不同，所以溫法又有溫中散寒、回陽救逆和溫經散寒等區(qū)別。另外，溫法又常與補法、汗法、下法、消法等配合運用。

7、消法

消法是運用具有消散作用的方藥，通過消食導滯、行氣活血、化痰利水，以及驅蟲的方法，使氣、血、痰、食、水、蟲等所結成的有形之邪漸消緩散的一種治法。消法的概念較為廣泛，所治的病種也較多，從廣義上來說，如祛痰法、祛濕法、理氣法、理血法和驅蟲法等都屬于消法的范圍。但本書所論消法，是指消食導滯和消痞化積而言，適用于飲食積滯和氣血積聚之癜瘕痞塊等。根據(jù)病情需要，消法也常與補法或下法配合運用。

8、補法

補法是運用具有補益作用的方藥，通過補養(yǎng)人體氣血陰陽，使人體臟腑或氣血陰陽之間的失調重歸于平衡的一種治法。補法主要適用于各種原因造成的臟腑、氣血、陰陽虛弱的病證。若正氣虛弱不能抗邪或祛除余邪時，也可用補法扶助正氣，或配合其他治法，達到扶正祛邪的目的。補法雖可以間接收到祛邪的效果，但一般在無外邪時使用，以避免“閉門留寇”之弊。補法的運用，既有補氣、補血、補陰、補陽、補心、補肝、補脾、補肺、補腎之分，又有峻補、平補、緩補、溫補、清補及“虛則補其母”之異，亦有根據(jù)五行相生的間接補益之法，如補土生金、滋水涵木等。但常用的補法分類仍以補氣、補血、補陰、補陽為主。此外，補法需與汗法、消法等配合使用。

上述8種治法，適應了表里、寒熱、虛實不同的證候。除吐法外均為臨床常用。但其運用時不能孤立對待，對于復雜的病證，往往不是單一治法所能奏效的，而是需要2種或2種以上治法的結合，才能照顧全面。因此，臨證處方，必須針對病情，靈活運用，才能提高療效。另外，八法中每一治法在臨床運用中，尚有更為具體的治法分化，如現(xiàn)今常用的理氣、活血化瘀、祛痰等治療方法，實際上是八法中消法的衍化。所以《醫(yī)學心悟》說：“一法之中，八法備焉，八法之中，百法備焉?！钡科鋵嵸|，總不出八法范圍，所以不再贅述。