食物在體內(nèi)如何運(yùn)化？

      飲食進(jìn)入胃中，經(jīng)過消化，將一部分營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)散布到肝臟，然后再將精氣擴(kuò)散到筋。所 飲食物進(jìn)人胃中，經(jīng)過消化，部分營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)輸?shù)叫呐K，后又將精氣輸入脈中。精氣沿著經(jīng) 脈運(yùn)行，歸于肺臟中，這時(shí)百脈會(huì)聚于肺臟，脈與皮毛相應(yīng)，精氣就輸送到皮毛。皮毛與經(jīng)脈、 精氣相合，精氣流于經(jīng)脈中，經(jīng)脈中精氣旺盛，精神的活動(dòng)正常，精氣均勻地散布到心肝脾 肺四臟，于是精氣在全身分布平衡，寸口就具備了診斷疾病的條件，憑借其判斷是生是死。

      食物進(jìn)人胃中，經(jīng)消化后，分離其中的精氣，再輸送到脾臟，脾臟布散精氣向上到達(dá)肺臟， 肺臟調(diào)通水液運(yùn)行的道路，向下輸送至膀胱。這樣水精四散布于全身，與五臟經(jīng)脈并行，且 運(yùn)行規(guī)律與四季及五臟的陰陽(yáng)變化相應(yīng)。推測(cè)其中變化規(guī)律，應(yīng)屬于正常生理現(xiàn)象。

      胃，是五臟六腑營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的化生處，所食的水谷之物都是從口中進(jìn)入到胃腑，胃腑所化 生的精微物質(zhì)，被五臟六腑所稟受。所入五味又各自歸走于同性所喜之臟器，谷味酸的，先 走于肝臟；谷味苦的，先走于心臟；谷味甘的，先走于脾臟；谷味辛的，先走于肺臟；谷味 咸的，先走于腎臟。水谷精氣，津液及營(yíng)衛(wèi)，已輸布運(yùn)行，而營(yíng)養(yǎng)臟腑四肢百骸。所剩糟粕， 依次向下傳送到大腸、膀胱，成為二便而排出體外。

      水谷剛一開始進(jìn)入到胃中，通過脾胃中焦的作用，所化生的精微部分，從胃出至上、中二焦，經(jīng)過肺臟的輸布，灌溉五臟，從中分出兩條道路：清純的化為營(yíng)氣，濁厚的化為衛(wèi)氣， 而分別行于經(jīng)脈內(nèi)外，成為營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行的道路。產(chǎn)生的宗氣集于人體胸中，叫作氣海。它出于 肺而沿循于咽喉，所以行呼吸。天地的精氣，在人體內(nèi)代謝的大致情況是分宗氣、衛(wèi)營(yíng)和糟 粕三部分輸出，但另一方面又要從天地間吸入空氣與攝取飲食物的精微，以補(bǔ)給全身營(yíng)養(yǎng)的 需要。因此半天不吃飯就會(huì)氣衰，一天不吃飯就會(huì)氣少。