關(guān)于胎教的幾件事

什么是胎教

古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠受準(zhǔn)媽媽言行的感化，所以，準(zhǔn)媽媽必須謹(jǐn)守禮儀，給胎兒以良好的影響，即為“胎教”。也就是說(shuō)胎教，一方面是胎，一方面是教，它是胎與教相結(jié)合的學(xué)問(wèn)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)媽媽在各方面有意識(shí)地、主動(dòng)地采取一些相應(yīng)的措施，對(duì)胎兒進(jìn)行良好影響的方法就是胎教。

胎教有廣義和狹義之分。

廣義的胎教，是指為了促進(jìn)胎兒生理和心理健康發(fā)育成長(zhǎng)，同時(shí)確保準(zhǔn)媽媽能夠順利度過(guò)孕產(chǎn)期所采取的精神、飲食、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施，包括孕前的準(zhǔn)備、營(yíng)養(yǎng)胎教、環(huán)境胎教（各種內(nèi)外環(huán)境）和情緒胎教等。

狹義的胎教，是指妊娠期間，在加強(qiáng)準(zhǔn)媽媽的精神、品德修養(yǎng)和教育的同時(shí)，重點(diǎn)通過(guò)母體利用一定的方法和手段刺激胎兒的感覺(jué)器官，以激發(fā)胎兒大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的有益活動(dòng)，從而促進(jìn)身心健康發(fā)育，包括音樂(lè)胎教、語(yǔ)言胎教、撫摸胎教、運(yùn)動(dòng)和光照胎教等。

廣義和狹義的胎教是統(tǒng)一的，兩者不可偏廢，通過(guò)準(zhǔn)媽媽保健和對(duì)胎兒感官有益的刺激完成對(duì)胎兒的提前教育。廣義和狹義的胎教屬于有機(jī)組成的整體，是不可分開(kāi)的。

隨著人們對(duì)優(yōu)生優(yōu)育的重視，胎教也逐漸深入人心。東西方都有了一套自己的理論體系，國(guó)外的一些國(guó)家還創(chuàng)辦了“胎兒大學(xué)”，在其學(xué)生中，有的新生兒兩周就能發(fā)出“爸爸”的音節(jié)，有的孩子四歲就能掌握兩種語(yǔ)言，這些都說(shuō)明了胎教的重大效果。

胎教什么時(shí)候開(kāi)始最合適

通常來(lái)講，胎教從精子和卵子結(jié)合即新生命誕生之日起就應(yīng)該開(kāi)始了。

胎教是在優(yōu)身受孕和優(yōu)境養(yǎng)胎的基礎(chǔ)上，通過(guò)母親對(duì)胎兒身心發(fā)育提供良好的影響來(lái)實(shí)施的，是集優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教于一體的實(shí)用科學(xué)。妊娠是從卵子受精的一瞬間開(kāi)始的，通常來(lái)說(shuō)應(yīng)包括受精前至少3個(gè)月的準(zhǔn)備期到胎兒娩出這段過(guò)程，因?yàn)榫訌木?xì)胞分裂、形成到成熟約需要90天的時(shí)間。當(dāng)然并不是說(shuō)已經(jīng)懷孕或者孕期過(guò)半再做胎教已經(jīng)沒(méi)有意義，其實(shí)胎教對(duì)懷孕任何階段的胎兒來(lái)說(shuō)，都不會(huì)過(guò)時(shí)。

當(dāng)胎兒的感覺(jué)器官發(fā)育成熟，能夠接收到外界傳達(dá)的信息，并且能夠產(chǎn)生反應(yīng)的時(shí)候，胎教就可以開(kāi)始實(shí)施了。要建立寶寶的條件反射，需要三方面的物質(zhì)基礎(chǔ)：

1、要有反射中樞，也就是大腦、脊髓等中樞神經(jīng)系統(tǒng)。

2、要有連接感受器、效應(yīng)器及反射中樞的傳出神經(jīng)。

3、要有接受外界刺激的感受器和效應(yīng)器，人的眼、耳、鼻、舌及體表都是天然自備的感受器。

胎兒大腦和各感覺(jué)器官的發(fā)育狀態(tài)，可參考下表：

胎兒真的可以感受到父母的教導(dǎo)

很多人都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：深居?jì)寢尭箖?nèi)的胎兒對(duì)于外界既看不見(jiàn)也摸不著，怎么能接受教育呢？其實(shí)，無(wú)數(shù)實(shí)踐已經(jīng)證明，這完全是可以的。

人們通過(guò)胎兒鏡觀察到，輕觸胎兒的手心，他的手指會(huì)握緊；胎兒的眼睛會(huì)隨著送入的光線而活動(dòng)；胎兒從四個(gè)半月起就非常注意外界的聲音。在這一階段，胎兒的內(nèi)耳鼓膜已發(fā)育成熟，完全可以用耳朵去聽(tīng)外界的聲音。這些情況都說(shuō)明，胎兒在宮內(nèi)已具有觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感知能力。因此，對(duì)胎兒進(jìn)行胎教是有一定的生理基礎(chǔ)的。

胎兒的教育不同于出生后的教育，準(zhǔn)爸爸準(zhǔn)媽媽并不是教胎兒做什么，而是對(duì)胎兒進(jìn)行“六感”訓(xùn)練，即嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)及皮膚感覺(jué)的訓(xùn)練，通過(guò)適當(dāng)合理的信息刺激，促進(jìn)胎兒各種感覺(jué)功能的發(fā)育，為出生后的早期教育打下良好的基礎(chǔ)。

胎教的效果

很多準(zhǔn)爸爸準(zhǔn)媽媽心中都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：胎教是否真的有用?受過(guò)胎教的孩子與沒(méi)受過(guò)胎教的孩子有什么明顯的不同呢？

為此，我們介紹一些經(jīng)過(guò)專業(yè)人士研究論證得出的結(jié)果以供大家參考：

1、胎教過(guò)的嬰兒不愛(ài)哭。雖然嬰兒在饑餓、尿濕和身體不適時(shí)也會(huì)啼哭，但得到滿足之后啼哭便會(huì)停止。

2、胎教過(guò)的嬰兒能較早與人交往。嬰兒出生2-3天就會(huì)小嘴張合與大人“對(duì)話”，20天左右就會(huì)逗笑，2個(gè)多月就能認(rèn)識(shí)父母，3個(gè)多月就能聽(tīng)懂自己的名字。

3、胎教過(guò)的孩子能夠較早地學(xué)會(huì)發(fā)音。受過(guò)胎教的孩子2個(gè)月時(shí)會(huì)發(fā)幾個(gè)元音，4個(gè)月會(huì)發(fā)幾個(gè)輔音，5-6個(gè)月發(fā)出的聲音就能表達(dá)一定的意思了。

4、胎教過(guò)的孩子能較早地理解語(yǔ)言。受過(guò)胎教的孩子四個(gè)半月時(shí)能認(rèn)出第一件東西，6-7個(gè)月時(shí)能辨認(rèn)手、嘴、奶瓶等，并且能較早理解“不”的意思，早期學(xué)會(huì)服從、“不”的孩子更懂事、更聽(tīng)話。

5、胎教過(guò)的孩子能夠較早地學(xué)會(huì)說(shuō)話。經(jīng)過(guò)胎教和早教的孩子9-10個(gè)月時(shí)，就會(huì)有目的地叫爸爸媽媽了，受過(guò)胎教和早教的孩子20個(gè)月左右便能背誦整首兒歌。

如果孩子出生后不繼續(xù)給以發(fā)音和認(rèn)物訓(xùn)練，胎教的影響在6-7個(gè)月時(shí)就會(huì)消失。所以準(zhǔn)爸爸準(zhǔn)媽媽在做好孕期胎教的同時(shí)，還要做好胎兒出生后早教與胎教的銜接工作。

斯瑟蒂克胎教法——最成功的胎教案例

美國(guó)一對(duì)普通的夫婦培養(yǎng)了四個(gè)天才兒童：

大女兒5歲時(shí)，便從幼兒園一下子升到高中一年級(jí)，10歲便成為當(dāng)時(shí)全美最年輕的大學(xué)生，其他三個(gè)女兒也同樣優(yōu)秀。四個(gè)孩子的智商都在160以上，都被列入僅占全美5％的高智商者行列。

因此，一時(shí)之間，這對(duì)夫婦所采用的胎教方法成為人們的話題。后來(lái)人們根據(jù)這對(duì)夫婦的名字把這種胎教法稱為“斯瑟蒂克胎教法”。

斯瑟蒂克夫婦一直堅(jiān)信“每個(gè)胎兒都是天才”，正是在這種觀念下他們從懷孕開(kāi)始的時(shí)候起就堅(jiān)持對(duì)胎兒說(shuō)話，還利用卡片教授胎兒文字和數(shù)字。除此以外，他們的胎教方法還包括聽(tīng)音樂(lè)和瀏覽圖書(shū)，以及將準(zhǔn)爸爸和準(zhǔn)媽媽的生活趣事用非常自然的語(yǔ)調(diào)說(shuō)給胎兒聽(tīng)。

斯瑟蒂克胎教法的中心思想是，只要以準(zhǔn)爸爸準(zhǔn)媽媽對(duì)胎兒的愛(ài)為基礎(chǔ)制訂完全的懷孕計(jì)劃，并積極地將其付諸實(shí)踐，無(wú)論是誰(shuí)都可以生下聰明伶俐的寶寶。

神童（即智力超常兒童）是良好的先天遺傳和后天教育綜合影響的結(jié)果，胎教雖然能在一定程度上促進(jìn)胎兒大腦發(fā)育，但單憑胎教是不能塑造出神童的。

不要用孕育神童的心態(tài)對(duì)待胎教

實(shí)施胎教的主要目的是讓胎兒的大腦、神經(jīng)系統(tǒng)及各種感覺(jué)機(jī)能、運(yùn)動(dòng)機(jī)能發(fā)展更健全完善，為出生后接受各種刺激、訓(xùn)練打好基礎(chǔ)，使孩子對(duì)未來(lái)的自然與社會(huì)環(huán)境具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力。準(zhǔn)爸爸準(zhǔn)媽媽千萬(wàn)不要把胎教神化，更不要受到某些宣傳的誤導(dǎo)，認(rèn)為只要胎教就能孕育出神童來(lái)，更不要因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)并不如愿，就表現(xiàn)得非常失望而放棄教育。胎教一定要腳踏實(shí)地、科學(xué)地進(jìn)行。

要想有一個(gè)健康、聰明的孩子，不要急于求成，而要選擇最佳的方案進(jìn)行科學(xué)胎教?？茖W(xué)的胎教需要準(zhǔn)爸爸準(zhǔn)媽媽對(duì)胎教有正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)、技能，用科學(xué)的方法進(jìn)行。

胎教應(yīng)按自然的發(fā)展規(guī)律，按胎兒的月齡及每個(gè)胎兒的發(fā)展水平進(jìn)行。應(yīng)做到不放棄施教的時(shí)機(jī)，也不過(guò)度人為干預(yù)。在自然和諧中有計(jì)劃地進(jìn)行胎教，這樣才可能獲得最大的效果。

準(zhǔn)爸爸準(zhǔn)媽媽在進(jìn)行胎教時(shí)，心中不能有一絲急功近利的想法，而應(yīng)該懷著即將與胎兒相見(jiàn)的喜悅心情進(jìn)行胎教，因?yàn)椴豁槕?yīng)自然而去人為地制造天才是一種徒勞的行為。