醫(yī)學(xué)始于《內(nèi)經(jīng)》，藥品始于《本經(jīng)》，藥性之于醫(yī)，特其一端耳，而生殺反掌匪細(xì)，故也同雷。而下考其性，正其用，廣其數(shù)，詳其義，歷數(shù)十百家，宜亦無(wú)余蘊(yùn)矣，然皆偏有所長(zhǎng)。求其詞句雅煉、意旨賅明、不簡(jiǎn)不繁、體裁合節(jié)者，則未之?dāng)?shù)見(jiàn)也。
汪子庵，予之至交也。少長(zhǎng)宮墻，逾壯厭薄制舉，遂自逸以老，然經(jīng)史百家靡不殫究，而于岐黃之書(shū)為尤嗜，蓋以刀圭家鮮能探注，而養(yǎng)生者又不可以不知也。
予交庵久，尊酒論文之暇，輒及醫(yī)旨，殆于其間有玄解乎？近以本草一帙示予，蓋會(huì)蕞諸家，而手自裁定者也，名曰備要，征序于予，予知非以予言為重，以予稍解此中意旨耳。
夫本草，大者莫如《綱目》，謂其類(lèi)多而難窮也；小本莫如《湯液》，又未免失之稍略。即余小刻醫(yī)學(xué)五種，其一為《本草十劑》，蓋推徐氏之說(shuō)而擴(kuò)充之，但與《方解》相表里，而于嬰兒、瘍科藥則未之及。茲本精于搜逸，嚴(yán)于樹(shù)裁，于《湯液》則補(bǔ)其闕略，于《綱目》則汰其繁蕪，益以《經(jīng)疏》諸書(shū)。使義類(lèi)昭著，文約而指博，以云備要，其然乎。是書(shū)行世，則從來(lái)諸家別刻，皆可廢覽矣。嗟乎，使庵得行其志，將躋民生于仁壽，其見(jiàn)諸事功者，曷止如是。今伏處衡茅，僅著方書(shū)以寄意，然其博濟(jì)之心，則一也，是庵之為庵也夫。
眷同學(xué)弟陳豐拜撰
乙已夏，武林武蝶生先生，言及新安汪庵《本草備要》、《醫(yī)方集解》二書(shū)簡(jiǎn)要易明，鄉(xiāng)僻無(wú)醫(yī)之所與不知醫(yī)之人，讀之了然。且卷帙無(wú)多，行李便于攜帶其中。醫(yī)方無(wú)不神效，歷試歷驗(yàn)，洵為有濟(jì)于世之書(shū)。惜坊本舛訛漶漫，幾至不能卒讀。如能重訂鋟行，亦造福不小。京江包松溪、包美東、包子諸君子聞之欣然，愿為重刊，而蝶翁遂以仇校自任，于是松溪諸君金開(kāi)雕。雕既成，有謂方書(shū)中精詳而罕傳者頗多，此書(shū)淺略，且已遍行海內(nèi)，家有其書(shū)，何必多此一舉？此蓋泥于海鹽吳遵程之說(shuō)。不知吳氏之《成方切用》、《本草從新》即因汪氏書(shū)而推展之，良足補(bǔ)所未備，然例以先河后海之義，則汪氏安可忽者。擬俟此書(shū)工竣，即續(xù)刊吳氏之書(shū)，以與汪氏書(shū)相輔而行，此特先河之義也。噫嘻，醫(yī)豈易言哉！病情萬(wàn)變，治不一端。近之淺學(xué)急求速化，往往鈔撮湯頭，藥性編寫(xiě)為歌訣，人挾一冊(cè)，率爾懸壺，以性命為嘗試。曾有友人偶患腸風(fēng)，以柿干燒灰，飲服而愈。醫(yī)者驚為奇方，紀(jì)而錄之，不知即載在《本草備要》柿干注內(nèi)，則是醫(yī)家于此二書(shū)罕有涉其淺而領(lǐng)其略也，遑問(wèn)其他。今之重梓是書(shū)，正以其淺而易明，略而知要，以便于人人之用耳。若夫高材敏達(dá)之士，欲廣究醫(yī)理之奧，則最古之《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，最博之《千金》、《外臺(tái)》諸書(shū)俱在，原不以淺略域之也。抑聞之，行遠(yuǎn)自邇，登高自卑，茍由此而尋源竟委，以游灝博而歸于精微。為三折肱之良醫(yī)，登一世于仁壽，是二書(shū)者，又未必非梯航之一助云。
醫(yī)學(xué)之要，莫先于切脈，脈候不真，則虛實(shí)莫辨、攻補(bǔ)妄施，鮮不夭人壽命者。其次，則當(dāng)明藥性，如病在某經(jīng)當(dāng)用某藥，或有因此經(jīng)而旁達(dá)他經(jīng)者。是以補(bǔ)母瀉子，扶弱抑強(qiáng)，義有多端，指不一定。自非兼貫博通，析微洞奧，不但呼應(yīng)不靈，或反致邪失正。先正云∶用藥如用兵，誠(chéng)不可以不慎也。古今著本草者，無(wú)慮數(shù)百家，其中精且詳者，莫如李氏《綱目》，考究淵博，指示周明，所以嘉惠斯人之心，良方切至。第卷帙浩繁，卒難究殫，舟車(chē)之上，攜取為難，備則備矣，而未能要也。他如《主治》、《指掌》、《藥性歌賦》，聊以便初學(xué)之誦習(xí)，要?jiǎng)t要矣，而未能備也。近如《蒙筌》、《經(jīng)疏》，世稱(chēng)善本?！睹审堋犯筋?lèi)，頗著精義，然文拘對(duì)偶，辭太繁縟，而闕略尚多；《經(jīng)疏》發(fā)明主治之理，制方參互之義，又著簡(jiǎn)誤，以究其失，可謂盡善，然未暇詳?shù)氐?、明制治、辨真?zhèn)?，解處偶有付?huì)，常品時(shí)多芟黜，均為千慮之一失。余非岐黃家，而喜讀其書(shū)，三余之暇，特為諸家本草，由博返約，取適用者凡四百品，匯為小帙。某藥入某經(jīng)、治某病，必為明其氣味、形色所以主治之由，間附古人畏惡兼施、制防互濟(jì)、用藥深遠(yuǎn)之意，而以土產(chǎn)、修治、畏惡附于后，以十劑宣、通、補(bǔ)、瀉冠于前，既著其功，亦明其過(guò)，使人開(kāi)卷了然，庶幾用之不致舛誤。以去備則已備矣，以去要?jiǎng)t又要矣。通敏之士，由此而究圖焉，醫(yī)學(xué)之精微，可以思過(guò)半矣。題曰本草備要，用以就正于宗工焉！
休寧庵汪昂題于延禧堂
言之可貴而足以垂后者，必性命之文也，其次則經(jīng)濟(jì)之文也。余于理學(xué)，既無(wú)所窺，又六經(jīng)四子之書(shū)，燦如星日，即漢疏宋注，且有遺譏，況余愚瞽凡民，安敢以管蠡仰測(cè)高深也哉！性命之文，吾無(wú)及矣。若經(jīng)濟(jì)之文，必須見(jiàn)諸實(shí)事，方能載諸簡(jiǎn)編。余少困棘闈，壯謝制舉，長(zhǎng)甘蓬，終鮮通榮，經(jīng)濟(jì)之文，吾無(wú)望焉耳！至于詞章詩(shī)賦，月露風(fēng)云，縱極精工，無(wú)裨實(shí)用。揚(yáng)子所謂雕蟲(chóng)篆刻，壯夫不為，不其然乎！竊謂醫(yī)藥之書(shū)，雖無(wú)當(dāng)于文章巨麗之觀，然能起人沉，益人神智，弱可令壯，郁可使寬。無(wú)關(guān)道脈，而能有助剛大之形軀；不系政刑，而實(shí)有裨生成之大德。言不墮綺語(yǔ)之障，用有當(dāng)施濟(jì)之仁，群居飽食之余，或可以愧小慧而勝猶賢也乎！是用寄意此中，思以壽世。初則謂醫(yī)學(xué)與堪輿不同，堪輿當(dāng)有秘奧，天機(jī)不欲輕泄。若醫(yī)集所以濟(jì)生救疾，自應(yīng)無(wú)微不闡，無(wú)隱不彰，恣意極言，不遣余蘊(yùn)。
及泛覽諸書(shū)，惟《靈素》、《難經(jīng)》、仲景、叔和，奧衍宏深，不易究殫。自唐宋而下，名家百氏方書(shū)，非不燦陳，而義蘊(yùn)殊少詮釋。如本草第言治某病某病，而不明所以主治之由；醫(yī)方第云用某藥某藥，而不明所以當(dāng)用之理。千書(shū)一律，開(kāi)卷茫如，即間有辨析病源、訓(xùn)解藥性者，率說(shuō)焉而不詳，語(yǔ)焉而不暢，醫(yī)理雖云深造，文本多欠通明，難以豁觀者之心目。
良用憮然，不揣固陋，爰采諸家之長(zhǎng)，輯為《本草備要》、《醫(yī)方集解》二篇，理法全宗古人，體裁更為創(chuàng)制。本草則字箋句釋?zhuān)聜髯⒅斆?。醫(yī)療則詮證釋方，兼百家之論辨。書(shū)分兩帙，用實(shí)相資。要令不知醫(yī)之人，讀之了然，庶裨實(shí)用。兩書(shū)甫出，幸海內(nèi)名賢頗垂鑒許。今本草原刻，字已漫滅，特再加厘訂，用酬世好。抑世尚有議余藥味之簡(jiǎn)者，余惟歌賦湯液，藥僅二百四十種，拙集廣至四百種，不為少矣。如食物僅可充口腹，僻藥非治所常需者，安能盡錄？蓋既取其備，又欲其要，應(yīng)如是止也。茲因重梓，更增備而可用者約六十品，聊以厭言者之口，仍不礙攜者之艱。茍小道之可觀，倘不至致遠(yuǎn)之恐泥也乎！
康熙甲戌歲陽(yáng)月
休寧八十老人庵汪昂書(shū)于延禧堂
（一）注本草者，當(dāng)先注病證。不然，病之未明，藥于何有？從前作者罕明斯義，第云某藥入某經(jīng)治某病而已。淺術(shù)視之，蓋茫如也。唯李氏《綱目》裒集諸家，附著論說(shuō)，間及病源；《經(jīng)疏》因之釋藥而兼釋病，補(bǔ)前人之未備，作后學(xué)之指南。茲集祖述二書(shū)，更加增訂，藥性病情，互相闡發(fā)，以便資用。若每處皆釋?zhuān)瑒t重復(fù)煩瑣，反生厭瀆，故前后間見(jiàn)，或因藥論辨，讀者匯觀而統(tǒng)會(huì)之可也。
（一）藥品主治，諸家析言者少，統(tǒng)言者多。如治痰之藥，有治燥痰者，有治濕痰者，諸書(shū)第以除痰概之；頭痛之藥，有治內(nèi)傷頭痛者，有治外感頭痛者，諸書(shū)唯言治頭痛而已。
此皆相反之證，未可混施。舉此二端，其余可以類(lèi)推矣！又每藥之下，止言某病宜用，而不言某病忌用，均屬闕略。茲集并加詳注，庶無(wú)貽誤。
（一）每藥先辨其氣味形色，次著其所入經(jīng)絡(luò)，乃為發(fā)明其功用之中，不能逐款細(xì)注，讀者諒之。
（一）徐之才曰∶藥有宣（上升下行曰宣）、通、補(bǔ)、瀉、澀、滑、燥、濕（濕即潤(rùn)也）、輕、重十種，是藥之大體，而《本經(jīng)》不言，后人未述。凡用藥者審而詳之，則靡所遺失矣。今為分闡以冠于諸藥之首（此十劑也。陶宏景加寒、熱二劑，茲不俱述。然本集燥劑，即陶氏之熱劑，通劑乃徐氏之燥劑，而寒劑則多寓于瀉劑也）。
（一）藥品主治，已注明入某臟某腑者，則不更言入某經(jīng)絡(luò)，以重復(fù)無(wú)用也。
（一）藥品稍近遐僻者，必詳其地道形色。如習(xí)知習(xí)見(jiàn)之藥，則不加詳注。
（一）陰陽(yáng)、升降、浮沉，已詳于藥性總義中，故每品之下，不加重注。
（一）主治要義及諸家名論用……病癥用……藥名湯頭用……頂上十劑用……（一）藥內(nèi)，間附古方，便人施用。如方藥俱全者，則于方名加……如有方無(wú)藥者，則方名不用……（一）藥目次第，每藥稍從其類(lèi)，以便查閱。
（一）先哲名言，有言以人重者、有人以言重者，須當(dāng)仍其名氏，庶乎后學(xué)知所稟承，或者或非，有可裁斷矣。奈何醫(yī)集之中，率掠古人之言，混入已作，使讀者蒼黃莫辨，涇渭難分，習(xí)俗移人，賢者不免。甚有合數(shù)人之言，砌掇成篇，首尾欠貫，詞意多乖。以故醫(yī)學(xué)每鮮佳編，良深慨息。本集采用諸家，悉存原名，使可考據(jù)。間有刪節(jié)數(shù)句者，以限于尺幅也；有增改數(shù)句數(shù)字者，務(wù)暢其文義也。亦有錄其言而未悉其名氏者，以藏書(shū)既寡，目力不充，難于盡考也?；驎r(shí)附入鄙見(jiàn)，必加“昂按”二字，以聽(tīng)時(shí)賢之論定。其間旁搜遠(yuǎn)討，義圖貫通，取要?jiǎng)h繁，詞歸雅飭，庶幾豁觀者之心目云耳。
（一）是書(shū)篇章雖約，多有補(bǔ)《綱目》、《經(jīng)疏》之所未備者，故曰備也。
（一）藥有氣味、形色、經(jīng)絡(luò)、主治、功用、禁忌數(shù)端，《藥性歌賦》雖便記誦，然限于字句，又須用韻，是以不能詳括。茲集文無(wú)一定，藥小者語(yǔ)簡(jiǎn)，藥大者詞繁，然皆各為杼軸，煉成章，使人可以誦讀。
（一）《本草》一書(shū)，讀之率欲睡欲臥，以每藥之下，所注者不過(guò)臟腑、經(jīng)絡(luò)、甘酸苦澀、寒熱溫平、升降浮沉、病候、主治而已。未嘗闡發(fā)其理，使讀之者有義味可咀嚼也。
即如《證類(lèi)》諸本，采集頗廣，又以眾說(shuō)繁蕪，觀者罔所折衷也。是編主治之理，務(wù)令詳明，取用之宜，期于確切。言暢意晰，字少義多，作者頗費(fèi)匠心，讀者幸毋忽視。
（一）是書(shū)之作，不專(zhuān)為醫(yī)林而設(shè)。蓋以疾人所時(shí)有，脫或處僻小之區(qū)，遇庸劣之手，脈候欠審，用藥乖方，而無(wú)簡(jiǎn)便方書(shū)與之較證，鮮有不受其誤者。是以特著此編，兼輯《醫(yī)方集解》一書(shū)相輔而行。篇章雖約，詞旨詳明，攜帶不難，簡(jiǎn)閱甚便。倘能人置一本，附之篋笥，以備緩急，亦衛(wèi)生之一助。有識(shí)之士，當(dāng)不以愚言為狂謬也。
（一）昂自壯立之年，便棄制舉，蹉跎世變，念著書(shū)作詩(shī)，無(wú)當(dāng)人意，只堪復(fù)瓿，難以垂遠(yuǎn)。然禽鹿視息，無(wú)所表見(jiàn)，竊用疚心，故疲精瘁神，著輯方書(shū)數(shù)種，以為有當(dāng)于民生日用之實(shí)。且集諸家大成，貫穿箋釋?zhuān)蚩捎泄η百t，嘉惠來(lái)世。易世之后，倘有嗜吾書(shū)而為重梓者，庶能傳之久遠(yuǎn)，此區(qū)區(qū)立言之意也。
（一）是書(shū)之作，因閱過(guò)伯齡《圍棋四子譜》而師其意。章圍棋之譜，自唐宋至今，千有余載。然必如伯齡之譜，有議論，有變換，而后圍棋之妙顯。本草自《本經(jīng)》而下，不啻數(shù)百千家，然率言其氣味主治，而無(wú)義味可尋。必須為之字箋句釋?zhuān)黧w辨用，而后藥性之功全。蓋士生千載之后，貴能取前人之言，寸衡銖稱(chēng)，抉髓掄精，庶幾有集成之益，無(wú)缺略之譏也。故拙著《內(nèi)經(jīng)》、《本草》、《方解》、《湯頭》數(shù)書(shū)，皆另為體裁，別開(kāi)徑路，以發(fā)前賢未竟之旨，啟后人便易之門(mén)。竊謂于醫(yī)學(xué)頗有闡微廓清之力，讀者倘能鑒別，斯不虛老人之苦心焉耳！
凡藥酸屬木入肝、苦屬火入心、甘屬土入脾、辛屬金入肺、咸屬水入腎，此五味之義也。
凡藥青屬木入肝、赤屬火入心、黃屬土入脾、白屬金入肺、黑屬水入腎，此五色之義也。
凡藥酸者能澀能收、苦者能瀉能燥能堅(jiān)、甘者能補(bǔ)能和能緩、辛者能散能潤(rùn)能橫行、咸者能下能軟堅(jiān)、淡者能利竅能滲泄，此五味之用也。
凡藥寒、熱、溫、涼，氣也；酸、苦、甘、辛、咸，味也。氣為陽(yáng)，味為陰。氣濃者陽(yáng)中之陽(yáng)，薄者陽(yáng)中之陰；味濃者陰中之陰，薄者陰中之陽(yáng)。氣薄則發(fā)泄（發(fā)散），濃則發(fā)熱（溫燥），味濃則泄（降瀉），薄則通（利竅滲濕）。辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。輕清升浮為陽(yáng)，重濁沉降為陰。陽(yáng)氣出上竅，陰味出下竅。清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五臟。清陽(yáng)實(shí)四肢，濁陰歸六腑。此陰陽(yáng)之義也。
凡藥輕虛者浮而升，重實(shí)者沉而降。味薄者升而生（象春），氣薄者降而收（象秋），氣濃者浮而長(zhǎng)（象夏），味濃者沉而藏（象冬），味平者化而成（象土）。氣濃味薄者浮而升，味濃氣薄者沉而降，氣味俱濃者能浮能沉，氣味俱薄者可升可降。酸咸無(wú)升，辛甘無(wú)降，寒無(wú)浮，熱無(wú)沉，此升降浮沉之義也（李時(shí)珍曰∶升者引之以咸寒，則沉而直達(dá)下焦；沉者引之以酒，則浮而上至巔頂。一物之中，有根升梢降、生升熟降者，是升降在物亦在人也）。
凡藥根之在土中者，半身以上則上升，半身以下則下降（以生苗者為根，以入土者為梢。上焦用根，下焦用梢，半身以上用頭，中焦用身，半身以下用梢。雖一藥而根、梢各別，用之或差，服亦罔效）。藥之為枝者達(dá)四肢，為皮者達(dá)皮膚，為心、為干者內(nèi)行臟腑。質(zhì)之輕者上入心、肺，重者下入肝、腎。中空者發(fā)表，內(nèi)實(shí)者攻里。枯燥者入氣分，潤(rùn)澤者入血分。此上下內(nèi)外，各以其類(lèi)相從也。
凡藥色青、味酸、氣臊、性屬木者，皆入足厥陰肝、足少陽(yáng)膽經(jīng)（肝與膽相表里，膽為甲木，肝為乙木）；色赤、味苦、氣焦、性屬火者，皆入手少陰心，手太陽(yáng)小腸經(jīng)（心與小腸相表里，小腸為丙火，心為丁火）；色黃、味甘、氣香、性屬土者，皆入足太陰脾、足陽(yáng)明胃經(jīng)（脾與胃相表里，胃為戊土，脾為己土）；色白、味辛、氣腥、性屬金者，皆入手太陰肺、手陽(yáng)明大腸經(jīng)（肺與大腸相表里，大腸為庚金，肺為辛金）；色黑、味咸、氣腐、性屬水者，皆入足少陰腎、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)（腎與膀胱相表里，膀胱為壬水，腎為癸水，凡一臟配一腑，腑皆屬陽(yáng)，故為甲、丙、戊、庚、壬；臟皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸也）。
十二經(jīng)中，惟手厥陰心包、手少陽(yáng)三焦經(jīng)無(wú)所主，其經(jīng)通于足厥陰、少陽(yáng)。厥陰主血，諸藥入肝經(jīng)血分者，并入心包；少陽(yáng)主氣，諸藥入膽經(jīng)氣分者，并入三焦。命門(mén)相火，散行于膽、三焦、心包絡(luò)，故入命門(mén)者，并入三焦。此諸藥入諸經(jīng)之部分也。
藥有相須者，同類(lèi)而不可離也（如黃柏、知母、破故紙、胡桃之類(lèi)）；相使者，我之佐使也；相惡者，奪我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，兩不可合也；相殺者，制彼之毒也，此異同之義也。
肝苦急（血燥苦急），急食甘以緩之；肝欲散（木喜條達(dá)），急食辛以散之；以辛補(bǔ)之，以酸瀉之（以散為補(bǔ)，以斂為瀉）。心苦緩（緩則散逸），急食酸以收之；心欲軟，急食咸以軟之；以咸補(bǔ)之（按∶水能克火，然心以下交于腎為補(bǔ)，取既濟(jì)之義也），以甘瀉之。脾苦濕，急食苦以燥之；脾欲緩（舒和），急食甘以緩之；以甘補(bǔ)之，以苦瀉之。肺苦氣上逆（火旺克金），急食苦以瀉之；肺欲收，急食酸以收之；以酸補(bǔ)之，以辛泄之。腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之；腎欲堅(jiān)（堅(jiān)固則無(wú)狂蕩之患），急食苦以堅(jiān)之；以苦補(bǔ)之，以咸瀉之。此五臟補(bǔ)瀉之義也。
風(fēng)淫于內(nèi)，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之（風(fēng)屬木，辛為金，金能勝木，故治以辛涼。過(guò)辛恐傷真氣，故佐以苦甘，苦勝辛，甘益氣也。木性急，故以甘緩之。木喜條達(dá)，故以辛散之）。熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦發(fā)之（水勝火，故治以咸寒。甘勝咸，佐之所以防其過(guò)，必甘苦者，防咸之過(guò)，而又以瀉熱氣佐實(shí)也。熱淫故以酸收之，熱結(jié)故以苦發(fā)之），濕淫于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（濕為土氣，苦熱皆能燥濕，淡能利竅滲濕，用酸者，木能制土也）?；鹨趦?nèi)，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發(fā)之（相火畏火也，故治以咸冷。辛能滋潤(rùn)，酸能收斂，苦能泄熱，或從其性而升發(fā)之也）。燥淫于內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之（燥屬金，苦屬火，火能勝金，故治以苦溫。甘能緩，辛能潤(rùn)，苦能下，故以為佐也）。寒淫于內(nèi)，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤(rùn)之，以苦堅(jiān)之（土能制水，熱能勝寒，故治以甘熱?？喽?，亦熱品也。傷寒內(nèi)熱者，以咸瀉之。內(nèi)燥者，以辛潤(rùn)之?？嗄転a熱而堅(jiān)腎，瀉中有補(bǔ)也）。此六淫主治各有所宜，故藥性宜明而施用貴審也。
人之五臟應(yīng)五行，金、木、水、火、土，子母相生。經(jīng)曰∶虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子。
又曰∶子能令母實(shí)。如腎為肝母，心為肝子，故入肝者，并入腎與心；肝為心母，脾為心子，故入心者，并入肝與脾；心為脾母，肺為脾子，故入脾者，并入心與肺；脾為肺母，腎為肺子，故入肺者，并入脾與腎；肺為腎母，肝為腎子，故入腎者，并入肺與肝。此五行相生，子母相應(yīng)之義也。
酸傷筋（斂則筋縮），辛勝酸；苦傷氣（苦能瀉氣），咸勝苦；甘傷肉，酸勝甘；辛傷皮毛（疏散腠理），苦勝辛；咸傷血（咸能滲泄），甘勝咸。此五行相克之義也。
酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，則拘攣收引益甚也?？嘧吖?，骨病毋多食苦；骨得苦，則陰益甚重而難舉也。甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，則壅氣臚腫益甚也。辛走氣，氣病毋多食辛，氣得辛，則散而益虛也。咸走血，血病毋多食咸，血得咸，則凝澀而口渴也（咸能滲泄津液）。此五病之所禁也。
多食咸，則脈凝泣（澀同）而變色（脈即血也，心合脈，水克水）。多食苦，則皮槁而毛拔（肺合皮毛，火克金）。多食辛，則筋急而爪枯（肝合筋，爪者筋之余。為金克木，按肝喜散，故辛能補(bǔ)肝，惟多則為害）。多食酸，則肉胝而唇揭（脾合肉，其華在唇，水克土，胝音支，皮濃也）。多食甘，則骨痛而發(fā)落（腎合骨，其華在發(fā)，土克水）。此五味之所傷也。
藥之為物，各有形、性、氣、質(zhì)。其入諸經(jīng)，有因形相類(lèi)者（如連翹似心而入心，荔枝核似睪丸而入腎之類(lèi)）；有因性相從者（如屬木者入肝，屬水者入腎；潤(rùn)者走血分，燥者入氣分；本天者親上，本地者親下之類(lèi)）；有因氣相求者（如氣香入脾，氣焦入心之類(lèi)）；有因質(zhì)相同者（如藥之頭入頭，干入身，枝入肢，皮行皮。又如紅花、蘇木，汁似血而入血之類(lèi)），自然之理，可以意得也。
藥有以形名者，人參、狗脊之類(lèi)是也；有以色名者，黃連、黑參之類(lèi)是也；有以氣名者，、香薷之類(lèi)是也；有以味名者，甘草、苦參之類(lèi)是也；有以質(zhì)名者，石膏、石脂、歸身、歸尾之類(lèi)是也；有以時(shí)名者，夏枯、款冬之類(lèi)是也；有以能名者，何首烏、骨碎補(bǔ)之類(lèi)是也。
凡藥火制四，、煨、炙、炒也；水制三，浸、泡、洗也；水火共制二，蒸、煮也。
酒制升提，姜制溫散；入鹽走腎而軟堅(jiān)，用醋注肝而收斂；童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而和中；乳制潤(rùn)枯生血，蜜制甘緩益元；陳壁土制，借土氣以補(bǔ)中州；面裹曲制，抑酷性勿傷上膈；黑豆、甘草湯漬，并解毒致令平和；羊酥、豬脂涂燒，咸滲骨容易脆斷；去穣者免脹，去心者除煩，此制治各有所宜也。
藥之為用，或地道不真，則美惡迥別；或市肆飾偽，則氣味全乖；或收采非時(shí)，則良異質(zhì)；或頭尾誤用，則呼應(yīng)不靈；或制治不精，則功力大減。用者不察，顧歸咎于藥之罔功。譬之兵不精練，思以蕩寇克敵，適以復(fù)眾輿尸也。治療之家，其可忽諸！《千金》云∶凡藥須治擇熬泡畢，然后秤用。不得生秤，濕潤(rùn)藥皆先增分兩，燥乃秤之。
補(bǔ)氣，固表，瀉火甘溫。生用固表，無(wú)汗能發(fā)，有汗能止（丹溪云∶黃大補(bǔ)陽(yáng)虛自汗，若表虛有邪，發(fā)汗不出者，服此又能自汗。朱震亨，號(hào)丹溪，著《本草補(bǔ)遺》）。溫分肉，實(shí)腠理，瀉陰火，解肌熱。炙用補(bǔ)中，益元?dú)?，溫三焦，壯脾胃（脾胃一虛，土不能生金，則肺氣先絕。脾胃緩和，則肺氣旺而肌表固實(shí)。補(bǔ)中即所以固表也）。生血生肌（氣能生血、血充則肉長(zhǎng)，經(jīng)曰∶血生肉），排膿內(nèi)托，瘡癰圣藥（毒瓦斯化則成膿，補(bǔ)氣故能內(nèi)托。癰疽不能成膿者，死不治，毒瓦斯盛而元?dú)馑ヒ?，痘癥亦然）。痘癥不起，陽(yáng)虛無(wú)熱者宜之（新安汪機(jī)治痘癥虛寒不起，用四君子湯加黃、紫草多效，間有枯萎而死者，自咎用藥之不精，思之至忘寢食，忽悟曰∶白術(shù)燥濕，茯苓滲水，宜痘漿之不行也。乃減去二味，加官桂、糯米，以助其力，因名保元湯。人參、白術(shù)、茯苓、甘草，名四君子湯。王好古曰∶黃實(shí)衛(wèi)氣，是表藥；益脾胃，是中州藥；治傷寒尺脈不至，補(bǔ)腎元，是里藥。甄權(quán)謂∶其補(bǔ)腎者，氣為水母也。日華謂∶其止崩帶者，氣盛則無(wú)陷下之憂(yōu)也?！睹审堋吩弧醚a(bǔ)氣藥多，補(bǔ)血藥亦從而補(bǔ)氣，補(bǔ)血藥多，補(bǔ)氣藥亦從而補(bǔ)血。益氣湯雖加當(dāng)歸，因勢(shì)寡，功被參、所據(jù)；補(bǔ)血湯數(shù)倍于當(dāng)歸，亦從當(dāng)歸所引而補(bǔ)血。黃一兩、當(dāng)歸二錢(qián)，名補(bǔ)血湯。氣藥多而云補(bǔ)血者，氣能生血，又有當(dāng)歸為引也。表旺者不宜用，陰虛者宜少用，恐升氣于表，而里愈虛矣。汪機(jī)，號(hào)石山，著《本草會(huì)編》。王好古，號(hào)海藏，著《湯液本草》。甄權(quán)，著《藥性論》。日華，著《大明本草》。陳嘉謨，著《本草蒙筌》）。為補(bǔ)藥之長(zhǎng)，故名耆（俗作）。
皮黃肉白，堅(jiān)實(shí)者良。入補(bǔ)中藥槌扁，蜜炙。達(dá)表生用（或曰，補(bǔ)腎及治崩帶淋濁，宜鹽水浸炒。昂按∶此說(shuō)非也。前癥用黃，非欲抑黃使入腎也。取其補(bǔ)中升氣，則腎受蔭，而帶濁崩淋自止。即日華∶氣盛自無(wú)陷下之憂(yōu)也。有上病而下取，有下病而上取，補(bǔ)彼經(jīng)而益及此經(jīng)者，此類(lèi)是也）。茯苓為使。惡龜甲、白鮮皮。畏防風(fēng)（東垣曰∶黃得防風(fēng)，其功益大，乃相畏而更以相使也。李東垣，著《用藥法篆》）。
有補(bǔ)有瀉，能表能里，可升可降味甘。生用氣平，補(bǔ)脾胃不足而瀉心火（火急甚者，必以此緩之）。炙用氣溫，補(bǔ)三焦元?dú)舛⒈砗?。入和劑則補(bǔ)益，入汗劑則解?。ń馔思”碇疅幔霙鰟﹦t瀉邪熱（白虎湯、瀉心湯之類(lèi)），入峻劑則緩正氣（姜、附加之，恐其僭上；硝、黃加之，恐其峻下，皆緩之之意），入潤(rùn)劑則養(yǎng)陰血（炙甘草湯之類(lèi)）。能協(xié)和諸藥，使之不爭(zhēng)。生肌止痛（土主肌肉，甘能緩?fù)矗?，通行十二?jīng)，解百藥毒（凡解毒藥，并須冷凍飲料，熱則不效。小兒初生，拭去口中惡血，綿漬汁令咂之，能解胎毒），故有國(guó)老之稱(chēng)。中滿(mǎn)證忌之（甘令人滿(mǎn)。亦有生用為瀉者，以其能引諸藥至于滿(mǎn)所。經(jīng)云∶以甘補(bǔ)之，以甘瀉之是已。故《別錄》、甄權(quán)并云除滿(mǎn)，脾健運(yùn)則滿(mǎn)除也。仲景冶痞滿(mǎn)，有甘草瀉心湯。又甘草得茯苓，則不資滿(mǎn)，而反泄?jié)M。
陶宏景，著《明醫(yī)別錄》，發(fā)明藥性）。
大而結(jié)者良。補(bǔ)中炙用，瀉火生用，達(dá)莖中（腎莖）用梢（梢止莖中痛，淋濁證用之）。
白術(shù)、苦參、干漆為使。惡遠(yuǎn)志。反大戟、芫花、甘遂、海藻。然亦有并用者（胡洽治痰癖，十棗湯加甘草；東垣治結(jié)核，與海藻同用；丹溪治勞瘵，蓮心飲與芫花同行，非妙達(dá)精微者，不知此理。十棗湯，芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚，仲景詒傷寒表已解，心下有水氣、喘咳之劑。時(shí)珍曰∶甘草外赤中黃，色兼坤離，味濃氣薄，資全土德。協(xié)和群品，有元老之功，普治百邪，得王道之化。贊帝力而人不知，參神功而己不與，可謂藥中之良相也。昂按∶甘草之功用如是。故仲景有甘草湯、甘草芍藥湯、甘草茯苓湯、炙甘草湯，以及桂枝、麻黃、葛根、青龍、理中、四逆、調(diào)胃、建中、柴胡、白虎等湯，無(wú)不重用甘草，贊助成功。
即如后人益氣、補(bǔ)中、瀉火、解毒諸劑，皆倚甘草為君，必須重用，方能見(jiàn)效，此古法也。
奈何時(shí)師每用甘草不過(guò)二三分而止，不知始自何人，相習(xí)成風(fēng)，牢不可破，殊屬可笑。附記于此，以正其失）。
大補(bǔ)元?dú)?，瀉火生甘苦微涼（甘補(bǔ)陽(yáng)，微苦微寒，又能補(bǔ)陰），熟甘溫。大補(bǔ)肺中元?dú)猓|坦曰∶肺主氣，肺氣旺，則四臟之氣皆旺，精自生而形自盛。十劑曰補(bǔ)可去弱，人參羊肉之屬是也。人參補(bǔ)氣，羊肉補(bǔ)形），瀉火（得升麻補(bǔ)上焦，瀉肺火；得茯苓補(bǔ)下焦，瀉腎火；得麥冬瀉火而生脈；得黃、甘草，乃甘溫退大熱。東垣曰∶參、、甘草，瀉火之圣藥，合用名黃湯。按煩勞則虛而生熱，得甘溫以益元?dú)?，而邪熱自退，故亦謂之瀉），益土（健脾）、生金（補(bǔ)肺）。明目，開(kāi)心益智，添精神，定驚悸（邪火退，正氣旺，則心肝寧而驚悸定），除煩渴（瀉火故除煩、生津故止渴），通血脈（氣行則血行，賀汝瞻曰∶生脈散用之者，以其通經(jīng)活血，則脈自生也，古方解散藥、行表藥多用之，皆取其通經(jīng)而走表也），破堅(jiān)積（氣運(yùn)則積化），消痰水（氣旺則痰行水消）。
治虛勞內(nèi)傷（傷于七情、六欲、飲食、作勞為內(nèi)傷；傷于風(fēng)寒、暑、濕為外感。如內(nèi)傷發(fā)熱，時(shí)熱時(shí)止；外感發(fā)熱，熱甚無(wú)休。內(nèi)傷惡寒，得暖便解；外感惡寒，絮火不除。內(nèi)傷頭痛，乍痛乍歇；外感頭痛，連痛無(wú)停。內(nèi)傷則手心熱，外感則手背熱。內(nèi)傷則口淡無(wú)味，外感則鼻塞不通。內(nèi)傷則氣口脈盛，多屬不足，宜溫、宜補(bǔ)、宜和；外感則人迎脈盛，多屬有余，宜汗、宜吐、宜下。蓋左人迎主表，右氣口主里也！昂按∶東垣辨內(nèi)傷外感最詳，恐人以治外感者治內(nèi)傷也。今人緣東垣之言，凡外傷風(fēng)寒發(fā)熱咳嗽者，概不輕易表散，每用潤(rùn)肺退熱藥，間附秦艽、蘇梗、柴胡、前胡一二味，而羌活、防風(fēng)等絕不敢用。不思秦艽陽(yáng)明藥，柴胡少陽(yáng)藥，于太陽(yáng)有何涉乎？以致風(fēng)寒久郁，嗽熱不止，變成虛損，殺人多矣。此又以?xún)?nèi)傷治外感之誤也，附此正之），發(fā)熱自汗（自汗屬陽(yáng)虛，盜汗屬陰虛，亦有過(guò)服參、而汗反盛者，以陽(yáng)盛陰虛，陽(yáng)愈補(bǔ)而陰愈虧也，又宜清熱養(yǎng)血，而汗自止），多夢(mèng)紛紜，嘔噦反胃，虛咳喘促（《蒙筌》曰∶歌有肺熱還傷肺之句，惟言寒熱，不辨虛實(shí)，若肺中實(shí)熱者忌之，虛熱者服之何害？又曰∶諸痛無(wú)補(bǔ)法，不用參。若久病虛痛，何嘗忌此耶），瘧痢滑瀉（始痢宜下，久痢宜補(bǔ)，治瘧意同。丹溪曰∶葉先生患痢，后甚逼迫，正合承氣證，予曰氣口脈虛，形雖實(shí)而面黃白，必過(guò)飽傷胃，與參、術(shù)、陳、芍十余帖，三日后胃氣稍完，再與承氣湯二帖而安。又曰∶補(bǔ)未至而下，則病者不能當(dāng)；補(bǔ)已至而弗下，則藥反添藥。匪急匪徐，其間間不容發(fā)，噫，微哉！昂按∶此先補(bǔ)后下法之變者也，非胸有定見(jiàn)者，不可輕用，然后學(xué)亦宜知之。大承氣湯，大黃、芒硝、枳實(shí)、濃樸），淋瀝脹滿(mǎn)（《發(fā)明》云∶胸脅逆滿(mǎn)，由中氣不足作脹者宜補(bǔ)之，而脹自除，經(jīng)所謂塞因塞用也。俗醫(yī)泥于作飽不敢用，不知少服反滋壅，多服則宣通，補(bǔ)之，正所以導(dǎo)之也。皇甫嵩，著《本草發(fā)明》），中暑、中風(fēng)及一切血證（東垣曰∶古人治大吐血，脈芤洪者，并用人參。脫血者先益其氣，蓋血不自生，須得生陽(yáng)氣之藥乃生，陽(yáng)生則陰長(zhǎng)之義也。若單用補(bǔ)血藥，血無(wú)由而生矣。凡虛勞吐血，能受補(bǔ)者易治，不能受補(bǔ)者難治）。
黃潤(rùn)緊實(shí)，似人形者良。去蘆用。補(bǔ)劑用熟，瀉火用生。煉膏服，能回元?dú)庥跓o(wú)何有之鄉(xiāng)（有火者，天冬膏對(duì)服）。參生時(shí)背陽(yáng)向陰，不喜風(fēng)日，宜焙用，忌鐵。茯苓為使。畏五靈脂。惡皂莢、黑豆、紫石英、人溲、咸鹵。反藜蘆（言聞曰∶東垣理脾胃，瀉陰火，交泰丸內(nèi)用人參、皂莢，是惡而不惡也；古方療月閉，四物湯加人參、五靈脂，是畏而不畏也。
又療痰在胸膈、人參藜蘆同用，而取其涌越，是激其怒性也。非洞奧達(dá)權(quán)者不能知）。
人參蘆能涌吐痰涎，體虛人用之，以代瓜蒂（丹溪曰∶人參入手太陰、補(bǔ)陽(yáng)中之陰。
蘆反能瀉太陰之陽(yáng)，亦猶麻黃根、苗不同。痰在膈，在經(jīng)絡(luò)，非吐不可，吐中就有發(fā)散之義。
一婦性躁味濃，暑月因怒而病呃，作則舉身跳動(dòng)，昏不知人。其人形氣俱實(shí)，乃痰因怒郁，氣不得降，非吐不可。以參蘆半兩，逆流水煎服，吐頑痰數(shù)碗，大汗昏睡而安）。
補(bǔ)陰，瀉肺火甘苦微寒。味淡體輕，專(zhuān)補(bǔ)肺氣，清肺養(yǎng)肝，兼益脾腎（脾為肺母，腎為肺子）。久嗽肺痿，金受火克者宜之，寒客肺中作嗽者勿服（人參補(bǔ)五臟之陽(yáng)，沙參補(bǔ)五臟之陰，肺熱者用之，以代人參）。
似人參而體輕松，白實(shí)者良，生沙地者長(zhǎng)大，生黃土者瘦小。畏防己。反黎蘆（北地真者難得。鄭奠一曰∶能療胸痹、心腹痛、邪熱結(jié)，去皮膚游風(fēng)、疥癬、惡瘡、疝氣、崩帶）。
補(bǔ)心，生血，去瘀氣平而降（《本經(jīng)》∶微寒。宏景曰∶性應(yīng)熱）。味苦色赤，入心與包絡(luò)。破宿血，生新血（瘀去然后新生），安生胎（養(yǎng)血），墮死胎（去瘀），調(diào)經(jīng)脈（風(fēng)寒濕熱，襲傷營(yíng)血，則經(jīng)水不調(diào)。先期屬熱，后期屬寒。又有血虛、血瘀、氣滯、痰阻之不同。大抵婦人之病，首重調(diào)經(jīng)，經(jīng)調(diào)則百病散），除煩熱，功兼四物（一味丹參散，功同四物湯），為女科要藥。
治冷熱勞，骨節(jié)痛，風(fēng)痹不隨（手足緩散，不隨人用。經(jīng)曰∶足受血而能步、掌受血而能握），腸鳴腹痛，崩帶癥瘕（音“征加”。癥者有塊可征，瘕者假也，移動(dòng)聚散無(wú)常，皆血?。?，血虛血瘀之候。又治目赤、疝痛、瘡疥、腫毒，排膿生?。ㄠ嵉煲辉弧玫B(yǎng)神定志，通利血脈，實(shí)有神驗(yàn)）。畏咸水，忌醋。反藜蘆。
補(bǔ)心脾，通，行水甘溫益脾助陽(yáng)，淡滲利竅除濕。色白入肺瀉熱，而下通膀胱（能通心氣于腎，使熱從小便出，然必其上行入肺，能清化源，而后能下降利水也），寧心益氣，調(diào)營(yíng)理衛(wèi)，定魄安魂（營(yíng)主血，衛(wèi)主氣，肺藏魄，肝藏魂）。
治憂(yōu)恚驚悸（心肝不足），心下結(jié)痛，寒熱煩滿(mǎn)，口焦舌干（口為脾竅，舌為心苗?；鹣陆祫t熱除），咳逆（肺火）嘔噦（胃火），膈中痰水（脾虛），水腫淋瀝，泄瀉（滲濕）遺精（益心腎。若虛寒遺溺、泄精者，又當(dāng)用溫?zé)嶂畡┚a(bǔ)其下。忌用茯苓淡滲之藥）。小便結(jié)者能通，多者能止（濕除則便自止），生津止渴（濕熱去則津生），退熱安胎。
松根靈氣結(jié)成，以大塊、堅(jiān)白者良。去皮，乳拌蒸，多拌良。
白者入肺、膀胱氣分，赤者入心、小腸氣分（時(shí)珍曰∶白入氣，赤入血），補(bǔ)心脾白勝，利濕熱赤勝。惡白蘞。畏地榆、秦艽、龜甲、雄黃。忌醋。
皮，專(zhuān)能行水，治水腫膚脹（以皮行皮之義，五皮散用之。凡腫而煩渴，便秘溺赤，屬陽(yáng)水，宜五皮散、疏鑿飲；不煩渴，大便溏，小便數(shù)，屬陰水，宜實(shí)脾飲、流氣飲。腰以上腫，宜汗；腰以下腫，宜利小便）。
補(bǔ)心主治略同茯苓，但茯苓入脾，腎之用多，茯神入心之用多。開(kāi)心益智，安魂養(yǎng)神。療風(fēng)眩心虛，健忘多恚。
即茯苓抱根生者（昂按∶以其抱心，故能補(bǔ)心也）。去皮及中木用。
茯神心木，名黃松節(jié)。療諸筋攣縮，偏風(fēng)斜，心掣健忘（心木一兩，乳香一錢(qián)，石器炒研，名松節(jié)散。每服二錢(qián)，木瓜湯下，治一切筋攣疼痛。乳香能伸筋，木瓜能舒筋也）。
通，行水，散瘀，安神甘平。以脂入土而成實(shí)，故能通塞以寧心。安魂魄，療癲邪（從鎮(zhèn)墜藥，則安心神）。
色赤入手少陰、足厥陰（心、肝）血分，故能消瘀血，破癥瘕，生肌肉，合金瘡（從辛溫藥、則破血生?。?。其味甘淡上行，能使肺氣下降而通膀胱（經(jīng)曰∶飲食入胃，游溢精氣。上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。凡滲藥皆上行而后下降），故能治五淋，利小便，燥脾土（從淡滲藥，則利竅行水。然石藥終燥，若血少而小便不利者，僅致燥急之苦），又能明目磨翳。
松脂入土，年日久結(jié)成，或云楓脂結(jié)成。以摩熱拾芥者真（市人多煮雞子及青魚(yú)枕偽之。摩呵亦能拾芥，宜辨）。用柏子仁末，入瓦鍋同煮半日，搗末用。
燥濕，去風(fēng)松之骨也，堅(jiān)勁不凋，故取其苦溫之性，以治骨節(jié)間之風(fēng)濕（丹溪曰∶能燥血中之濕）。
杵碎浸酒良（史國(guó)公藥酒中用之）。
松脂苦甘性燥。祛風(fēng)去濕，化毒殺蟲(chóng)，生肌止痛。養(yǎng)生家煉之服食，今熬膏多用之（齲齒有孔，松脂塞，蟲(chóng)即從脂出）。
松毛釀酒（煮汁代水），亦治風(fēng)痹香港腳。
補(bǔ)心脾，潤(rùn)肝腎辛甘而潤(rùn)。其氣清香，能透心腎而悅脾（昂按∶凡補(bǔ)脾藥多燥，此潤(rùn)藥而香能舒脾，燥脾藥中兼用最良）。養(yǎng)心氣，潤(rùn)腎燥，助脾滋肝（王好古曰∶肝經(jīng)氣分藥），益智寧神（養(yǎng)心），聰耳明目（甘益血，香通竅），益血止汗（心生血，汗為心液），除風(fēng)濕。愈驚癇，澤皮膚，辟鬼魅。
炒研去油，油透者勿用。畏菊花。
補(bǔ)脾胃，潤(rùn)心肺，和百藥甘油。脾經(jīng)血分藥。補(bǔ)中益氣，滋脾土，潤(rùn)心肺，調(diào)營(yíng)衛(wèi)，緩陰血，生津液，悅顏色，通九竅，助十二經(jīng)，和百藥。傷寒及補(bǔ)劑加用之，以發(fā)脾胃升騰之氣。多食損齒（齒屬腎，土克水），中滿(mǎn)證忌之（甘令人滿(mǎn)。大建中湯心下痞者，減餳、棗與甘草同例。成無(wú)己曰∶仲景治奔豚用大棗者，滋脾土以平腎氣也。治水飲脅痛，有十棗湯，益脾土以勝妄水也）。
北產(chǎn)肥潤(rùn)者良（昂按∶金華南棗，更勝于北，徽寧所產(chǎn)，亦有佳者）。殺烏、附毒。忌蔥、魚(yú)同食。
瀉，破血，潤(rùn)燥苦平微甘（孫思邈辛，孟詵溫。孫思邈，著《千金方》，孟詵，著《食療本草》）厥陰（心包、肝）血分藥?？嘁孕寡獪?，甘以緩肝氣新血（成無(wú)己曰∶肝者，血之源，血聚，則肝氣燥。肝苦急，宜急食甘以緩之）。通大腸血秘。
治熱入血室（沖脈），血燥血痞，損傷積血。血痢經(jīng)閉，咳逆上氣（血和則氣降），皮膚血熱，燥癢蓄血，發(fā)熱如狂（仲景治膀胱蓄血，有桃仁承氣湯即調(diào)胃承氣湯加桃仁、桂枝。
抵當(dāng)湯，用桃仁、大黃、虻蟲(chóng)、水蛭。水蛭，即馬蟥。蛭食血之蟲(chóng)，能通肝經(jīng)聚血，性最難死。雖炙為末，得水即活，若入腹中，生子為患，田泥和水飲下之。虻蟲(chóng)即蚊蟲(chóng)，因其食血，故用以治血）。血不足者禁用。行血連皮、尖生用，潤(rùn)燥去皮、尖炒用，俱研碎，或燒存性用。雙仁者有毒，不可食。香附為使。
桃花苦平。下宿水，除痰飲，消積聚，利二便，療風(fēng)狂（范純佑女，喪夫發(fā)狂，夜斷窗，登桃樹(shù)食花幾盡，自是遂愈。以能瀉痰飲、滯血也）。
桃葉能發(fā)汗（凡傷寒、風(fēng)痹發(fā)汗不出，以火地，用水灑之，鋪干桃葉濃二三寸，席臥，溫復(fù)取大汗，敷粉極燥，即瘥。麥麩、蠶沙，皆可如此法用。桃為五木之精，其枝、葉、花、仁，并能辟邪?！妒翅t(yī)心鏡》桃仁煮粥，治鬼證咳嗽。生桃食多生癰癤）。
瀉肺，解肌，潤(rùn)燥，下氣辛苦甘溫而利。瀉肺解肌（能發(fā)汗），除風(fēng)散寒，降氣行痰，潤(rùn)燥消積（索面、豆粉，近之則爛），通大腸氣秘。治時(shí)行頭痛，上焦風(fēng)燥，咳逆上氣（杏仁炒研，蜜和為丸，含咽），煩熱喘促。有小毒，能殺蟲(chóng)治瘡，制狗毒（可毒狗，消狗肉積）、毒。肺虛而咳者禁用（東垣曰∶杏仁下喘治氣，桃仁療狂治血，俱治大便秘。當(dāng)分氣血，晝便難屬陽(yáng)氣，夜便難屬陰血。婦人便秘，不可過(guò)泄。脈浮屬氣，用杏仁、陳皮；脈沉屬血，用桃仁、陳皮。肺與大腸相表里，賁門(mén)上主往來(lái)，魄門(mén)下主收閉，為氣之通道，故并用陳皮佐之。賁門(mén)胃之上口，魄門(mén)，即肛門(mén)。杏仁、紫菀，并能解肺郁，利小便）。去皮、尖，炒研，發(fā)散連皮、尖研。雙仁者殺人。得火良。惡黃、黃芩、葛根。
澀腸，斂肺酸澀而溫。脾、肺血分之果，斂肺（肺欲收，急食酸以收之）澀腸，涌痰消腫，清熱解毒，生津止渴，醒酒殺蟲(chóng)。
治久咳瀉?。呵f肅公血痢，陳應(yīng)之用烏梅、胡黃連、灶下土等分為末，茶調(diào)服而愈。
曾魯公血痢百余日，國(guó)醫(yī)不能療，應(yīng)之用鹽梅肉研爛，合臘茶入醋服，一啜而安）。瘴瘧（諸癥初起者，皆禁用）霍亂，吐逆反胃，勞熱骨蒸（皆取其酸收），安蛔厥（蛔蟲(chóng)上攻而眩仆。
蟲(chóng)得酸則伏，仲景有蛔厥烏梅丸），去黑痣，蝕惡肉（癰瘡后生惡肉，燒梅存性，研末敷之）。
多食損齒傷筋（經(jīng)曰∶酸走筋，筋病無(wú)多食酸）。
白梅功用略同。治痰厥僵仆，牙關(guān)緊閉（取肉揩擦牙齦，涎出即開(kāi)。蓋酸先入筋，齒軟則易開(kāi)。若用鐵器撬開(kāi)，恐傷其齒），驚癇喉痹，敷乳癰腫毒，刺入肉中（嚼爛罨之即出。
瘡中肉。搗餅貼之即收）。
青梅薰黑為烏梅（稻灰汁淋蒸，則不蠹。孟詵云∶烏梅十顆，湯煮去核，納肛中，通大便），鹽漬為白梅（時(shí)珍曰∶梅、花于冬，而實(shí)于夏，得木之全氣，故最酸。膽為甲木，肝為乙木。人舌下有四竅，兩通膽液，故食酸則津生。食梅齒者，嚼胡桃即解。衣生霉點(diǎn)者，梅葉煎湯洗之。搗洗葛衣亦佳）。
補(bǔ)腎咸溫。濃腸胃，補(bǔ)腎氣（寇宗曰∶小兒不可多食。生則難化，熟則滯氣。能解羊膻）。
粳，硬也
補(bǔ)脾清肺甘涼。得天地中和之氣，和胃補(bǔ)中，色白入肺。除煩清熱，煮汁止渴（仲景白虎湯、桃花湯、竹葉石膏湯，并用之以清熱、補(bǔ)不足。張文潛《粥記》∶粥能暢胃氣，生津液，每晨空腹食之，所補(bǔ)不細(xì)。昂按∶今人終日食粥，不知其妙。迨病中食之，覺(jué)與臟腑相宜，迥非他物之所能及也）。粳，乃稻之總名，有早、中、晚三收。晚者得金氣多，性涼，尤能清熱（北粳涼，南粳溫，白粳涼，紅粳溫，新米食之動(dòng)氣）。
陳廩米沖淡可以養(yǎng)胃，煮汁煎藥，亦取其調(diào)腸胃、利小便、去濕熱，除煩渴之功（《集成》云∶陳米飯?jiān)鲌F(tuán)，火存性，麻油，膩粉調(diào)，敷一切惡瘡、百藥不效者）。
糯，懦也。《本草》名稻米。按∶《詩(shī)》，黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麥，名八
此稻與禾所以有異乎。
補(bǔ)溫脾肺甘溫。補(bǔ)脾、肺虛寒，堅(jiān)大便，縮小便，收自汗（同龍骨、牡蠣為粉，能撲汗），發(fā)痘瘡（解毒化膿）。然性粘滯，病患及小兒忌之（糯米釀酒則熱，熬餳尤甚。餳即飴糖，潤(rùn)肺和脾，化痰止嗽。仲景建中湯用之，取其甘以補(bǔ)脾緩中。多食發(fā)濕熱、動(dòng)痰火、損齒）。
健脾消食甘溫。開(kāi)胃快脾，下氣和中，消食化積。炒用。
開(kāi)胃健脾，行氣消積咸溫。能助胃氣上行，而資健運(yùn)，補(bǔ)脾寬腸，和中下氣，消食除脹，散結(jié)祛痰（咸能軟堅(jiān)），化一切米、面、果、食積，通乳下胎（《外臺(tái)方》∶麥芽一升、蜜一升服，下胎神驗(yàn)。
薛立齋治一婦人，喪子乳脹，幾欲成癰，單用麥芽一二兩炒，煎服立消，其破血散氣如此。
《良方》云∶神曲亦下胎，皆不可輕用）。久服消腎氣（王好古曰∶麥芽，神曲，胃虛人宜服之，以伐戊己，腐熟水谷。李時(shí)珍曰∶無(wú)積而服之，消人元?dú)?。與白術(shù)諸藥，消補(bǔ)兼施，則無(wú)害也。胃為戊土，脾為己土）。炒用。豆蔻、砂仁、烏梅、木瓜、芍藥、五味為使。
補(bǔ)味甘微寒。養(yǎng)心除煩，利溲止血（李時(shí)珍曰∶《素問(wèn)》麥屬火，心之谷也；鄭玄謂屬木；許慎謂屬金；《別錄》云養(yǎng)肝，與鄭說(shuō)合；孫思邈云養(yǎng)心，與《素問(wèn)》合，當(dāng)以《素問(wèn)》為準(zhǔn)。按∶麥，秋種夏熟，備受四時(shí)之氣。南方地暖下濕，不如北產(chǎn)者良。張仲景治婦人臟躁證，悲傷欲絕，狀若神靈，用甘麥大棗湯。大棗十枚，小麥一升，甘草一兩，每服一兩，亦補(bǔ)脾氣。《圣惠方》∶小麥飯治煩熱。少睡，多渴）。
面粉甘溫。補(bǔ)虛養(yǎng)氣，助五臟，濃腸胃，然能壅氣作渴，助濕發(fā)熱。陳者良（寒食日，紙袋盛，懸風(fēng)處，名寒食面，年久不熱，入藥尤良）。
浮小麥（即水淘浮起者）咸涼。止虛汗盜汗，勞熱骨蒸（汗為心液，麥為心谷，浮者無(wú)肉，故能涼心。麥麩同功）。
麥麩醋拌蒸，能散血止痛，熨腰腳折傷，風(fēng)濕痹痛，寒濕香港腳，互易至汗出良（麥之涼，全在皮，故面去皮即熱，凡瘡瘍痘瘡潰爛不能著席者，用麥麩裝褥臥，性涼而軟，誠(chéng)妙法也）。
補(bǔ)水，瀉無(wú)根之火苦咸微寒。色黑入腎。能壯水以制火，散無(wú)根浮游之火（腎水受寒，真陰失守，孤陽(yáng)無(wú)根，發(fā)為火病），益精明目，利咽喉，通二便。
治骨蒸傳尸，傷寒陽(yáng)毒發(fā)斑（亦有陰證發(fā)斑者），懊（郁悶不舒），煩渴，溫瘧灑灑，喉痹咽痛（本腎藥而治上焦火證，壯水以制火也。腎脈貫肝膈，入肺中。循喉嚨，系舌本。腎虛則相火上炎，此喉痹、咽腫、咳嗽、吐血之所由來(lái)也。潮熱骨蒸，亦本于此。此與黃能治下焦帶濁崩淋同義），瘰癘結(jié)核（寒散火，咸軟堅(jiān)），癰疽鼠（音漏）。脾虛泄瀉者忌用。蒸過(guò)焙用，勿犯銅器。惡黃、山茱萸、姜、棗。反藜蘆。
補(bǔ)脾燥濕苦燥濕（經(jīng)曰∶脾苦濕，急食苦以燥之），甘補(bǔ)脾，溫和中。在血補(bǔ)血，在氣補(bǔ)氣（同血藥則補(bǔ)血，同氣藥則補(bǔ)氣），無(wú)汗能發(fā)，有汗能止（濕從汗出，濕去汗止。止汗同、芍之類(lèi)，發(fā)汗加辛散之味）。燥濕則能利小便，生津液（既燥濕而又生津何也？汪機(jī)曰∶脾惡濕，濕勝則氣不得施化，津何由生？用白術(shù)以除其濕，則氣得周流，而津液生矣），止泄瀉（凡水瀉，濕也。腹痛腸鳴而瀉，火也。水火相激則腸鳴。痛甚而瀉，瀉而痛減者食也。完谷不化氣虛也。在傷寒下利，則為邪熱不殺谷也。久瀉名脾泄，腎虛而命火衰，不能生土也。有積痰壅滯，肺氣不能下降，大腸虛而作瀉者宜豁痰。有傷風(fēng)泄瀉者宜散風(fēng)。如脾虛濕瀉者宜白術(shù)。凡治瀉，丸散優(yōu)于湯劑），消痰水腫滿(mǎn)，黃膽濕痹。補(bǔ)脾則能進(jìn)飲食，祛勞倦（脾主四肢，虛則四肢倦?。辜幔ㄆ⒅骷∪猓?，化癥癖（同枳實(shí)則消痞，一消一補(bǔ)，名枳術(shù)丸、荷葉燒飯為丸，脾運(yùn)則積化也）。和中則能已嘔吐，定痛安胎（同黃則安胎，黃芩除胃熱，白術(shù)補(bǔ)脾，亦除胃熱，利腰臍間血。蓋胎氣系于脾，脾虛則蒂無(wú)所附，故易落。利腰臍血者，濕除則血?dú)饬餍幸玻?。血燥無(wú)濕者禁用。能生膿作痛，潰瘍忌之（補(bǔ)氣故也，凡脹滿(mǎn)者忌用，白術(shù)閉氣，然亦有塞因塞用者）。
肥白者出浙地，名云頭術(shù)；燥白者出宣歙，名狗頭術(shù)，差勝于浙。用糯米泔浸（借谷氣以和脾），陳壁土炒（借土氣以助脾），或蜜水炒，人乳拌用（潤(rùn)以制其燥，《千金方》曰∶有人病牙齒退場(chǎng)門(mén)，艱于飲食者，名髓溢，單用白術(shù)愈）。
補(bǔ)脾燥濕，宣，升陽(yáng)散郁甘溫辛烈。燥胃強(qiáng)脾，發(fā)汗除濕，能升發(fā)胃中陽(yáng)氣（東垣曰∶雄壯上行，能除濕，下安太陰，使邪氣不傳入脾），止吐瀉，逐痰水（許叔微云∶蒼術(shù)能治水飲之囊，蓋燥脾以去濕，崇土以填科。日用蒼術(shù)一斤，大棗五十枚，去皮搗，麻油半兩，水二盞研，濾汁和丸，名神術(shù)丸。丹溪曰∶實(shí)脾土，燥脾濕，洵是治痰之本），消腫滿(mǎn)，辟惡氣（辟一切嵐瘴、邪惡、鬼氣。暑濕月，焚之佳?！兑膱?jiān)志》曰∶有士人游西湖，遇一女子，明艷動(dòng)人，重幣求之不得。又五年重尋舊游，悵然空返，忽遇女子，士欣然并行，過(guò)旅館，留半歲，將議偕逝。
女曰∶向自君去，憶念之苦，感疾而亡，今非人也，但君浸陰氣深，當(dāng)暴瀉，宜服平胃散，以補(bǔ)安精血。士驚惋曰∶藥味皆平，何得取效？女曰∶中有蒼術(shù)除邪氣，乃為上品也）。散風(fēng)寒濕，為治痿要藥（陽(yáng)明虛則宗筋縱弛，帶脈不引故痿蹶。蒼術(shù)陽(yáng)明經(jīng)藥。經(jīng)曰∶治痿獨(dú)取陽(yáng)明。合黃柏為二妙散，加牛膝名三妙散）。又能總解痰、火、氣、血、濕、食六郁（丹溪曰∶諸郁皆因傳化失常，氣不得升降。病在中焦，將欲升之，必先降之，將欲降之，必先升之。越鞠丸用蒼術(shù)、香附。蒼術(shù)能徑入諸經(jīng)，疏泄陽(yáng)明之濕，通行斂澀，香附乃陰中快氣之藥，一升一降，故郁散而平），及脾濕下流，腸風(fēng)帶濁（帶濁赤者濕傷血分，從心、小腸來(lái)。白者濕傷氣分，從肺、大腸來(lái)。并有寒熱二證，亦有因痰而帶濁者，宜二陳加二術(shù)、升，柴）。燥結(jié)多汗者忌用（南陽(yáng)文氏值亂，逃往壺山，饑，因有人教以餌術(shù)，遂不饑。數(shù)十年后歸家，顏色更少，氣力轉(zhuǎn)健。術(shù)一名山精，一名山姜?！秾?dǎo)仙錄》曰∶子欲長(zhǎng)生，當(dāng)服山精，子欲輕翔，當(dāng)服山姜。昂按∶蒼術(shù)善發(fā)汗，安能長(zhǎng)遠(yuǎn)服食？文氏仙錄之說(shuō)，要亦方書(shū)夸張之言也）。
出茅山堅(jiān)小有朱砂點(diǎn)者良。糯米泔浸焙干，同芝麻炒，以制其燥。
二術(shù)皆防風(fēng)、地榆為使，主治略同，第有止汗發(fā)汗之異。古文本草不分蒼、白，陶隱君（即宏景）言有兩種，始各施用。
平補(bǔ)而潤(rùn)，去風(fēng)濕甘平。補(bǔ)中益氣，潤(rùn)心肺，悅顏色，除煩渴。
治風(fēng)淫濕毒，目痛爛（風(fēng)濕），寒熱瘧（，詩(shī)廉切，亦瘧也），中風(fēng)暴熱，不能動(dòng)搖，頭痛腰痛（凡頭痛不止者屬外感，宜發(fā)散。乍痛乍止者屬內(nèi)傷，宜補(bǔ)虛。又有偏頭痛者，左屬風(fēng)與血虛，右屬痰熱與氣虛，腰痛亦有腎虛、氣滯、痰積、血瘀、風(fēng)寒、濕熱之不同。凡挾虛、挾風(fēng)濕者，宜葳蕤），莖寒自汗，一切不足之證。用代參、，不寒不燥，大有殊功（昂按∶葳蕤溫潤(rùn)甘平，中和之品。若蜜制作丸，服之?dāng)?shù)斤，自有殊功。與服何首烏、地黃者，同一理也。若僅加數(shù)分于煎劑，以為可代參、，則失之遠(yuǎn)矣。大抵此藥性緩，久服方能見(jiàn)功。而所主者，多風(fēng)濕、虛勞之癥。故仙以之服食，南陽(yáng)用治風(fēng)溫，《千金》、《外臺(tái)》亦間用之，未嘗恃之重劑也。若急虛之證，必須參、，方能復(fù)脈回陽(yáng)，斯時(shí)即用葳蕤斤許，亦不能敵參、數(shù)分也。時(shí)醫(yī)因李時(shí)珍有可代參、之語(yǔ)，凡遇虛證，輒加用之，曾何益于病者之分毫哉？拙著《方解》∶欲采葳蕤古方可以入補(bǔ)劑者，終不可得，則古人之罕用，亦可見(jiàn)矣）。
似黃精而差小，黃白多須（二藥功用相近，而葳蕤更勝），竹刀刮去皮、節(jié)，蜜水或酒浸蒸用。畏咸鹵（陶宏景曰∶《本經(jīng)》有女萎無(wú)葳蕤，《別錄》有葳蕤無(wú)女蕤。功用正同，疑名異爾）。
平補(bǔ)而潤(rùn)甘平。補(bǔ)中益氣，安五臟，益脾胃，潤(rùn)心肺，填精髓，助筋骨，除風(fēng)濕，下三蟲(chóng)。以其得坤土之精粹，久服不饑（氣滿(mǎn)則不饑。脂川有人虐使婢，婢逃入山，拔草根食之甚美，久食不饑。夜宿樹(shù)下，見(jiàn)草動(dòng)疑為虎，上樹(shù)避之，及曉而下，凌空若飛鳥(niǎo)。家人采薪見(jiàn)之，告其主，設(shè)網(wǎng)捕不得?；蛟弧么素M有仙骨？不過(guò)服食靈藥耳。遂設(shè)酒饌于路，果來(lái)食之，食訖遂不能去，擒而詢(xún)之，指所食之草，乃黃精也）。
俗名山生姜，九蒸九曬用（仙家以為芝草之類(lèi)，服之長(zhǎng)生）。
平補(bǔ)肝腎苦堅(jiān)腎，甘益血（能強(qiáng)汗），溫養(yǎng)氣。治失溺不節(jié)（腎虛），腳弱、腰痛、寒濕。
周痹（經(jīng)曰∶內(nèi)不在臟腑，而外未發(fā)于皮，獨(dú)居分肉之間，真氣不能周，命曰周痹）。
除風(fēng)虛，強(qiáng)機(jī)關(guān)，利俯仰（滋腎益肝，則骨健而筋強(qiáng)）。
有黃毛如狗形，故曰金毛狗脊。去毛，切，酒拌蒸。萆為使。熬膏良。
平補(bǔ)肝腎甘淡入脾，而除虛熱，咸平入腎，而澀元?dú)?。益精，?qiáng)陰，暖水臟，平胃氣，補(bǔ)虛勞，壯筋骨。
療風(fēng)痹腳弱，發(fā)熱自汗，夢(mèng)遺滑精，囊澀余瀝（雷曰∶石斛鎮(zhèn)髓。昂按∶石斛石生之草，體瘦無(wú)汁，味淡難出。置之煎劑，猝難見(jiàn)功，必須熬膏，用之為良）。
光澤如金釵，股短而中實(shí)，生石上者良，名金釵石斛。長(zhǎng)而虛者名水斛，不堪用。去頭、根，酒浸用。惡巴豆。畏僵蠶。細(xì)銼水浸，熬膏更良。
補(bǔ)心腎苦泄熱，溫壯氣，辛散郁。主手少陰（心），能通腎氣上達(dá)于心。強(qiáng)志益智，補(bǔ)精壯陽(yáng)，聰耳明目，利九竅，長(zhǎng)肌肉，助筋骨。
治迷惑善忘，驚悸夢(mèng)泄（能交心腎。時(shí)珍曰∶遠(yuǎn)志入足少陰腎經(jīng)，非心經(jīng)藥也。強(qiáng)志益精，故治健忘。蓋精與志，皆藏于腎，腎精不足，則志氣衰，不能上通于心，故健忘夢(mèng)泄也），腎積奔豚，一切癰疽（酒煎服?！督?jīng)疏》曰∶癰疽皆屬七情憂(yōu)郁惱怒而得，遠(yuǎn)志辛能散郁。昂按∶辛能散郁者多矣，何獨(dú)遠(yuǎn)志？《三因》云∶蓋亦補(bǔ)腎之力耳?？娤Ｓ褐侗静萁?jīng)疏》）。
去心，甘草水浸一宿用。畏真珠、藜蘆，得茯苓、龍骨良。
宣，通竅，補(bǔ)心辛苦而溫，芳香而散。補(bǔ)肝益心，開(kāi)心孔，利九竅，明耳目，發(fā)音聲。去濕逐風(fēng)，除痰消積，開(kāi)胃寬中。
療噤口毒?。钔铃弧绵淇陔m屬脾虛，亦熱閉胸膈所致。用木香失之溫，山藥失之閉，唯參苓白術(shù)散加菖蒲，米飲下，胸次一開(kāi)，自然思食。菖蒲黍米酸酒，治一切風(fēng)），風(fēng)痹驚癇，崩帶胎漏，消腫止痛，解毒殺蟲(chóng)（李士材曰∶《仙經(jīng)》稱(chēng)為水草之精英，神仙之靈藥，用泔浸飯上蒸之，借谷氣而臻于中和，真有殊常之效。又曰∶芳香利竅，心脾良藥，能佐地黃、天冬之屬，資其宣導(dǎo)，若多用、獨(dú)用，亦耗氣血而為殃。李士材，著《藥性解》、《本草通玄》）。
根瘦節(jié)密，一寸九節(jié)者良。去皮，微炒用。秦艽為使。惡麻黃。忌飴糖、羊肉、鐵器。
補(bǔ)肝腎，瀉惡血苦酸而平。足厥陰、少陰經(jīng)藥（肝腎），能引諸藥下行。酒蒸則甘酸而溫，益肝腎，強(qiáng)筋骨（肝主筋，腎主骨），治腰膝骨痛，足痿筋攣（下行故理足，補(bǔ)肝則筋舒，血行則痛止），陰痿失溺（筋衰則陰痿，腎虛則失溺），久瘧下痢，傷中少氣（以土皆補(bǔ)肝腎之功）。
生用，則散惡血，破癥結(jié)（血行則結(jié)散），治心腹諸痛，淋痛尿血（熱蓄膀胱、便澀而痛曰淋。氣淋便澀余瀝，勞淋房勞即發(fā)，冷淋寒戰(zhàn)后溲，膏淋便出如膏，石淋精結(jié)成石，尿血即血淋也。鮮色者，心與小腸實(shí)熱；色瘀者，腎與膀胱虛冷。張子和曰∶石淋乃肝經(jīng)移熱于胞中，日久熬煎成石，非腎與小腸病也。大法治淋宜通氣、清心、平火、利濕。不宜用補(bǔ)，恐濕熱得補(bǔ)增劇也。牛膝，淋證要藥，血淋尤宜用之，杜牛膝亦可。又有中氣不足致小便不利者，宜補(bǔ)中益氣，經(jīng)所謂氣化則能出是也，忌用淋藥通之），經(jīng)閉產(chǎn)難（下行之效，誤用墮胎），喉痹齒痛（引火下行），癰腫惡瘡，金瘡傷折（以上皆散惡血之功），出竹木刺（搗爛罨之即出；縱瘡口合，刺猶自出）。然性下行而滑竅，夢(mèng)遺失精及脾虛下陷，因而腿膝腫痛者禁用。
出西川及懷慶府，長(zhǎng)大肥潤(rùn)者良。下行生用，入滋補(bǔ)藥酒浸蒸。惡龜甲。畏白前。忌羊肉。
祛風(fēng)溫，補(bǔ)肺腎，明目味兼甘苦，性稟平和，備受四氣（冬苗、春葉、夏蕊、秋花），飽經(jīng)霜露，得金、水之精居多。能益金、水二臟（肺腎），以制火而平木（心肝）。木平則風(fēng)息，火降則熱除。故能養(yǎng)目血，去翳膜（與枸杞相對(duì)蜜丸久服，永無(wú)目疾）。治頭目眩暈（風(fēng)熱），散濕痹游風(fēng)。
以單瓣味甘者入藥（花小味苦者，名苦薏，非真菊也?！赌潦痖e談》云∶真菊延齡，野菊瀉人）。術(shù)、枸杞、地骨皮為使。黃者入陰分，白者入陽(yáng)分。紫者入血分?？伤幙绅D，可釀可枕，《仙經(jīng)》重之。
補(bǔ)肺腎，澀精氣。
性溫。五味俱備（皮甘、肉酸，核中苦辛，都有咸味）酸咸為多，故專(zhuān)收斂肺氣而滋腎水（氣為水母。經(jīng)曰∶肺欲收，急食酸以收之。王好古曰∶入手太陰血分、足少陰氣分）。
益氣生津（肺主氣，斂故能益，益氣故能生津。夏月宜常服，以瀉火而益金），補(bǔ)虛明目，強(qiáng)陰澀精（仲景八味丸，加之補(bǔ)腎。蓋內(nèi)核似腎，象形之義）退熱斂汗，止嘔住瀉，寧嗽定喘（感風(fēng)寒而喘嗽者當(dāng)表散，宜羌、防、蘇、桔；痰壅氣逆而喘嗽者當(dāng)清降，宜二陳及蘇子降氣湯；水氣逆而喘嗽者，宜小青龍半夏茯苓湯；氣虛病久而喘嗽者，宜人參五味）除煩渴，消水腫，解酒毒，收耗散之氣，瞳子散大。嗽初起脈數(shù)有實(shí)火者忌用（丹溪曰∶五味收肺氣，非除熱乎，補(bǔ)腎非曖火臟乎？乃火熱嗽必用之藥，寇氏所謂食之多虛熱者，收補(bǔ)之驟也。閔守泉每晨吞北五味三十粒，固精氣，益五臟）。
北產(chǎn)紫黑者良。入滋補(bǔ)藥蜜浸蒸，入勞嗽藥生用，俱槌碎核。南產(chǎn)色紅而枯，若風(fēng)寒在肺宜南者。蓯蓉為使。惡葳蕤。熬膏良。
瀉肺火，補(bǔ)腎水，潤(rùn)燥痰甘苦大寒，入手太陰（肺）氣分，清金降火，益水之上源（肺為腎母），下通足少陰腎（苦能堅(jiān)腎，寒能去腎家濕熱，故亦治骨痿）。滋腎潤(rùn)燥，止渴消痰（《蒙筌》曰∶腎主津液，燥則凝而為痰，得潤(rùn)劑則痰化，所謂治痰之本也），澤肌膚，利二便。
治肺痿腫癰（肺痿者，屬于風(fēng)寒咳嗽，短氣鼻塞胸脹，久而成痿，有寒痿、熱痿二證。
肺癰者，熱毒蘊(yùn)結(jié)，咳吐膿血，胸中隱痛。痿重而癰稍輕。治痿宜養(yǎng)血、補(bǔ)氣、保肺、清火；治癰宜瀉熱、豁痰、開(kāi)提、升散。癰為邪實(shí)，痿為正虛，不可誤治），吐膿吐血（苦泄血滯，甘益元?dú)?，寒止血妄行），痰嗽喘促，消渴嗌干（煩渴引飲，多食善饑，為消渴，由火盛津枯），足下熱痛，虛勞骨蒸，陰虛有火之證。然性冷利，胃虛無(wú)熱及瀉者忌用。
取肥大明亮者，去心皮，酒蒸。地黃、貝母為使，惡鯉魚(yú)。二冬熬膏并良（天冬滋陰助元消腎痰，麥冬清心降火止肺咳）。
補(bǔ)肺，清心，瀉熱，潤(rùn)燥甘微苦寒。清心潤(rùn)肺（東垣曰∶入手太陰氣分），強(qiáng)陰益精，瀉熱除煩（微寒能瀉肺火，火退則金清，金旺則水生，陰得水養(yǎng)，則火降心寧而精益），消痰止嗽（午前嗽多屬胃火，宜芩、連、梔、柏、知母、石膏；午后嗽及日輕夜重者，多屬陰虛，宜五味、麥冬、知母、四物），行水生津（肺清則水道下行，故治浮腫；火降則腎氣上騰，故又治消渴）。
治嘔吐（胃火上沖則嘔，宜麥冬。又有因寒、因食、因痰、因虛之不同），痿蹶（手足緩縱曰痿蹶。陽(yáng)明濕熱上蒸于肺，故肺熱葉焦，發(fā)為痿蹶?！督?jīng)疏》曰∶麥冬實(shí)足陽(yáng)明胃經(jīng)之正藥），客熱虛勞，脈絕短氣（同人參、五味，名生脈散。蓋心主脈，肺朝百脈，補(bǔ)肺清心，則氣充而脈復(fù)。又有脈絕將死者，服此能復(fù)生之。夏月火旺灼金，服之尤宜。東垣曰∶人參甘寒，瀉火熱而益元?dú)猓畸湺嗪?，滋燥金而清水源；五味酸溫，瀉丙火而補(bǔ)庚金，益五臟之氣也。丙火小腸，庚金大腸，并主津液），肺痿吐膿，血熱妄行，經(jīng)枯乳閉。明目悅顏（益水清火）。但性寒而泄，氣弱胃寒人禁用。
肥大者良，去心用。入滋補(bǔ)藥酒浸（制其寒）。地黃、車(chē)前為使。惡款冬花、苦參、青葙、木耳。
潤(rùn)肺，瀉熱，止嗽辛溫純陽(yáng)。瀉熱潤(rùn)肺，消痰除煩。定驚明目。
治咳逆上氣，喘渴（肺虛挾火），喉痹，肺痿肺癰，咳吐膿血。為治嗽要藥（燒煙以筒吸之亦良。百合、款冬等分蜜丸，名百花膏，治咳嗽痰血。凡陰虛勞嗽，通用款冬、紫菀、百部、百合、沙參、生地、麥冬、五味、知、柏、芩、芍。如內(nèi)熱骨蒸，加丹皮、地骨。若嗽而復(fù)瀉者，為肺移熱于大腸，臟腑俱病。嗽而發(fā)熱不止者，為陰虛火炎，皆難治），寒熱虛實(shí)，皆可施用（《本草匯》曰∶隆冬獨(dú)秀，先春開(kāi)放，得腎之體，先肝之用，故為溫肺理嗽之最。大抵咳必因寒，寒為冬氣，入肺為逆?？疃欠渭覍?zhuān)藥，乃使肺邪從腎順流而出。
肺惡寒。郭佩蘭，著《本草匯》）。十一、二月開(kāi)花如黃菊，微見(jiàn)花、未舒者良（生河北關(guān)中，世多以枇杷蕊偽之）。揀凈花，甘草水浸一宿，曝用。得紫菀良。杏仁為使。惡皂莢、硝石、玄參。畏黃、貝母、連翹、麻黃、青葙、辛夷（雖畏貝母，得之反良）。
潤(rùn)肺，瀉火辛溫潤(rùn)肺，苦溫下氣。補(bǔ)虛調(diào)中，消痰止渴。
治寒熱結(jié)氣，咳逆上氣，咳吐膿血（專(zhuān)治血痰，為血?jiǎng)谑ニ帲谓?jīng)虛熱，小兒驚癇（亦虛而有熱）。能開(kāi)喉痹，取惡涎，然辛散性滑，不宜多用獨(dú)用（《本草匯》云∶苦能達(dá)下，辛可益金，故吐血保肺，收為上劑。雖入至高善于達(dá)下，使氣化及于州都，小便自利，人所不知。李士材曰∶辛而不燥，潤(rùn)而不寒，補(bǔ)而不滯，誠(chéng)金玉君子，非多用獨(dú)用，不能速效。州都，膀胱也）。
根作節(jié)、紫色潤(rùn)軟者良（人多以車(chē)前、旋復(fù)根偽之，誤服誤人）。去頭須蜜水浸，焙用。
款冬為使。惡天雄、瞿麥、本、遠(yuǎn)志。畏茵陳。白者名菀（時(shí)珍曰∶紫入血分，白入氣分）。
一名金沸草
瀉、下氣，消痰咸能軟堅(jiān)，苦辛能下氣行水，溫能通血脈。入肺、大腸經(jīng)。消痰結(jié)堅(jiān)痞，唾如膠漆，噫氣不除（噫，于介切，俗作噯。胸中氣不暢，故噯以通之，屬不足。亦有挾痰挾火者，屬有余。仲景治汗、吐、下后，痞硬噫氣，有代赭旋復(fù)湯），大腸水腫，去頭目風(fēng)。然走散之藥，冷利大腸，虛者慎用。
類(lèi)金錢(qián)菊，去皮帶蕊殼蒸用，根能續(xù)筋（筋斷者，搗汁滴傷處，用滓敷其上，半月不開(kāi)，筋自續(xù)矣）。
潤(rùn)肺，殺蟲(chóng)甘苦微溫。能潤(rùn)肺，治肺熱咳嗽（苦能瀉熱）。有小毒，殺蛔、蟯、蠅、虱，一切樹(shù)木蛀蟲(chóng)（觸煙即死）。
治骨蒸傳尸，疳積疥癬（皆有蟲(chóng)。時(shí)珍曰∶百部亦天冬之類(lèi)，故皆治肺而殺蟲(chóng)，但天冬寒，熱嗽宜之；百部溫，寒嗽宜之）。
根多成百故名。取肥實(shí)者，竹刀劈去心皮，酒浸焙用。
宣通氣血，瀉火散寒，載藥上浮苦辛而平。色白屬金，入肺（氣分）瀉熱，兼入手少陰心、足陽(yáng)明胃經(jīng)。開(kāi)提氣血，表散寒邪，清利頭目咽喉，開(kāi)胸膈滯氣。
凡痰壅喘促、鼻塞（肺氣不利）目赤、喉痹咽痛（兩少陰火）、齒痛（陽(yáng)明風(fēng)熱）口瘡、肺癰干咳（火郁在肺）、胸膈刺痛（火郁上焦）、下痢腹痛、腹?jié)M腸鳴（肺火郁于大腸），并宜苦梗以開(kāi)之。為諸藥舟楫，載之上浮，能引苦泄峻下之劑。至于至高之分成功（既上行而又能下氣何也？肺主氣，肺金清，濁氣自下行耳），養(yǎng)血排膿，補(bǔ)內(nèi)漏（故治肺癰。時(shí)珍曰∶枳桔湯治胸中痞滿(mǎn)不痛，取其通肺利膈下氣也。甘桔湯通治咽喉口舌諸病，取其苦辛散寒、甘平除熱也。宋仁宗加荊芥、防風(fēng)、連翹，遂名如圣湯。王好古加味甘桔湯，失音加訶子，聲不出加半夏，上氣加陳皮，涎嗽加知母、貝母，咳渴加五味，酒毒加葛根，少氣加人參，嘔加半夏、生姜，吐膿血加紫菀，肺痿加阿膠，胸膈不利加枳殼，痞滿(mǎn)加枳實(shí)，目赤加梔子、大黃，面腫加茯苓，膚痛加黃，發(fā)斑加荊、防，疫毒加牛蒡、大黃，不得眠加梔子。昂按∶觀海藏所加，則用藥之大較，亦可識(shí)矣）。
去浮皮，泔浸微炒用。畏龍膽、白芨。忌豬肉。
補(bǔ)，和中，解毒寒利肺，甘解毒（能解百藥及蛇蟲(chóng)毒，在諸藥中，毒皆自解）。和中止嗽，治消渴強(qiáng)中（渴癥下消，莖長(zhǎng)興盛，不交精出，名強(qiáng)中。消渴之后，發(fā)為癰疽），癰腫疔毒。
似人參而體虛無(wú)心，似桔梗而味甘不苦（奸賈多用以亂人參。時(shí)珍曰∶薺即甜桔梗）。
瀉肺，下氣體輕而虛。熟則四開(kāi)象肺，故入肺。寒能清肺熱。苦辛能降肺氣（時(shí)珍曰∶錢(qián)乙補(bǔ)肺阿膠散用之，非取其補(bǔ)肺，取其清熱降氣，則肺自安也。其中阿膠糯米，乃補(bǔ)肺之正藥。昂按∶清熱降氣，瀉之即所以補(bǔ)之，若專(zhuān)一于補(bǔ)，適以助火而益嗽也）。
治痰嗽喘促，血痔瘡，大腸經(jīng)熱（，漏也，音閭，亦音漏。痔屬大腸，大腸與肺為表里。肺移熱于大腸，故腸風(fēng)痔，清臟熱則腑熱亦清矣?！肚Ы稹穯畏嗡[，以能瀉肺行水也），亦可吐蠱（湯劑中用之，多作吐）。
蔓生，實(shí)如鈴，去筋膜，取子用。
瀉肺，降氣，下痰辛甘微寒。長(zhǎng)于降氣下痰止嗽，治肺氣壅實(shí)，胸膈逆滿(mǎn)。虛者禁用。
似牛膝、粗長(zhǎng)堅(jiān)直易斷者，白前也；短小柔軟能彎者，白薇也（近道多有，形色頗同，以此別之）。去頭須，甘草水浸一伏時(shí)（即一晝夜），焙用。忌羊肉。
澀，補(bǔ)肺，逐瘀生新味苦而辛，性澀而收。得秋金之令，入肺止吐血，（《摘玄》云∶試血法，吐水內(nèi)浮者肺血也，沉者肝血也，半浮沉者心血也。各隨所見(jiàn)，以羊肺、肝、心蘸白芨末，日日服之佳），肺損者能復(fù)生之（以有形生有形也。人之五臟，惟肺葉損壞者，可以復(fù)生。臺(tái)州獄吏憫一重囚，囚感之曰∶吾七犯死罪，遭刑拷，肺皆損傷。得一方，用白芨末米飲日服，其效如神。后囚凌遲，剖開(kāi)胸，見(jiàn)肺開(kāi)竅穴數(shù)十，皆白芨填補(bǔ)，色猶不變也）。
治跌打折骨（酒服二錢(qián)），湯火灼傷（油調(diào)末敷），惡瘡癰腫，敗疽死肌。去腐逐瘀生新，除面上（音千，去聲，面黑氣。音炮，面瘡也），涂手足皴裂，令人肌滑。
紫石英為使。畏杏仁。反烏頭。
燥濕痰，潤(rùn)腎燥，宣通陰陽(yáng)辛溫有毒，體滑性燥，能走能散，能燥能潤(rùn)。和胃健脾（去濕），補(bǔ)肝（辛散）潤(rùn)腎，除濕化痰，發(fā)表開(kāi)郁，下逆氣，止煩嘔，發(fā)音聲，利水道（燥去濕，故利水；辛通氣，能化液，故潤(rùn)燥。丹溪謂∶二陳湯能使大便潤(rùn)而小便長(zhǎng)），救暴卒（葛生曰∶凡遇五絕之病，用半夏末吹入鼻中即活，蓋取其能作嚏也。五絕，謂縊死、溺死、壓死、魘死、產(chǎn)死也）。
治咳逆頭眩（火炎痰升則眩），痰厥頭痛，眉棱骨痛（風(fēng)熱與痰），咽痛（成無(wú)己曰∶半夏辛散，行水氣而潤(rùn)腎燥。又局方半硫丸，治老人虛秘，皆取其潤(rùn)滑也。俗以半夏、南星為性燥誤矣，濕去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方用治咽痛、喉痹、吐血，非禁劑也。二物亦能散血，故破傷、撲打皆主之。惟陰虛勞損，則非濕熱之邪，而用利竅行濕之藥，是重竭其津液，醫(yī)之罪也，豈藥之咎哉?！都滓医?jīng)》用治之眠，是果性燥者乎！半夏、硫黃等分，生姜糊丸，名半硫丸）胸脹（仲景小陷胸湯用之），傷寒寒熱（故小柴胡湯用之），痰瘧不眠（《素問(wèn)》曰∶胃不和，則臥不安。半夏能和胃氣而通陰陽(yáng)?！鹅`樞》曰∶陽(yáng)氣滿(mǎn)，不得入于陰，陰氣虛，故目不得瞑，飲以半夏湯，陰陽(yáng)既通，其臥立安。又有喘嗽不得眠者。
左不得眠屬肝脹，宜清肝；右不得眠屬肺脹，宜清肺），反胃吐食（痰膈），散痞除癭（癭多屬痰），消腫止汗（勝濕）。孕婦忌之（王好古曰∶腎主五液，化為五濕，本經(jīng)為唾、入肝為淚、入心為汗、入肺為涕、入脾為痰。痰者因咳而動(dòng)，脾之濕也，半夏泄痰之際，不能治痰之本，治本者治腎也?？葻o(wú)形，痰有形，無(wú)形則潤(rùn)，有形則燥，所以為流脾濕而潤(rùn)腎燥之劑也。俗以半夏為肺藥非也，止嘔為足陽(yáng)明，除痰為足太陰。柴胡為之使，故柴胡湯用之。雖云止嘔，亦助柴、芩主寒熱往來(lái)，是又為足少陽(yáng)也。時(shí)珍曰∶脾無(wú)濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。按∶有聲無(wú)痰曰咳，蓋傷于肺氣；有痰無(wú)聲曰嗽，蓋動(dòng)于脾濕也；有聲有痰曰咳嗽，或因火、因風(fēng)、因寒、因濕、因虛勞、因食積，宜分證論治。大法治嗽，當(dāng)以治痰為先，而治痰又以順氣為主。宜以半夏、南星燥其濕，枳殼、橘紅利其氣，肺虛加溫?cái)恐?，肺熱加涼瀉之劑。趙繼宗曰∶二陳治痰，世醫(yī)執(zhí)之，內(nèi)有半夏，其性燥烈，若風(fēng)、寒、濕、食諸痰則相宜，至于勞痰、失血諸痰，用之反能燥血液而加病。按古有三禁，血家、汗家、渴家忌之，然亦間有用之者。俗以半夏專(zhuān)為除痰，而半夏之功用，不復(fù)見(jiàn)知于世矣。小柴胡湯、半夏瀉心湯，皆用半夏，豈為除痰乎？火結(jié)為痰，氣順則火降而痰消）。
圓白而大，陳久者良，浸七日，逐日換水，瀝去涎，切片，姜汁拌（性畏生姜，用之以制其毒，得姜而功愈彰）。柴胡、射干為使。畏生姜、秦皮、龜甲、雄黃。忌羊肉、海藻、飴糖。惡皂角。反烏頭（合陳皮、茯苓、甘草、名二陳湯，為治痰之總劑。寒痰佐以干姜、芥子，熱痰佐以黃芩、栝蔞，濕痰佐以蒼術(shù)、茯苓，風(fēng)痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳實(shí)、白術(shù)。更看痰之所在，加導(dǎo)引藥，惟燥痰非半夏所司也）。
韓飛霞造曲十法（一姜汁浸造，名生姜曲，治淺近諸痰。一礬水煮透，兼姜糊造，名礬曲，礬最能卻水，治清水痰。一煮皂角汁，煉膏，和半夏末為曲，或加南星，或加麝香，名皂角曲，治風(fēng)痰開(kāi)經(jīng)絡(luò)。一用白芥子等分，或三分之一，竹瀝和成，略加曲糊，名竹瀝曲，治皮里膜外結(jié)核隱顯之痰。一麻油浸半夏三五日，炒干為末，曲糊造成。油以潤(rùn)燥，名麻油曲，治虛熱勞咳之痰。一用臘月黃牛膽汁，略加熱蜜和造，名牛膽曲，治癲癇風(fēng)痰。一用香附、蒼術(shù)、撫芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名開(kāi)郁曲，治郁痰；一用芒硝居半夏十分之三，煮透為末，煎大黃膏和成，名硝磺曲，治中風(fēng)、卒厥、傷寒宜下由于痰者。一用海粉一兩、雄黃一兩、半夏二兩，為末煉蜜和造，名海粉曲，治積痰沉痼；一用黃牛肉煎汁煉膏，即霞天膏，和半夏末為曲，名霞天曲，治沉痼痰，功效最烈）。以上并照造曲法，草庵七日，待生黃衣曬干，懸掛風(fēng)處，愈久愈良。
燥濕，宣，祛風(fēng)痰味辛而苦，能治風(fēng)散血（《是齋方》∶南星、防風(fēng)等分為末，治破傷風(fēng)、刀傷、撲傷如神，名玉真散。破傷風(fēng)者，藥敷瘡口，溫酒調(diào)下二錢(qián)；打傷至死，童便調(diào)灌二錢(qián)，連進(jìn)三服必活）；氣溫而燥，能勝濕除痰；性緊而毒，能攻積拔腫，補(bǔ)肝風(fēng)虛（凡味辛而散者，皆能補(bǔ)肝，木喜條達(dá)故也），為肝、脾、肺三經(jīng)之藥。
治驚癇風(fēng)眩（丹溪曰∶無(wú)痰不作眩），身強(qiáng)口噤，喉痹舌瘡，結(jié)核疝瘕，癰毒疥癬，蛇蟲(chóng)咬毒（調(diào)末箍之），破結(jié)下氣，利水墮胎，性更烈于半夏（與半夏皆燥而毒，故墮胎。半夏辛而能守，南星辛而不守。然古安胎方中，亦有用半夏者）。陰虛燥痰禁用。
根似半夏而大，形如虎掌，故一名虎掌。以礬湯或皂角汁浸三晝夜，曝用；或酒浸一宿，蒸，竹刀切開(kāi)，至不麻乃止；或姜渣、黃泥和包，煨熟用。造曲法與半夏同。造膽星法∶臘月取黃牛膽汁，和南星末納入膽中，風(fēng)干，年久者彌佳。畏附子、干姜、防風(fēng)（得防風(fēng)則不麻，火炮則毒性緩，得牛膽則不燥，且膽有益肝膽之功）。
宣，散結(jié)，瀉熱，潤(rùn)肺，清火微寒，苦瀉心火，辛散肺郁（入肺經(jīng)氣分，心火降則肺氣寧?！对?shī)》曰∶言采其虻。虻即貝母也。取其解郁）。潤(rùn)心肺，清虛痰。
治虛勞煩熱，咳嗽上氣，吐血咯血，肺痿肺癰，喉痹（君相之火）目眩（火熱上攻），淋瀝（小腸邪熱，心與小腸相表里，肺為氣化之源）癭瘤（化痰），乳閉產(chǎn)難。功專(zhuān)散結(jié)除熱，敷惡瘡（唐時(shí)有人膊上生瘡如人面，能飲酒食物，亦無(wú)他苦。遍投諸藥悉受之，至貝母。
瘡乃顰眉，灌之?dāng)?shù)日，成痂而愈），斂瘡口（火降邪散，瘡口自斂，非貝母性收斂也。俗以半夏燥毒，代以貝母，不知貝母寒潤(rùn)，主肺家燥痰，半夏溫燥，主脾家濕痰，設(shè)或誤用，貽誤非淺。故凡風(fēng)、寒、濕、食諸痰，貝母非所宜也，宜用半夏、南星）。
川產(chǎn)開(kāi)瓣者良，獨(dú)顆無(wú)瓣者不堪用。去心，糯米拌炒黃，搗用。濃樸、白薇為使。畏秦艽。反烏頭。
俗作瓜蔞
瀉火，潤(rùn)肺，滑腸，止血，治熱痰甘補(bǔ)肺（本草苦），寒潤(rùn)下。能清上焦之火，使痰氣下降，為治嗽要藥（肺受火逼，失下降之令，故生痰作嗽）。又能蕩滌胸中郁熱垢膩，生津止渴（丹溪曰∶消渴神藥），清咽利腸（通大便?！妒驱S方》∶焙研酒調(diào)或米飲下，治小便不通），通乳消腫。
治結(jié)胸胸痹（仲景小陷胸湯用之。又云∶少陽(yáng)證口渴者，小柴胡湯，以此易半夏），酒黃熱痢，二便不通。炒香酒服，止一切血（寒降火），瀉者忌用。
實(shí)圓長(zhǎng)如熟柿子，扁多脂，去油用。枸杞為使，畏牛膝、干漆。惡干姜。反烏頭。
瀉火，潤(rùn)燥，治熱酸能生津，甘不傷胃，微苦微寒。降火潤(rùn)燥，滑痰解渴（古方多用治消渴），生肌排膿，消腫，行水通經(jīng)，止小便利，（膀胱熱解，則水行而小便不數(shù)）。
治熱狂時(shí)疾，胃熱疸黃，口燥唇干，腫毒發(fā)背，乳癰瘡痔。脾胃虛寒者禁用。
即栝蔞根，畏惡同。澄粉食，大宜虛熱人。
補(bǔ)陽(yáng)，散結(jié)，消癭辛苦微寒，氣稟純陽(yáng)。補(bǔ)肝血，緩肝火，解內(nèi)熱，散結(jié)氣。
治癭濕痹，目珠夜痛（樓全善曰∶目珠連目本，即目系也。夜痛及點(diǎn)苦寒藥更甚者，夜與寒皆陰也，夏枯氣稟純陽(yáng)；補(bǔ)厥陰血脈，故治此如神，以陽(yáng)和陰也。按目白珠屬陽(yáng)，故晝痛，點(diǎn)苦寒藥則效；黑珠屬陰，故夜痛，點(diǎn)苦寒藥反?。?/span>
冬至生，夏至枯，故名，用莖葉。
瀉熱，軟堅(jiān)痰，消癭瘤咸潤(rùn)下而軟堅(jiān)，寒行水以泄熱。故消癭瘤、桔核、陰之堅(jiān)聚（腹痛曰疝，丸痛曰，音頹），痰飲香港腳水腫之濕熱。消宿食，治五膈。
山東海有大葉馬尾二種，亦作海菜食，洗去咸水用（昂按∶其用在咸，似不宜過(guò)洗）。
反甘草（東垣治瘰、馬刀、海藻、甘草并用，蓋激之以潰堅(jiān)也）。
下水消癭，功同海藻。似海藻而粗，柔弱而長(zhǎng)。
功同海藻而少滑，性雄。治水腫癭瘤，陰膈噎（含之咽汁）。
出登萊者，搓如繩索；出閩越者，大葉如菜。洗去咸味用。
宣，搜風(fēng)，去濕辛苦微溫。氣緩善搜，入足少陰（腎）氣分，以理伏風(fēng)。
治本經(jīng)傷風(fēng)頭痛，頭暈?zāi)垦＃ㄒ伺c細(xì)辛同用），風(fēng)熱齒痛（文潞公《藥準(zhǔn)》用獨(dú)活、地黃等分為末，每服三錢(qián)），痙癇濕痹（項(xiàng)背強(qiáng)直，手足反張?jiān)化d；濕流關(guān)節(jié)，痛而煩曰濕痹。
風(fēng)勝濕，故二活兼能去濕），奔豚疝瘕（腎積曰奔豚，風(fēng)寒濕客于腎家所致。瘕疝亦然）。有風(fēng)不動(dòng)，無(wú)風(fēng)反搖，又名獨(dú)搖草（故治風(fēng)）。
《本經(jīng)》云∶獨(dú)活一名羌活。古方惟用獨(dú)活，后人云是一類(lèi)二種，遂分用。以形虛大有臼如鬼眼，節(jié)疏色黃者為獨(dú)活；色紫節(jié)密，氣猛烈者為羌活。并出蜀漢。又云自西羌來(lái)者名羌活（故名胡王使者，今采諸家所分經(jīng)絡(luò)、主治各證，以便施用）。
宣，搜風(fēng)，發(fā)表，勝濕辛苦性濕，氣雄而散，味薄上升。入足太陽(yáng)（膀胱）以理游風(fēng)，兼入足少陰、厥陰（腎、肝）氣分。瀉肝氣，搜肝風(fēng)，小無(wú)不入，大無(wú)不通。
治風(fēng)濕相搏，本經(jīng)頭痛（同川芎，治太陽(yáng)、少陰頭痛。凡頭痛多用風(fēng)藥者，以巔頂之上，唯風(fēng)藥可到也），督脈為病，脊強(qiáng)而厥（督脈并太陽(yáng)經(jīng)），剛痙柔痙（脊強(qiáng)而厥，即痙證也。
傷寒無(wú)汗為剛痙；傷風(fēng)有汗為柔痙。亦有血虛發(fā)痙者。大約風(fēng)證宜二活，血虛忌用），中風(fēng)不語(yǔ)（按∶古人治中風(fēng)，多主外感，率用續(xù)命、愈風(fēng)等湯以發(fā)表，用三化湯、麻仁丸以攻里。至河間出，如云中風(fēng)非外來(lái)之風(fēng)，良由心火暴甚，腎水虛衰。東垣則以為本氣自病。丹溪以為濕生痰、痰生熱、熱生風(fēng)。世人復(fù)分北方風(fēng)勁、質(zhì)濃，為真中；南方地卑、質(zhì)弱，為類(lèi)中。不思岐伯云∶中風(fēng)大法有四。一偏枯，半身不遂也；二風(fēng)痱，四肢不收也；三風(fēng)，奄忽不知人也；四風(fēng)痹，諸風(fēng)類(lèi)痹狀也。風(fēng)證盡矣，何嘗有真中、類(lèi)中之說(shuō)乎？此證皆由氣血虧虛，醫(yī)者不知養(yǎng)血益氣以固本，徒用烏、附、羌、獨(dú)以驅(qū)風(fēng)，命曰虛虛，誤人多矣。真中定重于類(lèi)中。焉有類(lèi)中既屬內(nèi)傷，真中單屬外感乎！河間、東垣皆北人，安能盡舍北人而專(zhuān)治南病乎），頭旋目赤（目赤要藥）。散肌表八風(fēng)之邪，利周身百節(jié)之痛，為卻亂反正之主藥。若血虛頭痛、遍身痛者（此屬內(nèi)證），二活并禁用。
宣，發(fā)表，勝濕辛苦性溫，升浮為陽(yáng)。搜肝瀉肺，散頭目滯氣、經(jīng)絡(luò)留濕。
主上部見(jiàn)血（用之為使，亦能治崩），上焦風(fēng)邪，頭痛目眩，脊痛項(xiàng)強(qiáng)，周身盡痛，太陽(yáng)（膀胱）經(jīng)證（徐之才曰∶得蔥白，能行周身）。又行脾胃二經(jīng)，為去風(fēng)勝濕之要藥（凡風(fēng)藥皆能勝濕。東垣曰∶卒伍卑賤之職，隨所引而止，乃風(fēng)藥中潤(rùn)劑。若補(bǔ)脾胃，非此引用不能行），散目赤、瘡瘍。若血虛痙急、頭痛不因風(fēng)寒（內(nèi)傷頭痛）、泄瀉不因寒濕、火升發(fā)嗽、陰虛盜汗、陽(yáng)虛自汗者并禁用（同黃、芍藥，又能實(shí)表止汗；合黃、白術(shù)，名玉屏風(fēng)散，固表圣藥。黃得防風(fēng)而功益大，取其相畏而相使也）。
黃潤(rùn)者良。上部用身，下部用梢。畏萆。惡干姜、白蘞、芫花。殺附子毒。
宣，去風(fēng)寒濕辛溫雄壯，為太陽(yáng)經(jīng)（膀胱）風(fēng)藥，寒郁本經(jīng)、頭痛連腦者必用之（凡巔頂痛，宜本、防風(fēng)、酒炒升、柴）。治督脈為病，脊強(qiáng)而厥（督脈并太陽(yáng)經(jīng)貫脊）；又能下行去濕，治婦人疝瘕，陰寒腫痛，腹中急痛（皆太陽(yáng)寒濕），胃風(fēng)泄瀉（夏英公病泄，醫(yī)以虛治不效?；粑淘弧么孙L(fēng)客于胃也，飲以本湯而愈。蓋本能除風(fēng)濕耳），粉刺酒（音查，和白芷作面脂良）。
根紫色似芎而輕虛，氣香味麻。
輕，宣，解肌，升陽(yáng)，散火辛甘性平，輕揚(yáng)升發(fā)。入陰陽(yáng)經(jīng)，能鼓胃氣上行，生津止渴（風(fēng)藥多燥，葛根獨(dú)能止渴者，以能升胃氣、入肺而生津耳）。兼入脾經(jīng)，開(kāi)腠發(fā)汗，解肌退熱（脾主肌肉）。為治脾胃虛弱泄瀉之圣藥（經(jīng)曰∶清氣在下，則生飧泄。葛根能升陽(yáng)明清氣）。
療傷寒中風(fēng)，陽(yáng)明頭痛（張?jiān)卦弧妙^痛如破，乃陽(yáng)明中風(fēng)，可用葛根蔥白湯；若太陽(yáng)初病，未入陽(yáng)明而頭痛者，不可便服升葛湯發(fā)之，反引邪氣入陽(yáng)明也。仲景治太陽(yáng)、陽(yáng)明合病，桂枝湯加葛根麻黃；又有葛根黃芩黃連解肌湯，是用以斷太陽(yáng)入陽(yáng)明之路，非太陽(yáng)藥也）。血痢溫瘧（丹溪曰∶治瘧無(wú)汗要有汗，散邪為主，帶補(bǔ)；有汗要無(wú)汗，扶正為主，帶散。
若陽(yáng)瘧有汗，加參、、白術(shù)以斂之，無(wú)汗加芩、葛、蒼術(shù)以發(fā)之），腸風(fēng)痘疹（能發(fā)痘疹。
丹溪曰∶凡斑疹已見(jiàn)紅點(diǎn)，不可更服升葛湯，恐表虛反增斑爛也）。
又能起陰氣，散郁火，解酒毒（葛花尤良），利二便，殺百藥毒。多用反傷胃氣（升散太過(guò)）。
生葛汁大寒，解溫病大熱，吐衄諸血。
輕，宣，升陽(yáng)，解毒甘辛微苦。足陽(yáng)明、太陰（胃、脾）引經(jīng)藥（參、上行，須此引之），亦入手陽(yáng)明、太陰（大腸、肺）。表散風(fēng)邪（引蔥白，散手陽(yáng)明風(fēng)邪；同葛根，能發(fā)陽(yáng)明之汗；引石膏，止陽(yáng)明頭痛齒痛），升發(fā)火郁，能升陽(yáng)氣于至陰之下。引甘溫之藥上行，以補(bǔ)衛(wèi)氣之散而實(shí)其表（柴胡引少陽(yáng)清氣上行，升麻引陽(yáng)明清氣上行，故補(bǔ)中湯用為佐使。若下元虛者，用此升之。則下元愈虛，又當(dāng)慎用）。
治時(shí)氣毒癘，頭痛（陽(yáng)明頭痛，痛連齒頰）寒熱，肺痿吐膿，下痢后重（后重者，氣滯也。氣滯于中，必上行而后能下降。有病大小便秘者，用通利藥而罔效，重加升麻而反通。
丹溪曰∶氣升則水自降。經(jīng)曰∶地氣上為云，天氣下為雨。天地不交，則萬(wàn)物不通也），久泄（經(jīng)曰∶清氣在下，則生飧泄）脫肛，崩中帶下（能緩帶脈之縮急），足寒陰痿，目赤口瘡，痘瘡（升葛湯，初發(fā)熱時(shí)可用，痘出后氣弱或泄瀉者可少用，否則見(jiàn)點(diǎn)之后，必不可用，為其解散也）斑疹（成朵如錦紋者為斑，隱隱見(jiàn)紅點(diǎn)者為疹。蓋胃熱失下，沖入少陽(yáng)，則助相火而成斑，沖入少陰，則助君火而成疹），風(fēng)熱瘡癰。解百藥毒，吐蠱毒，殺精鬼（性陽(yáng)、氣升、味甘故也）。陰虛火動(dòng)者忌用（朱肱《活人書(shū)》言瘀血入里吐衄血者，犀角地黃湯，乃陽(yáng)明圣藥，如無(wú)犀角，代以升麻。二藥性味相遠(yuǎn)，何以為代？蓋以升麻能引諸藥同入陽(yáng)明也。朱二允曰∶升麻性升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之氣，清心肝之火，使血下行歸經(jīng)耳。倘誤用升麻，血隨氣升，不愈涌出不止乎？古方未可盡泥也）。
里白外黑，緊實(shí)者良，名鬼臉升麻，去須蘆用（或有參、補(bǔ)劑，須用升、柴，而又恐其太升發(fā)者，升麻、柴胡并用，蜜水炒之。別有一種綠升麻，繆仲醇用治滯下，每每有驗(yàn)）。
宣，發(fā)表，祛風(fēng)，散濕辛散風(fēng)，溫除濕，芳香通竅而表汗。行手足陽(yáng)明（大腸、胃），入手太陰（肺，色白味辛，故入肺），而為陽(yáng)明主藥（陽(yáng)明之脈營(yíng)于面，故治頭面諸疾）。治陽(yáng)明頭目昏痛（楊吉老方，白芷湯泡四、五遍，蜜丸彈子大，名都梁丸。每服一丸，荊芥點(diǎn)醋茶嚼下。楊吉老，名介，治王定國(guó)病時(shí)在都梁，因以名丸），眉棱骨痛（風(fēng)熱與痰，同酒浸黃芩為末，茶下）牙痛（上齦屬足陽(yáng)明，下齦屬手陽(yáng)明，二經(jīng)風(fēng)熱）鼻淵（肺主鼻，風(fēng)熱乘肺，上爍于腦，故鼻多濁涕而淵。經(jīng)曰∶腦滲為涕，宜同細(xì)辛、辛夷治之），目癢淚出，面（干去聲，面黑氣）瘢疵（可作面脂），皮膚燥癢，三經(jīng)風(fēng)熱之病。及血崩血閉，腸風(fēng)痔，癰疽瘡瘍，三經(jīng)濕熱之病。
活血排膿（腸有敗膿血，淋露腥穢，致臍腹冷痛，須此排之），生肌止痛，解砒毒、蛇傷（先以繩扎傷處，酒調(diào)下白芷末五錢(qián)。種白芷，能辟蛇）。又治產(chǎn)后傷風(fēng)，血虛頭痛（自魚(yú)尾上攻，多在日晚，宜四物加辛、芷。如氣虛頭痛，多在清晨，宜芎、倍參、。保壽堂治正、偏頭痛，白芷、川芎各三錢(qián)，搽牛腦上，加酒頓熟，熱食盡醉，其病如失。魚(yú)尾，目之上角）。然其性升散，血熱有虛火者禁用。
色白、氣香者佳，或微炒用。當(dāng)歸為使。惡旋復(fù)花。
宣散風(fēng)濕，補(bǔ)肝潤(rùn)腎辛溫散風(fēng)邪，故諸風(fēng)痹痛、咳嗽上氣、頭痛脊強(qiáng)者宜之（專(zhuān)治少陰頭痛，獨(dú)活為使）。
辛散浮熱，故口瘡喉痹（少陰火）、鼻淵齒蠱者（蟲(chóng)蝕膿爛）宜之。辛益肝膽，故膽虛驚癇，風(fēng)眼淚下者宜之。水停心下則腎燥，細(xì)辛之辛，能行水氣以潤(rùn)之（腎燥者，心亦燥，火屈于水故燥也。經(jīng)曰∶腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之）。雖手少陰（心）引經(jīng)，乃足少陰（腎）本藥，能通精氣，利九竅，故耳聾鼻（音甕，鼻塞不聞香臭也。風(fēng)寒入腦，故氣不宣通。寒宜表，熱宜清，有息肉者，為末吹鼻）、倒睫便澀者宜之。散結(jié)溫經(jīng)，破痰下乳，行血發(fā)汗（能發(fā)少陰之汗。仲景治少陰證反發(fā)熱，麻黃附子細(xì)辛湯，乃治邪在里之表劑）。然味濃性烈不可過(guò)用（不可過(guò)一錢(qián)，多則氣不通，悶絕而死，雖而無(wú)傷可驗(yàn)，開(kāi)平獄嘗治此，不可不知）。
味極辛，產(chǎn)華陰者真（杜蘅、鬼督郵、徐長(zhǎng)卿皆可亂之），揀去雙葉者用。惡黃、山茱。畏硝石、滑石。反藜蘆。
宣，發(fā)表和里，退熱升陽(yáng)苦平微寒，味薄氣升為陽(yáng)。主陽(yáng)氣下陷，能引清氣上行，而平少陽(yáng)、厥陰之邪熱（肝、膽、心包、三焦相火。時(shí)珍曰∶行少陽(yáng)，黃芩為佐；行厥陰，黃連為佐），宣暢氣血，散結(jié)調(diào)經(jīng)（昂按∶人第知柴胡能發(fā)表，而不知柴胡最能和里。故勞藥、血藥，往往用之。補(bǔ)中益氣湯，逍遙散，皆用柴胡，取其和中，皆非解表）。為足少陽(yáng)（膽）表藥（膽為清凈之府，無(wú)出無(wú)入，其經(jīng)在半表半里，法當(dāng)和解，小柴胡湯之屬是也。若病在太陽(yáng)，服之太早，則引賊入門(mén)；若病入陰經(jīng)，復(fù)服柴胡，則重虛其表。最宜詳慎）。
治傷寒邪熱（仲景有大、小柴胡湯），痰熱結(jié)實(shí)，虛勞肌熱（寇宗曰∶柴胡，《本經(jīng)》并無(wú)一字治勞，《藥性論》、《日華子》皆言補(bǔ)勞傷，醫(yī)家執(zhí)而用之，貽誤無(wú)窮。時(shí)珍曰∶勞有五，若勞在肝、膽、心、心包有熱，則柴胡乃手足厥陰、少陽(yáng)必用之藥；勞在脾胃有熱，或陽(yáng)氣下陷，則柴胡為升清退熱必用之藥。惟勞在肺腎者，不可用耳，寇氏一概擯斥，殊非通論。昂按∶楊氏秦艽扶羸湯，治肺痿成勞，咳嗽聲嗄，體虛自汗，用柴胡為君，則肺勞亦有用之者矣?！端幮哉摗氛鐧?quán)著），嘔吐心煩（邪在半表半里，則多嘔吐），諸瘧寒熱（東垣曰∶諸瘧以柴胡為君，佐以引經(jīng)之藥。李士材曰∶瘧非少陽(yáng)經(jīng)慎用。喻嘉言曰∶瘧發(fā)必有寒有熱，蓋外邪伏于半表半里，適在少陽(yáng)所主之界。入與陰爭(zhēng)，陽(yáng)勝則熱；出與陽(yáng)爭(zhēng)，陰勝則寒。既純熱無(wú)寒，為癉瘧溫瘧，純寒無(wú)熱，為牝瘧，要皆自少陽(yáng)而造其極偏。補(bǔ)偏救弊，亦必返還少陽(yáng)之界，使陰陽(yáng)協(xié)和而后愈也。謂少陽(yáng)而兼他經(jīng)則有之，謂他經(jīng)而不涉少陽(yáng)，則不成其為瘧矣，脈縱屢遷，而弦之一字，實(shí)貫徹之也。昂按∶瘧之不離少陽(yáng)。猶咳之不離于肺也。談藪云∶張知閣久病瘧，熱時(shí)如火，年余骨立。醫(yī)用茸，附諸藥，熱益甚。孫琳投以小柴胡湯，三服脫然。琳曰∶此名勞瘧，熱從髓出，加以剛劑，氣血愈虧。熱有在皮膚、在臟腑、在骨髓，在骨髓者，非柴胡不可，若得銀柴胡，只須一服，南方者力減，故三服乃效也。時(shí)珍曰∶觀此則得用藥之妙的矣。昂按∶據(jù)孫氏之說(shuō)，是柴胡亦能退骨蒸也），頭眩目赤，胸痞脅痛（凡脅痛，多是肝木有余，宜小柴胡湯加青皮、川芎、白芍。又左脅痛，宜活血行氣；右脅痛，宜消食行痰），口苦耳聾（皆肝膽之邪），婦人熱入血室（沖為血海，即血室也，男女皆有之。柴胡在臟主血，在經(jīng)主氣），胎前產(chǎn)后諸熱，小兒痘疹，五疳羸熱，散十二經(jīng)瘡疽，血凝氣聚，功同連翹（連翹治血熱，柴胡治氣熱，為少異）。陰虛，火炎氣升者禁用。
銀州者根長(zhǎng)尺余，微白，治勞疳良。北產(chǎn)者如前胡而軟者良，南產(chǎn)者強(qiáng)硬不堪用。外感生用，內(nèi)傷升氣酒炒用根，中及下降用梢，有汗、咳者蜜水炒。前胡、半夏為使。惡皂角。
宣，解表，瀉，下氣，治風(fēng)痰辛以暢肺解風(fēng)寒，甘以悅脾理胸腹，苦瀉厥陰（肝）之熱，寒散太陽(yáng)（膀胱）之邪（微寒，一云微溫）。性陰而降，功專(zhuān)下氣，氣下則火降而痰消（氣有余便是火，火則生痰）。能除實(shí)熱。
治痰熱哮喘，咳嗽嘔逆，痞膈霍亂，小兒疳氣，有推陳致新之績(jī)。明目安胎。無(wú)外感者忌用（按∶柴胡、前胡均是風(fēng)藥。但柴胡性升、前胡性降，為不同。肝膽經(jīng)風(fēng)痰，非前胡不能除）。
皮白肉黑，味甘、氣香者良。半夏為使。惡皂角。忌火。
輕，發(fā)汗辛溫微苦（僧繼洪曰∶中牟產(chǎn)麻黃，地冬不積雪，性熱，故過(guò)服泄真氣）。入足太陽(yáng)（膀胱），兼走手少陰、陽(yáng)明（心、大腸）而為肺家專(zhuān)藥。能發(fā)汗解肌，去營(yíng)中寒邪、衛(wèi)中風(fēng)熱。
調(diào)血脈，通九竅，開(kāi)毛孔。
治中風(fēng)傷寒（中，猶傷也），頭痛溫瘧，咳逆上氣（風(fēng)寒郁于肺經(jīng)。經(jīng)曰∶諸氣郁，皆屬于肺），痰哮氣喘（哮證宜瀉肺氣，雖用麻黃，而不出汗，本草未載），赤黑斑毒（胃熱。
一曰斑證，表虛不得再汗，非便閉亦不可下，只宜清解其熱），毒風(fēng)疹痹，皮肉不仁，目赤腫痛，水腫風(fēng)腫。過(guò)劑則汗多云陽(yáng)，夏月禁用（汗者心之液，過(guò)汗則心血為之動(dòng)搖，乃驍悍之劑。丹溪以人參、麻黃同用，亦攻補(bǔ)法也。東垣曰∶十劑曰輕可去實(shí)，葛根、麻黃之屬是也。邪客皮毛，腠理閉拒，營(yíng)衛(wèi)不行，故謂之實(shí)，二藥輕清，故可去之。時(shí)珍曰∶麻黃太陽(yáng)經(jīng)藥，兼入肺經(jīng)，肺主皮毛；葛根陽(yáng)明經(jīng)藥，兼入脾經(jīng)，脾主肌肉。二藥皆輕揚(yáng)發(fā)散，而所入不同。王好古曰∶麻黃治衛(wèi)實(shí)，桂枝治衛(wèi)虛，雖皆太陽(yáng)經(jīng)藥，其實(shí)營(yíng)衛(wèi)藥也。心主營(yíng)為血，肺主衛(wèi)為氣。故麻黃為手太陰之劑，桂枝為手少陰心之劑。時(shí)珍曰∶仲景治傷寒，無(wú)汗用麻黃，有汗用桂枝，未有究其精微者。津液為汗，汗即血也，在營(yíng)則為血，在衛(wèi)則為汗。寒傷營(yíng)，營(yíng)血內(nèi)澀。不能外通于衛(wèi)，衛(wèi)氣閉固，津液不行，故無(wú)汗發(fā)熱而惡寒；風(fēng)傷衛(wèi)，衛(wèi)氣外滯，不能內(nèi)護(hù)于營(yíng)，營(yíng)氣虛弱，津液不固，故有汗發(fā)熱而惡風(fēng)。然風(fēng)寒皆由皮毛而入，皮毛肺之合也，蓋皮毛外閉，則邪熱內(nèi)攻，故用麻黃、甘草同桂枝，引出營(yíng)分之邪，達(dá)之肌表；佐以杏仁，泄肺而和氣。汗后無(wú)大熱而喘者加石膏?！痘钊藭?shū)》，夏至后加石膏知母，皆泄肺火之藥，是麻黃湯雖太陽(yáng)發(fā)汗重劑，實(shí)散肺經(jīng)火郁之藥。腠理不密，則津液外泄，而肺氣虛，虛則補(bǔ)其母，故用桂枝同甘草，外散風(fēng)邪以救表，內(nèi)伐肝木以防脾；佐以芍藥，泄木而固脾；使以姜、棗，行脾之津液而和營(yíng)衛(wèi)。下后微喘者，加濃樸、杏仁，以利肺氣也。汗后脈沉遲者加人參，以益肺氣也?！痘钊藭?shū)》，加黃芩為陽(yáng)旦湯，以瀉肺熱也。是桂枝湯雖太陽(yáng)解肌輕劑，實(shí)為理脾救肺之藥也。諸家皆以麻黃桂枝為肺經(jīng)藥，謂傷寒傳足不傳手者誤也。桂能平肝）。
發(fā)汗用莖去節(jié)，煮十余沸，掠去浮沫，或用醋湯略泡。
備用，亦有用蜜炒者（庶免太發(fā)），止汗用根節(jié)（無(wú)時(shí)出汗為自汗，屬陽(yáng)虛；夢(mèng)中出汗為盜汗，屬陰虛。用麻黃根、蛤粉、粟米等分為末，袋盛撲之佳。時(shí)珍曰∶麻黃發(fā)汗，駛不能御；根節(jié)止汗，效如影響，物理不可測(cè)如此。自汗有風(fēng)濕、傷風(fēng)、風(fēng)溫，氣虛、血虛、脾虛、陰虛、胃熱、痰飲、中暑、亡陽(yáng)、柔痙等證，皆可加用。蓋其性能行周身肌表，引諸藥至衛(wèi)分而固腠理。汗雖為心液，然五臟亦各有汗。經(jīng)曰∶飲食飽甚，汗出于胃；驚而奪精，汗出于心；持重遠(yuǎn)行，汗出于腎；疾走恐懼，汗出于肝；搖體勞苦，汗出于脾）。濃樸、白薇為使。惡辛夷、石膏。
一名假蘇
輕，宣，發(fā)表，祛風(fēng)，理血辛苦而溫，芳香而散。入肝經(jīng)氣分，兼行血分。其性升浮能發(fā)汗（又云∶止冷汗、虛汗），散風(fēng)濕，清頭目，利咽喉。治傷寒頭痛，中風(fēng)口噤，身強(qiáng)項(xiàng)直，口面斜，目中黑花。
其氣溫散，能助脾消食（氣香入脾），通利血脈。治吐衄腸風(fēng)，崩中血痢，產(chǎn)風(fēng)血運(yùn)（產(chǎn)后去血過(guò)多，腹內(nèi)空虛，則自生風(fēng)。故常有崩運(yùn)之患，不待外風(fēng)襲之也。荊芥最能散血中之風(fēng)，華佗愈風(fēng)散，荊芥三錢(qián)，微焙為末，豆淋酒調(diào)服，或童便服，諸家云甚效），瘰瘡腫。清熱散瘀，破結(jié)解毒（結(jié)散熱清，則血涼而毒解，為風(fēng)病、血病、瘡家圣藥）。荊芥功本治風(fēng)，又兼治血者，以其入風(fēng)木之臟，即是藏血之地也。李士材曰∶風(fēng)在皮里膜外，荊芥主之，非若防風(fēng)能入骨肉也。
連穗用（穗在于巔，故善升發(fā)），治血炒黑用（凡血藥用山梔、干姜、地榆、棕櫚、五靈脂等，皆應(yīng)炒黑者，以黑勝紅也）。反魚(yú)蟹、河豚、驢肉。
輕，宣，散結(jié)，瀉火微寒升浮。形似心（實(shí)以蓮房有瓣），苦入心，故入手少陰，厥陰（心、心包）氣分而瀉火，兼除手、足少陽(yáng)（三焦、膽），手陽(yáng)明經(jīng)（大腸）氣分濕熱。散諸經(jīng)血凝、氣聚（營(yíng)氣壅遏，衛(wèi)氣郁滯，遂成瘡腫），利水通經(jīng)，殺蟲(chóng)止痛，消腫排膿（皆結(jié)者散之。凡腫而痛者為實(shí)邪，腫而不痛為虛邪，腫而赤者為結(jié)熱，腫而不赤為留氣停痰），為十二經(jīng)瘡家圣藥（經(jīng)曰∶諸瘡?fù)窗W皆屬心火）。
宣，發(fā)表，散寒味辛入氣分，色紫入血分。香溫散寒，通心利肺，開(kāi)胃益脾（氣香入胃），發(fā)汗解肌，和血下氣，寬中消痰，祛風(fēng)定喘，止痛安胎，利大、小腸，解魚(yú)、蟹毒。多服泄人真氣（時(shí)珍曰∶同陳皮、砂仁，行氣安胎；同霍香、烏藥，溫中止痛；同香附、麻黃，發(fā)熱解??；同芎、當(dāng)歸，和血散血；同桔梗、枳殼，利膈寬腸；同卜子、杏仁，消痰定喘；同木瓜、濃樸，散溫解暑治霍亂香港腳）。
氣香者良。宜橘皮。忌鯉魚(yú)。
蘇子與葉同功。潤(rùn)心肺，尤能下氣定喘，止嗽消痰，利膈寬腸，溫中開(kāi)郁（有蘇子降氣湯）。
蘇梗下氣稍緩，虛者宜之（葉發(fā)汗散寒、梗順氣安胎，子降氣開(kāi)郁、消痰定喘。表弱氣虛者忌用葉，腸滑氣虛者忌用子），炒、研用。
輕，宣，散風(fēng)熱辛能散，涼能清（本經(jīng)溫，蓋體溫而用涼也），升浮能發(fā)汗。搜肝氣而抑肺盛，消散風(fēng)熱，清利頭目。
治頭痛頭風(fēng)，中風(fēng)失音，痰嗽口氣，語(yǔ)澀舌胎（含漱），眼耳咽喉，口齒諸病（辛香通竅，而散風(fēng)熱），皮膚癮疹，瘰瘡疥，驚熱（凡小兒治驚藥，俱宜薄荷湯調(diào)），骨蒸。破血止?。苤窝 Ｑ〔≡谀郎?，辛能散，涼能清）。虛人不宜多服（能發(fā)汗疏表，夏月多服，泄人元?dú)猓?/span>
蘇產(chǎn)氣芳者良（薄荷，貓之酒也；犬，虎之酒也；蜈蚣，雞之酒也；桑椹，鳩之酒也；莽草，魚(yú)之酒也，食之皆醉。被貓傷者，薄荷汁涂之）。
一名水蘇，一名龍腦薄荷
輕，宣，散熱，理血辛而微溫。清肺下氣理血，辟惡而消谷。
治頭風(fēng)目眩，肺痿血痢，吐衄崩淋，喉腥口臭，邪熱諸?。ā毒址健酚旋埬X雞蘇丸）。
方莖中虛，似蘇葉而微長(zhǎng)，密齒面皺，氣甚辛烈。
輕，發(fā)汗，退目翳溫微甘苦。中空輕揚(yáng)，與麻黃同形、性；亦能發(fā)汗解肌，升散火郁、風(fēng)濕，入足厥陰，少陽(yáng)血分。益肝膽。
治目疾，退翳膜（翳乃肝邪郁遏，不能上通于目），及疝痛脫肛，腸風(fēng)痔，赤痢崩中諸血病。
輕，發(fā)汗，利濕辛散輕浮。入肺經(jīng)，達(dá)皮膚，能發(fā)揚(yáng)邪汗（丹溪曰∶浮萍發(fā)汗，甚于麻黃），止瘙癢、消渴（搗汁服）生于水，又能下水氣，利小便。
治一切風(fēng)濕癱瘓（浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六種風(fēng)；濃煮汁浴，治惡疾瘡癩遍身）。
燒煙辟蚊。
紫背者良。
一名耳，即詩(shī)卷耳
輕，發(fā)汗，散風(fēng)濕甘苦性溫。善發(fā)汗散風(fēng)濕，上通腦頂，下行足膝，外達(dá)皮膚。
治頭痛目暗，齒痛鼻淵，肢攣痹痛，瘰瘡疥（采根葉熬，名萬(wàn)應(yīng)膏），遍身瘙癢（作浴湯佳）。
去刺，酒拌蒸。忌豬肉（《圣惠方》云∶葉搗汁，治產(chǎn)后?。?。
宣，祛風(fēng)辛溫，入肝經(jīng)氣分。益氣強(qiáng)陰，通血脈，強(qiáng)筋力，疏痰氣。
治諸風(fēng)眩掉，頭旋眼黑，語(yǔ)言不遂，風(fēng)濕（音頑）痹，小兒驚癇（諸風(fēng)掉眩，皆屬肝木。肝病不能榮筋，故見(jiàn)前癥。天麻入厥陰而治諸疾，肝氣和平，諸疾自瘳）。血液衰少及類(lèi)中風(fēng)者忌用（風(fēng)藥能燥血故也。昂按∶風(fēng)藥中須兼養(yǎng)血藥，制其燥也。養(yǎng)血藥或兼搜風(fēng)藥，宣其滯也。古云；治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅）。
根類(lèi)黃瓜，莖名赤箭，有風(fēng)不動(dòng)，無(wú)風(fēng)反搖，一名定風(fēng)草。明亮堅(jiān)實(shí)者佳，濕紙包煨熟，切片，酒浸一宿焙用。
宣，去寒濕苦燥濕，辛散風(fēng)。去腸胃之熱，益肝膽之氣，養(yǎng)血榮筋（風(fēng)藥中潤(rùn)劑，散藥中補(bǔ)劑）。
治風(fēng)寒濕痹（經(jīng)曰∶風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹。風(fēng)勝為行痹，寒勝為痛痹，濕勝為著痹。痹在于骨則體重，在脈則血澀，在筋則拘攣，在肉則不仁，在皮則寒），通身攣急，（血不榮筋），虛勞骨蒸（時(shí)珍曰∶手足陽(yáng)陰經(jīng)藥，兼入肝膽。陽(yáng)明有濕，則手足酸痛寒熱，有熱則日晡潮熱骨蒸?！妒セ莘健分渭眲跓?，秦艽、柴胡各一兩，甘草五錢(qián)，為末，每服三錢(qián)。治小兒骨蒸潮熱食減瘦弱，秦艽、炙甘草各一兩，每服一二錢(qián)，錢(qián)乙加薄荷五錢(qián)），疸黃酒毒，腸風(fēng)瀉血，口噤牙痛（齒下齦屬手陽(yáng)明大腸經(jīng)。張潔古曰∶秦艽能去下牙痛，及本經(jīng)風(fēng)濕）。濕勝風(fēng)淫之證，利大小便（牛乳點(diǎn)服，兼治黃膽，煩渴便赤）。
形作羅紋相交，長(zhǎng)大黃白左紋者良。菖蒲為使，畏牛乳。
宣，去風(fēng)濕苦辛。生寒，熟溫。
治肝腎風(fēng)氣，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝無(wú)力，風(fēng)濕瘡瘍。若痹痛由脾腎兩虛、陰血不足，不由風(fēng)濕而得者，忌服（風(fēng)藥能燥血）。
江東人呼豬為，其草似豬詠臭，故名（唐·成訥有進(jìn)表。宋·張?jiān)佭M(jìn)表云∶其草金棱銀線，素莖紫，對(duì)節(jié)而生，頗同蒼耳。臣吃百服，眼目清明，即至千服，須發(fā)烏黑，筋力輕健，效驗(yàn)多端）。以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日采者尤佳。去粗莖，留枝葉花實(shí)，酒拌蒸曬九次，蜜丸，甚益元?dú)猓ㄐ量鄽夂?，故必蒸曬九次加以酒蜜，則苦寒之陰濁盡去，而清香之美味見(jiàn)矣。數(shù)不至九，陰濁未盡，則不能透骨搜風(fēng)而卻病也）。搗汁熬膏，以甘草、生地煎膏，煉蜜三味收之，酒調(diào)服尤妙。
宣，行氣，祛風(fēng)辛泄氣，咸泄水（《本草》苦，元素甘），氣溫屬木。其性善走，能宣疏五臟，通行十二經(jīng)絡(luò)。
治中風(fēng)痛風(fēng)，頭風(fēng)頑痹（濕熱流于肢節(jié)之間，腫屬濕，痛屬熱，汗多屬風(fēng)，麻屬氣虛，木屬濕痰死血。十指麻木，亦是胃中有濕痰死血，脾主四肢故也。痛風(fēng)當(dāng)分新久，新痛屬寒，宜辛溫藥；久痛屬熱，宜清涼藥。河間所謂暴病非熱，久病非寒是也。大法宜順氣、清痰、搜風(fēng)、散濕、養(yǎng)血、去瘀為要。威靈仙傳曰∶一人手足不遂數(shù)十年，遇新羅僧曰，得一藥可治，入山求之，乃威靈仙也，服之而愈），癥瘕積聚，痰水宿膿，黃膽浮腫，大小腸秘，風(fēng)濕痰氣，一切冷痛。性極快利，積不痊者，服之有捷效。然疏泄真氣，弱者慎用。和砂仁、沙糖、醋煎，治諸骨哽。
根叢須數(shù)百條，長(zhǎng)者二尺余，色深黑，俗名鐵腳威靈仙。忌茗、面湯。
宣，除風(fēng)熱，定驚甘微苦寒。除心熱，平肝風(fēng)。
治大人頭旋目眩，小兒驚啼螈（音熾縱。筋急而縮為螈，筋緩而弛為，伸縮不已為螈，俗謂之搐搦是也），客忤胎風(fēng)，發(fā)斑疹。主肝風(fēng)相火之病，風(fēng)靜火息，則諸證自除（相火散行于膽、三焦、心包）。
有刺，類(lèi)釣鉤。藤細(xì)多鉤者良（純用鉤，其功加倍）。久煎則無(wú)力。
宣，去風(fēng)濕辛苦微溫，有小毒。
治風(fēng)濕拘攣痹痛（時(shí)珍曰∶古方治風(fēng)癇，有茵芋丸；治風(fēng)痹，有茵芋酒；治產(chǎn)后風(fēng)，有茵芋膏。風(fēng)濕諸證多用之。茵芋、石南、莽草，皆治風(fēng)妙品，近世罕知。莽草辛溫有毒，治頭風(fēng)癰腫乳癰疝瘕。蘇頌曰∶古方風(fēng)濕諸酒多用之，今人取葉煎湯熱含，治牙蟲(chóng)喉痹甚效。
甄權(quán)曰∶不入湯）。
莖赤，葉如石榴而短濃，莖炙用。
補(bǔ)血，潤(rùn)燥，滑腸甘溫和血，辛溫散內(nèi)，苦溫助心、散寒（諸血屬心，凡通脈者，必先補(bǔ)心，當(dāng)歸苦溫助心）。入心、肝、脾（心生血，肝藏血，脾統(tǒng)血），為血中之氣藥。
治虛勞寒熱，咳逆上氣（血和則氣降），溫瘧（厥陰肝邪）?。ū阊唬?，頭痛腰痛，心腹諸痛（散寒和氣），風(fēng)痙無(wú)汗（痙音擎上聲。身強(qiáng)項(xiàng)直，角弓反張?jiān)化d。無(wú)汗為剛痙，有汗為柔痙。當(dāng)歸辛散風(fēng)，溫和血。產(chǎn)后亦有發(fā)痙者，以脫血無(wú)以養(yǎng)筋也，宜十全大補(bǔ)湯），痿痹癥瘕（筋骨緩縱，足不任地曰痿；風(fēng)寒濕客于肌肉、血脈曰痹；血凝氣聚，按之堅(jiān)硬曰癥；雖堅(jiān)硬而聚散無(wú)常曰瘕，尚未至癥也），癰疽瘡瘍，沖脈為病，氣逆里急，帶脈為病，腹痛腰溶溶如坐水中（沖脈起于腎下，出于氣街，挾臍上行，至胸中，上頏顙，滲諸陽(yáng)，灌諸經(jīng)，下行入足，滲三陰，灌諸絡(luò)，為十二經(jīng)脈之海，主血。帶脈橫圍于腰如束帶，總約諸脈），及婦人諸不足，一切血證，陰虛而陽(yáng)無(wú)所附者。
潤(rùn)腸胃，澤皮膚，養(yǎng)血生?。ㄑ鷦t肉長(zhǎng)），排膿止痛（血和則痛止）。然滑大腸，瀉者忌用（當(dāng)歸為君，白芍為臣，地黃為佐，芎為使，名四物湯。治血之總劑，血虛佐以人參、黃；血熱佐以條芩、梔、連；血積佐以大黃、牽牛。昂按∶血屬陰，四物能養(yǎng)陰，陰得其養(yǎng)，則血自生，非四物能生血也。若氣虛血弱之人，當(dāng)用人參，取陽(yáng)旺生陰血之義。多有過(guò)服四物陰滯之藥，而反致害者）。使氣血各有所歸，故名（血滯能通，血虛能補(bǔ)，血枯能潤(rùn)，血亂能撫，蓋其辛溫能行氣分，使氣調(diào)而血和也。東垣曰∶頭，止血而上行；身，養(yǎng)血而中守；尾，破血而下流；全，活血而不走。雷、海藏并曰∶頭，破血。時(shí)珍曰∶治上用頭，治中用身，治下用尾，通治全用。一定之理也）。
川產(chǎn)力剛善攻，秦產(chǎn)力柔善補(bǔ)。以秦產(chǎn)頭園尾多肥潤(rùn)氣香者良，名馬尾當(dāng)歸；尾粗堅(jiān)枯者，名頭當(dāng)歸，只宜發(fā)散用。治血酒制，有痰姜制（昂按∶當(dāng)歸非治痰藥，姜制亦臆說(shuō)耳）。畏菖蒲、海藻、生姜。惡濕面。
補(bǔ)血潤(rùn)燥，宣，行氣搜風(fēng)辛溫升浮。為少陽(yáng)（膽）引經(jīng)，入手、足厥陰（心包、肝）氣分，乃血中氣藥。助清陽(yáng)而開(kāi)諸郁（丹溪曰∶氣升則郁自降，為通陰陽(yáng)血?dú)庵梗?，?rùn)肝燥而補(bǔ)肝虛（肝以瀉為補(bǔ)，所謂辛以散之，辛以補(bǔ)之），上行頭目，下行血海（沖脈），搜風(fēng)散瘀，止痛調(diào)經(jīng)。
治風(fēng)濕在頭，血虛頭痛（能引血下行，頭痛必用之。加各引經(jīng)藥，太陽(yáng)羌活，陽(yáng)明白芷，少陽(yáng)柴胡，太陰蒼術(shù)，少陰細(xì)辛，厥陰吳茱萸。丹溪曰∶諸經(jīng)氣郁，亦能頭痛），腹痛脅痛，氣郁血郁，濕瀉血痢，寒痹筋攣，目淚多涕（肝熱），風(fēng)木為?。ㄖT風(fēng)掉眩，皆屬肝木）。
及癰疽瘡瘍（癰從六腑生，疽從五臟生，皆陰陽(yáng)相滯而成。氣為陽(yáng)，血為陰，血行脈中，氣行脈外，相并周流。寒濕搏之，則凝滯而行遲，為不及；火熱搏之，則沸騰而行速，為太過(guò)；氣郁邪入血中，為陰滯于陽(yáng)；血郁邪入氣中，為陽(yáng)滯于陰，致生惡毒，然百病皆由此起也。芎、歸能和血行氣而通陰陽(yáng)），男婦一切血證。然香竄辛散，能走泄真氣，單服久服，令人暴亡（單服則臟有偏勝，久服則過(guò)劑生邪，故有此失。若有配合節(jié)制，則不至此矣。昂按∶芍、地酸寒為陰，芎、歸辛溫為陽(yáng)，故四物取其相濟(jì)以行血藥之滯耳。川芎辛散，豈能生血者乎？治法云∶驗(yàn)胎法，婦人過(guò)經(jīng)三月，用川芎末，空心熱湯調(diào)服一匙，腹中微動(dòng)者是胎，不動(dòng)者是經(jīng)閉）。
蜀產(chǎn)為川芎，秦產(chǎn)為西芎，江南為撫芎。以川產(chǎn)大塊、里白不油、辛甘者勝，白芷為使。畏黃連、硝石、滑石。惡黃、山茱萸。
補(bǔ)血，瀉肝，澀，斂陰苦酸微寒，入肝脾血分，為手、足太陰（肺脾）行經(jīng)藥。瀉肝火（酸斂汗，肝以斂為瀉，以散為補(bǔ)），安脾肺，固腠理（肺主皮毛，脾主肌肉。肝木不克土，則脾安。土旺能生金，則肺安。脾和肺安，則腠理固矣），和血脈，收陰氣，斂逆氣（酸主收斂），散惡血，利小便（斂陰生津，小便自利，非通行之謂也），緩中止痛（東垣曰∶經(jīng)曰損其肝者，緩其中，即調(diào)血也）益氣除煩，斂汗安胎，補(bǔ)勞退熱。
治瀉痢后重（能除胃中濕熱），脾虛腹痛（瀉痢俱太陰病，不可缺此，寒瀉冷痛忌用。
虞天民曰∶白芍不惟治血虛，大能行氣。古方治腹痛，用白芍四錢(qián)，甘草二錢(qián)，名芍藥甘草湯。蓋腹痛因營(yíng)氣不從，逆于肉里，白芍能行營(yíng)氣，甘草能斂逆氣，又痛為肝木克脾土，白芍能伐肝故也。天民又曰∶白芍只治血虛腹痛，余不治，以其酸寒收斂，無(wú)溫散之功也），心痞脅痛（脅者，肝膽二經(jīng)往來(lái)之道。其火上沖，則胃脘痛，橫行則兩脅痛。白芍能理中瀉肝），肺脹喘噫（噯同），癰腫疝瘕。其收降之體，又能入血海（沖脈為血海，男女皆有之），而至厥陰（肝）。治鼻衄（鼻血曰衄，音女六切）目澀，肝血不足（退火益陰，肝血自足），婦人胎產(chǎn)，及一切血病。又曰產(chǎn)后忌用（丹溪曰∶以其酸寒伐生發(fā)之氣也，必不得已，酒炒用之可耳。時(shí)珍曰∶產(chǎn)后肝血已虛，不可更瀉也?？苁显弧脺p芍藥以避中寒。微寒如芍藥，古人猶諄諄告誡，況大苦大寒，可肆行而莫之忌耶？同白術(shù)補(bǔ)脾，同參、補(bǔ)氣，同歸、地補(bǔ)血，同芎瀉肝，同甘草止腹痛，同黃連止瀉痢，同防風(fēng)發(fā)痘癥，同姜、棗溫經(jīng)散濕）。
赤芍藥主治略同，尤能瀉肝火，散惡血，治腹痛堅(jiān)積，血痹疝瘕（邪聚外腎為疝，腹內(nèi)為瘕），經(jīng)閉腸風(fēng)，癰腫目赤（皆散瀉之功）。
白補(bǔ)而收，赤散而瀉。白益脾，能于土中瀉木；赤散邪，能行血中之滯。產(chǎn)后俱忌用。
赤白各隨花色，單瓣者入藥。酒炒用（制其寒），婦人血分醋炒，下痢后重不炒。惡芒硝、石斛。畏鱉甲、小薊。反藜蘆。
大瀉火甘苦大寒，入心腎。瀉丙火（小腸為丙火，心與小腸相表里，導(dǎo)赤散與木通同用），清燥金（胃、大腸火），消瘀通經(jīng)，平諸血逆。治吐衄崩中（唾血者，血隨唾出；咯血者，隨痰咯出，或帶血絲，出腎經(jīng)及肺經(jīng)。自?xún)擅{逆上吐出者，屬肝經(jīng)。衄血者，血溢于腦，從鼻而出；咳血者，咳出痰內(nèi)有血，并屬肺經(jīng)。吐出嘔出成盆成碗者，屬胃經(jīng)。經(jīng)漏不止曰崩，血熱則妄行，宜以此涼之。虛人忌用，用于干地黃可也），傷寒陽(yáng)強(qiáng)，痘癥大熱（痘癥用之甚多，本草未載）。多服損胃。
生掘鮮者，搗汁飲之，或用酒制，則不傷胃。生則寒，干則涼，熱則溫（故分為三條，以便施用）。
補(bǔ)陰，涼血甘苦而寒，沉陰而降。入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝），及手太陽(yáng)經(jīng)（小腸）。
滋陰退陽(yáng)，生血涼血。
治血虛發(fā)熱（經(jīng)曰∶陰虛生內(nèi)熱），勞傷咳嗽（咳嗽陰虛者，地黃丸為要藥，亦能除痰。
丹溪曰∶久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補(bǔ)血以制相火，其痰自除），痿痹驚悸（有觸而心動(dòng)曰驚，無(wú)驚而自動(dòng)曰悸，即怔忡也。有因心虛火動(dòng)者，有因肝虛膽怯者，有因水停心下者，火畏水故悸也。地黃能交心腎而益肝膽，亦能行水，故治之）。吐衄尿血（痛為血淋，不痛為尿血。由心、腎氣結(jié)，或憂(yōu)思、房勞所致，多屬虛寒，不可專(zhuān)作熱治）血暈崩（經(jīng)曰∶陰虛陽(yáng)搏謂之崩），足下熱痛，折跌絕筋（生地一斤，瓜姜糟一斤，生姜四兩，炒熟，傷折處，冷則易之。又生地汁三分，酒一升半，煮服，下?lián)鋼p瘀血），填骨髓，長(zhǎng)肌肉，利大小便，調(diào)經(jīng)安胎，又能殺蟲(chóng)。治心腹急痛（《海上方》∶搗汁和面作飪食，能利出蟲(chóng)，忌用鹽。《本草匯》曰∶丹溪云氣病補(bǔ)血，雖不中病，亦無(wú)害也。不知血藥屬陰，其性凝滯，若胃虛氣弱之人，過(guò)服歸地等劑，反致痞悶，飲食減少，變證百出，至死不悟，豈不惜哉！大抵血虛，固不可專(zhuān)補(bǔ)其氣，而氣虛亦不可徒補(bǔ)其血也。凡勞病，陽(yáng)虛宜四君補(bǔ)氣；陰虛宜四物補(bǔ)血；陰陽(yáng)俱虛者，宜合用，名八珍湯）。
江浙生者，南方陽(yáng)氣力微；北方生者，純陰力大，以懷慶肥大菊花心者良。酒制則上行外行，姜制則不泥膈。惡貝母。畏蕪荑。忌萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。得酒、門(mén)冬、丹皮、當(dāng)歸良。
平補(bǔ)肝腎，養(yǎng)血滋陰甘而微溫。入手足少陰、厥陰經(jīng)。滋腎水，補(bǔ)真陰，填骨髓，生精血，聰耳明目（耳為腎竅，目為肝竅。目得血而能視。耳得血而能聰），黑發(fā)烏髭。治勞傷風(fēng)痹，胎產(chǎn)百病，為補(bǔ)血之上劑（丹溪曰∶產(chǎn)前當(dāng)清熱養(yǎng)血為主，產(chǎn)后宜大補(bǔ)氣血為主，雖有雜證，從未治之。
昂按∶丹溪產(chǎn)后大補(bǔ)氣血一語(yǔ)，誠(chéng)至當(dāng)不易之論。后人不善用之，多有風(fēng)寒未解，瘀血未盡，妄施峻補(bǔ)，反致大害者，不可不察。王碩云∶男子多陰虛，宜熟地；女子多血熱，宜生地）。
以好酒拌砂仁末，浸蒸曬九次用（地黃性寒，得酒與火與日則溫。性泥，得砂仁則和氣，且能引入丹田。六味丸用之為君，尺脈弱者加桂、附，所謂益火之原，以消陰翳也。尺脈旺者加知、柏，所謂壯水之主，以制陽(yáng)光也）。
平補(bǔ)肝腎，澀精苦堅(jiān)腎，溫補(bǔ)肝，甘益血，澀收斂精氣。添精益髓，養(yǎng)血祛風(fēng)（治風(fēng)先治血，血活則風(fēng)散），強(qiáng)筋骨，烏髭發(fā)（故名首烏），令人有子，為滋補(bǔ)良藥。氣血太和，則勞瘦風(fēng)虛、崩帶瘡痔、瘰癰腫諸病自已（營(yíng)血調(diào)則癰腫消。赤者，外科呼為瘡帚）止惡瘧（益陰補(bǔ)肝，瘧疾要藥，而本草不言治瘧。時(shí)珍曰∶不寒不燥功在地黃、天冬諸藥之上）。
有赤、白二種。夜則藤交，一名六藤，有陰陽(yáng)交合之象。赤雄入血分，白雌入氣分。以大如拳、五瓣者良，三百年者大如栲栳，服之成地仙。凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆與首烏拌勻，鋪柳甑，入砂鍋，九蒸九曬用。茯苓為使。忌諸血、無(wú)鱗魚(yú)、萊菔、蔥、蒜、鐵器（唐時(shí)有何首烏者，祖名能嗣，父名延秀。能嗣五十八，尚無(wú)妻子，服此藥七日，而思人道，娶妻連生數(shù)子。延秀服之，壽百六十歲。首烏又服之，壽百三十歲，發(fā)猶烏黑，李翱為立何首烏傳。然流傳雖久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵應(yīng)節(jié)進(jìn)七寶美髯丹，世宗服之，連生皇子，遂盛行于世。方用赤、何首烏各一斤，黑豆拌，九蒸曬。茯苓半斤，乳拌。當(dāng)歸、枸杞、菟絲各半斤，俱酒浸。牛膝半斤，酒浸。同首烏第七次蒸至第九次。破故紙四兩，黑芝麻炒，蜜丸。并忌鐵器。昂按∶地黃、何首烏皆君藥也，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類(lèi)而共施也。即有加減，當(dāng)各依本方隨病而施損益。今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方而為一方，是一藥二君，安所適從乎？失制方之本義也）。
瀉伏火而補(bǔ)血辛甘寒微。入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝）。瀉血中伏火（色丹故入血分。時(shí)珍曰∶伏火即陰火也，陰火即相火也。世人專(zhuān)以黃柏治相火，不知丹皮之功更勝，故仲景腎氣丸用之），和血、涼血而生血（血熱則枯，涼則生），破積血（積瘀不去則新血不生），通經(jīng)脈。
為吐衄必用之藥（血屬陰本靜，因相火所逼，故越出上竅）。治中風(fēng)，五勞，驚癇螈（筋脈伸縮抽掣為螈?；蚴肿愠槌?，口眼斜，卒然眩仆，吐涎身軟，時(shí)發(fā)時(shí)止為癇。皆陰虛血熱，風(fēng)火相搏，痰隨火涌所致），除煩熱，療癰瘡（涼血），下胞胎，退無(wú)汗之骨蒸（張?jiān)卦弧玫てぶ螣o(wú)汗之骨蒸，地骨皮治有汗之骨蒸。神不足者手少陰，志不足者足少陰，故仲景腎氣丸用丹皮，治神志不足也。按《內(nèi)經(jīng)》曰∶水之精為志，故腎藏志?；鹬珵樯?，故心藏神）。
單瓣花紅者入藥，肉濃者佳。酒拌蒸用。畏貝母、菟絲、大黃。忌蒜、胡荽、伏砒（時(shí)珍曰∶花白者補(bǔ)，赤者利，人所罕悟，宜分別之）
補(bǔ)肝腎，理筋骨苦溫補(bǔ)腎、辛溫補(bǔ)肝。能宣通血脈而理筋骨。主傷中，補(bǔ)不足（《經(jīng)疏》曰∶味甘故然）暖子宮，縮小便，破瘀血。
治腰痛胎漏（懷妊瀝血），崩帶遺精，腸風(fēng)血?。ā妒驱S方》∶平胃散一兩，川續(xù)斷二錢(qián)半，每服二錢(qián)，米飲下，治時(shí)痢亦驗(yàn)），癰痔腫毒。又主金瘡折跌（以功命名），止痛生肌。
女科外科，需為上劑。川產(chǎn)良。狀如雞腳，皮黃皺節(jié)節(jié)斷者真。去向里硬筋，酒浸用。地黃為使。
補(bǔ)腎，治折傷苦溫補(bǔ)腎，故治耳鳴（耳鳴必由腎虛），及腎虛久瀉（研末，入豬腎煨熟，空心食之。
腎主二便，久瀉多屬腎虛，不可專(zhuān)責(zé)脾胃也）。腎主骨，故治折傷（以功命名，粥和敷傷處。
經(jīng)曰∶腎者胃之關(guān)也。前陰利水，后陰利谷），牙痛（炒黑為末，擦牙，咽下亦良）。又入厥陰（心包，肝），能破血止血（入血行傷，故治折傷，粥和末裹傷處）。
根似姜而扁長(zhǎng)，去毛用，或蜜拌蒸。
一名茺蔚
通行瘀血，生新血辛微苦寒。入手、足厥陰（心包、肝）。消水行血，去瘀生新，調(diào)經(jīng)解毒（瘀血去則經(jīng)調(diào)）。
治血風(fēng)血暈，血痛血淋，胎痛產(chǎn)難，崩中帶下（帶脈橫于腰間，病生于此，故名為帶。
赤屬血，白屬氣。氣虛者，補(bǔ)中益氣而兼升降。血虛者，養(yǎng)血滋陰而兼調(diào)氣）。為經(jīng)產(chǎn)良藥，消疔腫乳癰（亦取其散瘀解毒），通大小便。然辛散之藥，瞳子散大者忌服。
益母子主治略同，調(diào)經(jīng)益精，明目（血滯病目者則宜之）活血，順氣逐風(fēng)（氣行則血行，血活則風(fēng)散），行中有補(bǔ)。治心煩頭痛（血虛血熱之候），胎產(chǎn)帶崩，令人有子（有補(bǔ)陰之功。
時(shí)珍曰∶益母根莖花葉實(shí)，皆可同用。若治瘡腫胎產(chǎn)，消水行血，則宜并用；若治血分風(fēng)熱，明目調(diào)經(jīng)，用子為良。蓋根莖花葉專(zhuān)于行，子則行中有補(bǔ)也。《產(chǎn)寶》濟(jì)陰返魂丹，小暑端午或六月六日，采益母莖葉花實(shí)，為末蜜丸，治胎產(chǎn)百病。《近效方》∶搗汁熬膏亦良）。忌鐵。子微炒用。
通、行血，消水苦泄熱，甘和血，辛散郁，香舒脾。入足太陰、厥陰（脾、肝）。通九竅，利關(guān)節(jié)，養(yǎng)血?dú)?，長(zhǎng)肌肉，破宿血，調(diào)月經(jīng)，消癥瘕，散水腫（防己為使）。
治產(chǎn)后血瀝腰痛（瘀行未盡），吐血鼻血，目痛頭風(fēng)，癰毒撲損。補(bǔ)而不滯，行而不峻，為女科要藥（古方澤蘭丸甚多）。
時(shí)珍曰∶蘭草、澤蘭，一類(lèi)二種，俱生下濕。紫莖素枝，赤節(jié)綠葉，葉對(duì)節(jié)生，有細(xì)齒。但以莖圓節(jié)長(zhǎng)、葉光有歧者為蘭草；莖微方節(jié)短、葉有毛者為澤蘭。嫩時(shí)并可（音那）而佩之，《楚辭》所謂紉秋蘭以為佩是也（朱文公《離騷辨證》云∶必花葉俱香，燥濕不變，方可刈佩。今之蘭蕙，花雖香而葉無(wú)氣，質(zhì)弱易萎，不可刈佩），吳人呼為香草，俗名孩兒菊（夏日采，置發(fā)中，則發(fā)不，浸油涂發(fā)，去垢香澤，故名澤蘭）。蘭草走氣分，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡，而為消渴良藥（經(jīng)曰∶數(shù)食肥甘，傳為消渴，治之以蘭，除陳氣也）。澤蘭走血分，故能消水腫，涂癰毒，破瘀除癥，而為婦人要藥。以為今之山蘭者誤矣。
防己為使（寇宗、朱丹溪并以蘭草為山蘭之葉，李時(shí)珍考眾說(shuō)以譏之。按別本云∶蘭葉甘寒，清肺開(kāi)胃，消痰利水，解郁調(diào)經(jīng)，閩產(chǎn)者力勝。閩產(chǎn)為勝，則是建蘭矣。李士材云∶蘭葉稟金水之氣，故入肺臟，東垣方中嘗用之。《內(nèi)經(jīng)》所謂治之以蘭除陳氣者是也，余屢驗(yàn)之。李時(shí)珍又謂東垣所用乃蘭草也。其集諸家之言曰∶陳遁齋《閑覽》云楚騷之蘭，或以為都梁香，或以為澤蘭，或以為猗蘭，當(dāng)以澤蘭為正，今之所種如麥門(mén)冬者名幽蘭，非真蘭也，故陳止齋著盜蘭說(shuō)以譏之。既名幽蘭，正合騷經(jīng)矣。方虛谷《訂蘭說(shuō)》言古之蘭草即今之千金草，俗名孩兒菊者；今之所謂蘭，其葉如茅者，根名土續(xù)斷，因花馥郁，故得蘭名。楊升庵曰∶世以如蒲萱者為蘭，九畹之受誣也久矣。又吳草廬《有蘭說(shuō)》曰∶蘭為醫(yī)經(jīng)上品，有根有莖，草之植者也。今所謂蘭無(wú)枝無(wú)莖，因黃山谷稱(chēng)之，世遂謬指為離騷之蘭?？苁媳静菽缬诹魉?，反疑歸說(shuō)為非。夫醫(yī)經(jīng)為實(shí)用豈可誣哉？今之蘭果可以利水殺蟲(chóng)而除痰癖乎？其種盛于閩，朱子閩人，豈不識(shí)其土產(chǎn)而辨析若此。世俗至今，猶以非蘭為蘭，何其惑之甚也。
昂按∶朱子辨蘭，援《離騷》紉以為證，竊謂紉亦騷人風(fēng)致之詞耳。如所云飲木蘭之墜露，餐秋菊之落英，豈真露可飲而英可餐乎？又云制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，豈真芰荷可衣芙蓉可裳乎？宋儒釋經(jīng)執(zhí)泥，恐未可為定論也。第騷經(jīng)既言秋蘭，則非春蘭明矣。本經(jīng)既言澤蘭，則非山蘭明矣。是《離騷》之秋蘭，當(dāng)屬本經(jīng)之澤蘭無(wú)疑也。然《離騷》不嘗曰春蘭兮秋菊乎？不又曰結(jié)幽蘭而延佇乎？不又曰疏石蘭以為芳乎？若秋蘭既屬之澤蘭，將所謂春蘭幽蘭石蘭者，又不得為山蘭，當(dāng)是何等之蘭乎？且山蘭為花中最上之品，古今評(píng)者，列之梅、菊之前今反屈，于孩兒菊之下，以為盜襲其名，世間至賤之草皆收入本草，獨(dú)山蘭清芬佳品，擯棄不錄，何其不幸若斯之甚也！本草殺蟲(chóng)之藥良多，皆未必有驗(yàn)，至于行水消痰，固山蘭之葉力所優(yōu)為者也。蓋李時(shí)珍、陳、方、吳、楊輩，皆泥定陳藏器以澤蘭、蘭草為一類(lèi)二種，遂并騷經(jīng)而疑之。崇澤蘭而黜山蘭，遂令蘭草無(wú)復(fù)有用之者。不思若以為一類(lèi)，則《本經(jīng)》蘭草一條，已屬重出，何以《本經(jīng)》蘭草反列之上品，而澤蘭止為中品乎？況一入氣分，一入血分，迥然不同也。又騷經(jīng)言蘭者凡五，除木蘭人所共識(shí)，其余春蘭、秋蘭、幽蘭、石蘭若皆以為孩兒菊，是不特一類(lèi)二種，且四種一類(lèi)矣。而以為九畹之受誣，豈理也哉？蓋《本經(jīng)》言澤蘭，所以別乎山也；言蘭草，明用葉而不用其花也；騷經(jīng)言秋蘭，所以別乎春也；言石蘭，所以別乎澤也。愚謂秋蘭當(dāng)屬澤蘭，而春蘭、石蘭定是山蘭。其曰幽蘭，則山蘭之別名，以其生于深山窮谷故也?？苁稀⒅焓现?，又安可全非也，姑附愚說(shuō)，以咨多識(shí)之士）。
瀉血熱苦咸而寒，陰陽(yáng)、沖、任之藥。利陰氣，下水氣。
主中風(fēng)身熱支滿(mǎn)，忽忽不知人（陰虛火旺，則內(nèi)熱主風(fēng)?；饸夥僮?，故身熱支滿(mǎn)。痰隨火涌，故不知人），血厥（汗出過(guò)多血少，陽(yáng)氣獨(dú)上，氣塞不行而厥，婦人尤多。此證宜白薇湯，白薇、當(dāng)歸各一兩，參五錢(qián)，甘草錢(qián)半，每服五錢(qián)）熱淋，溫瘧灑灑，寒熱酸痛（寒熱作，則營(yíng)氣不能內(nèi)營(yíng)，故酸痛），婦人傷中淋露（血熱。千金白薇散治胎前產(chǎn)后遺尿不知時(shí)，白薇、芍藥等分，酒調(diào)服。丹溪曰∶此即河間所謂熱甚廷孔郁結(jié)，神無(wú)所依，不能收禁之意也。廷孔，女人溺孔也），產(chǎn)虛煩嘔（仲景安中益氣竹皮丸用之?！督?jīng)疏》曰∶古方調(diào)經(jīng)種子，往往用之。蓋不孕緣于血熱血少，而其源起于真陰不足，陽(yáng)勝而內(nèi)熱，故營(yíng)血日枯也。
益陰清熱，則血自生旺而有子矣，須佐以歸、地、芍藥、杜仲、蓯蓉等藥）。
似牛膝而短小柔軟。去須酒洗用。惡大黃、大戟、山茱、姜、棗。
宣，理氣血，燥，逐寒濕苦辛。生溫，熟熱。純陽(yáng)之性，能回垂絕之元陽(yáng)。通十二經(jīng)，走三陰（太、少、厥），理氣血，逐寒濕，暖子宮，止諸血，溫中開(kāi)郁，調(diào)經(jīng)安胎（胎動(dòng)腰痛下血，膠艾湯良，阿膠、艾葉煎服，亦治虛?。?。
治吐衄崩帶（治帶要藥），腹痛冷痢，霍亂轉(zhuǎn)筋（皆理氣血、逐寒濕之效），殺蛇治癬（醋煎，外科有用干艾作湯，投白礬二三錢(qián)，洗瘡，然后敷藥者。蓋人血?dú)饫?，必假艾力以佐?yáng)，而艾性又能殺蟲(chóng)也）。以之灸（音九）火，能透諸經(jīng)而治百病。血熱為病者禁用（灸火則氣下行，入藥則熱上沖，不可過(guò)劑。丹田氣弱，臍腹冷者，以熟艾裝袋，兜臍腹甚妙。寒濕香港腳，亦宜以此夾入襪內(nèi)）。
陳者良，揉搗如綿，謂之熟艾，灸火用。婦人丸散，醋煮搗餅，再為末用（入茯苓數(shù)片同研，則易細(xì)）。煎服宜鮮者，苦酒（醋也）、香附為使（艾附丸，調(diào)婦人諸病。宋時(shí)重湯陰艾，自明成化來(lái)，則以蘄州艾為勝。云灸酒壇，一灸便透?！睹审堋?、《發(fā)明》，并以野艾為真蘄艾，雖香實(shí)非艾種）。
宣，活血，利氣辛苦而溫。入手足太陰（肺、脾）、厥陰（心包、肝）經(jīng)。能行血中氣滯，氣中血滯，通小便，除風(fēng)痹。
治氣凝血結(jié)，上下內(nèi)外諸痛（通則不痛），癥瘕崩淋，月候不調(diào)（氣血不和，因而凝滯，不以時(shí)至），產(chǎn)后血暈，暴血上沖，折傷積血，疝氣危急，為活血、利氣第一藥。然辛溫走而不守（獨(dú)用力迅，宜兼補(bǔ)氣血藥），通經(jīng)墜胎，血熱、氣虛者禁用。
根如半夏。肉黃、小而堅(jiān)者良。酒炒行血，醋炒止血，生用破血，炒用調(diào)血。
古名紅蘭花
通，行血，潤(rùn)燥辛苦甘溫。入肺經(jīng)而破瘀血、活血（瘀行則血活。有熱結(jié)于中、暴吐紫黑血者，吐出為好。吐未盡，加桃仁、紅花行之。大抵鮮血宜止，瘀血宜行），潤(rùn)燥，消腫止痛（凡血熱血瘀，則作腫作痛）。
治經(jīng)閉便難，血運(yùn)口噤，胎死腹中（非活血行血不能下），痘瘡血熱（本草不言治痘），喉痹不通。又能入心經(jīng)，生新血（須兼補(bǔ)益藥為佐使）。俗用染紅，并作胭脂（胭脂活血解毒。痘疔挑破，以油胭脂敷之良）。少用養(yǎng)血，多則行血，過(guò)用能使血行不止而斃（血生于心包，藏于肝，屬于沖、任。紅花汁與相類(lèi)，故治血病。有產(chǎn)婦血悶而死，名醫(yī)陸氏以紅花敷十斤煮湯，寢婦于上而熏之，湯冷再加，半日而蘇?！督饏T》有紅蘭花酒，云治婦人六十二種風(fēng)）。
通，行血色赤入營(yíng)，氣溫行滯，味酸走肝，而咸走血（《本經(jīng)》苦寒），入厥陰（心包、肝）血分。
能行血止血（能行故能止。消瘀通經(jīng)，又能止吐崩尿血），消瘀通經(jīng)（酒煎一兩，通經(jīng)甚效）。
治風(fēng)痹黃膽（疸有五∶黃膽、谷疸、酒疸、黃汗疸、女勞疸。此蓋蓄血發(fā)黃，不專(zhuān)于溫?zé)嵴咭?。女勞疸必屬腎虛，亦不可以濕熱例治。當(dāng)用四物、知、柏壯其水，參、術(shù)培其氣，隨證而加利濕清熱藥），崩運(yùn)撲損，痔瘡癤。血少者忌用。根可染絳，忌鐵。
瀉血熱，滑腸甘咸氣寒。入厥陰（心包、肝）血分。涼血活血，利九竅，通二便（咸寒性滑）。
治心腹邪氣（即熱也），水腫五痘，癬惡瘡（血熱所致）及痘瘡血熱毒盛、二便閉澀者（血熱則毒閉，得紫草涼之，則血行而毒出。大便利者忌之?！痘钣仔臅?shū)》云∶紫草性寒，小兒脾實(shí)者可用，脾虛者反能作瀉。古方惟用茸，取其初得陽(yáng)氣，以類(lèi)觸類(lèi)，用發(fā)痘瘡。今人不達(dá)此理，一概用之誤矣）。瀉者忌用。
去頭須，酒洗。
一名紫葳
瀉血熱甘酸而寒。入厥陰（心包、肝）血分。能去血中伏火，破血去瘀。
生產(chǎn)乳余疾，崩帶癥瘕，腸結(jié)（不大便）血閉，淋風(fēng)癢，血熱生風(fēng)之證。女科多用，孕婦忌之（《本經(jīng)》云∶養(yǎng)胎。《經(jīng)疏》云∶破血之藥，非所宜也。肺癰有用之為君藥者。凌霄花為末，和密陀僧唾調(diào)，敷酒甚驗(yàn)）。
藤生，花開(kāi)五瓣，黃赤有點(diǎn)，不可近鼻，嗅之傷腦。
瀉，涼血甘溫（《大明》曰涼）。皆能破血下氣，行而帶補(bǔ)。治吐衄腸癰，女子赤白濁，安胎（涼血之功）。
小薊力微，能破瘀生新，保精養(yǎng)血，退熱補(bǔ)虛，不能如大薊之消癰毒（丹溪曰∶小薊治下焦結(jié)熱血淋?！侗臼路健贰靡蝗死錃馊腙幠?，腫滿(mǎn)疼痛，煎大薊汁服，立瘥）。
兩薊相似，花如髻。大薊莖高而葉皺，小薊莖低而葉不皺，皆用根。
一名山漆
瀉，散瘀，定痛甘苦微溫。散血定痛。
治吐血衄血，血痢血崩，目赤癰腫（醋磨涂即散，已破者為末摻之）。為金瘡杖瘡要藥（杖時(shí)先服一二錢(qián)，則血不沖心；杖后敷之，去瘀消腫易愈。大抵陽(yáng)明、厥陰血分之藥，故治血?。?。
此藥近時(shí)始出，軍中恃之。從廣西山洞來(lái)者，略似白芨、地黃，有節(jié)，味微甘，頗似人參。以末摻豬血中，血化為水者真（近出一種，葉似菊艾，而勁濃有岐尖，莖有赤棱，夏秋開(kāi)黃花，蕊如金絲，盤(pán)紐可愛(ài)，而氣不香，根大如牛蒡，味甘極。《易繁衍》云是三七，治金瘡折傷血病甚效，與南中來(lái)者不同）。
澀，止血苦酸微寒。性沉而澀（本草未嘗言澀，然能收汗止血，皆酸斂之功也），入下焦，除血熱。
治吐衄崩中（血虛禁用），腸風(fēng)（血鮮者為腸風(fēng)，隨感而見(jiàn)也；血瘀者為臟毒，積久而發(fā)也。糞前為近血，出腸、胃；糞后為遠(yuǎn)血，出肺、肝）血?。ㄌK頌曰∶古方斷下多用之。
寇宗曰∶虛寒瀉痢，及初起者忌用。蘇頌，著《本草圖科》）。
似柳根，外黑里紅。取上截，炒黑用。梢皮行血。得發(fā)良。惡麥冬。
生滑行血，炒澀止血甘平。厥陰（心包、肝）血分藥。生用性滑，行血消瘀，通經(jīng)脈，利小便，祛心、腹、膀胱寒、熱（同五靈脂，治心腹血?dú)馔?，名失笑散）?/span>
療撲打損傷，瘡癤諸腫（一婦舌脹滿(mǎn)口，以蒲黃頻摻，比曉乃愈。宋度宗舌脹滿(mǎn)口，御醫(yī)用蒲黃、干姜末等分，搽之愈。時(shí)珍曰∶觀此則蒲黃之涼血、活血可知矣。蓋舌為心苗，心包相火。乃其臣使，得干姜，是陰陽(yáng)相濟(jì)也）。
炒黑性澀，止一切血，崩帶泄精。
香蒲，花中蕊屑，湯成入藥。
生用破血，炙用止血生用辛平，破血通經(jīng)，治癥瘕淋結(jié)。炙用辛溫，止血，治腸風(fēng)脫肛。
生石上，拳攣如雞足，俗呼萬(wàn)年松。凡使鹽水煮半日，井水煮半日，焙用。
瀉，破血辛寒，有小毒。蝕惡肉，排膿血，殺疥蟲(chóng)，除熱痹，破癥瘕（《內(nèi)經(jīng)》同烏賊骨。治婦人血枯）。
根如萊菔，皮黃肉白，葉長(zhǎng)微闊，折之有汁，結(jié)實(shí)如豆，一顆三粒。甘草為使。
瀉，行水，散血苦辛微寒（《別錄》微溫）。入肝經(jīng)血分。行水散血，散中有補(bǔ)。
治陽(yáng)痿經(jīng)澀，腰、膝、骨節(jié)重痛，產(chǎn)后血?dú)庾魍矗W銼折傷（撲打方多用之）。能制蛇（見(jiàn)之則爛）。
葉似菊而薄，莖似艾而粗。薏苡為使。
宣，行氣解郁，瀉，泄血破瘀辛苦氣寒。純陽(yáng)之品，其性輕揚(yáng)上行，入心及包絡(luò)，兼入肺經(jīng)。涼心熱，散肝郁，下氣破血（行滯氣，亦不損正氣。破瘀血，亦能生新血）。
治吐衄尿血，婦人經(jīng)脈逆行（經(jīng)不下行，上為吐衄諸癥。用郁金末，加韭汁、姜汁、童便服，其血自清。痰中帶血者，加竹瀝），血?dú)庵T痛，產(chǎn)后敗血攻心，癲狂失心（癲多喜笑，尚知畏懼，證屬不足；狂多忿怒，人莫能制，證屬有余。此病多因驚憂(yōu)、瘀血塞于心竅所致。郁金七兩，白礬三兩，米糊丸服，名白金丸。郁金入心散惡血，明礬化頑痰故也），痘毒入心（郁金一兩，甘草二錢(qián)半，煮干焙研末，冰片五分，每用一錢(qián)，加豬血五、七滴，新汲水下。治斑痘始有白泡，忽搐入腹，紫黑無(wú)膿），下蠱毒（同升麻服，不吐則下）。
出川廣，體銳圓如蟬肚，外黃內(nèi)赤，色鮮微香，味苦帶甘者真（市人多以姜黃偽之）。
瀉，破血，行氣苦辛（《本草》大寒。藏器、《大明》曰熱）色黃，入脾兼入肝經(jīng)。理血中之氣，下氣破血，除風(fēng)消腫，功力烈于郁金。
治氣脹血積，產(chǎn)后敗血攻心，通月經(jīng)，療撲損。片子者能入手臂，治風(fēng)寒濕痹（血虛臂痛者勿用。時(shí)珍曰∶入臂治痛，其兼理血中之氣可知）。
出川廣（陳藏器曰∶郁金苦寒色赤，姜黃辛溫色黃）術(shù)味苦色青，三物不同，所用各別。
《經(jīng)疏》曰∶姜黃主治，介乎三棱、郁金之間。時(shí)珍曰∶姜黃、郁金、莪術(shù)、形狀不同，大略相近。但郁金入心，專(zhuān)治血；姜黃入脾，兼治血中之氣；術(shù)入肝，治氣中之血，稍為不同。今時(shí)以扁如干姜者，為片子姜黃。圓如蟬腹者，為蟬肚郁金，并可染色，術(shù)形雖似郁金，而色不黃也）。
瀉，破血，行氣苦辛（《本草》大寒。藏器、《大明》曰熱）色黃，入脾兼入肝經(jīng)。理血中之氣，下氣破血，除風(fēng)消腫，功力烈于郁金。
治氣脹血積，產(chǎn)后敗血攻心，通月經(jīng)，療撲損。片子者能入手臂，治風(fēng)寒濕痹（血虛臂痛者勿用。時(shí)珍曰∶入臂治痛，其兼理血中之氣可知）。
出川廣（陳藏器曰∶郁金苦寒色赤，姜黃辛溫色黃）術(shù)味苦色青，三物不同，所用各別。
《經(jīng)疏》曰∶姜黃主治，介乎三棱、郁金之間。時(shí)珍曰∶姜黃、郁金、莪術(shù)、形狀不同，大略相近。但郁金入心，專(zhuān)治血；姜黃入脾，兼治血中之氣；術(shù)入肝，治氣中之血，稍為不同。今時(shí)以扁如干姜者，為片子姜黃。圓如蟬腹者，為蟬肚郁金，并可染色，術(shù)形雖似郁金，而色不黃也）。
瀉，行氣，破血，消積苦平。色白屬金（皮黑肉白），入肺金血分，破血中之氣（亦通肝經(jīng)聚血），兼入脾經(jīng)。
散一切血瘀、氣結(jié)，瘡硬食停，老塊堅(jiān)積（乃堅(jiān)者削之。從血藥則治血，從氣藥則治氣。須輔以健脾補(bǔ)氣藥良。昔有人患癥瘕死，遺言開(kāi)腹取之，得病塊如石。文理五色，削成刀柄。
因砍三棱，柄消成水，乃知此藥可療癥瘕），消腫止痛，通乳墮胎。功近香附而力峻，虛者慎用。
色黃體重，若鯽魚(yú)而小者良。醋浸、炒，或面裹、煨。
瀉火，補(bǔ)中，止血，止噦甘寒。入手少陰（心），足太陰、陽(yáng)明（脾胃）。補(bǔ)中益氣，除伏熱，消瘀血，利小便，解酒毒。
治吐、衄諸血（心肝火旺，逼血上行，則吐血；肺火盛，則衄血。茅根甘和血，寒涼血，引火下降，故治之。撲損瘀血，搗汁服。名茅花湯。亦治鼻衄產(chǎn)淋），血閉寒熱（血瘀則閉，閉則寒熱作矣），淋瀝崩中（血熱則崩），傷寒噦逆（即呃逆?！墩f(shuō)文》曰∶噦，氣牾也。
東垣作干嘔之甚者，未是），肺熱喘急，內(nèi)熱煩渴，黃膽水腫（清火行水。時(shí)珍曰∶良藥也，世人以微而忽之，惟事苦寒之劑，傷沖和之氣，烏足知此哉）。
茅針，潰癰癤（酒煮服。一針潰一孔，二針潰二孔），口瘡之神藥。角蒿。
瀉熱，止嘔甘益胃，寒降火。
治嘔噦反胃（胃熱火升，則嘔逆，食不下?！督饏T》方∶蘆根煎服），消渴客熱，傷寒內(nèi)熱，止小便數(shù)（肺為水之上源，脾氣散精，上歸于肺，始能通調(diào)水道，下輸膀胱。腎為水臟，而主二便，三經(jīng)有熱。則小便數(shù)，甚至不能少忍，火性急速故也。蘆中空，故入心肺，清上焦熱，熱解則肺之氣化行，而小便復(fù)其常道矣）。能解魚(yú)、蟹、河豚毒。
取迸水肥濃者，去須、節(jié)用。
瀉熱，散瘀甘寒而滑。補(bǔ)陰破瘀，解熱潤(rùn)燥。
治天行熱疾，大渴大狂，胎動(dòng)下血，諸淋血淋，搗貼赤游丹毒，癰疽發(fā)背，金瘡折傷（止血易痂），雞魚(yú)骨哽（搗如龍眼。雞骨，雞湯下，魚(yú)骨，魚(yú)湯下）。汁能化血為水。
苧皮與產(chǎn)婦作枕，止血運(yùn)；安腹上，止產(chǎn)后腹痛（散瘀之功）漚苧汁，療消渴。
瀉濕熱苦澀而冷。入胃、大腸經(jīng)。除風(fēng)熱、濕熱，生肌殺蟲(chóng)。
治泄痢消渴，牙痛口糜（煎汁含漱），遺尿好眠，癰疽瘡癬。
花有黃、白、紅、紫數(shù)色，以黃心、白色、粉紅者入藥。
子，名營(yíng)實(shí)，酸溫。主治略同（《千金》曰∶薔薇根，角蒿，口瘡之神藥。角蒿所在多有，開(kāi)淡紅紫花，角微彎，長(zhǎng)二寸許，辛苦有小毒。治惡瘡有蟲(chóng)，及口齒瘡）。
瀉熱味甘大寒。治天行熱狂，煩悶消渴，產(chǎn)后血脹（并搗汁服），涂癰腫結(jié)熱（為末，油調(diào)敷。霜后者佳）。
大瀉血分濕熱，下有形積滯大苦大寒。入足太陰（脾），手足陽(yáng)明、厥陰（大腸、胃、心包、肝）血分。其性浮而不沉，其用走而不守。若酒浸，亦能引至高之分（仲景太陽(yáng)門(mén)調(diào)胃承氣湯，大黃注曰酒浸；陽(yáng)明門(mén)大承氣湯，大黃注曰酒洗；少陽(yáng)陽(yáng)明小承氣湯，大黃不用酒制，皆有分別。東垣曰∶邪氣在上，非酒不至。若用生者，則遺至高之邪熱。病愈后，或目赤、喉痹、頭痛、膈上熱疾生也）。用以蕩滌腸胃，下燥結(jié)而除瘀熱。
治傷寒時(shí)疾，發(fā)熱譫語(yǔ)（大腸有燥糞，故譫語(yǔ)，宜下之。譫，音占），溫?zé)嵴委?，下痢赤白，腹痛里急，黃膽水腫，癥瘕積聚（積久成形謂之積，屬陰；聚散無(wú)常謂之聚，屬陽(yáng)。
積多是血或食或痰，聚多是氣），留飲宿食，心腹痞滿(mǎn)，二便不通（皆土郁，奪之），吐血衄血，血閉血枯，損傷積血，一切實(shí)熱，血中伏火。行水除痰，蝕膿消腫，能推陳致新。然傷元?dú)舛年幯ㄏ露嗤鲫帲?，若病在氣分，胃虛、血弱人禁用（病在氣分而用之，是為誅伐無(wú)過(guò)。東垣曰∶能推陳致新，如定禍亂以致太平，所以有將軍之號(hào)。時(shí)珍曰∶仲景瀉心湯，治心氣不足吐衄血者，用大黃。黃連、黃芩，乃瀉心包、肝、脾、胃四經(jīng)血中之伏火也。又治心下痞滿(mǎn)按之軟者，用大黃、黃連瀉心湯，亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。病發(fā)于陰，而反下之，則痞滿(mǎn)。乃寒傷營(yíng)血，邪結(jié)上焦，胃之上脘當(dāng)心，故曰瀉心。經(jīng)曰∶太陰所至，為痞滿(mǎn)。又曰∶濁氣在上，則生脹是已。病發(fā)于陽(yáng)，而反下之，則結(jié)胸。乃熱邪陷入血分，亦在上脘，故大陷胸湯、丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪，而降其濁氣也。若結(jié)胸在氣分，只用小陷胸湯；痞滿(mǎn)在氣分，只用半夏瀉心湯?；騿?wèn)心氣不足而吐衄，何以不補(bǔ)心而反瀉心？丹溪曰∶少陰不足，亢陽(yáng)無(wú)輔，致陰血妄行，故用大黃瀉其亢甚之火。又心本不足，肝、肺各受火邪而病作，故用黃芩救肺、黃連救肝。肺者陰之主，肝者心之母，血之合也，肺、肝火退，則血?dú)w經(jīng)而自安矣?？茏谠弧靡钥嘈蛊錈?，就以苦補(bǔ)其心，蓋一舉而兩得之。李士材曰∶古人用大黃治虛勞吐衄，意甚深微。蓋濁陰不降，則清陽(yáng)不生，瘀血不去，則新血不生也）。
川產(chǎn)錦紋者良。有酒浸、酒蒸、生、熟之不同。生用更峻。黃芩為使（欲取通利者，不得驟進(jìn)谷食，大黃得谷食，便不能通利耳。《夷堅(jiān)志》∶湯，火傷者，搗生大黃，醋調(diào)敷，止痛無(wú)瘢）。
瀉火，除濕苦入心，寒勝熱。瀉中焦實(shí)火，除脾家濕熱。
治痢腹痛（便血曰，寒痛忌用。凡腹痛有寒熱、虛實(shí)、食積，瘀血、痰濕之不同。
寒宜溫，熱宜清，虛宜補(bǔ)，實(shí)宜下，食宜消導(dǎo)，瘀血宜行散，痰濕宜化痰利濕。痛時(shí)手不可按者為實(shí)痛，按之痛止者為虛痛），寒熱往來(lái)（邪在少陽(yáng)），黃膽五淋，血閉（實(shí)熱在血分）氣逆，癰疽瘡瘍，及諸失血。消痰（丹溪以黃芩降痰，假其降火也。按痰因火動(dòng)，當(dāng)先降火）利水，解渴安胎（胎孕宜清熱涼血，血不妄行則胎安），養(yǎng)陰退陽(yáng)，補(bǔ)膀胱水。
酒炒則上行，瀉肺火，利胸中氣（肺主氣，熱傷氣，瀉熱所以保肺）。治上焦之風(fēng)熱、濕熱（丹溪曰∶黃芩上、中二焦藥），火嗽喉腥（五臭，肺為腥），目赤腫痛。過(guò)服損胃。血虛、寒中者禁用（得柴胡退寒熱，得芍藥治痢，得濃樸、黃連止腹痛，得桑皮瀉肺火，得白術(shù)安胎之圣藥。時(shí)珍曰∶仲景治少陽(yáng)證小柴胡湯，太陽(yáng)少陽(yáng)合病下利黃芩湯，少陽(yáng)證下后心滿(mǎn)瀉心湯，并用之。蓋黃連苦寒，入心瀉熱，除脾家濕熱，使胃火不流入肺，不致刑金，即所以保肺也。肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。少陽(yáng)證雖在半表半里，而心膈痞滿(mǎn)，實(shí)兼心、肺上焦之邪。心煩喜嘔，默默不欲食，又兼脾、胃中焦之證，故用黃芩以治手，足少陽(yáng)相火，黃芩亦少陽(yáng)藥也。楊士瀛曰∶柴胡退熱，不及黃芩。時(shí)珍曰∶柴胡乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也；黃芩乃寒能勝熱，折火之本也。東垣治肺熱，身如火燎，煩燥引飲。而晝盛者，宜一味黃芩湯，以瀉肺經(jīng)氣分之火，黃芩一兩煎服?！侗臼路健酚弥伪乐小⒈┫拢?。
黃明者良。中虛名枯芩，即片芩，瀉肺火，清肌表之熱。內(nèi)實(shí)名條芩，即子芩，瀉大腸火，補(bǔ)膀胱水。上行酒炒。瀉肝，膽火，豬膽汁炒。山茱萸、龍骨為使。畏丹皮、丹砂。
瀉火，燥濕大苦大寒。入心瀉火（王海藏曰∶瀉心，實(shí)瀉脾也。實(shí)則瀉其子），鎮(zhèn)肝涼血（凡治血，防風(fēng)為上部之使，黃連為中部之使，地榆為下部之使），燥濕開(kāi)郁，解渴（單用能治消渴）除煩，益肝膽，濃腸胃，消心瘀（能去心竅惡血），止盜汗（涼心）。
治腸瀉?。ū阊唬信K連丸。濕熱郁而為痢，黃連治痢要藥。噤口者，熱壅上焦，同人參煎湯呷之，但得下咽便好。喻嘉言曰∶下痢，必先汗解其外，后調(diào)其內(nèi)。首用辛涼以解表，次用苦寒以攻里?！稒C(jī)要》云∶后重宜下，腹痛宜和，身重宜除濕，脈弦宜去風(fēng)，風(fēng)邪內(nèi)結(jié)宜汗，身冷自汗宜溫，膿血稠粘宜重劑以竭之。下痢，赤屬血分，白屬氣分。戴氏曰∶俗謂赤熱、白寒者，非也。通作濕熱處治，但有新久、虛實(shí)之分），痞滿(mǎn)（燥濕開(kāi)郁。
張仲景治九種心下痞，五等瀉心湯皆用之）腹痛（清熱），心痛伏梁（心積），目痛傷（人乳浸點(diǎn)或合歸、芍等分，煎湯熱洗，散熱活血），癰疽瘡疥（諸痛癢瘡，皆屬心火），酒毒胎毒（小兒初生，合甘草為末，蜜調(diào)令咽之），明目（《傳信方》∶羊肝一具，黃連一兩，搗丸，名羊肝丸，凡是目疾皆治）定驚（鎮(zhèn)肝），止汗解毒，除疳（同豬肝蒸為丸）殺蛔（蛔得苦則伏）。虛寒為病者禁用（久服黃連、苦參反熱，從火化也。昂按∶炎上作苦，味苦必燥，燥則熱矣，旦苦寒沉陰肅殺，伐傷生和之氣也。韓曰∶黃連與肉桂同行，能交心腎于頃刻。
時(shí)珍曰∶治痢用香連丸，姜連丸用黃連、干姜，姜黃散用黃連、生姜，左金丸用黃連、吳茱萸，治口瘡用黃連、細(xì)辛，止下血用黃連、大蒜，一陰一陽(yáng)，寒因熱用，熱因寒用，最得制方之妙）。出宜州者粗肥，出四川者瘦小。狀類(lèi)鷹爪、連珠者良。去毛。治心火生用，虛火醋炒，肝、膽火豬膽汁炒，上焦火酒炒（有吞酸嘈雜等證，亦有吐酸者名酢心，宜黃連。吳茱萸降火開(kāi)郁。酢，音醋），中焦火姜汁炒，下焦火鹽水或童便炒，食積火黃士炒，治濕熱在氣分，吳茱萸湯炒，在血分干漆水炒，點(diǎn)眼赤人乳浸（時(shí)珍曰∶諸法不獨(dú)為之引導(dǎo)，蓋辛熱制其寒苦，咸寒制其燥性，用者詳之）。黃芩龍骨為使。惡菊花、玄參、僵蠶、白鮮皮。
畏款冬、牛膝。忌豬肉（時(shí)珍曰∶方有臟連丸、黃連豬肚丸，豈忌肉而不忌臟腑乎？）。殺烏頭、巴豆毒。（黃連瀉心火，佐以龍膽瀉肝、膽火，白芍瀉脾火，石膏瀉胃火，知母瀉腎火，黃柏瀉膀胱火，木通瀉小腸火。黃芩瀉肺火，梔子佐之；瀉大腸火，黃連佐之；柴胡瀉肝膽火，黃連佐之；瀉三焦火，黃芩佐之。鄭奠一曰∶兀兀欲吐，用黃連數(shù)分甚效）。
瀉熱，療驚疳苦寒。去心熱，益肝膽，濃腸胃。
治骨蒸勞熱，五心（心窩、左右手心、足心）煩熱，三消（渴而多飲為上消，肺熱也。
心移熱于肺，傳為膈消是也。多食善饑為中消，胃熱也，痹成為消中是也?？识”銛?shù)有膏為下消，腎熱而水虧也）五痔（牝痔、牡痔、脈痔、腸痔、血痔、濕熱下流傷血分，無(wú)所施泄，則逼肛門(mén)而為痔腫），溫瘧瀉痢，女人胎蒸，消果子積，為小兒驚疳良藥（朱二允曰∶解吃煙毒，合茶服之甚效）。性味功用同黃連，故名。
出波斯國(guó)，今秦隴、南海亦有之。心黑外黃，折之塵出如煙者真。畏、惡同黃連。
瀉火，燥濕，補(bǔ)陰苦燥濕，寒勝熱。沉陰主腎。補(bǔ)陰益精，養(yǎng)肝膽，安五臟（濕熱去則血?dú)夂推剑迮K自安）利九竅，生津止渴，明目止淚（淚為肝熱）。
治溫病血痢（純下清血者，風(fēng)傷肝也，宜散風(fēng)涼血；下如豆汁者，濕傷脾也，宜清熱滲濕），腸風(fēng)溺赤，黃膽酒毒。熱生風(fēng)，濕生蟲(chóng)，又能祛風(fēng)、逐水、殺蟲(chóng)，治大腸疥癩。然大苦大寒，肝、腎虛而無(wú)熱者勿服（張從正曰∶凡藥皆毒也，雖苦參、甘草，不可不謂之毒，久服必偏勝為患。經(jīng)曰∶五味入胃，各歸其所喜攻，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。王冰注曰∶氣增不已，則臟有偏勝，偏勝則臟有偏絕，故令人暴夭?！豆P談》曰∶久用苦參擦牙，遂病腰痛，由其氣傷腎也。經(jīng)又曰∶大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無(wú)毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也。按∶人參補(bǔ)脾，沙參補(bǔ)肺，紫參補(bǔ)肝，丹參補(bǔ)心，玄參補(bǔ)腎?？鄥⒉辉谖鍏⒅畠?nèi)，然名參者皆補(bǔ)也。藥能醫(yī)病，不能養(yǎng)人，食能養(yǎng)人，不能醫(yī)?。?/span>
糯米泔浸去腥氣，蒸用。玄參為使。惡貝母，菟絲子、漏蘆。反藜蘆（苦參一兩，或酒煎，或醋煮，能吐天行時(shí)毒）。
瀉火補(bǔ)水，潤(rùn)燥滑腸辛苦寒滑。上清肺金而瀉火（瀉胃熱、膀胱邪熱、腎命相火），下潤(rùn)腎燥而滋陰，入二經(jīng)氣分（黃柏入二經(jīng)血分，故二藥必相須而行）。消痰定嗽，止渴安胎（莫非清火之用）。
治傷寒煩熱，蓐勞（產(chǎn)勞）骨蒸（退有汗之骨蒸），燥渴虛煩，久瘧下?。ㄖ嗡哉撸宸位鹨病Ｖ慰收?，清胃熱也。退骨蒸者，瀉腎火也），利二便，消浮腫（小便利則腫消。東垣曰∶熱在上焦氣分，結(jié)秘而渴，乃肺中伏熱，不能生水，膀胱絕其化源。宜用滲濕之藥，瀉火清金，滋水之化源。熱在下焦血分，便閉而不渴，乃真水不足，膀胱干涸，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化。宜用黃柏、知母大苦寒之藥，滋腎與膀胱之陰。而陽(yáng)自化，小便自通。丹溪曰∶小便不通，有熱有濕，有氣結(jié)于下，宜清、宜燥、宜升。又有隔二隔三之治∶如肺不燥，但膀胱熱，宜瀉膀胱，此正治；如因肺熱不能生水，則清肺，此隔二之治；如因脾濕不運(yùn)而精不上升，故肺不能生水，則燥胃健脾，此隔三之治。瀉膀胱，黃柏、知母之類(lèi)；清肺，車(chē)前、茯苓之類(lèi)；燥脾，二術(shù)之類(lèi)。昂按∶凡病皆有隔二隔三之治，不獨(dú)便閉也）。然苦寒傷胃而滑腸，多服令人瀉（李士材曰∶苦寒肅殺，非長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物者也。世以其滋陰，施之虛損之人，則如水益深矣，特表出以為戒）。
得酒良。上行酒浸，下行鹽水拌。忌鐵。
瀉肝膽火，下焦?jié)駸岽罂啻蠛?，沉陰下行。益肝膽而瀉火（相火寄于肝膽，有瀉無(wú)補(bǔ)，瀉其邪熱，即所以補(bǔ)火也），兼入膀胱、腎經(jīng)。除下焦之濕熱，與防己同功。酒浸亦能外行、上行。
治骨間寒熱（腎主骨），驚癇邪氣（肝經(jīng)風(fēng)火），時(shí)氣溫?zé)?，熱痢疸黃、寒濕香港腳（足傷濕熱，則成香港腳。腫而痛者，為濕香港腳，宜清熱利濕搜風(fēng)。又有攣縮枯細(xì)，痛而不腫者，名干香港腳，宜養(yǎng)血潤(rùn)燥），咽喉風(fēng)熱，赤睛肉（瀉肝膽火，能明目。元素曰∶柴胡為主，龍膽為使，目疾要藥。昂按∶若目疾初起，宜發(fā)散，忌用寒涼），癰疽瘡疥。過(guò)服損胃。
甘草水浸一宿，曝用。小豆、貫眾為使。忌地黃。
瀉肝，散郁火咸寒，色青瀉肝。散五臟郁火，解中、下焦蓄蘊(yùn)風(fēng)熱（《衍義》曰∶一婦患臍、腹、二陰遍生濕瘡，熱癢而痛，出黃汁，二便澀。用鰻鱺、松脂、黃丹之類(lèi)涂之，熱痛愈甚。其婦嗜酒，喜食魚(yú)、蝦發(fā)風(fēng)之物。乃用馬齒莧四兩研爛，入青黛一兩和涂，熱痛皆去，仍服八正散而愈。此中、下焦蓄蘊(yùn)風(fēng)熱。毒瓦斯若不出，當(dāng)作腸風(fēng)、內(nèi)痔。婦不能禁酒物，果仍發(fā)痔）。
治傷寒發(fā)斑，吐咯血?。幪摶鹧渍呒捎谩：闲尤恃?，置柿餅中煨食，名圣餅子，治咯血）。小兒驚癇，疳熱丹熱，敷癰瘡、蛇犬毒。
即靛花。取嬌碧者，水飛凈用（內(nèi)多鍛石，故須淘?xún)簦?/span>
瀉心胃熱毒微苦咸，大寒。解心胃熱毒。
治傷寒，時(shí)疾熱狂，陽(yáng)毒發(fā)斑（熱甚傷血，里實(shí)表虛，則發(fā)斑。輕如疹子，重如錦紋。
紫黑者，熱極而胃爛也，多死?！痘钊藭?shū)》∶治赤斑煩痛，有犀角大青湯），黃膽熱痢，丹毒喉痹。
處處有之。高二三尺，莖圓葉長(zhǎng)，葉對(duì)節(jié)生，八月開(kāi)小紅花成簇，實(shí)大如椒，色赤。用莖葉。
大瀉氣分濕熱辛熱有毒，屬火善走。入肺經(jīng)，瀉氣分之濕熱（肺主氣，火能平金而泄肺），能達(dá)右腎命門(mén)，走精隧，通下焦郁遏。及大腸風(fēng)秘、氣秘，利大小便，逐水消痰，殺蟲(chóng)墮胎。
治水腫喘滿(mǎn)癖氣塊。若濕、熱在血分、胃弱氣虛人禁用（東垣曰∶牽牛苦寒誤矣，其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉？乃瀉氣之藥，比諸辛藥泄氣尤甚。若濕從下受，下焦主血，血中之濕，宜苦寒之味。而反用辛熱之藥，泄上焦之氣，是血病瀉氣，使氣血俱損也。王好古曰∶以氣藥引，則入氣；以大黃引，則入血。時(shí)珍曰∶一婦腸結(jié)，年幾六十，服養(yǎng)血潤(rùn)燥藥，則泥結(jié)，服硝黃藥，則若罔知。如此三十余年。其人體肥膏梁而多郁，日吐酸痰乃寬。此乃三焦氣滯，有升無(wú)降，津液皆化為痰，不能下潤(rùn)腸腑，非血燥也。潤(rùn)劑留滯，硝、黃入血，不能入氣，故無(wú)效。用牽牛為末，皂角膏丸，才服便通。外甥素多酒色病，二便不通，脹痛呻吟七晝夜，用通利藥不效。予言此乃濕熱之邪在精道，壅隧路，病在二陰之間。故前阻小便，后阻大便，病不在大腸、膀胱也。用楝實(shí)、茴香、穿山甲諸藥，倍牽牛，三服而平。東垣補(bǔ)下焦陽(yáng)虛天真丹，用牽牛鹽水炒黑，佐沉香、杜仲、肉桂、破故紙諸藥，深得補(bǔ)瀉兼施之妙）。
有黑、白二種，黑者（亦名黑丑）力速。取子淘去浮者，舂去皮用。得木香、干姜良（此藥漢前未入本草，故仲景方中無(wú)此?！秳e錄》始載之，宋后始多用者）。
通，行水，瀉下焦血分濕熱大苦大寒（《本經(jīng)》）平，《別錄》溫）。太陽(yáng)（膀胱）經(jīng)藥。能行十二經(jīng)，通腠理，利九竅，瀉下焦血分濕熱，為療風(fēng)水之要藥。
治肺氣喘嗽（水濕），熱氣諸癇（降氣下痰），濕癥香港腳（足傷寒濕為香港腳。寒濕郁而為熱，濕則腫，熱則痛。防己為主藥。濕加苡仁、蒼術(shù)、木瓜、木通，熱加芩、柏，風(fēng)加羌活、萆，痰加竹瀝、南星，痛加香附、木香，活血加四物，大便秘加桃仁、紅花，小便秘加牛膝、澤瀉，痛連臂加桂枝、威靈仙，痛連脅加膽草。又有足跟痛者，屬腎虛。不與香港腳同論），水腫風(fēng)腫，癰腫惡瘡。或濕熱流入十二經(jīng)，致二陰不通者，非此不可。然性險(xiǎn)而健，陰虛及濕熱在上焦氣分者禁用（《十劑》曰∶通可去滯，通草防己之屬是也。通草即木通，是徐之才亦以行水者，為通與燥劑無(wú)以別矣。木通甘淡，瀉氣分濕熱；防己苦寒，瀉血分濕熱。本集以行水為通劑，改熱藥為燥劑）。
出漢中，根大而虛通，心有花紋，色黃，名漢防己；黑點(diǎn)黃腥木強(qiáng)者，名木防己，不佳（陳藏器曰∶治風(fēng)用木防己，治水用漢防己）。酒洗用。惡細(xì)辛。畏萆。
大瀉氣秘，通，行水辛苦大寒。屬火性急，大能下氣，行膀胱水。腫中水氣急者，非此不能除。破積聚癥結(jié)，伏留熱氣，消腫除痰，止嗽定喘（水濕泛溢，為腫脹，為痰嗽，為喘滿(mǎn)）通經(jīng)利便。久服令人虛（《十劑》曰∶泄可去閉，葶藶、大黃之屬是也。大黃泄陰分血閉，葶藶泄陽(yáng)分氣閉，氣味俱濃，不減大黃。然有甜、苦二種，甜者性緩，苦者性急，泄肺而傷胃，宜大棗輔之。仲景有葶藶大棗瀉肺湯，治肺氣喘急不得臥。昂按∶輔以大棗，補(bǔ)土所以制水）。
子如黍米，微長(zhǎng)色黃。合糯米微炒，去米用。得酒良。榆皮為使。
大瀉氣秘，通，行水辛苦大寒。屬火性急，大能下氣，行膀胱水。腫中水氣急者，非此不能除。破積聚癥結(jié)，伏留熱氣，消腫除痰，止嗽定喘（水濕泛溢，為腫脹，為痰嗽，為喘滿(mǎn)）通經(jīng)利便。久服令人虛（《十劑》曰∶泄可去閉，葶藶、大黃之屬是也。大黃泄陰分血閉，葶藶泄陽(yáng)分氣閉，氣味俱濃，不減大黃。然有甜、苦二種，甜者性緩，苦者性急，泄肺而傷胃，宜大棗輔之。仲景有葶藶大棗瀉肺湯，治肺氣喘急不得臥。昂按∶輔以大棗，補(bǔ)土所以制水）。
子如黍米，微長(zhǎng)色黃。合糯米微炒，去米用。得酒良。榆皮為使。
大通，瀉經(jīng)隧水濕苦寒有毒。能瀉腎經(jīng)及隧道水濕，直達(dá)水氣所結(jié)之處，以攻決為用，為下水之圣藥（仲景大陷腸湯用之）。
主十二種水，大腹腫滿(mǎn)（名水蠱。喻嘉言曰∶腎為水谷之海，五臟六腑之源。脾不能散胃之水精于肺，而病于中；肺不能通胃之水道于膀胱，而病于上。腎不能司胃之關(guān)，時(shí)其輸泄，而病于下，以致積水浸淫，無(wú)所底止。腎者，胃之關(guān)也。前陰利水，后陰利谷。王好古曰∶水者，脾肺腎三經(jīng)所主。有五臟六腑十二經(jīng)之部分，上頭面，中四肢，下腰腳，外皮膚，中肌肉，內(nèi)筋骨。脈有尺寸之殊，浮沉之別，不可輕瀉藥，當(dāng)知病在何經(jīng)何臟，方可用之。
按∶水腫有痰裹食和瘀血、致清不升濁不降而成者，有濕熱相生、隧道阻塞而成者；有燥熱沖擊、秘結(jié)不通而成者，證屬有余。有服寒涼傷飲食、中氣虛衰而成者；有大病后正氣衰憊而成者，有小便不通、水液妄行、脾莫能制而成者，證屬不足。宜分別治之。然其源多由中氣不足而起。丹溪曰∶水病當(dāng)以健脾為主，使脾實(shí)而氣運(yùn)，則水自行。宜參、苓為君，視所挾證加減，茍徒用利水藥，多致不救），瘕疝積聚，留飲宿食，痰迷癲癇。虛者忌用。
皮赤肉白，根作連珠。重實(shí)者良。面裹煨熟用（或用甘草、薺汁浸三日，其水如墨，以清為度，再面裹煨）。瓜蒂為使。惡遠(yuǎn)志。反甘草（張仲景治心下留飲，與甘草同用，取其相反以立功也。有治水腫及腫毒者，以甘遂末敷腫處，濃煎甘草湯服之，其腫立消，二物相反，感應(yīng)如此）。
大瀉，通臟腑水濕苦寒有毒。能瀉臟腑水濕，行血發(fā)汗，利大小便。
治十二種水，腹?jié)M急痛，積聚癥瘕，頸腋癰腫，風(fēng)毒腳腫，通經(jīng)墮胎。誤服損真氣（時(shí)珍曰∶痰涎為物，隨氣升降，無(wú)處不到。入心則迷，成癲癇；入肺則塞竅，為咳喘背冷；入肝則脅痛干嘔，寒熱往來(lái)；入經(jīng)絡(luò)則麻痹疼痛；入筋骨則牽引隱痛；入皮肉則瘰癰腫。陳無(wú)擇并以控涎丹主之，殊有奇效，此乃治痰之本。痰之本，水也，濕也，得氣與火。則結(jié)為痰。大戟能泄臟腑水濕，甘遂能行經(jīng)絡(luò)水濕，白芥子能散皮里膜外痰氣，惟善用者能收奇功也。又曰∶錢(qián)仲陽(yáng)謂腎為真水，有補(bǔ)無(wú)瀉。復(fù)云痘癥變黑歸腎者，用百祥膏下之，非瀉腎也，瀉其腑，則臟自不實(shí)。腑者，膀胱也。百祥惟大戟一味，能行膀腕之水故也。竅謂非獨(dú)瀉腑，乃腎邪實(shí)而瀉肝也。實(shí)則瀉其子，大戟浸水青綠，肝膽之色也。痘癥毒盛火熾，則水益涸，風(fēng)挾火勢(shì)，則土受虧，故津液內(nèi)竭，不能化膿，而成黑陷之證，瀉其風(fēng)火之毒，所以救腎扶脾也。昂按∶瀉心乃所以補(bǔ)心，瀉腎即所以救腎，邪熱退，則真陰復(fù)矣。《機(jī)要》用大戟一兩，棗三枚，同煮焙干，去戟，用棗丸服，名棗變百祥丸）。
杭產(chǎn)紫者為上，北產(chǎn)白者傷人。漿水煮，去骨用。得大棗則不損脾。畏菖蒲。反甘草。
大通，行水苦寒有毒（諸家辛酸，時(shí)珍苦寒）。沉陰下行，與大戟、甘遂同功。
療水腫脹滿(mǎn)（腫屬脾，脹屬肝。腫則陽(yáng)氣猶行，如單脹而不腫者名臌脹，為木橫克土，難治。腫脹朝寬暮急為血虛，朝暮俱急為氣血兩虛。腫脹由心腹而散四肢者吉，由四肢而入心腹者危。男自下而上，女自上而下，皆難治）。瘕疝癰腫。喉痹不通，（薄切醋炒，涂喉中良），濕熱也病。瀉蠱毒，敷惡瘡，墮胎孕，令人見(jiàn)鬼神。
取花白者根（赤者傷人，只堪貼臍，入麝三分搗貼，小便利則，腫消），黑豆湯浸蒸用。
得蒜良。
大通，行水苦寒有毒。去水飲痰癖。
療五水在五臟、皮膚，脹滿(mǎn)喘急，痛引胸脅，咳嗽瘴瘧（五水者，風(fēng)水、皮水、正水、石水、黃汗也。水積胸中，堅(jiān)滿(mǎn)如石，名石水。汗如柏汁，名黃汗，久不愈必致癰膿。時(shí)珍曰∶仲景治傷寒太陽(yáng)證，表未解，心下有水而咳，干嘔發(fā)熱，或喘或利者，小青龍湯主之。
表已解，有時(shí)頭痛，汗出惡寒，心下有水，干嘔，痛引兩脅，或喘或嗽者，十棗湯主之。蓋青龍散表邪，使水從汗出，《內(nèi)經(jīng)》所謂開(kāi)鬼門(mén)也；十棗逐里邪，使水從兩便出，《內(nèi)經(jīng)》所謂潔凈府、去陳法也。十棗湯∶芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚）。
葉似柳，二月開(kāi)花紫碧色，葉生花落。陳久者良。醋煮過(guò)，水浸曝用。根療疥，可毒魚(yú)。反甘草（斗訟者，取葉擦皮膚，輒作赤腫，假傷以誣人）。
大通，行水辛散結(jié)、苦泄熱，行水捷藥，主治略同芫花。
通，行水辛苦微寒。消痰退熱，止嗽殺蟲(chóng)，利大、小腸。治大腹水腫，益丈夫陰氣。
生平澤，葉園黃綠，頗類(lèi)貓睛，一名貓兒眼睛草。莖中有白汁，黏人（時(shí)珍曰∶《別錄》云是大戟苗，非也。功相類(lèi)耳）。
宣，吐痰，截瘧，通，行水辛苦而寒，有毒。能引吐行水，祛老痰積飲（痰有六∶風(fēng)痰、寒痰、濕痰、熱痰、食痰、氣痰也。飲有五，流于肺為支飲，于肝為懸飲，于心為伏飲，于經(jīng)絡(luò)為溢飲，于腸胃為痰飲也。常山力能吐之，下之），專(zhuān)治諸瘧。然悍暴能損真氣，弱者慎用（時(shí)珍曰∶常山蜀漆，韌痰截瘧，須在發(fā)散表邪及提出陽(yáng)分之后用之。瘧有經(jīng)瘧、臟瘧、風(fēng)、寒、暑、濕、痰、食、瘴、鬼之別，須分陰、陽(yáng)、虛、實(shí)，不可概論。常山蜀漆，得甘草則吐，得大黃則利，得烏梅、穿山甲則入肝，得小麥、竹葉則入心，得秫米、麻黃則入肺，得龍骨、附子則入腎，得草果、檳榔則入脾。蓋無(wú)痰不作瘧，一物之功，亦在驅(qū)逐痰水而已。李士材曰∶常山發(fā)吐，唯生用、多用為然。與甘草同用亦必吐。若酒浸炒透，但用錢(qián)許，每見(jiàn)奇功，未見(jiàn)其或吐也。世人泥于雷老人久病忌服之說(shuō)，使良藥見(jiàn)疑，沉難起，抑何愚也。常山吐瘧痰，瓜蒂吐熱痰，烏附尖吐濕痰，萊菔子吐氣痰，藜蘆吐風(fēng)痰）。
雞骨者良。酒浸蒸或炒用。栝蔞為使。忌蔥、茗。莖葉名蜀漆，功用略同（古方有蜀漆散，取其苗性輕揚(yáng)，發(fā)散上焦邪結(jié)）。甘草水拌蒸。
宣，引吐辛寒至苦，有毒。
入口即吐，善通頂，令人嚏，風(fēng)癇證多用之（張子和曰∶一婦病風(fēng)癇，初一、二年一作，后漸日作，甚至一日數(shù)作，求死而已。值歲大饑，采百草食，見(jiàn)野草若蔥，采蒸飽食，覺(jué)不安，吐膠涎數(shù)日，約一二斗，汗出如洗，甚昏困，后遂輕健如常人。以所食蔥訪人，乃憨蔥苗，即藜蘆是矣。時(shí)珍曰∶和王妃年七十，中風(fēng)不省，牙關(guān)緊閉。先考太醫(yī)吏目月池翁診視，藥不得入。不獲已，打去一齒，濃煎藜蘆湯灌之，少頃噫氣，遂吐痰而蘇。藥不瞑眩，厥疾不瘳，誠(chéng)然）。
取根去頭。用黃連為使。反細(xì)辛、芍藥、諸參。惡大黃。畏蔥白（吐者、服蔥湯即止）。
古名通草
輕，通，行水，瀉小腸火甘淡輕虛。上通心包，降心火，清肺熱（心火降。則肺熱清矣），化津液（肺為水源，肺熱清，則津液化，水道通），下通大、小腸，膀胱，導(dǎo)諸濕熱由小便出（故導(dǎo)赤散用之。
凡利小便者，多不利大便，以小水愈通，大便愈燥也。木通能入大腸，兼通大便），通利九竅，血脈關(guān)節(jié)。
治胸中煩熱，遍身拘痛（楊仁齋云∶遍身隱熱、疼痛拘急、足冷，皆伏熱傷血。血屬于心，宜木通以通心竅，則經(jīng)絡(luò)流行也），大渴引飲（中焦火），淋瀝不通（下焦火，心與小腸相表里，心移熱于小腸，則淋秘），水腫浮大（利小便），耳聾（泄腎火，通竅）目眩，口燥舌干（舌為心苗），喉痹咽痛（火炎上焦），鼻（熱壅清道，則氣窒不通）失音（清金），脾熱好眠（脾主四肢，倦則好眠。心為脾母，心熱清，脾熱亦除），除煩退熱，止痛排膿，破血催生，行經(jīng)下乳（火不亢于內(nèi)，氣順血行，故經(jīng)調(diào)有準(zhǔn)，乳汁循常）。汗多者禁用（東垣曰∶肺受熱邪，津液氣化之源絕，則寒水?dāng)嗔?；膀胱受濕熱，癃閉約束，則小便不通，宜此治之。寒水，太陽(yáng)膀胱也。朱二允曰∶火在上則口燥，眼赤、鼻干，在中則心煩、嘔噦、浮腫，在下則淋秘、足腫，必借此甘平之性，瀉諸經(jīng)之火，火退則小便自利，便利則諸經(jīng)火邪，皆從小水而下降矣。君火宜木通，相火宜澤瀉，利水雖同，所用各別）。
藤有細(xì)孔，兩頭皆通（故通竅）。
古名通脫木
輕、通、利水、退熱色白氣寒，體輕味淡。氣寒則降，故入肺經(jīng)，引熱下行而利小便；味淡則升，故入胃經(jīng)，通氣上達(dá)而下乳汁。治五淋水腫，目昏耳聾，鼻塞失音（淡通竅，寒降火，利肺氣），退熱催生。
通，利水，瀉膀胱火甘淡微咸。入膀胱，利小便，瀉腎經(jīng)之火邪，功專(zhuān)利濕行水。
治消渴痰飲，嘔吐瀉痢，腫脹水痞，香港腳疝痛，淋瀝陰汗（陰間有汗），尿血泄精（既利水而又止泄精，何也？此乃濕熱為病。不為虛滑者言也，虛滑則當(dāng)用補(bǔ)澀之藥），濕熱之病。
濕熱既除，則清氣上行。又能養(yǎng)五臟，益氣力，起陰氣，補(bǔ)虛損，止頭旋，有聰耳、明目之功（脾胃有濕熱，則頭重耳鳴目昏。滲去其濕，則熱亦隨去，土乃得令，而精氣上行。
故《本經(jīng)》列之上品，云聰耳明目，而六味丸用之，今人多以昏目疑之）。多服昏目（小便過(guò)利，而腎水虛故也。眼中有水，屬膀胱，過(guò)利則水涸而火生。張仲景八味丸用澤瀉，寇宗謂其接引桂附入腎經(jīng)。李時(shí)珍曰∶非接引也，乃取其瀉膀胱之邪氣也。古人用補(bǔ)藥，必兼瀉邪，邪去則補(bǔ)藥得力，一闔一辟，此乃玄妙。后人不知此理，專(zhuān)一于補(bǔ)，必致偏勝之患矣。
王履曰∶地黃、山茱、茯苓、丹皮，皆腎經(jīng)藥，桂、附右腎命門(mén)之藥，何待接引乎？錢(qián)仲陽(yáng)謂∶腎為真水，有補(bǔ)無(wú)瀉?；蛟破⑻撃I旺，故瀉腎扶脾，不知腎之真水不可瀉，瀉其伏留之邪耳！脾喜燥，腎惡燥，故兼補(bǔ)為難。易老云∶去脬中留垢，以其微咸能瀉伏水故也。昂按∶六味丸有熟地之溫，丹皮之涼，山藥之澀，茯苓之滲，山茱之收，澤瀉之瀉。補(bǔ)腎而兼補(bǔ)脾，有補(bǔ)而必有瀉，相和相濟(jì)，以成平補(bǔ)之功，乃平淡之神奇，所以為古今不易之良方也。即有加減，或加紫河車(chē)一具，或五味、麥冬、杜仲、牛膝之類(lèi)，不過(guò)一二味，極三四味而止。今人或疑澤瀉之瀉而減之，多揀本草補(bǔ)藥，恣意加入，有補(bǔ)無(wú)瀉。且客倍于主，責(zé)成不專(zhuān)，而六味之功，且退處于虛位，失制方配合之本旨矣，此近世庸師之誤也）。
鹽水拌，或酒浸用。忌鐵。
通，行水，瀉熱，涼血甘寒。涼血去熱，止吐衄，消瘕瘀，明目通淋（凡利水之劑，多損于目。惟此能解肝與小腸之熱，濕熱退而目清矣。雷曰∶使葉，勿使莖、蕊）。
子，甘寒。清肺、肝風(fēng)熱，滲膀胱濕熱，利小便而不走氣，與茯苓同功，強(qiáng)陰益精，令人有子（腎有二竅，車(chē)前子能利水竅而固精竅。精盛則有子，五子衍宗丸用之，枸杞、菟絲各八兩，五味、復(fù)盆各四兩，車(chē)前二兩，蜜丸。慣遺泄者，車(chē)前易蓮子。時(shí)珍曰∶人服食，須佐他藥，如六味丸之用澤瀉可也，若單用則過(guò)瀉）。治濕痹五淋，暑濕瀉?。W陽(yáng)文忠患暴下，國(guó)醫(yī)不能愈。夫人云∶市有藥，三文一貼甚效。公不肯服，夫人雜他藥進(jìn)之，一服而愈。問(wèn)其方，乃車(chē)前子為末，米飲下二錢(qián)。一云此藥利水而不動(dòng)氣，水道利則清濁分，谷臟自止矣），目赤障翳（能除肝熱），催生下胎。
酒蒸搗餅，焙研（酒蒸搗餅，入滋補(bǔ)藥。炒研，入利水泄瀉藥）。
輕，通，利水，清熱甘淡而寒。降心火（心能入心），清肺熱，利小腸（心與小腸相表里，心火清則肺熱小腸亦清，而熱從小便出矣），通氣止血。
治五淋水腫，燒灰吹喉痹，涂乳止夜啼，擦癬最良（縛成把，擦摩極癢時(shí)，蟲(chóng)從草出，浮水可見(jiàn)，十余次則能斷也）。
通，利水，破血苦寒。降心火，利小腸，逐膀胱邪熱，為治淋要藥（故八正散用之。五淋大抵皆屬濕熱，熱淋宜八正及山梔、滑石之類(lèi)；血淋宜小薊、牛膝；膏腎虛淋宜補(bǔ)腎，不可獨(dú)瀉；老人氣虛者，宜參、術(shù)兼木通、山梔；亦有痰滯中焦作淋者，宜行痰兼通利藥，最忌發(fā)汗，汗之必便血）。破血利竅，決癰消腫，明目去翳，通經(jīng)墮胎。性利善下，虛者慎用（寇宗曰∶心經(jīng)雖有熱，而小腸虛者服之，則心熱未清，而小腸別作病矣）。
花大如錢(qián)，紅白斑斕，色甚斌媚，俗呼洛陽(yáng)花。用蕊、殼。丹皮為使。惡螵蛸（產(chǎn)后淋當(dāng)去血，瞿麥、蒲黃皆為要藥）。
一名扁竹
通淋苦平。殺蟲(chóng)疥，利小便。治黃膽熱淋，蛔咬腹痛，蟲(chóng)蝕下部（煮服）。
葉細(xì)如竹，弱莖蔓引，促節(jié)有粉，三月開(kāi)紅花。
通，活血，消腫苦溫。疏氣活血。治風(fēng)勞腹痛，妊娠水腫（有天仙藤散，專(zhuān)治水腫）。
葉似葛，圓而小，有白毛，根有須，四時(shí)不凋（一云即青木香藤）。
通，利水，補(bǔ)陰甘苦氣寒。益精強(qiáng)陰，入膀胱，除虛熱，利小便而通淋（時(shí)珍曰∶無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化，亦猶東垣治小便不通，用知、柏滋腎之意。王節(jié)齋曰∶小便不禁或頻數(shù)，古方多以為寒，而用溫澀之藥。殊不知屬熱者多，蓋膀胱火邪妄動(dòng)，水不得寧，故不能禁而頻數(shù)也。故老人多頻數(shù)，是膀胱血少，陽(yáng)火偏旺也。治法當(dāng)補(bǔ)膀胱陰血，瀉火邪為主，而佐以收澀之劑，如牡蠣、山茱、五味之類(lèi)，不可獨(dú)用。病本屬熱，故宜瀉火。因水不足，故火動(dòng)而致便數(shù)，小便既多，水益虛矣，故宜補(bǔ)血。補(bǔ)血瀉火，治其本也。收之澀之，治其標(biāo)也）。
治疝，散惡瘡（煎湯，洗瘡疥良）。葉作浴湯，去皮膚風(fēng)熱丹腫，洗眼除雀盲澀痛。
葉如蒿，莖赤，子類(lèi)蠶砂。惡螵蛸。
通淋，補(bǔ)勞甘苦微寒。清肺金以滋化源（凡行水之藥，必皆能先清肺火），通膀胱而利水道。益精氣，補(bǔ)五勞（利濕清熱之功。高陽(yáng)生對(duì)宣帝治勞傷，用石韋計(jì)）。治淋崩發(fā)背（炒末，冷調(diào)，酒服）。
生石陰，柔韌如皮，背有黃毛。去毛，微炙用。杏仁、滑石、射干為使，得菖蒲良。生古瓦上者名瓦韋，治淋。
通淋，瀉濕熱甘寒淡滲。除小腸、膀胱血分濕熱。
治腫滿(mǎn)、五淋、莖痛。得梔子、牙硝、硼砂，治傷寒熱狂（大熱利小便，此釜底抽薪之義也）。
莖細(xì)如線，引竹木上。葉級(jí)皺處，有砂黃赤色。忌火。
通，利濕熱，治諸黃苦燥濕，寒勝熱。入足太陽(yáng)（膀胱）經(jīng)。發(fā)汗利水，以泄太陰、陽(yáng)明（脾、胃）之濕熱。
為治黃膽之君藥（脾胃有濕熱則發(fā)黃，黃者，脾之色也。熱甚者，身如桔色，汗如柏汁。亦有寒濕發(fā)黃、身熏黃而色暗。大抵治以茵陳為主，陽(yáng)黃加大黃、梔子，陰黃加附子、干姜，各隨寒熱治之）。又治傷寒時(shí)疾，狂熱瘴瘧，頭痛頭旋，女人瘕疝（皆濕熱為?。?。
宣，通，利濕，清暑辛散皮膚之蒸，溫解心腹之凝結(jié)。屬金、水而主肺，為清暑之主藥。肺氣清，則小便行而熱降（暑必兼濕，治暑必兼利濕，若無(wú)濕，但為干熱，非暑也）。
治嘔逆水腫（熬膏服，小便利則消）、香港腳口氣（煎湯含敷）。單服治霍亂轉(zhuǎn)筋（時(shí)珍曰∶暑月乘涼飲冷，致陽(yáng)氣為陰邪所遏，反中入內(nèi)，遂病頭痛，發(fā)熱惡寒，煩躁口渴，吐瀉霍亂，宜用之，以發(fā)越陽(yáng)氣、散暑和脾則愈。若飲食不節(jié)、勞役作傷之人，傷暑大熱大渴，汗出如雨，煩躁喘促，或?yàn)a或吐者，乃內(nèi)傷之證。宜用清暑益氣湯、人參白虎湯之類(lèi)，以瀉火益元可也。若用香薷，是重虛其表，而濟(jì)之熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥，如冬月之用麻黃，氣虛者尤不宜多服，今人謂能解暑，概用代茶，誤矣！李士材曰∶香薷為夏月發(fā)汗之藥，其性溫?zé)?，只宜于中暑之人，若中熱者誤服之，反成大害，世所未知。按潔古云∶中暑為陰證、為不足，中熱為陽(yáng)證、為有余。經(jīng)曰∶氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑。故中暑宜溫散，中熱宜清涼。身寒“寒”字，當(dāng)“熱”字看，傷寒必病熱）。陳者勝（宜冷凍飲料，熱服令人瀉）。
瀉熱，補(bǔ)勞苦寒。得春木少陽(yáng)之令最早（二月生苗），故入少陽(yáng)、厥陰（肝膽）血分。
治骨蒸勞熱（童便搗汁，取汁熬膏），蓐勞虛熱（凡苦寒之藥，多傷胃氣。惟青蒿芳香入脾，獨(dú)宜于血虛有熱之人，以其不犯胃氣也），風(fēng)毒熱黃，久瘧久痢，瘙疥惡瘡，鬼氣尸疰（時(shí)珍曰∶《月令通纂》言伏內(nèi)庚日，采蒿懸門(mén)庭，可辟邪。冬至元旦，各服一錢(qián)亦良，則青蒿之治鬼疰，蓋亦有所伏也），補(bǔ)中明目。
童便浸葉用，熬膏亦良。使子勿使葉，使根勿使莖。
大燥，回陽(yáng)，補(bǔ)腎命火，逐風(fēng)寒濕辛甘有毒，大熱純陽(yáng)。其性浮而不沉，其用走而不守，通行十二經(jīng)，無(wú)所不至。能引補(bǔ)氣藥以復(fù)散之元陽(yáng)，引補(bǔ)血藥以滋不足之真陰，引發(fā)散藥開(kāi)腠理，以逐在表之風(fēng)寒（同干姜、桂枝，溫經(jīng)散寒發(fā)汗），引溫暖藥達(dá)下焦，以祛在里之寒濕（能引火下行，亦有津調(diào)貼足心者。入八味丸內(nèi)，亦從地黃等補(bǔ)陰）。
治三陰傷寒（吳綬曰∶附子陰證要藥。凡傷寒傳變?nèi)?，中寒夾陰，身雖大熱，而脈沉細(xì)者；或厥陰腹痛，甚則唇青、囊縮者，急須用之。若待陰極陽(yáng)竭而用之，已遲矣。東垣治陰盛格陽(yáng)，傷寒面赤目赤，煩渴引飲，脈七八至。但按之則散，用姜附湯加人參，投半斤，得汗而愈，此神圣之妙也），中寒中風(fēng)（卒中曰中，漸傷曰傷。輕為感冒，重則為傷，又重則為中），氣厥痰厥（虛寒而厥者宜之。如傷寒陽(yáng)盛格陰，身冷脈伏，熱厥似寒者，誤投立斃，宜承氣、白虎等湯），咳逆（風(fēng)寒）嘔噦（胃寒），膈噎（膈噎，多由氣血虛、胃冷、胃槁而成。飲可下而食不可下，槁在吸門(mén)，喉間之厭會(huì)也。食下胃脘痛，須臾吐出，槁在賁門(mén)，胃之上口也，此上焦，名噎。食下良久吐出，槁在幽門(mén)，胃之下口也，此中焦，名膈。朝食暮吐，槁在闌門(mén)，大、小腸下口也，此下焦，名反胃。又有痰飲、食積、瘀血壅塞胃口者。
如寒痰胃冷，則宜姜、附、參、術(shù)；胃槁者，當(dāng)滋潤(rùn)，宜四物牛羊乳，血瘀者加韭汁。當(dāng)與韭汁、牛乳二條參看論治），脾泄（命火不足），冷痢寒瀉，霍亂轉(zhuǎn)筋（脾虛，寒客中焦為霍亂。寒客下焦肝腎為轉(zhuǎn)筋。熱霍亂者禁用），拘攣風(fēng)痹，癥瘕積聚，督脈為病，脊強(qiáng)而厥，小兒慢驚，痘瘡灰白，癰疽不斂，一切沉寒痼冷之證（經(jīng)曰∶陰盛主內(nèi)寒，陽(yáng)虛生外寒）。
助陽(yáng)退陰，殺邪辟鬼（本草未載），通經(jīng)墮胎（凡陰證用姜、附藥，宜冷服，熱因寒用也。
蓋陰寒在下，虛陽(yáng)上浮。治之以寒，則陰益盛，治之以熱，則拒格不納。用熱藥冷凍飲料，下嗌之后，冷體既消，熱性便發(fā)，情且不違，而致大益，此反治之妙也。又有寒藥熱飲治熱證者，此寒因熱用，義亦相同也。經(jīng)曰∶正者正治，反者反治。如用寒治熱，用熱治寒，此正治也。
或以寒治寒，以熱治熱，此反治也。經(jīng)所謂必伏其所主，而先其所因。蓋借寒藥、熱藥為反佐，以作向?qū)б?，亦曰從治。王好古曰∶用附子以補(bǔ)火，必防涸水。如陰虛之人，久服補(bǔ)陽(yáng)之藥，則虛陽(yáng)益熾，真陰愈耗，精血日枯，而氣無(wú)所附麗，遂成不救者多矣）。
母為烏頭，附生者為附子，連生者為側(cè)子，細(xì)長(zhǎng)者為天雄，兩岐者為烏喙。五物同出異名。
附子以西川彰明赤水產(chǎn)者為最，皮黑體圓、底平八角、重一兩以上者良（或云二兩者更勝，然難得）。生用發(fā)散，熟用峻補(bǔ)（趙嗣真曰∶仲景麻黃附子細(xì)辛湯，熟附配麻黃，發(fā)中有補(bǔ)；四逆湯生附配干姜，補(bǔ)中有發(fā)，其旨微矣。丹溪曰∶烏附行經(jīng)，仲景八味丸用為少陰向?qū)В笫酪蛞詾檠a(bǔ)藥，誤矣！附子走而不守，取其健悍走下，以行地黃之滯耳。相習(xí)用為風(fēng)及補(bǔ)藥，殺人多矣。昂按∶附子味甘氣熱，峻補(bǔ)元陽(yáng)。陽(yáng)微欲絕者、回生起死，非此不為功，故仲景四逆、真武、白通諸湯多用之。其有功于生民甚大，況古人日用常方，用之最多，本非禁劑。丹溪乃僅以為行經(jīng)之藥，而云用作補(bǔ)藥多致殺人，言亦過(guò)矣。蓋丹溪法重滋陰，故每訾陽(yáng)藥，亦其偏也。王節(jié)齋曰∶氣虛用四君子湯，血虛用四物湯，虛甚者俱宜加熟附。蓋四君、四物，皆平和寬緩之劑，須得附子健悍之性行之，方能成功。附子熱藥，本不可輕用，但當(dāng)病，則雖暑熱時(shí)月，亦可用也）。水浸，面裹煨，令發(fā)坼，乘熱切片，炒黃，去火毒用。又法，甘草二錢(qián)，鹽水、姜汁、童便各半盞，煮熟用（今人用黑豆煮亦佳）。畏人參、黃、甘草、防風(fēng)、犀角、綠豆、童便。反貝母、半夏、栝蔞、白芨、白蘞。中其毒者，黃連、犀角、甘草煎湯解之，黃土水亦可解。
烏頭功同附子而稍緩。附子性重峻，溫脾逐寒；烏頭性輕疏，溫脾逐風(fēng)。寒疾宜附子，風(fēng)疾宜烏頭。
烏附尖吐風(fēng)痰，治癲癇，取其鋒銳，直達(dá)病所（丹溪治許白云，屢用瓜蒂、梔子、苦參、藜蘆等劑，吐之不透。后用附子尖和漿水與之，始得大吐膠痰數(shù)碗）。
天雄補(bǔ)下焦命門(mén)陽(yáng)虛（寇宗、張?jiān)亟栽谎a(bǔ)上焦。丹溪曰∶可為下部之佐。時(shí)珍曰∶其尖皆向下生，故下行。然補(bǔ)下乃所以蓋上也，若上焦陽(yáng)虛，則屬心、肺之分，當(dāng)用參、，不當(dāng)用雄、附矣），治風(fēng)寒濕痹，為風(fēng)家主藥，發(fā)汗又能止陰汗。
側(cè)子散側(cè)旁生，宜于發(fā)散四肢，充達(dá)皮毛，治手足風(fēng)濕諸痹。
大燥，開(kāi)頑痰辛苦大熱。搜風(fēng)勝濕，開(kāi)頑痰。治頑瘡，以毒攻毒，頗勝川烏。然至毒，無(wú)所釀制，不可輕投。
野生，狀類(lèi)川烏，亦名烏喙。姜汁炒，或豆腐煮用。熬膏，名射罔，敷箭射獸，見(jiàn)面立死。
燥，祛風(fēng)濕，治面疾辛甘有毒，大熱純陽(yáng)。陽(yáng)明經(jīng)藥，能引藥勢(shì)上行，治面上百?。?yáng)明之脈縈于面，白附能去頭面游風(fēng)。作面脂，消斑疵）。補(bǔ)肝虛，祛風(fēng)痰，治心痛血痹，諸風(fēng)冷氣，中風(fēng)失音，陰下濕癢。
根如草烏之小者，長(zhǎng)寸許，皺紋有節(jié)，炮用（陶宏景曰∶此藥久絕，無(wú)復(fù)真者，今惟涼州生）。
一名補(bǔ)骨脂
燥，補(bǔ)命火辛苦大溫。入心包、命門(mén)。補(bǔ)相火以通君火，暖丹田，壯元陽(yáng)，縮小便（亦治遺尿）。
治五勞七傷（五臟之勞，七情之傷），腰膝冷痛，腎冷精流，腎虛泄瀉（腎虛則命門(mén)火衰，不能熏蒸脾胃，脾胃虛寒，遲于運(yùn)化，致飲食減少，腹脹腸鳴，嘔涎泄瀉，如鼎釜之下無(wú)火，物終不熟，故補(bǔ)命門(mén)相火即所以補(bǔ)脾。破故紙四兩，五味三兩，肉蔻二兩，吳茱一兩，姜煮棗丸，名四神丸，治五更泄瀉），婦人血?dú)猓▼D人之血脫氣陷，亦猶男子之腎冷精流）墮胎。
出南番者色赤，嶺南者色綠。酒浸蒸用，亦有童便乳浸、鹽水炒者。得胡桃、胡麻良。
惡甘草（唐鄭相國(guó)方∶破故紙十兩，酒浸蒸為末，胡桃肉二十兩，去皮爛研，蜜和，每日酒調(diào)一匙，或水調(diào)服。白飛霞曰∶破故紙屬火，堅(jiān)固元陽(yáng)；胡桃屬水，潤(rùn)燥養(yǎng)血，有水火相生之妙。忌蕓薹、羊血。加杜仲，名青娥丸。云薹，油菜也）。
補(bǔ)腎命，滑腸甘酸咸溫。入腎經(jīng)血分。補(bǔ)命門(mén)相火，滋潤(rùn)五臟。益髓強(qiáng)筋。
治五勞七傷，絕陽(yáng)不興，絕陰不產(chǎn)，腰膝冷痛，崩帶遺精，峻補(bǔ)精血（時(shí)珍曰∶補(bǔ)而不峻，故有蓯蓉之號(hào)）。驟用恐妨心，滑大便。
長(zhǎng)大如臂，重至斤許。有松子鱗甲者良。酒浸一宿，刷去浮甲，劈破，除內(nèi)筋膜。酒蒸半日。又酥炙用。忌鐵（蘇恭曰∶今日所用，多草蓯蓉功力稍劣）。
補(bǔ)陽(yáng)，滑腸甘溫補(bǔ)陰。益精興陽(yáng)，潤(rùn)燥養(yǎng)筋（強(qiáng)筋故能興陽(yáng)）。治痿弱，滑大便（便燥者啖之，可代蓯蓉，煮粥彌佳）。
鱗甲櫛比，狀類(lèi)男陽(yáng)。酥炙。
補(bǔ)腎，祛風(fēng)甘辛微溫。入腎經(jīng)血分、強(qiáng)陰益精，治五勞七傷；辛溫散風(fēng)濕，治風(fēng)氣、香港腳、水腫。
根如連珠。擊破中紫而鮮潔者，偽也。中雖紫，微有白糝粉色而理小暗者，真也。蜀產(chǎn)佳（山根似巴戟，但色白，人或醋煮以亂之）。去心，酒浸焙用。復(fù)盆子為使。惡丹參。
燥，補(bǔ)腎命，除寒濕苦溫純陽(yáng)。入右腎命門(mén)。暖丹田，壯元陽(yáng)。
治腎臟虛冷，陽(yáng)氣不能歸元（同附子、硫黃），瘕疝冷氣（同茴香、巴戟、川烏、川楝、吳茱萸），寒濕香港腳。
出嶺南番舶者良，云是番萊菔子。酒浸曝，或蒸，或炒。
燥，補(bǔ)腎命辛熱有小毒。助命火，益陽(yáng)道，明耳目，補(bǔ)虛勞。
治失溺無(wú)子，心腹冷氣不能食（溫胃），腰腳冷痹不能行（曖筋骨）。相火盛者忌服。
葉如茅而略闊，根如小指，黃白多涎。竹刀去皮，切，糯米泔浸，去赤汁，出毒用。忌鐵（唐，婆羅門(mén)始進(jìn)此方，當(dāng)時(shí)盛傳，服之多效。照前制，陰干，蜜丸，酒服。禁牛乳、牛肉。許真君書(shū)曰∶甘能養(yǎng)肉，苦能養(yǎng)氣，咸能養(yǎng)骨，酸能養(yǎng)筋，滑能養(yǎng)膚，和苦酒服之必效）。
一名仙靈脾
補(bǔ)腎命辛香甘溫。入肝腎。補(bǔ)命門(mén)（時(shí)珍曰∶手足陽(yáng)明、三焦、命門(mén)藥），益精氣，堅(jiān)筋骨，利小便。
治絕陽(yáng)不興，絕陰不產(chǎn)，冷風(fēng)勞氣，四肢不仁（手足麻木）。
一名仙靈脾。北部有羊，一日百合，食此藿所致，故名。去枝，羊脂拌炒。山藥為使。
得酒良。
補(bǔ)腎命，去風(fēng)濕辛苦而溫。強(qiáng)陽(yáng)益陰，補(bǔ)腎祛寒，祛風(fēng)燥濕。
治痿囊濕，女子陰痛陰癢（濕生蟲(chóng)，同礬煎湯洗），子臟虛寒，產(chǎn)門(mén)不閉（炒熱熨之），腎命之病。及腰酸體痛，帶下脫肛，喉痹齒痛，濕癬惡瘡（殺蟲(chóng)止癢），風(fēng)濕諸病。煎湯浴，止風(fēng)癢（時(shí)珍曰∶腎命、三焦氣分之藥，不獨(dú)補(bǔ)助男子，而且有益婦人，世人舍此而求補(bǔ)藥于遠(yuǎn)域，豈非貴耳賤目乎？）。
似小茴而細(xì)。微妙，殺毒則不辣（以地黃汁拌蒸三遍佳）。惡丹皮、貝母、巴豆。
平補(bǔ)三陰甘辛和平。凝正陽(yáng)之氣，入足三陰（脾、肝、腎）。強(qiáng)陰益精，溫而不燥，不助相火。
治五勞七傷，精寒淋瀝，口苦燥渴（脾虛腎燥而生內(nèi)熱，菟絲益陰清熱）。祛風(fēng)明目，補(bǔ)衛(wèi)氣，助筋脈，益氣力，肥健人（補(bǔ)肝腎之效。《老學(xué)庵筆記》∶予族弟，少服菟絲子凡數(shù)年，飲食倍常，血?dú)獬涫?。忽因浴?jiàn)背腫，隨視隨長(zhǎng)，乃大疽也。適值金銀花開(kāi)，飲至數(shù)斤，腫遂消。菟絲過(guò)服，尚能作疽，以此知金石藥，不可不戒。昂按∶此人或感他毒，未可盡歸咎于菟絲也）。
無(wú)根，蔓延草上，子黃如黍粒。得酒良。淘去泥沙，酒浸一宿，曝干搗末。山藥為使。
平補(bǔ)肝腎甘酸微溫。益腎臟而固精，補(bǔ)肝虛而明目，起陽(yáng)痿，縮小便（寇氏曰∶服之當(dāng)復(fù)其溺器，故名），澤肌膚，烏髭發(fā)（榨汁涂發(fā)不白），女子多孕。
同蜜為膏，治肺氣虛寒（李士材曰∶強(qiáng)腎無(wú)燥熱之偏，固精無(wú)凝澀之害，金玉之品也）。
狀如復(fù)盆，故名。去蒂，淘?xún)魮v餅，用時(shí)酒拌蒸。葉絞汁，滴目中，出目弦蟲(chóng)，除膚赤，收濕止淚。
平補(bǔ)肝腎苦溫補(bǔ)腎，辛溫瀉肺氣而散肝風(fēng)，益精明目（肝以散為補(bǔ)，凡補(bǔ)肝藥，皆能明目）。
治虛勞腰痛，遺精帶下，咳逆肺痿，乳閉癥瘕，痔漏陰（音頹），腎、肝、肺三經(jīng)之病，催生墮胎（刺蒺藜主惡血，故能破癥下胎）。
沙苑蒺藜綠色似腎（故補(bǔ)腎）。炒用（亦可代茶）。
刺蒺藜三角有刺。去刺，酒拌蒸（風(fēng)家宜刺蒺藜，補(bǔ)腎則沙苑者為優(yōu)）。余功略同（瑞竹堂方∶齒牙打動(dòng)者，蒺藜根燒灰敷之）。
補(bǔ)脾，殺蟲(chóng)，消積甘溫。健脾胃，除虛熱，殺臟蟲(chóng)。
治五疳便濁，瀉痢瘡癬，為小兒諸病要藥（《經(jīng)疏》曰∶五疳便濁，瀉痢腹蟲(chóng)，皆由脾胃虛弱，因而乳停食滯、濕熱瘀塞而成。脾胃健，則積滯消，濕熱散，水道利，而前證盡除矣。時(shí)珍曰∶凡能殺蟲(chóng)之藥，多是苦辛，獨(dú)使君子、榧子，甘而殺蟲(chóng)。每月上旬，蟲(chóng)頭向上，中旬頭橫，下旬向下?！兜啦亍吩啤贸跻恢脸跷?，蟲(chóng)頭向上。凡有蟲(chóng)病者，每月上旬，空心食數(shù)枚，蟲(chóng)皆死而出也。按∶地黃、胡麻皆殺蟲(chóng)）。
出閩蜀，五瓣有，內(nèi)仁如榧。亦可煨食，久則油，不可用。忌飲熱茶，犯之作瀉。
燥脾腎，補(bǔ)心腎辛熱。本脾藥，兼入心、腎。主君相二火，補(bǔ)心氣、命門(mén)、三焦之不足（心為脾母，補(bǔ)火故能生土），能澀精固氣（《本草》未載）。又能開(kāi)發(fā)郁結(jié)，使氣宣通（味辛能散），溫中進(jìn)食，攝涎唾（胃冷則涎涌），縮小便（腎與膀胱相表里，益智辛溫固腎。鹽水炒，同烏藥等分，酒煮山藥糊丸，鹽湯下，名縮泉丸）。
治嘔吐泄瀉，客寒犯胃，冷氣腹痛，崩帶泄精（澀精固氣。因熱而崩濁者禁用）。
出嶺南，形如棗核，用仁。
即縮砂
宣，行氣，調(diào)中辛溫香竄。補(bǔ)肺益腎，和胃醒脾，快氣調(diào)中，通行結(jié)滯。
治腹痛痞脹（痞滯，有傷寒下早里虛邪入而痞者；有食壅痰塞而痞者；有脾虛氣弱而痞者。須分虛實(shí)治之，不宜專(zhuān)用利氣藥，恐變?yōu)楣拿洝９拿?，?nèi)脹而外有形；痞脹，惟覺(jué)痞悶而已，皆太陰為病也），噎膈嘔吐，上氣咳嗽，赤白瀉利（濕熱積滯，客于大腸，砂仁亦入大小腸經(jīng)），霍亂轉(zhuǎn)筋，奔豚崩帶。祛痰逐冷，消食醒酒，止痛安胎（氣行則痛止，氣順則胎安），散咽喉口齒浮熱，化銅鐵骨鯁（王好古曰∶得檀香、豆蔻入肺，得人參、益智入脾，得黃柏、茯苓入腎，得赤石脂入大、小腸?！夺t(yī)通》曰∶辛能潤(rùn)腎燥，引諸藥歸宿丹田，地黃用之拌蒸，亦取其能達(dá)下也?！督?jīng)疏》曰∶腎虛氣不歸元，用為向?qū)?。殆勝桂、附熱藥為害）?/span>
出嶺南，研用。
宣，行氣，暖胃辛熱。流行三焦，溫暖脾胃（三焦利，脾胃運(yùn)，則諸證自平矣）而為肺家本藥（肺主氣）。
散滯氣，消酒積，除寒燥濕，化食寬膨。
治脾虛瘧疾，感寒腹痛，吐逆反胃（肺胃火盛及氣虛者禁用），白睛翳膜（白睛屬肺，能散肺滯），太陽(yáng)經(jīng)目紅筋（太陽(yáng)脈起目）。
番舶者良，研細(xì)用。
一名肉果
燥脾，澀腸辛溫氣香。理脾暖胃，下氣調(diào)中，逐冷祛痰，消食解酒。
治積冷心腹脹痛（挾痰、挾食者并宜之），中惡吐沫，小兒吐逆，乳食不下。又能澀大腸，止虛瀉冷痢（初起忌用）。
出嶺南。似草蔻，外有皺紋，內(nèi)有斑紋。糯米粉裹，煨熟用。忌鐵。
一名草果
燥濕祛痰，除痰截瘧辛熱香散。暖胃健脾，破氣開(kāi)郁，燥濕祛寒，除痰化食。
治瘴癘寒瘧（佐常山能截瘧。或與知母同用，取其一陰一陽(yáng)，治寒熱瘴瘧。蓋草果治太陰獨(dú)勝之寒，知母治陽(yáng)明獨(dú)勝之火），寒客胃痛（散滯氣，利膈痰，因滯因寒者多效），霍亂瀉痢，噎膈反胃，痞滿(mǎn)吐酸，痰飲積聚。解口臭氣、酒毒、魚(yú)肉毒（故食料用之）。過(guò)劑助脾熱，耗氣損目。
閩產(chǎn)名草蔻，如龍眼而微長(zhǎng)，皮黃白、薄而棱峭，仁如砂仁，而辛香氣和。滇廣所產(chǎn)名草果，如訶子，皮黑、濃而棱密，子粗而辛臭，雖是一物，微有不同。面裹，煨熟，取仁用。忌鐵。
一名莎草根
宣，調(diào)氣開(kāi)郁性平氣香，味辛能散，微苦能降，微甘能和。乃血中氣藥，通行十二經(jīng)。八脈氣分，主一切氣（人身以氣為主，氣盛則強(qiáng)，虛則衰，順則平，逆則病，絕則死矣。經(jīng)曰∶怒則氣上，恐則氣下，喜則氣緩，悲則氣消，驚則氣亂，思則氣結(jié)，勞則氣耗，此七情之氣也。以香附為君，隨證而加升降消補(bǔ)之藥?！端貑?wèn)》中仍有寒則氣收，熱則氣泄，名九氣）。利三焦，解六郁（痰郁、火郁、氣郁、血郁、濕郁、食郁），止諸痛（通則不痛）。
治多怒多憂(yōu)，痰飲痞滿(mǎn)，胸腫腹脹，飲食積聚，霍亂吐瀉，腎氣香港腳，癰疽瘡瘍（血凝氣滯所致。香附一味末服，名獨(dú)勝丸，治癰疽由郁怒得者。如瘡初作，以此代茶。潰后亦宜服之。大凡瘡疽喜服香藥，行氣通血，最忌臭穢不潔觸之。故古人治瘍，多用五香連翹飲。
康祖左乳病癰，又臆間生核，痛楚半載。禱張王夢(mèng)授以方，姜汁制香附為末，每服二錢(qián)，米飲下，遂愈），吐血便血，崩中帶下，月候不調(diào)（氣為血配，血因氣行。經(jīng)成塊者，氣之凝；將行而痛，氣之滯；行后作痛，氣血俱虛也；色淡亦虛也，色紫，氣之熱；色黑則熱之甚也；錯(cuò)經(jīng)者，氣之亂；肥人痰多而經(jīng)阻，氣不運(yùn)也。香附陰中快氣之藥，氣順則血和暢，然須輔以涼血補(bǔ)氣之藥。丹溪曰∶能引血藥至氣分而生血，此正陽(yáng)生陰長(zhǎng)之義），胎產(chǎn)百病。
能推陳致新，故諸書(shū)皆云益氣（行中有補(bǔ)。丹溪曰∶天行健運(yùn)不怠，所以生生無(wú)窮，即此理耳。時(shí)珍曰∶凡人病則氣滯而餒，香附為氣分君藥。臣以參、佐以甘草，治虛怯甚速也）。
去毛用。生則上行胸膈，外達(dá)皮膚；熟則下走肝腎，旁徹腰膝。童便浸炒，則入血分而補(bǔ)虛；鹽水浸炒，則入血分而潤(rùn)燥（或蜜水炒）；青鹽炒，則補(bǔ)腎氣；酒浸炒，則行經(jīng)絡(luò)；醋浸炒，則消積聚（且斂其散）；姜汁炒，則化痰飲；炒黑又能止血。忌鐵（時(shí)珍曰∶得參、術(shù)則補(bǔ)氣，得歸、地則補(bǔ)血，得木香則散滯和中，得檀香則理氣醒脾，得沉香則升降諸氣，得芎、蒼術(shù)則總解諸郁，得梔子、黃連則清降火熱，得茯神則交濟(jì)心腎，得茴香、破故紙則引氣歸元，得濃樸、半夏則決壅消脹，得紫蘇、蔥白則發(fā)汗散邪，得三棱、莪術(shù)則消積磨塊；得艾葉則治血?dú)猓訉m。乃氣病之總司，女科之仙藥也。大抵婦人多郁，氣行則郁解，故服之尤效，非宜于婦人，不宜于男子也。李士材曰∶乃治標(biāo)之劑，惟氣實(shí)血未大虛者宜之，不然恐損氣而燥血，愈致其疾矣。世俗泥于女科仙藥之一語(yǔ)，惜未有發(fā)明及此者）。
宣，行氣辛苦而溫。三焦氣分之藥，能升降諸氣，泄肺氣，疏肝氣，和脾氣（怒則肝氣上，肺氣調(diào)，則金能制木而肝平，木不克土而脾和）。
治一切氣痛，九種心痛（皆屬胃脘，曰寒痛、熱痛、氣痛、血痛、濕痛、痰痛、食痛、蛔痛、悸痛。蓋君心不易受邪，真心痛者，手足冷過(guò)腕節(jié)，朝發(fā)夕死），嘔逆反胃，霍亂瀉痢，后重（同檳榔用。劉河間曰∶痢疾行血?jiǎng)t膿血自愈，調(diào)氣則后重自除）癃閉，痰壅氣結(jié)，癖癥塊，腫毒蟲(chóng)毒，沖脈為病，氣逆里急。殺鬼物，御瘴霧，去腋臭，寬大腸，消食安胎（氣逆則胎不安）。過(guò)服損真氣（丹溪曰∶味辛氣升，若陰火沖上者，反助火邪，當(dāng)用黃柏知母，少以木香佐之。王好古曰∶《本草》主氣劣、氣不足，補(bǔ)也；通壅導(dǎo)氣，破也；安胎健脾胃，補(bǔ)也；除痰癖癥塊，破也，不同如此。汪機(jī)曰∶與補(bǔ)藥為佐則補(bǔ)，與瀉藥為君則瀉。
李時(shí)珍曰∶諸氣郁，皆屬于肺，上焦氣滯用之者，金郁泄之也；中氣不運(yùn)，皆屬于脾，中焦氣滯用之者，脾胃喜芳香也；大腸氣滯則后重，膀胱氣不化則癃閉，肝氣郁則為痛，下焦氣滯用之者，塞者通之也）。
番舶上耒，形如枯骨，味苦粘舌者良，名青木香（今所用者，皆廣木香、土木香）。磨汁用。東垣用黃連制，亦有蒸用，面裹煨用者（煨用實(shí)腸止瀉）。畏火。
宣，去惡氣辛甘微溫。入手足太陰（肺、脾）。快氣和中，開(kāi)胃止嘔（胃弱、胃熱而嘔者忌用），去惡氣，進(jìn)飲食。
治霍亂吐瀉，心腹絞痛，肺虛有寒，上焦壅熱（能理脾、肺之氣。古方有藿香正氣散，正氣通暢，則邪逆自除）。
出交廣，方莖有節(jié)，葉微似茄汁。古惟用葉，今枝、莖亦用之，因葉多偽也。
古作懷香
燥，補(bǔ)腎命門(mén)，治寒疝大茴辛熱。入腎膀胱。暖丹田，補(bǔ)命門(mén)，開(kāi)胃下食，調(diào)中止嘔。
療小腸冷氣，疝陰腫（疝有七種，氣、血、寒、水、筋、狐、也。肝經(jīng)病，不屬腎經(jīng)，以厥陰肝脈絡(luò)陰器也。多因寒濕所致，亦有挾虛者，當(dāng)加參、術(shù)于溫散藥中），干濕腳氣。多食損目發(fā)瘡。
小茴辛平，理氣開(kāi)胃，亦治寒疝。食料宜之。
大如麥粒，輕而有細(xì)棱者名大茴，出寧夏，他處小者名小茴。自番舶來(lái)，實(shí)八瓣者，名八角茴香。炒黃用，得酒良。得鹽則入腎，發(fā)腎邪，故治陰疝（受病于肝，見(jiàn)證于腎。大、小茴各一兩，為末，豬脬一個(gè)，連尿入藥，酒煮爛，為丸服）。
宣，理氣醒脾甘溫芳香。理諸氣，開(kāi)脾郁。
治腹卒然滿(mǎn)痛，風(fēng)疳齒，香港腳膝浮。煎湯淋洗。
出涼州及黔蜀。葉如茅，用根（根極繁密）。
宣，溫中，辟惡辛溫。暖中辟惡。
治心腹冷痛，寒濕霍亂，風(fēng)蟲(chóng)牙痛。
生廣中，據(jù)葉皆如生姜，入合諸香用。
宣，燥，暖胃散寒辛熱。暖胃散寒，消食醒酒。
治胃脘冷痛（凡心口一點(diǎn)痛，俗言心氣痛，非也。乃胃脘有滯或有蟲(chóng)，及因怒、因寒而起。以良姜酒洗七次，香附醋洗七次，焙研。因寒者，姜二錢(qián)，附一錢(qián)；因怒者，附二錢(qián)，姜一錢(qián)；寒怒兼者，每錢(qián)半，米飲加姜汁一匙，鹽少許服。初梁緄患心脾痛，夢(mèng)神授此方，二味等分服，后入各炒方用），霍亂瀉痢，吐惡噎膈，瘴瘧冷癖。肺胃熱者忌之。
出嶺南高州。
子，名紅豆蔻，溫肺散寒，醒脾燥濕，消食解酒（東垣脾胃藥中常用之）。并東壁土炒用。
茇、一作撥
燥，除胃冷，散浮熱辛熱除胃冷，溫中下氣，消食祛痰。
治水瀉氣?。ㄅＨ辄c(diǎn)服），虛冷腸鳴（亦入大腸經(jīng)），冷痰惡心，嘔吐酸水，癖陰疝。
辛散陽(yáng)明之浮熱，治頭痛（偏頭痛者，口含溫水，隨左右以末吹一字入鼻效）、牙痛（寒痛宜干姜、蓽茇、細(xì)辛，熱痛宜石膏、牙硝，風(fēng)痛宜皂角、僵蠶、蜂房、二烏，蟲(chóng)痛宜鍛石、雄黃），鼻淵。多服泄真氣，動(dòng)脾肺之火，損目。
出南番，嶺南亦有。類(lèi)椹子而長(zhǎng)，青色，去挺用頭。醋浸。刮凈皮粟，免傷人肺。
新增
宣，行氣，辟寒辛溫有毒。
治風(fēng)寒濕痹，滯氣停痰，山嵐瘴霧。其氣入口，不循常度，頃刻而周一身，令人通體俱快，醒能使醉，醉能使醒，饑能使飽，飽能使饑。
人以代酒代茗，終身不厭（故一名相思草）。然火氣熏灼，耗血損年，人自不覺(jué)耳。閩產(chǎn)者佳（煙筒中水，能解蛇毒）。
瀉熱，解毒甘寒入肺。散熱解毒（清熱即是解毒），補(bǔ)虛（凡物甘者皆補(bǔ)）療風(fēng)，養(yǎng)血止渴（丹溪曰∶癰疽安后發(fā)渴，黃六一湯吞忍冬丸切當(dāng)。忍冬養(yǎng)血，黃補(bǔ)氣，渴何由作）。
治癰疽疥癬，楊梅惡瘡，腸血痢，五種尸疰。
經(jīng)冬不凋，名忍冬（又名左纏藤）?；ㄈ~同功，花香尤佳，釀酒代茶。熬膏并妙（忍冬酒，治癰疽發(fā)背一切惡毒，初起便服奇效。干者亦可，惟不及生者力速。忍冬五兩，甘草二兩，水二碗、煎至一碗，再入酒一碗略煎，分三服，一日一夜吃盡。重者日二劑，服至大、小腸通利，則藥力到。忍冬丸，照前分兩，酒煮曬干，同甘草為末，以所煮余酒打糊為丸。
陳藏器曰∶熱毒血痢，濃煎服之。為末，糖調(diào)常服，能稀痘）。
一名黃花地丁
瀉熱，解毒甘平?；S，屬土，入太陰、陽(yáng)明（脾、胃）?；療岫?，解食毒，消腫核。
專(zhuān)治乳癰（乳頭屬厥陰，乳房屬陽(yáng)明。同忍冬煎，入少酒服，搗敷亦良）疔毒，亦為通淋妙品（諸家不言治淋，試之甚驗(yàn)）。擦牙、烏髭發(fā)（瑞竹堂有還少丹，方取其通腎。東垣曰∶苦寒腎經(jīng)君藥），白汁涂惡刺（凡螳螂諸蟲(chóng)，盛夏孕育，游諸物上，必遺精汁，干久則有毒。人手觸之成疾，名狐尿刺。慘痛不眠，百療難效，取汁濃涂即愈，千金方極言其功）。
葉如萵苣，花如單瓣菊花，四時(shí)有花，花罷飛絮，斷之莖中有白汁（鄭方升曰∶一莖兩花，高尺許者，掘下數(shù)尺，根大如拳，旁有人形拱抱。搗汁酒服，治噎膈如神）。
瀉熱，解毒辛苦而寒。
治癰疽發(fā)背，疔腫瘰，無(wú)名腫毒。
葉如柳而細(xì)，夏開(kāi)紫花結(jié)角，生平地者起莖，生溝壑者起蔓。
一名天名精，一名地菘
瀉熱，吐痰，破血，解毒甘寒微毒。能破血（一婦產(chǎn)后，口渴氣喘，面赤有斑，大便泄，小便秘。用行血、利水藥不效，用牛膝濃煎膏飲，下血一桶，小便通而愈），能止血吐痰，除熱解毒殺蟲(chóng)。
治乳蛾喉痹，砂淋血淋（《良方》曰∶濃煎，加乳、麝少許，神效），小兒牙關(guān)緊閉，急慢驚風(fēng)（不省人事者，絞汁入好酒灌之即蘇。以醋拌渣，敷項(xiàng)下）。服汁，吐瘧痰（驚風(fēng)服之，亦取其吐痰）。漱汁，止牙痛。搗之，敷蛇、蟲(chóng)螫毒。
根白如短牛膝。地黃為使（煎湯洗痔，渣塞患處良）。
瀉，殺蟲(chóng)苦辛，有小毒。殺五臟蟲(chóng)，治蛔嚙腹痛（面白唇紅，時(shí)發(fā)時(shí)止者，為蟲(chóng)痛，肥肉汁調(diào)末服）。
《沈存中筆記》云∶是杜牛膝子（或曰非也，別是一種）。最黏人衣。有狐氣，炒熱則香。
瀉熱，解毒苦寒。瀉心火以保金氣，去肺，大腸之風(fēng)熱（心火降，則不灼肺而金清。肺與大腸相表里，肺金清，則大腸亦清），消腫止痛。
治喉癰喉風(fēng)，齦腫齒痛（含之咽汁），喘滿(mǎn)熱咳，腹痛下痢，五痔諸瘡。解諸藥毒，敷禿瘡、蛇狗蜘蛛傷，療人、馬急黃（血熱極所致）。
苗蔓如豆，經(jīng)冬不凋。
一名鼠粘子，一名惡實(shí)
瀉熱，解毒辛平。潤(rùn)肺解熱，散結(jié)除風(fēng)，利咽膈，理痰嗽，消斑疹，利二便，行十二經(jīng)。散諸腫瘡瘍之毒，利腰膝凝滯之氣（性冷而滑利，痘癥虛寒泄瀉者忌服）。
實(shí)如葡萄而褐色，酒拌蒸，待有霜，拭去用。根苦寒。竹刀刮凈，絞汁，蜜和服，治中風(fēng)，汗出乃愈。搗和豬脂，貼瘡腫及翻花瘡（肉翻出如花狀）。
瀉熱，解毒甘微辛，有小毒。功專(zhuān)清熱散結(jié)。
治癰瘡疔腫，瘰結(jié)核（醋磨涂）。解諸毒、蟲(chóng)毒、蛇、蟲(chóng)、狂犬傷。
根與慈菇、小蒜相類(lèi)，去毛殼用（玉樞丹中用之?！稄V筆記》云∶出處州遂昌縣洪山，無(wú)毛，云真者有毛，誤也）。
瀉熱，解毒咸軟堅(jiān)，苦下泄，寒勝熱。入胃、大腸，通肺、小腸。散熱解毒，通經(jīng)下乳，排膿止血，生肌殺蟲(chóng)。
治遺精尿血，癰疽發(fā)背（古方以漏蘆湯為稱(chēng)首），及預(yù)解時(shí)行痘疹毒（取其寒勝熱，又能入陽(yáng)明故也）。
出閩中，莖如油麻，枯黑如漆者真。甘草拌蒸。連翹為使。
瀉熱，解毒味苦微寒，有毒，而能解邪熱之毒。
治崩中帶下，產(chǎn)后血?dú)饷浲?，破癥瘕，發(fā)斑痘（王海藏快斑散用之），化骨哽（能軟堅(jiān)），殺三蟲(chóng)。
根似狗脊而大。汁能制三黃，化五金，伏鐘乳、結(jié)砂、制汞，解毒軟堅(jiān)（以此浸水缸中，日飲其水，能辟時(shí)疾）。
瀉火，解毒，散血，消痰苦寒有毒。能瀉實(shí)火，火降則血散腫消，而痰結(jié)自解，故能消心、脾老血，行太陰（肺、脾）、厥陰（肝）之積痰。
治喉痹、咽痛，為要藥（擂汁醋和，噙之引涎。《千金方》∶治喉痹，有烏扇膏），治結(jié)核瘕疝，便毒瘧母（鱉甲煎丸，治瘧母用之，皆取其降厥陰相火也）。通經(jīng)閉，利大腸，鎮(zhèn)肝明目。
扁竹花根也（葉橫鋪，如烏羽及扇，故一名烏扇，烏），泔水浸一日，竹葉煮半日用。
一名千金子
瀉，行水，破血，解毒辛溫有毒，行水破血。
治癥瘕痰飲，冷氣脹滿(mǎn)，蠱毒鬼疰。利大、小腸，下惡滯物，涂疥癬瘡（玉樞丹用之，治百病多效?！督?jīng)疏》曰∶乃以毒治毒之功）。
去殼，取色白者，壓去油用（時(shí)珍曰∶續(xù)隨子、大戟、澤漆、甘遂，莖葉相似，主療亦相似，長(zhǎng)于利水，用之得法，皆要藥也）。
一名蠡實(shí)
瀉濕熱，解毒甘平。
治寒疝喉痹，癰腫瘡癤，婦人血?dú)鉄?，血運(yùn)崩帶。利大、小腸。久服令人瀉。
叢生，葉似薤而長(zhǎng)濃，結(jié)角子如麻大，赤色有棱。炒用。治疝用醋拌。根、葉同功。
瀉，通竅，拔毒，出有形滯物辛苦有毒。性善收，亦善走，能開(kāi)通諸竅、經(jīng)絡(luò)。
治偏風(fēng)不遂，斜（搗餅。左貼右，右貼左，即止）口噤，鼻窒耳聾（搗爛綿裹，塞耳塞鼻），喉痹舌脹（油作紙，燃煙熏）。能利水氣，治水癥浮腫（研服。當(dāng)下青黃水，壯人只可五粒）能出有形滯物。治針刺入肉（搗敷傷處，頻看，刺出即去藥，恐努出好肉），竹木骨哽（蓖麻子一兩，凝水石二兩，研勻。以一捻置舌根，噙咽，自然不見(jiàn)），胞胎不下（蓖麻一粒，巴豆一粒，麝香一分，貼臍中并足心，胎下即去之。若子腸挺出者，搗膏涂頂心，即收）。能追膿拔毒，敷瘰惡瘡，外用屢奏奇功（鵜鶘油，能引藥氣入內(nèi)。蓖麻油，能拔氣出外，故諸膏多用之）。然有熱毒，氣味頗近巴豆，內(nèi)服不可輕率（去皮，黃連水浸，每晨用浸水吞一粒至三四粒，治大風(fēng)疥癩）。
形如牛蜱，黃褐有斑。鹽水煮，去皮研，或用油。忌鐵（食蓖麻，一生不得食炒豆，犯之脹死）。
瀉熱，涼血苦堅(jiān)腎，寒涼血。入陽(yáng)明（胃，大腸）血分。
治熱毒血?。ㄖ倬爸螣崃?，有白頭翁湯合黃連、黃柏、秦皮。東垣曰∶骨欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之。痢則下焦虛，故以純苦之劑堅(jiān)之），溫瘧寒熱，齒痛骨痛（腎主齒骨，齦屬陽(yáng)明），鼻衄禿瘡，瘰疝瘕，血痔偏墜（搗敷患處）。明目消疣。
有風(fēng)反靜，無(wú)風(fēng)則搖，近根外有白茸。得酒良。
即土瓜根
瀉熱，利水，行血苦寒。瀉熱利水。治天行熱疾，黃膽消渴（搗汁飲），便數(shù)帶下，月閉瘀血。利大、小腸，排膿消腫，下乳（通乳藥多用之，單服亦可）墮胎。
根如栝蔞之小者，味如山藥，根、子通用（《經(jīng)疏》曰∶主治略似栝蔞。傷寒發(fā)斑，用王瓜搗汁，和伏龍肝末服，甚效）。
通，行血甘苦而平。其性行而不住，能走血分、通血脈，乃陽(yáng)明、沖、任之藥（陽(yáng)明多氣多血）。
除風(fēng)去痹，止血定痛，通經(jīng)利便，下乳（俗云∶穿山甲、王不留行婦人服之乳長(zhǎng)流）催生。治金瘡（止血）癰瘡（散血），出竹、木刺。孕婦忌之。
花如鈴鐸，實(shí)如燈籠，子殼五棱。取苗子蒸，漿水浸用。
滑腸，利竅甘寒淡滑。潤(rùn)燥利竅，通營(yíng)衛(wèi)，滋氣脈，行津液，利二便，消水腫（用榆皮等分煎服），通關(guān)格，下乳滑胎。
秋葵復(fù)種，經(jīng)冬至春作子者，名冬葵子。根、葉同功。春葵子亦滑，不堪入藥。
蜀葵花，赤者治赤帶，白者治白帶，赤者治血燥，白者治氣燥。亦治血淋、關(guān)格，皆取其寒潤(rùn)滑利之功也。
通，祛風(fēng)濕氣寒善行，味苦性燥（行水故燥）。入脾、胃除濕熱，兼入膀胱、小腸。行水道，通關(guān)節(jié)，利九竅。
為諸黃、風(fēng)痹之要藥（一味白蘚皮湯，治產(chǎn)后風(fēng)。時(shí)珍曰∶世醫(yī)止施之瘡科，淺矣）。
兼治風(fēng)瘡疥癬，女子陰中腫痛（濕熱乘虛客腎與膀胱所致）。
根黃白而心實(shí)。取皮用。惡桑螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
通，祛風(fēng)濕，補(bǔ)下焦甘苦性平。入足陽(yáng)明、厥陰（胃、肝）。祛風(fēng)去濕，以固下焦（陽(yáng)明主肉，屬濕。厥陰主筋，屬風(fēng)），補(bǔ)肝虛（去風(fēng)），堅(jiān)筋骨（風(fēng)濕去，則筋骨堅(jiān)），益精明目。
治風(fēng)寒濕痹，腰痛久冷，關(guān)節(jié)老血，膀胱宿水，陰痿失溺，莖痛遺濁，痔惡瘡（諸病皆陽(yáng)明濕熱流入下焦，萆能除濁厘清，古方有萆厘清飲。史國(guó)信云∶若欲興陽(yáng)，先滋筋力。若欲便清，先分肝火?！度f(wàn)金護(hù)命方》云∶凡人小便頻數(shù)、便時(shí)痛不可忍者，此疾必因大腸秘?zé)岵煌?，水液只就小腸，大腸愈加干竭，甚則身熱心躁，思水，即重證也。此疾本因貪酒色，或過(guò)食辛熱、葷膩之物，積有熱毒，腐物、瘀血，乘虛流入小腸，故便時(shí)作痛也。
此便數(shù)而痛，與淋證澀而痛不同，宜用萆一兩，鹽水炒，為末，每服二三錢(qián)，使水道轉(zhuǎn)入大腸，仍以蔥湯頻洗谷道，令氣得通，則便數(shù)及痛自減也。腎有二竅，淋證出于溺竅，濁證出于精竅）。
有黃、白二種，黃長(zhǎng)、（音硬），白虛、軟，軟者良。薏苡為使。畏大黃、柴胡、前胡。忌茗、醋（時(shí)珍曰∶萆、菝、土茯苓，形不同而主治不甚相遠(yuǎn)，豈一類(lèi)數(shù)種乎？萆根細(xì)長(zhǎng)、淺白，菝根作塊而黃）。
通，祛濕熱，補(bǔ)脾胃甘淡而平。陽(yáng)明（胃、大腸）主藥，健脾胃，祛風(fēng)濕，脾胃健則營(yíng)衛(wèi)從，風(fēng)濕除則筋骨利。利小便，止瀉泄。
治筋骨拘攣，楊梅瘡毒（楊梅瘡，古方不載。明·正德間起于嶺表，其證多屬陽(yáng)明，厥陰而兼及他經(jīng)。蓋相火寄于厥陰、肌肉屬于陽(yáng)明故也。醫(yī)用輕粉劫劑，其性燥烈。入陽(yáng)明劫去痰涎，從口齒出，瘡即干愈。然毒瓦斯竄入經(jīng)絡(luò)、筋骨，血液枯槁，筋失所養(yǎng)，變?yōu)榫袛?、癰、漏，竟致廢痼。土茯苓能制輕粉之毒，去陽(yáng)明濕熱。用一兩為君，苡仁、金銀花、防風(fēng)、木通、木瓜、白蘚皮各五分，皂角子四分，氣虛加人參七分，血虛加當(dāng)歸七分，名搜風(fēng)解毒湯），瘰瘡腫（濕郁而為熱，營(yíng)衛(wèi)不和，則生瘡腫。經(jīng)曰∶濕氣害人，皮肉筋脹是也。
土茯苓淡能滲，甘能補(bǔ)，患膿疥者，煎湯代茶，甚妙）。
大如鴨子，連綴而生，俗名冷飯團(tuán)。有赤、白二種，白者良?？墒沉?，亦可生啖。忌茶。
瀉火，散結(jié)苦能泄，辛能散，甘能緩，寒能除熱。殺火毒，散結(jié)氣，生肌止痛。
治癰疽瘡腫，面上瘡，金瘡撲損（箭鏃不出者，同丹皮或半夏為末，酒服），斂瘡方多用之（故名，每與白芨相須），搽凍耳（同黃柏末油調(diào)）。
蔓赤，枝有五葉，根如卵而長(zhǎng)，三五枝同窠，皮烏肉白。一種赤蘞，功用皆用（鄭奠一曰∶能治溫瘧血痢，腸風(fēng)痔，赤白帶下）。
補(bǔ)勞，瀉熱苦寒。補(bǔ)五勞七傷。
治癖氣塊，天行溫疾，蛇蟲(chóng)咬毒。殺蟲(chóng)療蠱（綴衣領(lǐng)中，凡遇蠱毒，則聞其聲而預(yù)知之，故名），利便催生。
藤生，子如皂角，褐色光潤(rùn)。出蜀中，云亦難得。
一名鯉腸，又名金陵草
補(bǔ)腎甘咸，汁黑。補(bǔ)腎止血，黑發(fā)烏髭（《千金》云∶當(dāng)及時(shí)多收，其效甚速?！督?jīng)疏》云∶性涼不益脾胃，故《千金方》金陵煎丸用姜汁和劑）。
苗如旋復(fù)，實(shí)似蓮房，斷之有計(jì)，須臾而黑。熬膏良。
瀉，破血，止血苦溫。破血通經(jīng)，除癥下脹，止金瘡血。多服令人吐利。
一莖直上，葉尖長(zhǎng)、糙澀，花白芯黃，如小菊花，有白絮如苦絮，子細(xì)長(zhǎng)亦似苦子。莖、葉、花、子皆可用（劉裕，小字寄奴。微時(shí)，曾射一蛇，明日，見(jiàn)童子林中搗藥，問(wèn)之，答曰∶吾王為劉寄奴所傷，合藥敷之。裕曰∶王何不殺之？童曰∶寄奴，王者，不可殺也。叱之不見(jiàn)，乃收藥回。每遇金瘡，敷之立愈）。
瀉，破血，消脹，殺蟲(chóng)味苦微寒。破血通經(jīng)，殺蟲(chóng)消脹。
治氣血癥瘕，癰瘡陰腫（搗汁涂敷）。
墟陌甚多。方莖，葉似益母對(duì)生，夏、秋開(kāi)細(xì)紫花，穗如車(chē)前草，類(lèi)蓬蒿而細(xì)，根白而小。
用苗、葉。
輕，明目辛溫輕浮。上行陽(yáng)明（胃），兼入厥陰（肝）。明目退翳之功在菊花之上。亦治喉痹齒痛，陽(yáng)明風(fēng)熱。
收谷后，荒田中生。葉似嫩秧，花如白星（小兒雀盲者，羯羊肝一具，不洗，竹刀割開(kāi)，入谷精煮熟食之。或作丸，茶下）。
一名草決明
瀉肝，明目味苦微寒。入厥陰（肝）。祛風(fēng)熱，鎮(zhèn)肝明目。治青盲障翳，蟲(chóng)疥惡瘡。瞳子散大者忌服（能助相火）。
類(lèi)雞冠而穗尖長(zhǎng)。
瀉肝，明目甘苦咸平。入肝經(jīng)，除風(fēng)熱。治一切目疾，故有決明之名。又曰∶益腎精（瞳子神光屬腎。日華曰∶明目甚于黑豆，作枕治頭風(fēng)）。
狀如馬蹄決明。搗碎煎。惡大麻仁。
宣，溫中辛溫。溫中明目，耐風(fēng)寒，下水氣（時(shí)珍曰∶古人種蓼為蔬，收子入藥，今為酒曲用其汁耳。以香蓼、青蓼、紫蓼為良）。
有香蓼、青蓼、紫蓼、赤蓼、木蓼、水蓼、馬蓼。
輕，解熱，外用敷瘡辛平輕虛。清肺解熱（東垣普濟(jì)消毒飲中用之），散血止嗽。
治喉痹咽痛（吹喉中良，或加白礬，或硝掃喉，取吐痰愈），鼻衄失音，外用敷諸瘡良。
生濕地朽木上。狀如肺肝，紫色虛軟，彈之粉出，取粉用。
瀉熱，外用治瘡苦溫微甘。有小毒，利大腸。
治瀉痢疳積，瘰瘡痔，乳癰蚌毒。消腫追毒，生肌除（音旱，黑斑），專(zhuān)入外科。
核扁如鱉，綠色。揀去油者，能毒狗。
補(bǔ)陰，涼血苦澀微寒（《本草》微溫）。養(yǎng)陰滋肺而燥土最清血分，為補(bǔ)陰要藥。
止吐衄崩淋，腸風(fēng)尿（血）?。ㄑ?，一切血證，去冷風(fēng)濕痹，歷節(jié)風(fēng)痛（肢節(jié)大痛，晝靜夜劇，名白虎歷節(jié)風(fēng)。亦風(fēng)寒濕所致）。涂湯火傷（搗爛水調(diào)涂），生肌殺蟲(chóng)，炙罨凍瘡，汁烏髭發(fā)。
取側(cè)者（丹溪曰∶多得月令之氣，隨月建方?。?，或炒或生用。桂、牡蠣為使。惡菊花。
宜酒（萬(wàn)木皆向陽(yáng)，柏獨(dú)四指，受金之正氣，堅(jiān)勁不凋，多壽之木，故元旦飲椒柏酒以辟邪）。
大燥，補(bǔ)腎命火辛甘大熱，氣濃純陽(yáng)。入肝、腎血分（平肝、補(bǔ)腎），補(bǔ)命門(mén)相火之不足（兩腎中間，先天祖氣，乃真火也。人非此火，不能有生，無(wú)此真陽(yáng)之火，則無(wú)以蒸糟粕而化精微，脾胃衰敗，氣盡而亡矣），益陽(yáng)消陰。治痼冷沉寒，能發(fā)汗疏通血脈，宣導(dǎo)百藥（辛則善散，熱則通行）。去營(yíng)衛(wèi)風(fēng)寒，表虛自汗（陽(yáng)虛），腹中冷痛，咳逆結(jié)氣（咳逆亦由氣不歸元，桂能引火，歸宿丹田）。
木得桂而枯（削桂釘木根，其木即死），又能抑肝風(fēng)而扶脾土（肝木盛則克土，辛散肝風(fēng)，甘益脾土），從治目赤腫痛（以熱攻熱，名曰從治），及脾虛惡食（命火不足），濕盛泄瀉（土為木克，不能防水。古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋腎丸之類(lèi)），補(bǔ)勞明目，通經(jīng)墮胎（辛熱能動(dòng)血故也）。
出嶺南桂州者良（州因桂名）。色紫肉濃，味辛甘者，為肉桂（入肝、腎、命門(mén)）。去粗皮用（其毒在皮），去里外皮，當(dāng)中心者，為桂心（入心），枝上嫩皮，為桂枝（入肺、膀胱及手足）。得人參、甘草、麥冬良。忌生蔥、石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。
今用者亦罕分別，惟以肉濃氣香者良）。
燥，補(bǔ)陽(yáng)，活血苦入心，辛走血。能引血、化汗、化膿，內(nèi)托癰、疽、痘瘡（同丁香，治痘瘡灰塌），益精明目，消瘀生肌，補(bǔ)勞傷，暖腰膝，續(xù)筋骨。
治風(fēng)痹癥瘕，噎膈腹?jié)M，腹內(nèi)冷痛，九種心痛（一蟲(chóng)、二疰、三風(fēng)、四悸、五食、六飲、七冷、八熱、九去來(lái)痛，皆邪乘于手少陰之絡(luò)，邪正相激，故令心痛）。
輕，解肌，調(diào)營(yíng)衛(wèi)辛甘而溫，氣薄升浮。入太陰肺、太陽(yáng)膀胱經(jīng)。溫經(jīng)通脈，發(fā)汗解肌（能利肺氣。經(jīng)曰∶辛甘發(fā)散為陽(yáng)）。
治傷風(fēng)頭痛（無(wú)汗能發(fā)），中風(fēng)自汗（有汗能止。中，猶傷也，古文通用，自汗屬陽(yáng)虛。
桂枝為君，芍藥，甘草為佐。加姜、棗名桂枝湯，能和營(yíng)實(shí)表），調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，使邪從汗出，而汗自止。亦治手足痛風(fēng)、脅風(fēng)（痛風(fēng)有風(fēng)痰、風(fēng)濕、濕痰、瘀血、氣虛、血虛之異。
桂枝用作引經(jīng)。脅風(fēng)屬肝，桂能平肝。東垣曰∶桂枝橫行手臂，以其為枝也。又曰∶氣薄則發(fā)泄，桂枝上行而解表。氣濃則發(fā)熱，肉桂下行而補(bǔ)腎。王好古曰∶或問(wèn)桂枝止煩出汗，仲景治傷寒發(fā)汗，數(shù)處皆用桂枝湯。又曰無(wú)汗不得用桂枝，汗多者桂枝甘草湯，此又能閉汗也，二義相通否乎？曰∶仲景云太陽(yáng)病發(fā)熱汗出者，此為營(yíng)弱衛(wèi)強(qiáng)。陰虛，陽(yáng)必湊之，故以桂枝發(fā)其汗，此乃調(diào)其營(yíng)氣，則衛(wèi)氣自和，風(fēng)邪無(wú)所容，遂自汗而解，非若麻黃能開(kāi)腠理，發(fā)出其汗也。汗多用桂枝者，以之調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，則邪從汗出，而汗自止，非桂枝能閉汗孔也，亦惟有汗者宜之。若傷寒無(wú)汗，則當(dāng)以發(fā)汗為主，而不獨(dú)調(diào)其營(yíng)衛(wèi)矣！故曰無(wú)汗不得服桂枝，有汗不得服麻黃也?！秱吩弧霉鹬ο卵剩?yáng)盛則斃；承氣入胃，陰盛則亡）。
平補(bǔ)而潤(rùn)甘平（《本草》苦寒）。潤(rùn)肺清肝，滋腎益氣，生精助陽(yáng)，補(bǔ)虛勞，強(qiáng)筋骨（肝主筋，腎主骨），去風(fēng)明目（目為肝竅，瞳子屬腎），利大小腸。治嗌干消渴（昂按∶古諺有云，出家千里，勿食枸杞。其色赤屬火，能補(bǔ)精壯陽(yáng)。然氣味甘寒而性潤(rùn)，仍是補(bǔ)水之藥，所以能滋腎、益肝、明目而治消渴也）。
南方樹(shù)高數(shù)尺，北方并是大樹(shù)。以甘州所產(chǎn)、紅潤(rùn)少核者良。酒浸搗用。根名地骨皮（見(jiàn)下）。
葉，名天精草，苦甘而涼。清上焦心、肺客熱，代茶止消渴（時(shí)珍曰∶皆三焦氣分之藥）。
瀉熱涼血，補(bǔ)正氣甘淡而寒。降肺中伏火，瀉肝、腎虛熱，能涼血而補(bǔ)正氣。
內(nèi)治五內(nèi)邪熱（熱淫于內(nèi)，治以甘寒。地骨一斤，生地五斤，酒煮服，治帶下），吐血尿血（搗鮮汁服），咳嗽消渴（清肺）。外治肌熱虛汗，上除頭風(fēng)痛（能除風(fēng)者，肝、腎同治也。
肝有熱，則自生風(fēng)，與外感之風(fēng)不同，熱退則風(fēng)自息），中平胸脅痛（清肝），下利大、小腸。療在表無(wú)定之風(fēng)邪，傳尸，有汗之骨蒸（李東垣曰∶地為陰，骨為里，皮為表。地骨皮瀉腎火，牡丹皮瀉包絡(luò)火，總治熱在外，無(wú)汗而骨蒸。知母瀉腎火，治熱在內(nèi)有汗而骨蒸。
四物湯加二皮，治婦人骨蒸。朱二允曰∶能退內(nèi)潮，人所知也；能退外潮，人實(shí)不知。病或風(fēng)寒散而未盡，作潮往來(lái)，非柴、葛所能治，用地骨皮走表又走里之藥，消其浮游之邪，服之未有不愈者，特表明之。時(shí)珍曰∶枸杞、地骨，甘寒平補(bǔ)，使精氣充足，則邪火自退。世人多用苦寒，以芩、連降上焦，知、柏降下焦，致傷元?dú)庀г?！予嘗青蒿佐地骨退熱，累有殊功）。
甘草水浸一宿用（腸滑者，忌枸杞子。中寒者，忌地骨皮。掘鮮者同鮮小薊煎濃汁，浸下疳甚效）。
補(bǔ)肝腎，澀精氣辛溫酸澀。補(bǔ)腎溫肝（入二經(jīng)氣分）。固精秘氣，強(qiáng)陰助陽(yáng)，安五臟，通九竅（《圣濟(jì)》云∶如何澀劑以通九竅？《經(jīng)疏》云∶精氣充則九竅通利。昂按∶山茱萸通九竅，古今疑之，得《經(jīng)疏》一言，而意旨豁然。始嘆前人識(shí)見(jiàn)深遠(yuǎn)，不易測(cè)識(shí)，多有如此類(lèi)者，即《經(jīng)疏》一語(yǔ)而擴(kuò)充之，實(shí)可發(fā)醫(yī)人之慧悟也），暖腰膝，縮小便。
治風(fēng)寒濕痹（溫肝故能逐風(fēng)），鼻塞目黃（肝虛邪客，則目黃），耳鳴耳聾（腎虛則耳鳴耳聾，皆固精通竅之功。王好古曰∶滑則氣脫，澀劑所以收之，仲景八味丸用之為君，其性味可知矣。昂按∶《別錄》、甄權(quán)皆云能發(fā)汗，恐屬誤文。酸劑斂澀，何以反發(fā)？仲景亦安取發(fā)汗之藥為君乎？李士材曰∶酸屬東方，而功多在北方者，乙癸同源也。肝為乙木，腎為癸水），去核（核能滑精）用。惡桔梗、防風(fēng)、防己。
補(bǔ)而潤(rùn)，斂汗，寧心甘酸而潤(rùn)（凡仁皆潤(rùn)）。專(zhuān)補(bǔ)肝膽。炒熟酸溫而香，亦能醒脾（故歸脾湯用之）。助陰氣，堅(jiān)筋骨，除煩止渴（斂陰生津），斂汗（《經(jīng)疏》曰∶凡服固表藥，而汗不止者，用棗仁炒研，同生地、白芍、五味，麥冬、竹葉、龍眼肉煎服多效。汗為心液故也）寧心（心君易動(dòng)，皆由膽怯所致。經(jīng)曰∶凡十一官皆取決于膽也）。
療膽虛不眠（溫膽湯中或用之。肝虛則膽也虛，肝不藏魂，故不寐。血不歸脾，臥亦不安?！督饏T》治虛勞煩不眠，用酸棗仁湯。棗仁二升，甘草一兩炙，知母、茯苓、芎各二兩，深師加生姜二兩，此補(bǔ)肝之劑。經(jīng)曰∶臥則血?dú)w于肝。蘇頌曰∶一方加桂一兩，二方棗仁并生用，治不得眠，豈得以煮過(guò)便為熟乎？），酸痹久瀉（酸收澀，香舒脾）。
生用酸平，療膽熱好眠（時(shí)珍曰∶今人專(zhuān)以為心家藥，殊昧此理。昂按∶膽熱必有心煩口苦之證，何以反能好眠乎？溫膽湯治不眠，用二陳加竹茹、枳實(shí)，二味皆涼藥，乃以涼肺、胃之熱，非以溫膽經(jīng)之寒也。其以溫膽名湯者，以膽欲不寒不燥，當(dāng)溫為候耳。膽熱好眠四字，不能無(wú)疑也）。
炒，研用。惡防己。
補(bǔ)腰膝甘溫能補(bǔ)，微辛能潤(rùn)。色紫入肝經(jīng)氣分。潤(rùn)肝燥，補(bǔ)肝虛。子能令母實(shí)，故兼補(bǔ)腎。肝充則筋健，腎充則骨強(qiáng)，能使筋骨相著（皮中有絲，有筋骨相著之象）。
治腰膝酸痛（經(jīng)曰∶腰者腎之府，轉(zhuǎn)移不能，腎將憊矣；膝者筋之府，屈伸不能，筋將憊矣。一少年新娶，得腳軟病，且痛甚，作香港腳治，不效。孫林曰∶此腎虛也。用杜仲一兩，半酒半水煎服，六日全愈。按∶腰痛不已者，屬腎虛；痛有定處，屬死血；往來(lái)走痛，屬痰；腰冷身重、遇寒即發(fā)，屬寒濕；或痛或止，屬濕熱，而其原多本于腎虛，以腰者腎之府也），陰下濕癢，小便余瀝，胎漏（懷孕瀝血）胎墜（慣墜胎者，受孕一、兩月，用杜仲八兩，糯米煎湯浸透，炒斷絲，續(xù)斷二兩，酒浸，山藥六兩，為糊丸，或棗肉為丸，米飲下。
二藥大補(bǔ)腎氣，托住胎元，則胎不墜）。
出漢中。濃潤(rùn)者良。去粗皮銼，或酥炙、酒炙、蜜炙，鹽酒炒、姜汁炒，斷絲用。惡黑參。
平補(bǔ)肝腎甘苦而平。少陰之精，隆冬不雕。益肝腎，安五臟，強(qiáng)腰膝，明耳目，烏髭發(fā)，補(bǔ)風(fēng)虛，除百?。ㄅ懢普?，曬干，二十兩，桑椹干十兩，旱蓮草十兩，蜜丸，治虛損百病。如四月即搗桑椹汁，七月即搗旱蓮汁，和藥，不必用蜜。時(shí)珍曰∶女貞子上品妙藥，古方罕用何哉）。
女貞、冬青，《本草》作二種，實(shí)一物也。冬至采佳。酒蒸用（近人放蠟蟲(chóng)于此樹(shù)）。
平，補(bǔ)，助陽(yáng)甘寒。助陽(yáng)氣，起陰痿，補(bǔ)虛勞，壯筋骨，明目充?。〞r(shí)珍曰∶《別錄》、《大明》皆云楮實(shí)大補(bǔ)益，而《修真秘書(shū)》又云久服令人骨痿，《濟(jì)生秘覽》治骨哽用楮實(shí)煎湯，豈非軟骨之征乎？《本草發(fā)明》甚言其功，而云今補(bǔ)藥中罕用，惜未之察耳）。
取子浸去浮者，酒蒸用。
楮皮善行水。治水腫氣滿(mǎn)（皮可為紙。楮汁和白芨飛面，調(diào)糊接紙，永不解脫）。
瀉肺，行水，十劑作燥，以其行水也甘辛而寒。瀉肺火（羅謙甫曰∶是瀉肺中火邪，非瀉肺氣也?；鹋c元?dú)獠粌闪ⅲ鹑t氣得安矣，故《本經(jīng)》又云益氣。東垣曰∶甘，固元?dú)庵蛔愣a(bǔ)虛。辛，瀉肺氣之有余而止嗽。然性不純良，不宜多用。錢(qián)乙瀉白散，桑皮、地骨各一兩，甘草五錢(qián)，每服二錢(qián)，入粳米百粒煎。時(shí)珍曰∶桑皮、地骨，皆能瀉火從小便出。甘草瀉火緩中，粳米清肺養(yǎng)血，乃瀉肺諸方之準(zhǔn)繩也。一婦，鼻久不聞香臭，后因他疾，繆仲醇為處方，每服桑皮至七八錢(qián)，服久而鼻塞忽通），利二便，散瘀血，下氣行水，止嗽清痰（《發(fā)明》曰∶肺中有水，則生痰而作嗽，除水氣，正所以瀉火邪，實(shí)則瀉其子也?；鹜藲鈱帲瑒t補(bǔ)益在其中矣?！妒畡吩弧迷锟扇?，桑白皮、赤小豆之類(lèi)是也）。
治肺熱喘滿(mǎn)，唾血熱渴，水腫臚脹。肺氣虛及風(fēng)寒作嗽者慎用。為線可縫金瘡。
刮去外皮，取白用（如恐其瀉氣，用蜜炙之）。續(xù)斷，桂心為使。忌鐵。
桑乃箕星之精。其木利關(guān)節(jié)，養(yǎng)津液，行水（《錄驗(yàn)》方∶枝皮細(xì)，釀酒服良）祛風(fēng)（桑枝一升，細(xì)銼，炒香，水三升，熬至二升，一日服盡，名桑枝煎，治風(fēng)氣、香港腳、口渴）。其火拔引毒瓦斯，祛風(fēng)寒濕痹（凡癰疽不起，瘀肉不腐，瘰、流注、頑、惡瘡不愈，用桑木片扎成小把，燃火，吹息，灸患處。內(nèi)服補(bǔ)托藥良）。煎補(bǔ)藥，熬諸膏，宜用桑柴，內(nèi)亦宜桑枝攪。
桑椹甘涼。色黑入腎而補(bǔ)水。利五臟關(guān)節(jié)，安魂鎮(zhèn)神，聰耳明目。生津止渴（煉膏，治服金石藥熱渴），利水消腫，解酒烏髭。曬干為末，蜜丸良。取極熟者，滬汁熬膏，入蜜煉稠，點(diǎn)湯和酒并妙。入燒酒經(jīng)年愈佳（每日湯點(diǎn)服，亦治瘰，名文武膏，以椹名文武實(shí)也）。
桑葉甘寒。手、足陽(yáng)明（大腸、胃）之藥，涼血（刀斧傷者，為末干貼之妙）燥濕，去風(fēng)明目（采經(jīng)霜者，煎湯洗眼，去風(fēng)淚。洗手足，去風(fēng)痹。桑葉、黑芝麻等分，蜜丸，名扶桑丸，除濕去風(fēng)，烏須明目。以五月五日，六月六日，立冬日，采者佳。一老人年八十四，夜能細(xì)書(shū)，詢(xún)之云得一奇方，每年九月二十三日，桑葉洗目一次，永絕昏暗）。末服止盜汗（嚴(yán)州有僧，每就枕，汗出遍身，比旦，衣被皆透，二十年不能療。監(jiān)寺教采帶露桑葉，焙干為末，空心米飲下二錢(qián)，數(shù)日而愈），代茶止消渴。
補(bǔ)筋骨，散風(fēng)濕苦堅(jiān)腎，助筋骨而固齒、長(zhǎng)發(fā)（齒者骨之余，發(fā)者血之余）。甘益血，止崩漏而下乳、安胎（三癥皆由血虛）。外科散瘡瘍，追風(fēng)濕。
他樹(shù)多寄生，以桑上采者為真，雜樹(shù)恐反有害。莖、葉并用。忌火。
瀉心、肺、三焦之火苦寒。輕飄象肺，色赤入心，瀉心、肺之邪熱，使之屈曲下行，從小便出（海藏曰∶或用為利小便藥，非利小便，乃肺清則化行，而膀胱津液之府，得此氣化而出也），而三焦之郁火以解，熱厥（厥有寒、熱二證）心痛以平（丹溪曰∶治心痛，當(dāng)分新久。若初起因寒、因食，宜當(dāng)溫散。久則郁而成熱，若用溫劑，不助痛添病乎？古方多用梔子為君，熱藥為之響導(dǎo)，則邪易伏。此病雖日久，不食不死，若痛止恣食，病必再作也），吐衄、血淋、血痢之病以息（最清胃脘之血。炒黑末服，吹鼻治衄?！侗静輩R》曰∶治實(shí)火之血，順氣為先，氣行則血自歸經(jīng)；治虛火之血，養(yǎng)正為先，氣壯則自能攝血。丹溪曰∶治血不可單行、單止，亦不可純用寒藥。氣逆為火，順氣即是降火）。治心煩懊不眠（仲景用梔子豉湯。王好古曰∶煩者氣也，燥者血也，故用梔子治肺煩，香豉治腎燥。亦用作吐藥，以邪在上焦，吐之邪散，經(jīng)所謂其高者因而越之也。按∶梔豉湯，吐虛煩客熱；瓜蒂散，吐痰食宿寒），五黃（古方多用梔子、茵陳）五淋，亡血津枯，口渴目赤，紫癜白癩，瘡瘍（皮腠，肺所主故也）。
生用瀉火，炒黑止血，姜汁炒止煩嘔。內(nèi)熱用仁，表熱用皮。
通，行水苦泄滯，淡利竅，甘助陽(yáng)。入膀胱、腎經(jīng)。升而能降，開(kāi)腠發(fā)汗，利便行水，與茯苓同而不補(bǔ)。
治傷寒、溫疫大熱，（《經(jīng)疏曰∶大熱利小便，亦分消之意），懊消渴，腫脹淋濁，瀉痢瘧（瘧多由暑，暑必兼濕。經(jīng)曰∶夏傷于暑，秋必瘧）。然耗津液，多服損腎昏目（腎水不足則目昏。仲景五苓散，豬苓、茯苓、澤瀉、白術(shù)、桂，為治水之總劑。昂按∶經(jīng)曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。用肉桂辛熱引入膀胱，所以化其氣也。除桂名四苓散?！顿Y生經(jīng)》曰∶五苓散能生津液，亦通大便。曾世榮治驚風(fēng)，亦用五苓散。白茯苓安心神，澤瀉導(dǎo)小便，小腸利而心氣平，木得桂而枯，能抑肝而風(fēng)自止，可謂善用五苓者矣）。
多生楓樹(shù)下，塊如豬屎故名（馬屎曰通，豬屎曰苓。苓即屎也，古字通用）。肉白而實(shí)者良。去皮用。
瀉相火，補(bǔ)腎水苦寒微辛，沉陰下降。瀉膀胱相火（足太陽(yáng)引經(jīng)藥），補(bǔ)腎水不足，堅(jiān)腎潤(rùn)燥（《發(fā)明》曰∶非真能補(bǔ)也。腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之，腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之也，相火退而腎固，則無(wú)狂蕩之患矣。按∶腎本屬水，虛則熱矣；心本屬火，虛則寒矣），除濕清熱。
療下焦虛，骨蒸勞熱（陰虛生內(nèi)熱），諸痿癱瘓（熱勝則傷血，血不榮筋，則軟短而為拘。濕勝則傷筋，筋不束骨，則弛長(zhǎng)而為痿。合蒼術(shù)名二妙散，清熱利濕，為治痿要藥。或兼氣虛、血虛、脾虛、腎虛、濕痰、死血者，當(dāng)隨證加治），目赤耳鳴（腎火），消渴便閉，黃膽水腫（王善夫病便閉，腹堅(jiān)如石，腿裂出水，飲食不下，治以利小便藥，遍服不效。東垣曰∶此奉養(yǎng)太過(guò)，膏梁積熱，損傷腎水，致膀胱干涸，小便不化，火又逆上，而為嘔噦，《難經(jīng)》所謂關(guān)則不得小便，格則吐逆者。《內(nèi)經(jīng)》所謂無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化也。遂處以北方大苦寒之劑，黃柏、知母各一兩，酒洗焙研，桂一錢(qián)為引，名滋腎丸，每服二百丸，未幾，前陰如刀刺火燒，溺出床下成流，腫脹遂消）。水瀉熱痢，痔血腸風(fēng)，漏下赤白（皆濕熱為?。?，諸瘡?fù)窗W，頭瘡（研末敷之）口瘡（蜜炒研含。凡口瘡用涼藥不效者，乃中氣不足，虛火上炎。宜用反治之法，參、術(shù)、甘草補(bǔ)上之虛，干姜散火之際。甚者加附子，或噙官桂，引火歸元），殺蟲(chóng)安蛔。久服傷胃，尺脈弱者禁用（若虛火上炎，服此苦寒之劑，有寒中之變。
時(shí)珍曰∶知母佐黃柏，滋陰降火，有金水相生之義。古云黃柏?zé)o知母，猶水母之無(wú)蝦也。蓋黃柏能制命門(mén)、膀胱陰中之火，知母能清肺金、滋腎水之化源。丹溪曰∶君火者，人火也，心火也?？梢运疁?，可以直折，黃連之屬，可以制之。相火者，天火也，龍雷之火也。陰火也，不可以水濕制之，當(dāng)從其性而伏之，惟黃柏之屬，可以降之。按∶火有虛火、實(shí)火、燥火、濕火、郁火、相火之異。虛火宜補(bǔ)，實(shí)火宜瀉，燥火宜滋潤(rùn)，郁火宜升發(fā)。濕火由濕郁為熱，多病腫。經(jīng)所謂諸腹脹大，皆屬于熱；諸病腫，皆屬于火是也。宜利濕清熱而兼補(bǔ)脾。相火寄于肝腎，乃龍雷之火，非苦寒所能勝，宜滋陰養(yǎng)血，壯水之主，以制陽(yáng)光。又按∶諸病之中，火證為多，有本經(jīng)自病者，如忿怒生肝火，焦思生心火之類(lèi)是也；有子母相克者，如金火克肺金，肝木克脾火之類(lèi)是也；有臟腑相移者，如肺火咳嗽，久則移熱于大腸而泄瀉，心火煩焦，久則移熱于小腸，而為淋閉之類(lèi)是也。又有別經(jīng)相移者，有數(shù)經(jīng)合病者，當(dāng)從其重者而治之）。
川產(chǎn)、肉濃色深者良。生用降實(shí)火，蜜炙則不傷胃，炒黑能止崩帶。酒制治上，蜜制治中，鹽制治下（又末乳調(diào)，能涂?jī)霪彛?/span>
瀉，破氣，行痰。枳實(shí)小，枳殼大苦酸微寒。其功皆能破氣。氣行則痰行喘止，痞脹消（脾無(wú)積血；心下不痞；濁氣在上，則生腹脹。東垣曰∶枳實(shí)治下而主血，枳殼治上而主氣），痛刺息，后重除。
治胸痹結(jié)胸，食積五膈，痰癖癥結(jié)，嘔逆咳嗽，水腫脅脹（肝郁），瀉痢淋閉，痔腫腸風(fēng)。除風(fēng)去痹（辛散風(fēng)），開(kāi)胃健脾。所主略同，但枳實(shí)利胸膈，枳殼寬腸胃。枳實(shí)力猛（大、小承氣湯皆用之。丹溪曰∶枳實(shí)瀉痰，能沖墻倒壁），枳殼力緩為少異。孕婦及氣虛人忌用（按∶《本草》殼、實(shí)皆云明目。思之不得其解，然目疾方中多用之，豈以其破濁氣？即能升清氣乎？《本經(jīng)》又言枳實(shí)益氣，想亦同此理也。故濃樸調(diào)中，亦有益氣明目之文。王好古曰∶枳實(shí)佐以參、術(shù)、干姜?jiǎng)t益氣，佐以硝、黃、牽牛則破氣，此本經(jīng)所以言益氣，而復(fù)言消痞也。張?jiān)卦弧描讱ば狗?、走大腸，多用損胸中至高之氣。昔湖陽(yáng)公主難產(chǎn)，方士進(jìn)瘦胎飲，用枳殼四兩，甘草三兩，五月后日服一錢(qián)。張潔古改以枳術(shù)名束胎丸?？茏诿髌洳蝗?，蓋孕婦全賴(lài)血?dú)庖责B(yǎng)胎，血?dú)獬鋵?shí)，胎乃易生。彼公主奉養(yǎng)太過(guò)，氣實(shí)有余，故可服之，若概施則誤矣。時(shí)珍曰∶八九月胎，氣盛壅滯，用枳殼、蘇梗以順氣，胎前無(wú)滯，則產(chǎn)后無(wú)虛也。氣弱者，大非所宜矣）。
皮濃而小為枳實(shí)，殼薄虛大為枳殼。陳者良。麩炒用（時(shí)珍曰∶殼、實(shí)上世未分，魏、晉始分用。潔古、東垣，始分殼治上，實(shí)治下。海藏始分殼主氣，實(shí)主血。然仲景治上焦胸痹、痞滿(mǎn)用枳實(shí)；諸方治下血、痢、痔、腸秘、后重用枳殼，則實(shí)不獨(dú)治下，而殼不獨(dú)治高也。蓋自飛門(mén)至魄門(mén)，皆肺主之，三焦相通，一氣而已。飛門(mén)，口也。魄門(mén)，即肛門(mén)）。
瀉，下氣，散滿(mǎn)苦降能瀉實(shí)滿(mǎn)，辛溫能散濕滿(mǎn)（王好古曰∶《別錄》言濃樸溫中益氣，消痰下氣。果泄氣乎？益氣乎？益與枳實(shí)、大黃同用，則瀉實(shí)滿(mǎn)，所謂消痰下氣是也；與橘皮、蒼術(shù)同用，則除濕滿(mǎn)，所謂溫中益氣是也。與解利藥同用，則治傷寒頭痛；與瀉利藥同用，則濃腸胃。
大抵味苦性溫，用苦則瀉，用溫則補(bǔ)也。同大黃、枳實(shí)，即承氣湯。同橘皮、蒼術(shù)，即平胃散。按∶脹滿(mǎn)癥多不同，清、補(bǔ)貴得其宜。氣虛宜補(bǔ)氣，血虛宜補(bǔ)血，食積宜消導(dǎo)，瘀滯宜行痰，挾熱宜清熱，濕盛宜利濕，寒郁者散寒，怒郁者行氣，蓄血者消瘀，不宜專(zhuān)用行散藥。
亦有服參、而脹反甚者，以?huà)妒?、挾血、挾熱、挾寒，不可概作脾虛氣弱治也）。入足太陰、?yáng)明（脾、胃）。平胃調(diào)中（佐蒼術(shù)為平胃散。平濕土之太過(guò)，以致于中和），消痰化食，濃腸胃，行結(jié)水，破宿血，殺臟蟲(chóng)。
治反胃嘔逆，喘咳瀉痢，冷痛霍亂。誤服脫人元?dú)?，孕婦忌之。
榛樹(shù)皮也，肉濃、紫潤(rùn)者良。去粗皮，姜汁炙，或醋炒用。干姜為使。惡澤瀉、硝石。
忌豆，犯之動(dòng)氣。
瀉氣，行水，破脹，攻堅(jiān)苦溫破滯，辛溫散邪。瀉胸中至高之氣，使之下行。性如鐵石，能墜諸藥至于極下。攻堅(jiān)去脹，消食行痰，下水除風(fēng)，殺蟲(chóng)醒酒。
治痰癖癥結(jié)，瘴癘瘧痢，水腫香港腳（香港腳沖心，尤須用之，童便、姜汁溫酒調(diào)服）。治大、小便氣秘，里急后重（同木香用，木香能利氣）。過(guò)服則損真氣（嶺南多瘴，以檳榔代茶，其功有四∶醒能使醉，醉能使醒，饑能使飽，飽能使饑。然泄臟氣，無(wú)瘴之地忌用）。
雞心尖長(zhǎng)，破之作錦紋者良（程星海曰∶陰毛生虱，也鮮良方，以檳榔煎水洗，即除。
又方，以心紅擦之亦好）。
瀉，下氣，通，行水辛泄肺、溫和脾。下氣行水，通大、小腸。
治水腫香港腳，痞脹痰膈，瘴瘧霍亂。氣虛者忌用。
子，似檳榔，腹大形扁（故與檳榔同功）。取皮，酒洗，黑豆湯再洗。煨用（鳩鳥(niǎo)多棲其樹(shù)，故宜洗凈）。
即槐角
瀉風(fēng)熱，涼大腸苦寒純陰。入肝經(jīng)氣分。疏風(fēng)熱，潤(rùn)肝燥，涼大腸。
治煩悶風(fēng)眩，痔血腸風(fēng)（糞前有血名外痔，糞后有血名內(nèi)痔，谷道肉名舉痔，頭上有孔名痔，瘡內(nèi)有蟲(chóng)名蟲(chóng)痔。大法用槐角、地榆、生地以涼血，芩、連、梔、柏以清熱。防風(fēng)、秦艽以祛風(fēng)濕，芎、歸、人參以和血生血，枳殼以寬腸，升麻以升提。治腸風(fēng)略同，不宜專(zhuān)用寒涼，須兼補(bǔ)劑收功），陰瘡濕癢，明目止淚（清肝，淚為肝熱），固齒烏髭（十月上已采，漬牛膽中，陰干百日。食后吞一枚，明目補(bǔ)腦，發(fā)白還黑，腸風(fēng)痔血，尤宜服之），殺蟲(chóng)（根、皮皆能洗痔）墮胎。
去單子及五子者，銅槌槌碎，牛乳拌蒸（槐乃虛星之精）。
槐花苦涼，入肝、大腸血分而涼血（血涼則陰自足）。治風(fēng)熱目赤，赤白泄痢，五痔腸風(fēng)，吐崩諸血（舌上無(wú)故出血如線者，名血衄，炒研摻之）。陳者良。
一名金鈴子
瀉濕熱，治疝，殺蟲(chóng)苦寒有小毒。能入肝舒筋，能導(dǎo)小腸、膀胱之熱，因引心包相火下行，通利小便。
為疝氣要藥。亦治傷寒熱狂、熱厥，腹痛心痛。殺三蟲(chóng)，療瘍疥（《夷堅(jiān)志》∶消渴癥有蟲(chóng)、耗其津液者，取根、皮濃煎，加少麝服，下其蟲(chóng)而渴自止）。脾胃虛寒忌之。
川產(chǎn)良。酒蒸（寒因熱用）。去皮取肉、去核用。用核則槌碎，漿水煮一伏時(shí)去肉用。
茴香為使。
輕宣，散上部風(fēng)熱辛苦微寒、輕浮升散。入足太陽(yáng)、陽(yáng)明、厥陰（膀胱、胃、肝）經(jīng)。搜風(fēng)涼血，通利九竅。
治濕痹拘攣，頭痛腦鳴（太陽(yáng)脈絡(luò)于腦），目赤齒痛（齒雖屬腎，為骨之余。而上齦屬足陽(yáng)明，下齦屬手陽(yáng)明。陽(yáng)明風(fēng)熱上攻，則動(dòng)搖腫痛），頭面風(fēng)虛之證。明目固齒，長(zhǎng)發(fā)澤肌。
去膜，打碎用，亦有酒蒸、炒用者。惡石膏、烏頭。
宣，去風(fēng)，補(bǔ)腎辛散風(fēng)、苦堅(jiān)腎。補(bǔ)內(nèi)傷陰衰，利筋骨皮毛，為治腎虛、腳弱、風(fēng)痹要藥。婦人不可久服，令思男（時(shí)珍曰∶今人絕不知用，蓋為《藥性論》有令人陰痿之說(shuō)也。不知此藥能令腎強(qiáng)，人或借此縱欲，以致痿弱，歸咎于藥，良可慨也。昂按∶石南補(bǔ)陰?kù)铒L(fēng)則有之，然味辛不熱，不助相火，亦未聞淫邪方中用石南者，《別錄》思男之說(shuō)，殆不可信）。
關(guān)中者佳。炙用。
即木筆花
宣散上焦風(fēng)熱辛溫輕浮。入肺、胃氣分，能助胃中清陽(yáng)上行，通于頭腦。溫中解肌，通九竅，利關(guān)節(jié)。
主治鼻淵鼻塞（肺主鼻。膽移熱于腦，則鼻多濁涕而淵，風(fēng)寒客于腦則鼻塞。經(jīng)曰∶腦滲為涕。王冰曰∶膽液不澄，則為濁涕，如泉不已，故曰鼻淵），及頭痛面（音旱，黑斑。
可作面脂），目眩齒痛，九竅風(fēng)熱之病。然性走竄，氣虛火盛者忌服（時(shí)珍曰∶肺開(kāi)竅于鼻，陽(yáng)明胃脈環(huán)鼻上行。腦為元神之府，鼻為命門(mén)之竅。人之中氣不足，清陽(yáng)不升，則頭為之傾，九竅為之不利。吾鄉(xiāng)金正希先生嘗語(yǔ)余曰∶人之記性，皆在腦中。小兒善忘者，腦未滿(mǎn)也；老人健忘者，腦漸空也。凡人外見(jiàn)一物，必有一形影留于腦中。昂按∶今人每記憶往事，必閉目上瞪而思索之，此即凝神于腦之意也。不經(jīng)先生道破，人皆習(xí)焉而不察矣。李時(shí)珍曰∶腦為元?dú)庵溆诖肆x，殆暗符歟）。
去外皮毛（毛射肺，令人咳），微炒用。芎為使。惡石脂。畏黃、菖蒲、石膏。
潤(rùn)燥，瀉氣，破血辛苦而甘。入脾經(jīng)氣分。性降下氣行水，破血潤(rùn)燥。
治水腫癃急，大腸氣滯，關(guān)格不通。用酒能入膽，治悸、目張不眠（一婦因大恐而病，愈后目張不瞑。錢(qián)乙曰∶目系內(nèi)連肝膽，恐則氣結(jié)，膽橫不下。郁李潤(rùn)能散結(jié)，隨酒入膽，結(jié)去膽下，而目瞑矣）。然治標(biāo)之劑，多服滲人津液。
去皮、尖，蜜浸研。
澀精，固腸酸澀。入脾、肺、腎三經(jīng)。固精秘氣。
治夢(mèng)泄遺精（和芡實(shí)為丸，名水陸丹），泄痢便數(shù)（丹溪曰∶經(jīng)絡(luò)隧道，以通暢為平和，而昧者以澀性為快，熬膏食之，自作不靖，咎將誰(shuí)執(zhí)李時(shí)珍曰∶無(wú)故而食，以恣欲則不可。
若精氣不固者，服之何害）。
似榴而小，黃赤有刺。取半黃，（熟則純甘）去刺核用。熬膏亦良（《筆談》云∶熬膏則甘，全失澀味）。
澀腸，斂肺，瀉氣苦以泄氣消痰，酸以斂肺降火（東垣曰∶肺苦氣上逆，急食苦以泄之，以酸補(bǔ)之。訶子苦重泄氣，酸輕不能補(bǔ)肺，故嗽藥中不用），澀以收脫止瀉，溫以開(kāi)胃調(diào)中。
治冷氣腹脹，膈氣嘔逆，痰嗽喘急（肺挾痰水，或被火傷，故宜苦酸以斂之），瀉痢脫肛，腸風(fēng)崩帶（皆取其酸澀），開(kāi)音止渴（肺斂則音開(kāi)，火降則渴止。古方有訶子清音湯）。
然苦多酸少，雖澀腸而泄氣，氣虛及嗽痢初起者，忌服（同烏梅、倍子，則收斂；同陳皮、濃樸，則下氣。得人參，治肺虛寒嗽；得陳皮、砂仁，治冷氣腹脹。佐白術(shù)、蓮子，治虛寒久瀉；佐樗皮，治腸癖便血。同蛇床、五味、山茱、續(xù)斷、杜仲，治虛寒帶下）。
從番舶來(lái)，番名訶黎勒。嶺南亦有。六棱黑色，肉濃者良。酒蒸一伏時(shí)，去核取肉用，用肉則去核。生用清金行氣，煨熟溫胃固腸（海魚(yú)放涎凝滑，船不能行，投訶子湯，尋化為水，其化痰可知）。
宣，順氣辛溫香竄，上入脾、肺，下通腎經(jīng)。能疏胸腹邪逆之氣。
一切病之屬氣者皆可治。氣順則風(fēng)散，故用以治中氣、中風(fēng)（厥逆、痰壅、口噤、脈伏，身溫為中風(fēng)，身冷為中氣。又有痰為中風(fēng)，無(wú)痰為中氣。《局方》治此，亦用烏藥順氣散。許學(xué)士云∶暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)，憂(yōu)愁不已，氣多厥逆。往往得中氣之證，不可作中風(fēng)治），及膀胱冷氣，小便頻數(shù)，反胃吐食，宿食不消，瀉痢霍亂，女人血凝氣滯。小兒蛔蛔，外如瘡癤疥癘，皆成于血逆，理氣亦可治之。療貓、犬百病。氣虛、氣熱者忌用（時(shí)珍曰∶四磨湯治七情郁結(jié)上氣喘急者，降中兼收，瀉中兼補(bǔ)也。方用人參、烏藥、沉香、檳榔，各濃磨汁七分合煎?？s泉丸，用同益智、等分為丸，治虛寒便數(shù)者，取其通陽(yáng)明、少陰也）。
根有車(chē)轂紋、形如連珠者良。酒浸一宿用（亦有研用者）。
宣，去風(fēng)濕，補(bǔ)，壯筋骨辛順氣而化痰，苦堅(jiān)骨而益精，溫祛風(fēng)而勝濕。逐肌膚之瘀血，療筋骨之拘攣（腎得其養(yǎng)，則妄水去而骨壯；肝得其養(yǎng)，則邪風(fēng)去而筋強(qiáng)）。
治五緩虛羸（五臟筋脈緩縱?！肚Ы鸱健费a(bǔ)云∶五月五日采莖，七月七日采葉，九月九日采根，合為末，治五勞）陰痿囊濕，女子陰癢（濕生蟲(chóng)），小兒腳弱，明目愈瘡。釀酒尤良（王綸曰∶風(fēng)病飲酒，能生痰火，惟五加浸酒益人）。
莖青，節(jié)白，花赤，皮黃，根黑，上應(yīng)五車(chē)之精。芬香、五葉者佳。遠(yuǎn)志為使。惡玄參。
澀腸，燥濕苦燥濕，寒勝熱，澀收斂。入血分而澀血。去肺、胃之陳痰。治濕熱為病，泄瀉久痢，崩帶腸風(fēng)，夢(mèng)遺便數(shù)，有斷下之功（痢疾滯氣未盡者勿遽用，勉強(qiáng)固澀，必變他證），去疳、樗皮尤良（時(shí)珍曰∶椿皮入血?dú)舛詽?；樗皮入氣分而勝利。凡血分受病不足者宜椿皮；氣分受病有郁者宜樗皮?！肚ど狻分委從[下藥，用樗皮水研，服汁取利，是其驗(yàn)矣。昂按∶樗皮止瀉痢，終是澀劑?？苁显弧靡粙D年四十余，耽飲無(wú)度，多食魚(yú)蟹，積毒在臟，日夜二三十瀉，便與膿血雜下，大腸連肛門(mén)甚痛。用止血痢藥不效，用腸風(fēng)藥益甚，蓋腸風(fēng)有血無(wú)膿也。服熱藥，腹愈痛，血愈下。服冷藥，注瀉食減。服溫平藥，則若不知，年余待斃?；蚪谭藚⑸ⅲ似?、人參各一兩為末，空心溫酒或米飲下二錢(qián)，遂愈。昂按∶此方仍是作痢疾治）香者為椿，肌實(shí)而赤嫩，其苗可茹；臭者為樗，肌虛而白，主治略同。根東引者良。去粗皮，或醋炙、蜜炙用。忌肉面。
滑，利竅甘滑下降。入大、小腸、膀胱經(jīng)。行經(jīng)脈、利諸竅，通二便，滲濕熱，滑胎產(chǎn)（或胎死腹中，服汁可下），下有形留著之物。治五淋腫滿(mǎn)（《備急方》∶搗屑作粥食，小便利差）喘咳不眠（嵇康《養(yǎng)生論》∶榆令人瞑），療疥癬禿瘡，消赤腫妒乳（乳癰汁不出，內(nèi)結(jié)成腫，名妒乳。和陳醋滓調(diào)，日六七易效?！妒畡吩弧没扇ブ?，冬葵子、榆白皮之屬是也）。
有赤白二種，去粗皮，取白用（采皮為面，荒年當(dāng)糧可食。香劑以之調(diào)和，粘滑勝于膠漆）。
澀而補(bǔ)，明目苦寒，色青，性澀。補(bǔ)肝膽而益腎。以能平木（能除肝熱）故治目疾（洗目赤，退翳膜）驚癇。以其收澀而寒，故治崩帶下?。ㄖ倬鞍最^翁湯用之）。以其澀而補(bǔ)下焦，故能益精有子（時(shí)珍曰∶天道貴嗇，惟收澀故能補(bǔ)。今人只知治目一節(jié)，幾于廢棄，良為可婉）。出西土。皮有白點(diǎn)、漬水碧色、書(shū)紙不脫者真。大戟為使。惡吳茱萸。
宣，祛風(fēng)濕苦溫（《經(jīng)疏》云∶應(yīng)兼辛）。入血分。祛風(fēng)、去濕、殺蟲(chóng)，能行經(jīng)絡(luò)達(dá)病所。治風(fēng)蹶頑痹，腰膝疼痛（《傳信方》∶海桐、薏苡各二兩，芎、羌活、地骨皮、五加皮各二兩，甘草五錢(qián)，生地七兩，酒二斗浸，此方不得增減。早、中、晚飲，常令醺醺），疳疥癬，目赤（煎洗）牙蟲(chóng)（煎服，或含漱）。出廣南。皮白堅(jiān)韌，作索不爛。
亦名白
補(bǔ)，明目甘溫（《別錄》微寒）。入心、肝、脾三經(jīng)。消風(fēng)散熱，益水生光（三經(jīng)皆血臟也。血得其養(yǎng)，則目疾平。凡目病在表，當(dāng)疏風(fēng)清熱。在里屬腎虛、血少、神勞，宜補(bǔ)腎養(yǎng)血安神。
遠(yuǎn)視為腎水虧，近視為火不足）。
治目赤腫痛，爛淚出，亦治心腹邪熱，結(jié)氣痰痞（今人惟用療眼。陳藏器曰∶生治足睡，熟治不眠）。叢生有刺，實(shí)如五味，圓扁有紋，紫赤可食。取仁浸，去皮、尖，研用。
潤(rùn)肝，明目甘而微寒。入肝經(jīng)氣血分。潤(rùn)肝燥。治目中赤脈、青盲膚翳，赤腫眵（音鴟。眼脂）淚，小兒疳氣攻眼。產(chǎn)蜀中。葉冬不雕，其花繁密蒙茸，故名。揀凈，酒浸一縮，候干，蜜拌蒸，曬三次。
瀉，涼血，解毒辛平、性滑涎粘。清肺涼血，散熱止痛，消腫排膿。治一切癰疽腫毒有殊功（用芙蓉花，或葉、或皮、或根，生搗或干研末，蜜調(diào)涂四圍，中間留頭，干則頻換。初起者即覺(jué)清涼，痛止腫消。已成者即膿出，已潰者則易斂。瘍科秘其名為清涼膏、清露散、鐵箍散，皆此物也?；蚣映嘈《鼓?，或蒼耳燒存性為末，加入亦妙）。
瀉，涼血甘微辛寒。色赤，入血分。治吐衄腸風(fēng)。麻油調(diào)末，涂湯火傷。用紅者為末，入童便、姜汁、酒調(diào)服，可代郁金。
瀉熱苦涼?；钛獫?rùn)燥。治腸風(fēng)瀉血，痢后熱渴。作飲服，令人得睡。川產(chǎn)者治癬瘡（癬瘡有蟲(chóng)，用川槿皮肥皂水浸，時(shí)時(shí)搽之，或浸汁磨雄黃尤妙）。用根、皮。
宣，散腫脹辛溫。去惡氣，散風(fēng)毒。治香港腳腫痛，心腹脹滿(mǎn)，洗毒瘡（柳子濃纂《救死方》云∶得香港腳夜半痞絕，脅塊如石，昏困且死。鄭洵美傳杉木湯，食頃大下，塊散氣通。用杉木節(jié)一升，橘葉一升，無(wú)葉以皮代，大腹檳榔七枚，連子槌碎，童便三升煮，分二服。若一服得快利，即停后服）。有赤、白二種，赤、油斑如野雞者，作棺尤貴。性直，燒炭最發(fā)火藥。
瀉熱毒苦涼、性沉而降。利水通腸，功勝大戟。療疔腫，解砒毒（極能瀉下。凡患腫毒，中砒毒者，不拘根、皮、枝、葉，搗汁多飲，得大利即愈。虛人忌用）。
子，可作燭。
宣，行氣血苦平。痘瘡頂陷，漿滯不起者，用枝煎湯浴之（此因氣凝血滯，或風(fēng)寒外束而熱，得此暖氣透達(dá)，漿隨暖而行，再用助氣血藥更效）。
枝，煎汁，治黃膽。
通關(guān)竅，搜風(fēng)辛咸性燥，氣浮而散。入肺、大腸經(jīng)。金勝木，燥勝風(fēng)，故兼入肝。搜風(fēng)泄熱，吹之導(dǎo)之，則通上、下關(guān)竅，而涌吐痰涎，搐鼻立作噴嚏。
治中風(fēng)口噤，胸痹喉痹（凡中風(fēng)不省人事，口噤不能進(jìn)藥。急提頭發(fā)，手掐人中，用皂角末或半夏末吹入鼻中，有嚏者生，無(wú)嚏者肺氣已絕，死?；蛴孟∠焉⑼轮?，皂角末一兩，白礬五錢(qián)，每用一錢(qián)，溫水調(diào)灌。或加藜蘆、少麝，鵝翎探喉，令微吐稀涎，再用藥治。年老、氣虛人忌用）。服之則除濕去垢（最去油膩，刮人腸胃），消痰破堅(jiān)（取中段，湯泡服，治老人風(fēng)秘），殺蟲(chóng)下胎。治風(fēng)濕風(fēng)癩，痰喘腫滿(mǎn)，堅(jiān)癥囊結(jié)（厥陰肝脈絡(luò)陰器。寒客肝經(jīng)，則為囊結(jié)）。涂之則散腫消毒，煎膏貼一切痹痛。合蒼術(shù)焚之，辟瘟疫濕氣。一種小如豬牙，一種長(zhǎng)而枯燥，一種肥濃多脂。多脂者良。去粗皮、子弦。或蜜炙、酥炙，絞汁燒灰用。柏實(shí)為使，惡麥冬。畏人參、苦參（性能消鐵，不結(jié)莢者，鑿樹(shù)一孔，八鐵封之，則結(jié)莢矣。
錘碾見(jiàn)之，久則成孔，故此木不能燒爨）。
皂角刺辛溫。搜風(fēng)殺蟲(chóng)，功同皂莢。但其鋒銳，能直達(dá)患處，潰散癰疽。治癰毒妒乳，風(fēng)厲惡瘡（癰，同癩。癘乃營(yíng)氣熱附，風(fēng)寒客于脈而不去。經(jīng)曰∶脈風(fēng)成為癘。脈與營(yíng)皆血也。蒸曬為末，大黃湯調(diào)下）胎衣不下。癰疽已潰者禁用，孕婦忌之。
皂角子通大便燥結(jié)。存性用（汪機(jī)曰∶其性得濕則滑。李時(shí)珍曰∶亦辛以潤(rùn)之之義，非得濕則滑也）。
瀉熱毒辛溫。除風(fēng)濕，去垢膩（故澡身，盥面用之），療無(wú)名腫毒有奇功（不拘奇瘍惡毒，用生肥皂去子、弦及筋搗爛，釅醋和敷立愈，不愈再敷奇驗(yàn)。此方方書(shū)未載，若貧人，僻地倉(cāng)卒無(wú)藥者，用之甚便，故特著之。《集成》曰∶生肥皂火存性，生油，膩粉調(diào)敷諸惡瘡）。
澀，止血苦能泄熱，澀可收脫，燒黑能止血（紅見(jiàn)黑則止，不可燒過(guò)。棕櫚、側(cè)柏、卷柏?zé)嫘裕埻?，止遠(yuǎn)年下血。亦可煎服）。治吐衄下痢，崩帶腸風(fēng)，失血過(guò)多者，初起未可遽用。
年久敗棕尤良。（與發(fā)灰同用更良）。
瀉熱，清神，消食苦甘微寒。下氣消食，去痰熱，除煩渴，清頭目（得春初生發(fā)之氣，故多整肅上膈之功?！稖骸吩啤貌杩嗪滦?，如何是清頭目？《蒙鑒》曰∶熱下降，則上自清矣），醒昏睡（清神），解酒食、油膩、燒炙之毒，利大、小便。多飲消脂（最能去油）、寒胃（故濃茶能引吐?！肚Ы稹矾熥漕^痛如破，非中冷、中風(fēng)。由痰、厥氣上沖所致，名厥頭痛，單煮茶恣飲取吐，直吐出膽汁乃已，渴而即瘥）。酒后飲茶，引入膀胱、腎經(jīng)，患瘕疝水腫，空心亦忌之（與姜等分濃煎，名姜茶飲，治赤白痢。茶助陰，姜助陽(yáng)，使寒熱平調(diào)。并能消暑、解酒、食毒）。陳、細(xì)者良，粗者損人。
燥，去風(fēng)寒濕，宣，下氣開(kāi)郁辛苦大熱，有小毒。入足太陰（脾）血分，少陰、厥陰（腎、肝）氣分（其氣燥，故專(zhuān)入肝而旁及脾、腎）。潤(rùn)肝燥脾，溫中下氣，除濕解郁，去痰殺蟲(chóng)，開(kāi)腠理，逐風(fēng)寒。
治厥陰頭痛（仲景用吳茱萸湯），陰毒腹痛（痛在小腹），嘔逆吞酸（俗名醋心。亦有吐酸者，宜降火清痰，用吳萸作響導(dǎo)。蔡中丞苦痰飲，率十日一發(fā)，頭痛背寒，嘔酸不食。得一方，茯苓、吳萸湯泡七次，等分，蜜丸，名吳仙丹。前、后痰方無(wú)此者），痞滿(mǎn)噎膈（胃冷）。食積瀉痢，血痹陰疝，痔疾腸風(fēng)，香港腳水腫，口舌生瘡（為末，醋調(diào)貼足心，過(guò)夜便愈，能引熱下行），沖脈為病，氣逆里急（宜此主之）。性雖熱，而能引熱下行（段成式言∶椒性善下，吳萸性上，似不盡然。寇宗曰∶此物下氣甚速。東垣曰∶濁陰不降，厥氣上逆，膈塞脹滿(mǎn)，非吳萸不可治也。昂按∶吳萸辛熱，故性上。氣味俱濃，故善降），利大腸壅氣（故治腸風(fēng)痔?。庐a(chǎn)后余血（故產(chǎn)后必用之）。然走氣動(dòng)火，昏目發(fā)瘡，血虛有火者禁用。
陳者良。泡去苦烈汁用（須泡數(shù)次）。止嘔，黃連水炒。治疝，鹽水炒。治血，醋炒。惡丹參、硝石。
宣，散寒濕，燥，補(bǔ)火辛熱純陽(yáng)。入肺，發(fā)汗散寒，治風(fēng)寒咳嗽。入脾，暖胃燥濕，消食除脹，治心腹冷痛、吐瀉痢、痰飲水腫（《千金方》有人冷氣入陰囊腫滿(mǎn)，生椒擇凈，帛裹著丸囊，濃半寸，須臾熱氣大通，日再易，取消瘥。梅師用桂末涂亦良）；入右腎命門(mén)，補(bǔ)火，治腎氣上逆（能下行導(dǎo)火歸元。每日吞三十粒，大能溫補(bǔ)下焦），陽(yáng)衰溲數(shù)、陰汗泄精（下焦虛寒）。堅(jiān)齒明目，破血通經(jīng)，除癥安蛔（蟲(chóng)見(jiàn)椒則伏。仲景蛔厥烏梅丸用之。凡蟲(chóng)嚼腹痛者，面白唇紅，時(shí)發(fā)時(shí)止）。殺鬼疰、蟲(chóng)、魚(yú)毒（最殺勞蟲(chóng)。危氏神授丸。川椒炒出汗，為末，米飲下三錢(qián)。
有人病傳尸勞，遇異人傳此方，服至二斤，吐出蟲(chóng)如蛇而安）。肺、胃素?zé)嵴呒煞ǖは弧檬辰芳染?，則火自水中生，多被其毒也）。秦產(chǎn)名秦椒，俗名花椒，實(shí)稍大；蜀產(chǎn)肉濃皮皺為川椒。閉口者殺人，微炒去汗，搗，去里面黃殼，取紅用（名椒紅）。得鹽良（入腎）。使杏仁。畏款冬、防風(fēng)、附子、雄黃、麻仁、涼水（椒乃玉衡星之精，辟疫伏邪，故歲旦飲椒柏酒）。
子，名椒目，苦辛。專(zhuān)行水道，不行谷道。能治水臌，除脹定喘，及腎虛耳鳴。
燥，快膈，消痰辛熱純陽(yáng)。暖胃快膈，下氣消痰。治寒痰食積，腸滑冷痢，陰毒腹痛，胃寒吐水，牙齒浮熱作痛（合蓽茇散之）。殺一切魚(yú)、肉、鱉、蕈（音尋，上聲）毒。食料宜之，嗜之者眾。
多食損肺，走氣動(dòng)火，發(fā)瘡、痔、臟毒，齒痛目昏。
畢澄茄一類(lèi)二種，主治略同。
瀉，行血，解表甘咸辛涼。入三陰血分。行血去瘀，發(fā)散表里風(fēng)氣（宜與防風(fēng)同用）。治產(chǎn)后血暈（《肘后方》∶煮汁服。《海藏方》∶加乳香，酒服），脹滿(mǎn)欲死，血痛血瘕，經(jīng)閉氣壅，癰腫樸傷，排膿止痛。多破血，少和血。出蘇方國(guó)，交、愛(ài)亦有。忌鐵。
重，宣，調(diào)氣，補(bǔ)陽(yáng)辛苦性溫。諸木皆浮，而沉香獨(dú)沉，故能下氣而墜痰涎（怒則氣上，能平則下氣）。能降亦能升，氣香入脾，故能理諸氣而調(diào)中（東垣曰∶上至天，下至泉，用為使，最相宜）。
其色黑、體陽(yáng)，故入右腎命門(mén)，暖精助陽(yáng)。行氣不傷氣，溫中不助火。
治心腹疼痛，噤口毒痢，癥癖邪惡，冷風(fēng)麻痹，氣痢氣淋。色黑、沉水者良。香甜者性平，辛辣者熱。入湯劑，磨汁用；入丸散，紙裹置懷中，待燥碾之。忌火（鷓鴣斑者，名黃沉；如牛角黑者，名黑沉；咀之軟、削之卷者，名黃臘沉，甚難得；浮者，名棧香；半沉者，名煎香；雞骨香雖沉而心空，并不堪用）。
宣，理氣辛溫。調(diào)脾肺，利胸膈，去邪惡，能引胃氣上升，進(jìn)飲食，為理氣要藥（《內(nèi)典》云∶旃檀涂身，能除熱惱。昂按∶內(nèi)興欲念，亦稱(chēng)熱惱。蓋諸香多助淫火，惟檀香不然，故釋氏焚之。道書(shū)又以檀為俗香，不可以供上真）。
重，和血咸寒。血分之藥。和榮氣，消腫毒，敷金瘡，止血定痛。
焚之能降諸真，故名
宣，辟惡、止血、生肌辛溫。辟惡氣怪異，療傷折金瘡，止血定痛，消腫生肌（周崇逐寇被傷，血出不止，敷花芯石散，不效。軍士李高，用紫金藤散敷之，血止痛定，明日結(jié)痂無(wú)瘢，曾救萬(wàn)人。紫金藤，即降真香之最佳者也）。
燥，暖胃，補(bǔ)腎辛溫純陽(yáng)。泄肺溫胃，大能療腎，壯陽(yáng)事，暖陰戶(hù)。治胃冷壅脹，嘔噦呃逆（丹溪曰∶人之陰氣，以胃為養(yǎng)。土傷則木挾相火，直沖清道而上作咳逆。古人以為胃寒，用丁香、柿蒂，不能清痰利氣，惟助火而已。按∶呃逆有痰阻、氣滯、食塞，不得升降者；有火郁下焦者；有傷寒汗、吐，下后，中氣大虛者；有陽(yáng)明內(nèi)熱失下者；有痢疾大下，胃虛而陰火上沖者。時(shí)珍曰∶當(dāng)視虛實(shí)陰陽(yáng)，或泄熱，或降氣，或溫，或補(bǔ)，或吐，或下，可也。古方單用柿蒂，取其苦溫降氣?！稘?jì)生》加丁香、生姜，取其開(kāi)郁散痰。蓋從治之法，亦嘗有收效者矣。朱氏但執(zhí)以寒治熱，矯枉之過(guò)矣）癖奔豚，腹痛口臭（丹溪曰∶脾有郁火，溢入肺中，濁氣上行，發(fā)為口氣，治以丁香，是揚(yáng)湯止沸耳，唯香薷甚捷），腦疳齒，痘瘡胃虛灰白不發(fā)。熱證忌用。有雌、雄二種（雌即雞舌香，力大。若用雄，去丁蓋乳子）。畏郁金火。
一名熏陸香
宣，活血，伸筋香竄入心，苦溫補(bǔ)腎，辛溫通十二經(jīng)。能去風(fēng)伸筋（筋不伸者，敷藥加用），活血調(diào)氣，托里護(hù)心（香徹瘡孔，能使毒瓦斯外出，不致內(nèi)攻），生肌止痛。治心腹諸痛，口噤耳聾，癰疽瘡腫，產(chǎn)難折傷（皆取其活血止痛）。亦治癲狂（以能去風(fēng)散瘀。靈苑辰砂散，辰砂一兩，乳香、棗仁各五錢(qián)，酒下。恣飲沉醉，聽(tīng)睡一二日勿動(dòng)，驚醒則不可治?！侗臼隆芳尤藚⒁粌?，名寧志膏）。出諸番。如乳頭、明透者良（市人多以楓香偽之）。性粘難研，水飛過(guò)，用缽坐熱水中研之，或用燈心同研則易細(xì)。
宣，散瘀，定痛苦平（《經(jīng)疏》云∶應(yīng)兼辛）。入十二經(jīng)。散結(jié)氣，通滯血，消腫定痛生肌（寇宗曰∶血滯則氣壅，氣壅則經(jīng)絡(luò)滿(mǎn)急，故腫且痛），補(bǔ)心膽虛，肝血不足（推陳致新，能生好血）。
治金瘡杖瘡（血肉受傷，故瘀而發(fā)熱作痛），惡瘡痔漏，翳暈?zāi)砍啵ǜ谓?jīng)血熱），產(chǎn)后血?dú)馔?，破癥墮胎（乳香活血，沒(méi)藥散血，皆能消腫止痛生肌，故每兼用。瘡疽已潰者忌用，膿多者勿敷）。出諸南番。赤色、類(lèi)于琥珀者良。主治與乳香同。
即白膠香
宣，調(diào)氣血苦平。活血解毒，止痛生肌。治血衄咯血，齒痛風(fēng)疹，癰疽金瘡。外科要藥。色白微黃，能亂乳香，功頗相近。
一名龍腦香
宣，通竊，散火辛溫。香竄善走能散，先入肺，傳于心脾而透骨，通諸竅，散郁火。治驚癇痰迷（東垣曰∶風(fēng)病在骨髓者宜之。若在血脈肌肉，反能引風(fēng)入骨，如油入面），目赤膚翳（乳調(diào)日點(diǎn)數(shù)次。王節(jié)齋曰∶冰片大辛熱，用之點(diǎn)眼，取其拔出火邪。蓋火郁發(fā)之，從治法也。世人誤以為寒，而常用之。遂致積熱害目，故云眼不點(diǎn)不瞎者，此也），耳聾鼻息（鼻中息肉，點(diǎn)之自入，皆通竅之功），喉痹舌出（散火），骨痛齒痛（治骨），痘陷（豬心血作引，酒服或紫草湯服，引入心經(jīng)能發(fā)之）產(chǎn)難，三蟲(chóng)五痔（王綸曰∶世人誤以為寒，不知辛散性甚，似乎涼耳。諸香皆屬陽(yáng)，豈有香之至者，而反寒乎？昂幼時(shí)曾問(wèn)家叔建侯公云∶姜性何如？叔曰∶體熱而用涼。蓋味辛者多熱，然辛熱必借辛以散之，風(fēng)熱散則涼矣。此即本草所云冰片性寒之義，向未有發(fā)明之者，附記于此）。出南番，云是老杉脂。以白如冰、作梅花片者良（以杉木炭養(yǎng)之則不耗，今人多以樟腦升打亂之）。
宣，通竅，除濕辛熱香竄，能于水中發(fā)火（置水中焰益熾）。通關(guān)利滯，除濕殺蟲(chóng)。置鞋中去香港腳（《集要》曰∶和烏頭為末，醋丸彈子大，置足心，微火烘之，汗出為效）熏衣篋，辟疰蟲(chóng)。以樟木切片，浸水煎成。升打得法，能亂冰片。
宣，通竅，辟惡甘溫走竄。通竅開(kāi)郁，辟一切不正之氣，殺精鬼。出諸番。合眾香之汁煎成。以筋挑起，懸絲不斷者真。
補(bǔ)，和血，斂瘡甘咸。色赤入血分。補(bǔ)心包、肝血不足，專(zhuān)除血痛，散瘀生新，為和血之圣藥。治內(nèi)傷血聚，金瘡折跌，瘡口不合，止痛生肌。性急，不可多使，引膿（血竭單入血分、乳香、沒(méi)藥兼入氣分，皆木脂也）。出南番。色赤，以染透指甲者為真（假者是海母血，味大咸，有腥氣）。單碾用（同眾藥搗，則作塵飛）。
瀉，消積，殺蟲(chóng)辛平（一日溫）。入脾胃。消肉積，殺細(xì)蟲(chóng)，去臭氣（諺曰∶黃芩無(wú)假，阿魏無(wú)真。劉純?cè)弧冒⑽簾o(wú)真卻有真，臭而止臭是為珍），解蕈菜，自死牛馬肉毒。治心腹冷痛、瘧?。ǒ懥《嘤煞e滯而起），傳尸、疳勞疰蟲(chóng)。出西番。木脂熬成，極臭。試取少許，安銅器一宿，沾處白如銀，汞者真（人多以胡蒜白贗之）。用缽研細(xì)，熱酒器上熏過(guò)入藥。
瀉熱，殺蟲(chóng)大苦大寒。功專(zhuān)清熱殺蟲(chóng)，涼肝明目，鎮(zhèn)心除煩。治小兒驚癇五疳，敷齒濕癬（甘草末和敷），吹鼻殺腦疳，除鼻癢。小兒脾胃虛寒作瀉者勿服。出波斯國(guó)。木脂也，味苦、色綠者真。
瀉熱，殺蟲(chóng)苦能殺蟲(chóng)，咸能入胃軟堅(jiān)，大寒能除熱。治咽喉熱痛（磨掃取涎），齒風(fēng)疳，瘰結(jié)核（蘇頌曰∶古方稀用，今口齒家，多用為要藥）。出涼肅。乃胡桐脂，入土得斥鹵之氣結(jié)成，如小石片，木淚狀如膏油。
宣，散風(fēng)濕，瀉，消積，殺蟲(chóng)辛散滿(mǎn)，苦殺蟲(chóng)，溫燥濕化食（諸蟲(chóng)皆因濕而生，氣食皆因寒而滯）。祛五臟、皮膚、肢節(jié)風(fēng)濕，心腹積冷，癥痛鱉瘕（《直指方》云∶嗜酒人，血入于酒為酒鱉；多氣人，血入于氣為氣鱉；虛勞人，敗血雜痰為血鱉。如蟲(chóng)之行，上侵人咽，下蝕人肛，或附脅背，或隱胸腹。惟用蕪夷炒，兼暖胃、理氣、益血之藥，乃可殺之），痔瘡癬，小兒驚疳冷?。ǖ迷X子、豆蔻良），胃中有蟲(chóng)，食即作痛（和面炒黃為末，米飲下）。形類(lèi)榆莢。陳久、氣膻者良。
澀精，外用染須苦溫入腎。須精固氣，收陰汗，烏須發(fā)。出大食諸番。顆小、紋細(xì)者佳。炒研用，蟲(chóng)食成孔者揀去。忌銅、鐵器。
一名鬼箭羽
瀉，破血苦寒（時(shí)珍曰∶酸澀）。破陳血，通經(jīng)落胎，殺蟲(chóng)祛祟。干有三羽，葉似野茶。酥炙用。
瀉，破血，消積，殺蟲(chóng)辛溫有毒。功專(zhuān)行血?dú)⑾x(chóng)，削年深堅(jiān)結(jié)之積滯（丹溪曰∶漆性急而飛補(bǔ)，用之中節(jié)，積滯去后，補(bǔ)性?xún)?nèi)行，人不知也），破日久凝結(jié)之瘀血（能化瘀血為水），續(xù)筋骨絕傷（損傷必有瘀血停滯）。治傳尸勞瘵，瘕疝蛔蟲(chóng)。炒令煙盡入藥，或燒存性，用半夏為使。畏川椒、紫蘇、雞子、蟹（漆得蟹而成水）。
大燥，大瀉辛熱有大毒。生猛而熟少緩。可升可降，能止能行，開(kāi)竅宣滯，去臟腑沉寒，最為斬關(guān)奪門(mén)之將。破痰癖血瘕，氣痞食積，生冷硬物所傷，大腹水腫，瀉痢驚癇，口耳聾，牙痛喉痹（纏喉急痹，緩治則死。用解毒丸，雄黃一兩，郁金一錢(qián)，巴豆十四粒，去皮油，為丸。每服五分，津咽下。雄黃破結(jié)氣，郁金散惡血，巴豆下稠涎，然系厲劑，不可輕用?；蛴眉埬檎喊投褂?，燃火刺喉；或搗巴豆，綿裹，隨左、右納鼻中，吐出惡涎，紫血即寬。鼻雖小，生瘡無(wú)礙）。其毒性又能解毒、殺蟲(chóng)，療瘡瘍、蛇蝎諸毒。峻用大可劫病，微用亦可和中。通經(jīng)爛胎（巴豆稟火烈之氣，爛人肌肉。試以少許擦皮膚，即發(fā)一泡，況腸胃耶，不可輕用。王好古曰∶去心、皮膜、油，生用，為急治水谷道路之劑。炒去煙、令紫黑用。為緩治消堅(jiān)磨積之劑?？梢酝〞?，可以止瀉，世所不知也。時(shí)珍曰∶一婦年六十余，溏瀉五載，犯生冷油膩肉食，即作痛，服升澀藥，瀉反甚，脈沉而滑，此乃脾胃久傷，積冷凝滯。法當(dāng)以熱下之。用臘匱巴豆丸五十粒，服二日，不利而愈。自是每用治瀉痢，愈者近百人）。一名剛子（雷曰∶緊小、色黃者為巴，三棱、色黑者為豆，小而兩頭尖者為剛子。剛子殺人。時(shí)珍曰∶此說(shuō)殊乖。蓋緊小者為雌，有棱及兩頭尖者是雄，雄者更峻耳。用之得宜，皆有功力。不去膜則傷胃，不去心則作嘔。《藏器》法連白膜服）。或用谷、用仁、用油、生用、炒用、醋煮燒存性用。研去油，名巴豆霜。芫花為使。畏大黃、黃連、涼水（中其毒者，以此解之，或黑豆、綠豆汁亦佳）。得火良。
巴豆油作紙拈燃火，吹息，或熏鼻，或刺喉，能行惡涎惡血。治中風(fēng)中惡，痰厥氣厥，喉痹不通，一切急?。ù簏S、巴豆，同為峻下之劑。但大黃性寒，腑病多熱者宜之。巴豆性熱，臟病多寒者宜之。故仲景治傷寒傳里多熱者，多用大黃；東垣治五積屬臟者，多用巴豆。與大黃同服，反不瀉人）。
燥痰，外用治瘡辛熱有毒。取油治瘡癬疥癩，有殺蟲(chóng)劫毒之功（丹溪曰∶粗工治大風(fēng)病，佐以大風(fēng)油，殊不知此物性熱，有燥痰之功而傷血，至有病將愈而先失明者）。出南番。子中有仁，白色，久則油黃，不可用。入丸藥，壓去油。
宣通經(jīng)絡(luò)，滑痰瀉熱甘平。除風(fēng)熱，化痰涎，開(kāi)經(jīng)絡(luò)，行血?dú)?。治中風(fēng)失音，驚癇痰迷，眩暈煩悶，消渴熱痢，為去風(fēng)化痰妙藥。氣虛、食少者忌之（《延年秘錄》云∶熱多用竹瀝，寒多用荊瀝。丹溪曰∶虛痰用竹瀝，實(shí)痰用荊瀝，并宜姜汁助送，則不凝滯）。
牡荊俗名黃荊，截取尺余，架磚上，中間火炙，兩頭承取汁用。
瀉火，滑痰，潤(rùn)燥甘寒而滑。消風(fēng)降火，潤(rùn)燥行痰，養(yǎng)血益陰（竹之有瀝，猶人之有血也。故能補(bǔ)陰清火）。利竅明目。
治中風(fēng)口噤，痰迷大熱，風(fēng)痙癲狂，煩悶（《產(chǎn)乳》方∶妊娠苦煩名子煩，竹瀝不限多少細(xì)服。梅師加茯苓煎）消渴，血虛自汗。然寒胃滑腸、有寒濕者勿服（《經(jīng)疏》曰∶中風(fēng)要藥。凡中風(fēng)未有不因陰虛火旺、痰熱壅結(jié)所致，如果外來(lái)風(fēng)邪，安得復(fù)用此寒滑之藥治之哉！丹溪曰∶痰在經(jīng)絡(luò)、四肢、皮里、膜外者，非此不能達(dá)行。又曰∶味甘性緩，能除陰虛之有大熱者。寒而能補(bǔ)，胎后不礙虛，胎前不損子。世人因本草大寒二字，棄而不用，然人食筍，至老未有因寒而病者。瀝，即筍之液也，又假火而成，何寒如此之甚耶？治法云∶竹瀝和米煮粥，能治反胃）。竹類(lèi)甚多，淡行肉薄，節(jié)間有粉，多汁而甘，最良；竹堅(jiān)而節(jié)促，皮白如霜；苦竹本粗葉大，筍味苦。入藥，惟此三種，功用略同。竹茹即刮取青皮。竹瀝如取荊瀝法。姜汁為使（姜能除痰，且濟(jì)其寒）。
筍尖發(fā)痘瘡（《本草》未載。昂按∶筍蕨多食，皆能燥血，故筍有刮腸篦之名。惟同肉煮食，則無(wú)害也）。
瀉上焦煩熱，涼血甘而微寒。開(kāi)胃土之郁，清肺金之燥，涼血除熱。治上焦煩熱（皮入肺，主上焦。溫膽湯用之），溫氣寒熱，噎膈嘔逆（胃熱），吐血衄血（清肺涼胃，齒血不止，浸醋含之），肺痿驚癇（散肝火），崩中胎動(dòng)（涼胎氣）。
瀉上焦煩熱辛淡甘寒。涼心暖脾，消痰止渴。除上焦風(fēng)邪煩熱（葉生竹上，故治上焦。仲景治傷寒發(fā)熱、大渴，有竹葉石膏湯。乃假其辛寒，以散陽(yáng)明之邪熱也），咳逆喘促，嘔噦吐血，中風(fēng)失音，小兒驚癇。竹生一年以上者，嫩而有力。
瀉熱，豁痰，涼心甘而微寒。涼心經(jīng)，去風(fēng)熱，利竅豁痰，鎮(zhèn)肝明目。功同竹瀝，而性和緩，無(wú)寒滑之患。治大人中風(fēng)不語(yǔ)，小兒客忤驚癇為尤宜。出南海。大竹之津氣結(jié)成（即竹內(nèi)黃粉），片片如竹節(jié)者真。
瀉，消積，殺蟲(chóng)苦寒有小毒。入胃、大腸經(jīng)。功專(zhuān)消積殺蟲(chóng)（楊得異疾，每發(fā)語(yǔ)，腹中有小聲應(yīng)之，久漸聲大。有道士曰∶此應(yīng)聲蟲(chóng)也，但讀本草，取不應(yīng)者治之。讀至雷丸，不應(yīng)，服之而愈）。竹之余氣，得霹靂而生，故名。大小如栗，竹刀刮去黑皮。甘草水浸一宿，酒拌蒸，或炮用。濃樸、芫花為使。惡葛根。
一名西河柳
宣，解毒能使疹毒外出。末服四錢(qián)，治痧疹不出，喘嗽悶亂。沙糖調(diào)服，治疹后痢。
能燥能宣，有補(bǔ)有瀉，可升可降辛能散，苦能燥、能瀉，溫能補(bǔ)、能和。同補(bǔ)藥則補(bǔ)，瀉藥則瀉，升藥則升，降藥則降。為脾、肺氣分之藥（脾為氣母，肺為氣龠。凡補(bǔ)藥澀藥，必佐陳皮以利氣）。調(diào)中快膈，導(dǎo)滯消痰（大法治痰，以健脾順氣為主。潔古曰∶陳皮、枳殼利其氣，而痰自下），利水破癥，宣通五臟，統(tǒng)治百病，皆取其理氣燥濕之功（人身以氣為主，氣順濕除，則百病散?！督饏T》云∶能解魚(yú)毒、食毒）。多服久服，損人元?dú)?。入補(bǔ)養(yǎng)藥則留白，入下氣消痰藥則去白（《圣濟(jì)》云∶不去白，反生痰）。
去白名橘紅，兼能除寒發(fā)表（皮能發(fā)散皮膚）。核治疝痛。葉散乳癰（皆能入厥陰，行肝氣，消腫散毒。腰腎冷痛，橘核炒酒服良。《十劑》曰∶宣可去壅，生姜橘皮之屬是也。《泊宅編》曰∶莫強(qiáng)中，食已輒胸滿(mǎn)不下，百治不效。偶家人合橘皮湯，嘗之似有味，連日飲之。一日坐廳事，覺(jué)胸中有物墜下，目瞪汗濡，大驚扶歸，腹疼痛，下數(shù)塊如鐵彈，臭不可聞，自此胸次廓然。蓋脾之冷積也，半年服藥不知，功乃在橘皮。方用橘皮一斤，甘草、鹽各四兩，煮干點(diǎn)服，名二賢散。蒸餅丸，名潤(rùn)下丸。治痰特有驗(yàn)。世醫(yī)惟知半夏、南星、枳殼、茯苓之屬，何足語(yǔ)此哉！丹溪曰∶治痰，利藥過(guò)多則脾虛，痰易生而反多。又曰∶胃氣亦賴(lài)痰以養(yǎng)，不可攻盡，攻盡則虛而愈劇）。廣中陳久者良，故名陳皮（陳則烈氣消，無(wú)燥散之患。半夏亦然，故同用名二陳湯）。治痰咳，童便浸曬。治痰積，姜汁炒。治下焦，鹽水炒。去核、皮，炒用。
瀉肝，破氣，散積辛苦而溫，色青氣烈。入肝膽氣分。疏肝瀉肺（柴胡疏上焦肝氣，青皮平下焦肝氣。凡瀉氣藥，皆云瀉肺），破滯削堅(jiān)，除痰消痞。治肝氣郁積，脅痛多怒，久瘧結(jié)癖（入肝散邪，入脾除痰，瘧家必用之品，故清脾飲以之為君），瘧痛乳腫（丹溪曰∶乳房屬陽(yáng)陰，乳頭屬厥陰。乳母或因忿怒郁悶，濃味釀積，致厥陰之氣不行，故竅不得出。陽(yáng)明之血騰沸，故熱甚而化膿。亦因其子有滯痰膈熱，含乳而睡，噓氣致生結(jié)核者，初起便須忍痛揉軟，吮令汁透，自可消散。治法以青皮疏肝滯，石膏清胃熱，甘草節(jié)行濁血，瓜蔞消腫導(dǎo)毒?；蚣記](méi)藥、橘葉、金銀花、蒲公英、皂角刺、當(dāng)歸，佐以少酒，若于腫處灸三五壯尤捷。久則凹陷，名乳癌，不可治矣）。最能發(fā)汗（皮能達(dá)皮，辛善發(fā)散），有汗及氣虛人禁用（陳皮升浮，入脾、肺治高；青皮沉降，入肝、膽治低。炒之以醋，所謂肝欲散，急食辛以散之，以酸泄之，以苦降之也）。橘之青而未黃者。醋炒用（古方無(wú)用者，宋以后始與陳皮分用）。
潤(rùn)肺，澀腸，寧嗽甘平性澀（生柿性寒）。脾、肺血分之藥。健脾澀湯，潤(rùn)肺寧嗽，而消宿血。治肺痿熱咳，咯血反胃（有人三世病反胃，得一方，柿干同干飯日日食，不飲水，遂愈），腸風(fēng)痔漏（肺與大腸相表里，臟清則腑熱亦除?！恫凑帯贰檬粮蔁绎嫞X(qián)，治下血）。忌蟹。
柿霜乃其精液。生津化痰，清上焦心、肺之熱為尤佳。治咽喉口舌瘡癰。
柿蒂止呃逆（古方單用，取其苦溫降氣?！稘?jì)生》加丁香、生姜，取其開(kāi)郁散痰，亦從治之法?！懂a(chǎn)寶》云∶產(chǎn)后呃逆、煩亂。柿餅一個(gè)，煮汁熱飲）。
補(bǔ)，和脾，舒筋，澀，斂肺酸澀而溫。入脾、肺血分。斂肺和胃，理脾伐肝，化食（酸能斂，斂則化，與山查同）止渴（酸能生津），氣脫能收，氣滯能和，調(diào)營(yíng)衛(wèi)，利筋骨，去濕熱，消水脹。
治霍亂轉(zhuǎn)筋（夏月暑濕，邪傷脾胃。陽(yáng)不升，陰不降，則揮霍撩亂，上吐下瀉，甚則肝木乘脾，而筋為之轉(zhuǎn)也?！妒朝煛吩啤弥笾嬃?。時(shí)珍曰∶肝雖主筋，而轉(zhuǎn)筋則因風(fēng)寒濕熱，襲傷脾胃所致。轉(zhuǎn)筋必起于足腓，腓，音肥，足肚也，腓及宗筋，皆屬陽(yáng)明。木瓜治轉(zhuǎn)筋，取其理筋以伐肝也。土病則金衰而木盛，故用酸溫以收脾肺之耗散，而借其走筋以平肝邪，乃土中瀉木以助金也。陶宏景曰∶凡轉(zhuǎn)筋呼木瓜名，寫(xiě)木瓜字，皆愈），瀉痢香港腳（脾主四肢?；蚝疂駛谧憬j(luò)，或胃受濕熱之物，上輸于脾，下流至足，則成香港腳。惡寒發(fā)熱，狀類(lèi)傷寒，第脛腫掣痛為異耳。宜利濕清熱，忌用補(bǔ)劑及淋洗。昔有患足痹者，趁舟見(jiàn)舟中一袋，以足倚之，比及登岸，足已善步矣，詢(xún)袋中何物，乃木瓜也），腰足無(wú)力。多食損齒、骨，病癃閉（酸收太甚。鄭奠一曰∶木瓜乃酸澀之品，世用治水腫、腹脹，誤矣！有大僚舟過(guò)金陵，愛(ài)其芬馥，購(gòu)數(shù)百顆置之舟中，舉舟人皆病溺不得出，醫(yī)以通利藥罔效。迎予視之，聞四面皆木瓜香，笑謂諸人曰∶徹去此物，溺即出矣，不必用藥也。于是盡投江中，頃之，溺皆如舊）。陳者良（香薷飲用之，取其和脾去濕，補(bǔ)肺生金）。忌鐵。
查，古字作楂
瀉滯氣，消積，散瘀，化痰酸甘咸溫。健脾行氣，散瘀化痰，消食磨積（消油膩、腥膻之積，與麥芽消殼積者不同。凡煮老雞硬肉，投數(shù)枚則易爛，其消肉積可知）。發(fā)小兒痘疹，止兒枕作痛（惡露積于太陰，少腹作痛，名幾枕痛。沙糖調(diào)服）。多食令人嘈煩易饑，反伐脾胃生發(fā)之氣（破泄太過(guò)，中氣受傷，凡服人參不相宜者，服山楂即解。一補(bǔ)氣，一破氣也）。有大、小二種，小者入藥，一名棠球子。去皮、核用（一云核亦有力，化食磨積）。
潤(rùn)腸，瀉火，清熱甘微酸寒。潤(rùn)肺涼心，消痰降火，止渴解酒，利大小腸。治傷寒發(fā)熱，熱嗽痰喘，中風(fēng)失音（搗汁頻服?！妒セ莘健防嬷笾啵涡盒呐K風(fēng)熱昏躁）。切片，貼湯火傷。多食冷利。脾虛泄瀉及乳婦、血虛人忌之（生者清六腑之熱，熟者滋五臟之陰。實(shí)火宜生，虛火宜熟?！恫凑帯酚惺嘶虏∠剩t(yī)謂不過(guò)三十日死。亟棄官歸，途遇一醫(yī)，令致北梨二擔(dān)，食盡則瘥?；氯缙溲裕臣拔辶抖∮?。楊吉老介醫(yī)木甚著，一士有疾，厭厭不聊，往謁之。楊曰∶汝證熱已極，氣血全消，三年當(dāng)以疽死，不可為也。士不樂(lè)而退，聞茅山一道士，醫(yī)術(shù)通神，但不肯以技自名。乃衣僮仆之服，詣山拜之，愿執(zhí)役席下，道士喜留，只事左右，歷兩月久。覺(jué)其與常隸別，扣所從來(lái)，再拜謝過(guò)，始以實(shí)告。道士笑曰∶世間那有醫(yī)不得的病，試診脈。又笑曰∶吾亦無(wú)藥與汝，便可下山買(mǎi)好梨，日食一顆，梨盡取干者泡湯，和滓食之，疾自當(dāng)平。士人如戒，經(jīng)一歲復(fù)見(jiàn)吉老，顏貌腴澤，脈息和平。驚曰∶君必遇異人，士人以告。楊衣冠焚香，望茅山設(shè)拜。蓋自咎其學(xué)之未至也）。搗汁用，熬膏亦良（加姜汁、蜂蜜佳。清痰止嗽。與萊菔相間收藏則不爛，或削梨蒂扦萊菔上）。
瀉肺降火苦平。清肺和胃而降氣，氣下則火降痰消（氣有余便是火，火則生痰）。治熱咳、嘔逆、口渴（時(shí)珍曰∶火降痰順，則逆者不逆，嘔者不嘔，咳者不咳，渴者不渴矣。一婦肺熱久嗽，身如火炙，肌瘦將成勞。以枇杷葉、款冬花、紫菀、杏仁、桑皮、木通等分，大黃減半，蜜丸櫻桃大。食后、夜臥各含化一丸，未終劑而愈）。葉濕重一兩，干重三錢(qián)為氣足，拭凈毛（毛射肺，令人咳）。治胃病，姜汁炙；治肺病，蜜炙。
宣，清肺甘澀而溫。肺、胃之果，清咽生津，除煩醒酒，解河豚毒（投入煮佳）及魚(yú)骨鯁（如無(wú)橄欖，以核磨水服。橄欖木作舟楫，魚(yú)撥即浮出，物之相畏有如此者）。
核，燒灰，敷疰疳良。
澀腸，外用染須酸澀而溫。能澀腸，止瀉痢下血（末服），崩帶脫肛（瀉痢至于脫肛者，以石榴皮、陳壁土加明礬少許，濃煎熏洗，再用五倍子炒研、敷托而止之）。浸水，汁黑如墨，烏須方綠云油中用之。勿犯鐵器（《客座新聞》云∶一人患腹脹，夏成診曰∶飲食如常，非水腫蠱脹，乃濕熱生蟲(chóng)之象也。以石榴、椿樹(shù)東引根皮、檳榔各五錢(qián)，空心服，腹大痛，瀉蟲(chóng)長(zhǎng)丈余，遂愈）。
一名木蜜
潤(rùn)，解酒甘平。止渴除煩，潤(rùn)五臟，解酒毒（葛根解酒毒，而發(fā)散不如枳。屋外有枳樹(shù)，屋內(nèi)釀酒多不佳。趙以得治酒毒、房勞病熱者，加葛根于補(bǔ)氣血藥中，一貼微汗，反解怠，熱如故。知?dú)庋?，不禁葛根之散也，必得枳方可，偶得干者加入即愈?！稏|坡集》曰∶楊穎臣病消渴，日飲水?dāng)?shù)斗，飯亦倍進(jìn)，小便頻數(shù)，服消渴藥，日甚。延張肱診之，笑曰∶君幾誤死，取麝香當(dāng)門(mén)子，以酒濡作十許丸，枳子煎湯吞之遂愈。問(wèn)其故，肱曰∶消渴消中，皆脾弱腎敗、土不制水而成。今穎臣脾脈極熱，腎脈不衰，當(dāng)由酒果過(guò)度，積熱在脾，所以多食多飲，飲多溲不得不多，非消非渴也。麝香壞酒果，枳能勝酒，故假二物以去其酒果之毒也。雷曰∶凡使麝香，用當(dāng)門(mén)子尤妙）。
俗名雞距，以實(shí)拳曲如雞距。蜀呼為棘枸。經(jīng)霜黃赤，甚甘。其葉入酒，酒化為水。
補(bǔ)命門(mén)，肉潤(rùn)，皮澀味甘氣熱。皮澀（皮斂肺定喘，固腎澀精。今藥中罕用，昂謂若用之，當(dāng)勝金櫻、蓮須也）肉潤(rùn)，皮汁青黑，屬水入腎。通命門(mén)，利三焦，溫肺潤(rùn)腸，補(bǔ)氣養(yǎng)血。佐補(bǔ)骨脂，一木一火，大補(bǔ)下焦（胡桃屬木，破故紙屬火，有木火相生之妙。古云∶黃柏?zé)o知母，破故紙無(wú)胡桃，猶水母之無(wú)蝦也。時(shí)珍曰∶三焦者，無(wú)氣之別使；命門(mén)者，三焦之本原。命門(mén)指所居之府而言，為藏精、系胞之物；三焦指所治之部而名，為出納、腐熟之司。一為體，一為用也。其體非脂非肉，白膜裹之，在脊骨第七節(jié)兩腎中央，系著于脊，下通二腎，上通心、肺貫?zāi)X。為生命之源，相火之生，精氣之府，人物皆有之。生人生物，皆由此出?！秲?nèi)經(jīng)》所謂七節(jié)之旁，中有小心是也?！峨y經(jīng)》誤以右腎為命門(mén)。高陽(yáng)生承謬脈訣，至朱肱、陳言、戴起宗始辟之。夫腎命相通，藏精而惡燥，胡桃頗類(lèi)其狀。汁青黑，故入北方，佐破故紙，潤(rùn)燥而調(diào)血，使精氣內(nèi)充，血脈通利，諸疾自除矣。男女交媾，皆稟此命火而結(jié)胎。人之窮通壽夭，皆根于此），三焦通利，故上而虛寒喘嗽（能溫肺化痰。洪邁有痰疾，晚對(duì)上諭以胡桃三枚、姜三片，臥時(shí)嚼服，即飲湯，復(fù)嚼姜、桃如前數(shù)，靜臥必愈。邁如旨服，旦而痰消嗽止。洪輯幼子病痰喘，夢(mèng)觀音令服人參胡桃湯，服之而愈。明日剝?nèi)テ?，喘?fù)作，仍連皮用，信宿而瘳。蓋皮能斂肺也。胡桃、蔥白、姜、茶等分，搗煎，能發(fā)汗散寒），下而腰腳虛痛（能補(bǔ)腎），內(nèi)而心腹諸痛，外而瘡腫諸毒（能調(diào)中和營(yíng)），皆可除也。然動(dòng)風(fēng)痰，助腎火（連皮同燒細(xì)嚼三枚，能久戰(zhàn)），有痰火積熱者，少服。油者有毒，故殺蟲(chóng)治瘡。殼外青皮，壓油烏髭發(fā)。潤(rùn)燥養(yǎng)血去皮用，斂澀連皮用。
補(bǔ)心脾甘溫歸脾。益脾長(zhǎng)智（一名益智），養(yǎng)心補(bǔ)血（心為脾母），故歸脾湯用之。治思慮勞心脾，及湯風(fēng)下血（心生血，脾統(tǒng)血。思慮過(guò)多，則心脾傷而血耗，致有健忘、怔忡、驚悸諸病。歸脾湯能引血?dú)w脾而生補(bǔ)之。腸風(fēng)亦由血不歸脾而妄行）。
宣散寒濕甘澀而溫。入肝腎。散滯氣，辟寒邪。治胃脘痛，婦人血?dú)馔矗ù嫘晕邋X(qián)，香附一兩，為末，每服二錢(qián)，鹽湯或米飲下，名蠲痛散。單服、醋湯下，亦效）。其實(shí)雙結(jié)，核似睪丸（睪音皋，腎子也）故治疝卵腫，有述類(lèi)象形之義（存性，酒調(diào)服，加茴香、青皮，各炒為末，酒服亦良）。殼發(fā)痘瘡，燒存性用。荔枝連殼研，止呃逆（生荔枝多食則醉，以殼浸水解之。此即食物不消，還以本物解之之義）。
潤(rùn)肺甘澀。潤(rùn)肺（《本草》未嘗言潤(rùn)，然潤(rùn)劑也。故寇氏云∶多食潤(rùn)腸）殺蟲(chóng)（有蟲(chóng)積者，宜上旬日日食之，食一斤，蟲(chóng)乃絕）。
潤(rùn)燥甘溫。潤(rùn)肺溫胃，散水除風(fēng)。治咳嗽（松子一兩，胡桃二兩，煉蜜和服，治肺燥咳嗽）虛秘（同柏子仁、麻仁，溶蠟為丸，名三仁丸）。出遼東云南，松須五鬣。
補(bǔ)脾潤(rùn)肺辛能潤(rùn)肺，香能舒脾。果中佳品，出閩廣。藤生花，落地而結(jié)實(shí)，故名（按∶落花生《本草》未收，本無(wú)當(dāng)醫(yī)藥之用，然能益脾潤(rùn)肺，實(shí)佳果也。因世人謗之者多，附見(jiàn)于此，明其有利無(wú)害也）。炒食。
補(bǔ)脾，澀腸，固精甘溫而澀，脾之果也。脾者黃宮，故能交水火而媾心腎，安靖上下君、相火邪（古方治心腎不交、勞傷白濁，有蓮子清心飲，補(bǔ)心腎有瑞蓮?fù)瑁?。益十二?jīng)脈血?dú)?，澀精氣，濃腸胃，除寒熱。治脾泄久痢，白濁夢(mèng)遺，女人崩帶及諸血病。大便燥者勿服。去心、皮，蒸熟焙干用。得茯苓、山藥、白術(shù)、枸杞良。
黑而沉水者為石蓮，清心除煩，開(kāi)胃進(jìn)食，專(zhuān)治噤口痢、淋濁諸證（石蓮入水則沉，入鹵則浮。煎鹽人以之試鹵，蓮浮至頂，鹵乃可煎。落田野中者，百年不壞，人得食之，發(fā)黑不老。肆中石蓮，產(chǎn)廣中樹(shù)上，其味大苦，不宜入藥）。
蓮心為末，米飲下，療產(chǎn)后血竭。
澀精甘溫而澀。精心通腎，益血固精，烏須黑發(fā)，止夢(mèng)泄遺精，吐崩諸血。略與蓮子同功。
涼血散瘀澀平。解熱毒，消瘀血，止吐、衄、淋、痢一切血證（和生地汁、童便服良）。藕生甘寒，涼血散瘀（宋大官作血，誤落藕皮，血遂渙散不凝。一人病血淋，痛脹欲死，李時(shí)珍以發(fā)灰二錢(qián)，藕汁調(diào)服，三日而愈?！睹穾煼健贰卯a(chǎn)后余血上沖，煮汁服），止渴除煩（《圣惠方》∶藕汁，蜜和服，治時(shí)氣煩渴），解酒毒、蟹毒（搗爛，熱酒調(diào)服）。煮熟甘溫，益胃補(bǔ)心（多孔象心），止瀉（能實(shí)大腸）止怒，久服令人歡（益心之效）。生搗，罨金瘡傷折；熟搗，涂坼裂凍瘡（《肘后方》∶卒中毒箭者，藕汁飲，多多益善。孟詵曰∶產(chǎn)后忌生冷，獨(dú)藕不忌，為能散瘀血也）澄粉亦佳，安神益胃。
輕宣，升陽(yáng)，散瘀苦平。其色青，其形仰，其中空，其象震（震仰盂），感少陽(yáng)甲膽之氣。燒飯合藥，裨助脾，胃而升發(fā)陽(yáng)氣（潔古枳術(shù)丸，用荷葉燒飯為丸），痘瘡倒者，用此發(fā)之（僵蠶等分為末，胡荽湯下。聞人規(guī)曰∶勝于人牙、龍腦）。能散瘀血，留好血。治吐、衄、崩、淋，損傷產(chǎn)瘀（熬香末服），一切血證，洗腎囊風(fēng)（東垣曰∶雷頭風(fēng)癥，頭面疙瘩腫痛，憎寒惡熱，狀如傷寒，病在三陽(yáng)，不可過(guò)用寒藥重劑，誅罰無(wú)過(guò)，處清震湯治之。荷葉一枚，升麻、蒼術(shù)各五錢(qián)，煎服。鄭奠一曰∶荷葉研末，酒服三錢(qián)，治遺精極驗(yàn)）。
一名雞頭子
補(bǔ)脾，澀精甘澀。固腎益精，補(bǔ)脾去濕。治泄瀉帶濁，小便不禁，夢(mèng)遺滑精（同金櫻膏為丸，名水陸二仙丹），腰漆瘀痛（吳子野曰∶人之食芡，必枚嚙而細(xì)嚼之，使華液流通，轉(zhuǎn)相灌溉，其功勝于乳石也?！督?jīng)驗(yàn)后方》∶煮熟研膏，合粳米煮粥食，益精氣）。蒸熟搗粉用，澀精藥或連殼用（李惟熙曰∶菱寒而芡暖，菱花背日，芡花向日）。
補(bǔ)脾，潤(rùn)燥甘寒。和中助脾，除熱潤(rùn)燥，止渴（治消渴）消痰，解酒毒，利二便（《外臺(tái)方》∶嚼咽或搗汁，治發(fā)熱口干便澀）。治嘔噦反胃（《梅師方》∶蔗汁、姜汁和服），大便燥結(jié)（蔗汁熬之，名石蜜，即白霜糖。唐大歷間，有鄒和尚始傳造法，性味甘溫，補(bǔ)脾緩肝，潤(rùn)肺和中，消痰治嗽，多食助熱損齒生蟲(chóng)。紫沙糖功用略同）。
一名鳧茈，一名烏芋，一名地栗
補(bǔ)中，瀉熱，消食甘微寒滑。益氣安中，開(kāi)胃消食（飯后宜食之），除胸中實(shí)熱。治五種噎膈（五膈，憂(yōu)膈、恚膈、氣膈、熱膈、寒膈。噎亦五種，氣噎、食噎、勞噎、憂(yōu)噎、思噎），消渴黃膽，血證蠱毒（末服辟蠱），能毀銅（汪機(jī)曰∶食銅錢(qián)，食之則錢(qián)化?？梢?jiàn)為消堅(jiān)削積之物，故能開(kāi)五膈，消宿食，治誤吞銅也）。
俗名菱角，一名芰
瀉，解暑，止渴甘寒。安中消暑，止渴解酒。有兩角、三角、四角、老嫩之殊（《武陵記》以三角、四角者為芰，兩角者為菱。菱花隨月而轉(zhuǎn)，猶葵花之向日）。
瀉暑甘寒。解暑除煩，利便醒酒，名天生白虎湯（西瓜、甜瓜，皆屬生冷，多食傷脾助濕。
《衛(wèi)生歌》云∶瓜、桃生冷宜少食，免致成瘧痢。瓜性寒，曝之尤寒?！痘迟x》云∶瓜、曝則寒，油煎則冷，物性之異也）。
補(bǔ)、和中甘平。益氣和中，宣脾利胃（陶宏景曰∶稷米，人亦不識(shí)。書(shū)記多云黍與稷相似，又注∶黍米云米。與黍米相似，而粒殊大，食之不宜，人發(fā)舊病?！对?shī)》云∶黍稷稻粱，禾麻菽麥，此八谷也。俗猶不能辨證，況芝英乎？按∶黍、稷辨者頗多，皆無(wú)確義。李時(shí)珍曰∶稷、黍一類(lèi)二種。粘者為黍，不粘者為稷。昂謂∶詩(shī)人既云八谷，何必取一類(lèi)者強(qiáng)分二種？是仍為七谷矣。蓋、稷同音，故世妄謂為稷，不知乃黍類(lèi)似粟，而粒大疏散，乃北方下谷，南土全無(wú)，北人亦不之重，安能度越粳、糯而高踞八谷之上乎？陶氏所說(shuō)，因是黍，所以疑也。若稷當(dāng)屬高碩如蘆，世之所謂蘆稷者，實(shí)既香美，性復(fù)中和，干又高碩，所以能為五谷之長(zhǎng)，而先王以之名官也。況黍所生不遍，而蘆稷薄海蕃滋，《本草》乃指蘆稷為蜀黍，其名義亦不倫矣。此實(shí)從來(lái)之誤，敢為正之，以質(zhì)明者。又蘆稷最能和中，煎湯溫服，治霍亂吐瀉如神。昂嘗病中啾唧，經(jīng)兩月，有友人見(jiàn)招，飲以蘆稷燒酒一醉，而積病暢然，性之中和，又可見(jiàn)矣）。
補(bǔ)腎甘咸微寒。養(yǎng)腎益氣。治胃熱消渴，止霍亂，利二便（《千金方》粟米粉水丸，梧子大，煮七枚，納醋中，細(xì)吞之，治反胃吐食）。即粱米。有青、黃、赤、白、黑諸色，陳者良。
瀉，利腸，下氣甘寒。降氣，寬腸胃沉積（孟詵曰∶能煉五臟垢穢。昂按∶亦解酒積），泄痢帶濁，敷痘瘡潰爛，湯火灼傷。脾胃虛寒人勿服。
補(bǔ)腎，解毒甘寒色黑。屬水似腎，腎之谷也（豆有五色，各入五臟），故能補(bǔ)腎鎮(zhèn)心（腎水足，則心火寧），明目（腎水足則目明），利水下氣（古方治水腫，每單用，或加他藥），散熱祛風(fēng)（炒熱酒沃，飲其汁，治產(chǎn)后中風(fēng)危篤及妊娠腰痛，兼能發(fā)表。《千金》云∶一以去風(fēng)，一以消血結(jié)），活血（《產(chǎn)書(shū)》云∶熬令煙絕，酒淋服，下產(chǎn)后余血）解毒（蘇頌曰∶古稱(chēng)大豆解百藥毒，試之不然，又加甘草，其驗(yàn)?zāi)似妫?，消腫止痛，搗涂一切腫毒，煮食稀痘瘡。緊小者良（小者名馬料豆。每晨鹽水吞，或鹽水煮食，補(bǔ)腎）。畏五參、龍膽、豬肉。忌濃樸（犯之動(dòng)氣），得前胡、杏仁、牡蠣、石蜜、諸膽汁良。
通，行水，散血。十劑作燥甘酸（思邈∶咸冷）。色赤，心之谷也。性下行，通小腸，利小便（心與小腸相表里），行水散血，消腫排膿，清熱解毒。治瀉痢香港腳（昔有患香港腳者，用袋盛赤小豆，朝夕踐踏之，遂愈。同鯉魚(yú)煮汁食，能消水腫，煮粥亦佳），敷一切瘡疽（雞子白調(diào)末箍之，性極粘，干則難揭，入苧根末則不粘。宋仁宗患腮，道士贊能，取赤小豆四十九粒咒之，雜他藥敷之而愈。中貴任承亮親見(jiàn)，后任自患惡瘡，付永投以藥立愈。問(wèn)之∶赤小豆也。承亮始悟道士之咒偽也。后過(guò)豫章，見(jiàn)醫(yī)治脅疽甚捷，任曰∶莫非赤小豆耶？醫(yī)驚拜曰∶用此活三十余口，愿勿復(fù)宣），止渴解酒，通乳下胎。然滲津液，久服令人枯瘦（《十劑》曰∶燥可去濕，桑白皮、赤小豆之屬是也。按∶二藥未可言燥，蓋取其行水之功，然以木通，防己為通劑，通、燥二義似重。故本集改熱藥為燥劑，而以行水為通劑）。
瀉熱解毒甘寒。行十二經(jīng)，清熱解毒（一切草木、金石、砒霜毒皆治之），利小便，止消渴，治瀉痢，連皮用（其涼在皮）。
粉，撲痘瘡潰爛良（一市民誦觀音經(jīng)甚誠(chéng)，出行折一足，哀叫菩薩，夢(mèng)僧授一方，綠豆粉新銚炒紫色，井水調(diào)，濃敷紙貼，杉木扎定，其效如神）。
補(bǔ)脾，除濕，消暑甘溫腥香。色白微黃，脾之谷也。調(diào)脾暖胃，通利三焦，降濁升清，消暑除濕（能消脾胃之暑），止渴止瀉，專(zhuān)治中宮之?。ㄍ翉?qiáng)濕去，正氣自旺）。解酒毒，河豚毒（《備急方》∶新汲水調(diào)末服，能解砒毒）。多食壅氣，子粗圓、色白者入藥，連皮炒，研用，亦有浸去皮及生用者。
宣，解表，除煩苦泄肺、寒勝熱（陳藏器曰∶豆性生平，炒熟、熱煮食寒，作豉冷）。發(fā)汗解肌，調(diào)中下氣。治傷寒頭痛，煩躁滿(mǎn)悶，懊不眠，發(fā)斑嘔逆（凡傷寒嘔逆煩悶，宜引吐，不宜用下藥以逆之。淡豉合梔子，名梔子豉湯，能吐虛煩），血痢溫瘧（時(shí)珍曰∶黑豆性平，作豉則溫，既經(jīng)蒸，故能升能散。得蔥則發(fā)汗，得鹽則能吐，得酒能治風(fēng)，得薤則治痢，得蒜則止血，炒熟又能止汗。孟詵治盜汗，炒香漬酒服。《肘后》∶合蔥白煎，名蔥豉湯，用代麻黃湯，通治傷寒，發(fā)表，亦治酒病）。
造淡豉法，用黑大豆水浸一宿，淘?xún)粽羰?，攤勻，蒿?fù)，候上黃衣，取曬，簸凈，水拌，干濕得所，安甕中，筑實(shí)。桑葉濃蓋，泥封。曬七日取出，曝一時(shí)，又水拌入甕。如此七次，再蒸，去火氣，甕收用。
宣，下氣甘平。溫中止呃（存性服），勝于柿蒂。
即芝麻，一名巨勝子，種出大宛，故曰胡麻
補(bǔ)肝腎，潤(rùn)五臟，清腸甘平。補(bǔ)肺氣、益肝腎，潤(rùn)五臟，填精髓，堅(jiān)筋骨，明耳目，耐饑渴（可以辟谷，但滑腸，與白術(shù)并用為勝），烏髭發(fā)，利大小腸，逐風(fēng)濕氣（劉河間曰∶麻木谷而治風(fēng)。又云∶治風(fēng)先治血，血活則風(fēng)散，胡麻入肝益血，故風(fēng)藥中不可闕也。鄭奠一用鱉虱胡麻，佐苦參、蒺藜，治大瘋疥癩，屢有愈者），涼血解毒。生嚼敷小兒頭瘡。
麻油滑胎療瘡，熬膏多用之（涼血解毒，止痛生?。?。
皮肉俱黑者良（入腎）栗色者名鱉虱胡麻更佳，九蒸九曬，可以服食（陶宏景曰∶八谷之中，惟此為良。昂按∶若云自大宛來(lái)，則非八谷之麻，明矣。又按∶月令仲秋之月，天子以犬嘗麻，則其為八谷之麻又可見(jiàn)矣。種出大宛之說(shuō)，何以稱(chēng)焉，豈白者產(chǎn)中原、黑者產(chǎn)大宛乎？）
大麻，即作布之麻，俗作火麻
潤(rùn)燥滑腸甘平滑利。脾、胃、大腸之藥，緩脾潤(rùn)燥。治陽(yáng)明病、胃熱汗多而便難（三者皆燥也，汗出愈多，則津枯而大便愈燥。張仲景治脾約有麻仁丸。成無(wú)己曰∶脾欲緩，急食甘以緩之，麻仁之甘，以緩脾潤(rùn)燥。張子和曰∶諸燥皆三陽(yáng)?。品e血，利小便，通乳催生。又木谷也，亦能治風(fēng)。極難去殼，帛裹置沸湯，待冷，懸井中一夜，曬干，就新瓦上去殼，搗用。畏茯芩、白薇、牡蠣。
補(bǔ)脾胃，通，行水甘淡。微寒而屬土，陽(yáng)明（胃）藥也。甘益胃，土勝水。淡滲濕。瀉水所以益土，故健脾。治水腫濕痹，香港腳疝氣，泄痢熱淋。益土所以生金，故補(bǔ)肺清熱（色白入肺，微寒清熱），治肺痿肺痛，咳吐膿血（以豬肺沾苡仁米服）。扶土所以抑木，故治風(fēng)熱筋急拘攣（厥陰風(fēng)木主筋，然治筋骨之病，以陽(yáng)明為末。陽(yáng)明主潤(rùn)宗筋，宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)者也。陽(yáng)明虛則宗筋縱馳，故經(jīng)曰∶治痿獨(dú)取陽(yáng)明，又曰∶肺熱葉焦，發(fā)為痿。蓋肺者相傳之官，治節(jié)出焉，陽(yáng)明濕熱上蒸于肺，則肺熱葉焦，氣無(wú)所主而失其治節(jié)，故痿。薏苡理脾，而兼清熱補(bǔ)肺，筋寒則急，熱則縮，濕則縱。然寒濕久留，亦變?yōu)闊帷Ｓ钟袩釟庋?，水液不行，久而成濕者。薏苡去濕要藥，因寒因熱，皆可用也?！堆芰x》云∶因寒筋急者不可用，恐不然）。但其力和緩，用之須倍于他藥。殺蛔墮胎，炒熟微研。
即罌粟殼
澀腸，斂肺，固腎酸澀微寒。斂肺澀腸而固腎。治久嗽瀉痢，遺精脫肛，心腹筋骨諸痛（東垣曰∶收澀固氣，能入腎，故治骨病尤宜），嗽、痢初起者忌用（丹溪曰∶此是收后藥，要先除病根）。一名麗春花，紅黃紫白，艷麗可愛(ài)。凡使殼，洗去蒂及筋膜，取薄皮。醋炒或蜜炒用（性緊澀，不制多令人吐逆）。得醋、烏梅、陳皮良。罌中有米極細(xì)，甘寒潤(rùn)燥，煮粥食，治反胃（加參尤佳）。
宣，行氣，化痰，消食辛散氣，甘調(diào)中，溫開(kāi)胃?；?，消積滯（《醫(yī)余》云∶有傷粽子成積，用曲末少加木香，鹽湯下，數(shù)日口中聞酒香，積遂散）。治痰逆癥結(jié)，瀉痢脹滿(mǎn)?；厝椋ǔ囱?，酒服二錢(qián)，日二）下胎（產(chǎn)后血暈，末服亦良），亦治目?。ā秵⑽⒓吩啤蒙?，能發(fā)其生氣；熟用，能斂其暴氣）。造曲法，以五月五日，六月六日，用白面百斤，赤豆末、杏仁泥、青蒿、蒼耳、紅蓼汁各三升，以配青龍、白虎、朱雀、玄武、蛇、勾陳六神，通和作餅，生黃衣，曬收。陳者良。炒用。
宣，破血，燥，消食甘溫色赤。入營(yíng)而破血，燥胃消食，活血和血。治赤白下痢，跌打損傷，產(chǎn)后惡露不盡（李時(shí)珍曰∶人之水谷入胃，中焦?jié)駸嵫?，游溢精氣，化為營(yíng)血，此造化自然之妙也。紅曲以白米飯雜曲面母，濕熱蒸，即變?yōu)檎婕t，此人窺造化之巧者也。故治脾胃營(yíng)血，得同氣相求之理）。紅入米心、陳久者良（昂按∶紅曲溫燥，能腐生物使熟。故魚(yú)肉用之，不特取其色也）。
一名苦酒
散瘀，斂氣，消癰腫酸溫。散瘀解毒，下氣消食（食斂縮則消矣），開(kāi)胃氣（令人嗜食，《本草》未載），散水氣。治心腹血?dú)馔矗ツ鞠惴a(chǎn)后血暈（以火淬醋，使聞其氣），癥結(jié)痰癖，疸黃癰腫（外科敷藥多用之，取其斂壅熱、散瘀解毒。昂按∶貝母性散而斂瘡口，蓋能散，所以能斂。
醋性酸收而散癰腫，蓋消則內(nèi)散，潰則外散，收處即是散處，兩者一義也）口舌生瘡（含漱），損傷積血（面和，涂能散之），谷、魚(yú)、肉、菜、蕈、諸蟲(chóng)毒。多食傷筋（收縮太過(guò)。酒、醋無(wú)所不入，故制藥多用之）。米造、陳久者良（寇宗曰∶食酸則齒軟者，齒屬腎，酸屬肝，木氣強(qiáng)水氣弱故也）。
宣，行藥勢(shì)辛者能散，苦者能降，甘者居中而緩，濃者熱而毒，淡者利小便。用為響導(dǎo)，可以通行一身之表，引藥至極高之分。熱飲傷肺，溫飲和中。少飲則和血行氣，壯神御寒，遣興消愁，辟邪逐穢，暖水藏，行藥勢(shì)。過(guò)飲則傷神耗血（亦能亂血，故飲之身面俱赤），損胃灼精，動(dòng)火生痰，發(fā)怒助欲（酒是色媒人），致生濕熱諸病（過(guò)飲則相火昌炎，肺金受灼，致生痰嗽。脾因火而困怠，胃因火而嘔吐，心因火而昏狂，肝因火而善怒，膽因火而忘懼，腎因火而精枯，以致吐血、消渴、勞傷、蠱膈、癰疽、失明，為害無(wú)窮。汪穎曰∶人知戒早飲，而不知夜飲更甚。醉飽就床，熱壅三焦，傷心損目，夜氣收斂，酒以發(fā)之，亂其清明，勞其脾胃，停濕動(dòng)火，因而致病者多矣。朱子云∶以醉為節(jié)可也）。醇而無(wú)灰，陳久者良。畏枳、葛花、赤豆花、綠豆粉、咸鹵（得咸則解，水制火也）。
補(bǔ)陽(yáng)，散瘀辛溫微酸。肝之菜也，入血分而行氣。歸心益胃，助腎補(bǔ)陽(yáng)（一名土鐘乳，言溫補(bǔ)也），除胃熱，充肺氣，散瘀血，逐停痰。治吐衄損傷，一切血?。〒v汁童便和服），噎膈反胃（能消瘀血停痰在胃口，治反胃及胃脘痛。丹溪曰∶有食熱物及郁怒，致死血留胃口作痛者，宜加韭汁、桔梗入藥，開(kāi)提氣血；有腎氣上攻，致心痛者，宜韭汁和五苓散為丸，空心茴香湯下。治反胃宜用牛乳加韭汁、姜汁，細(xì)細(xì)溫服。蓋韭汁散瘀，姜汁下氣消痰和胃，牛乳解熱潤(rùn)燥補(bǔ)虛也?！秵畏娇備洝吩弧檬巢坏萌?，是有火也；食久反出，是無(wú)火也。治法雖有寒、熱、虛、實(shí)之別，要以安其胃氣為本。使陰陽(yáng)升降平均，嘔逆自順而愈矣），解藥毒，食毒，狂犬、蛇、蟲(chóng)毒。多食昏神，忌蜜、牛肉（昂按∶今人多以韭炒牛肉，其味甚佳，未見(jiàn)作害。經(jīng)曰∶毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五畜為益，五菜為充，五果為助，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。五菜，韭、薤、蔥、葵、藿也；五果，桃、李、棗、杏、栗也）。
韭子辛甘而溫，補(bǔ)肝腎，助命門(mén)，暖腰膝。治筋痿遺尿，泄精溺血，白帶白淫（經(jīng)曰∶足厥陰病則遺尿。思想無(wú)窮，入房太甚，發(fā)為筋痿及白淫。韭子同龍骨、桑螵蛸，能治諸病，以其入厥陰補(bǔ)肝、腎、命門(mén)。命門(mén)者，藏精之府也）。蒸、曝、炒，研用（燒煙熏牙蟲(chóng)）。
輕，發(fā)表和里，宣，通陽(yáng)活血生辛散，熟甘溫（陶宏景曰∶白冷青熱，傷寒湯中不得用青），外實(shí)中空，肺之菜也。
肺主皮毛，其合陽(yáng)明（大腸）。故發(fā)汗解肌，以通上下陽(yáng)氣（仲景白通湯、通脈四逆湯并加之，以通脈回陽(yáng)），益目睛（白睛屬肺），利耳鳴，通二便（時(shí)珍曰∶蔥管吹鹽入玉莖中，治小便不通，及轉(zhuǎn)脬危急者極效）。治傷寒頭痛，時(shí)疾熱狂，陰毒腹痛（陰證厥逆，用蔥白安臍上熨之）。氣通則血活（氣為血帥），故治吐血衄血，便血痢血（《食醫(yī)心鏡》∶蔥煮粥食，治赤白痢，薤粥亦良），折傷血出（火煨研封，止痛無(wú)瘢），乳癰風(fēng)痹，通乳安胎（婦人妊娠傷寒，蔥白一物湯，發(fā)汗而安胎，加生姜亦佳。《刪繁方》∶合香豉、阿膠，治胎動(dòng)）。通氣故能解毒，殺藥毒、魚(yú)肉毒、蚯蚓毒、犬毒。諸物皆宜，故曰菜伯，又曰和事草。取白連須用，亦有用青者。同蜜食殺人，同棗食令人?。ā栋僖环健贰没纪庵陶?，先用木鱉煎湯熏洗，以青蔥涎對(duì)蜜調(diào)敷，其涼如冰?！丢?dú)行方》∶水病足腫，煮湯漬之，日三五度佳）。
張騫使西域，始得種入中國(guó)，故一名葫
宣，通竅，辟惡辛溫。開(kāi)胃健脾，通五臟，達(dá)諸竅（凡極臭極香之物，皆能通竅），去寒濕，解暑氣，辟瘟疫，消癰腫（搗爛，麻油調(diào)敷），破癥積，化肉食，殺蛇蟲(chóng)蠱毒。治中暑不醒（搗，和地漿溫服），鼻衄不止（搗，貼足心，能引熱下行），關(guān)格不通（搗，納肛中，能通幽門(mén)）。
敷臍能達(dá)下焦，消水，利大、小便。切片，灼艾，灸（音九）一切癰疽，惡瘡腫核。獨(dú)頭者尤良（李迅曰∶癰疽著灸，勝于諸藥。緣熱毒中膈，上下不通，必得毒瓦斯發(fā)泄，然后解散。
初起便用獨(dú)頭大蒜，切片灸之，三壯一易，百壯為率。但頭項(xiàng)以上，切不可灸，恐引氣上，更生大禍也。史源曰∶有灸至八百壯者，約艾一篩，初壞肉不痛，直灸到好肉方痛。至夜，火滿(mǎn)背高阜，頭孔百數(shù)，則毒外出，否則內(nèi)逼五臟而危矣?！毒V目》曰∶《精要》謂頭上毒不得灸，此言過(guò)矣。頭為諸陽(yáng)所聚，艾宜小如椒粒，炷宜三五壯而已。又按∶李東垣灸元好問(wèn)腦疽，艾大如兩核許，灸至百壯，始覺(jué)痛而痊。由是推之，頭毒若不痛者，艾大壯多，亦無(wú)妨也）。然其氣熏臭，多食生痰動(dòng)火，散氣耗血，損目昏神（五葷皆然，而蒜尤甚?！独銍?yán)經(jīng)》云∶五葷熟食發(fā)淫，生啖增恚，故釋氏戒之。釋家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、蔥為五葷。慈蔥，冬蔥也；蔥，山蔥也；興渠，西域菜，云即中國(guó)之荽。道家以韭、薤、蒜、胡荽、蕓苔為五葷。蕓苔，油菜也）。忌蜜。
一名子，音叫
滑，利竅，助陽(yáng)辛苦滑溫。調(diào)中助陽(yáng)，散血生肌，泄下焦大腸氣滯。治泄痢下重（王好古曰∶下重者，氣滯也，四逆散加此以泄滯。按∶下重亦有氣虛、血虛、火熱、風(fēng)燥之不同），胸痹刺痛（仲景用栝蔞薤白白酒湯），肺氣喘急。安胎利產(chǎn)，涂湯、火傷（和蜜搗用。《肘后方》∶中惡卒死者，用薤汁灌鼻中，韭汁亦可）。葉似韭而中空，根如蒜。取白用。忌牛肉（其葉光滑，露亦難貯，故云薤露）。
宣，發(fā)痘疹，辟惡氣辛溫香竄。內(nèi)通心脾，外達(dá)四肢。辟一切不正之氣，痧疹、痘瘡不出。煎酒噴之（心脾之氣，得芳香而營(yíng)運(yùn)，含噴遍身，勿頭面。痘疹家懸掛，辟邪惡，胡荽久食，令人多忘，病患不宜食胡荽、黃花菜）。
宣，散寒發(fā)表，止嘔開(kāi)痰辛溫。行陽(yáng)分而祛寒發(fā)表，宣肺氣而解郁調(diào)中，暢胃口而開(kāi)痰下食。治傷寒頭痛，傷風(fēng)鼻塞（辛能入肺，通氣散寒），咳逆嘔噦（有聲有物為嘔，有聲無(wú)物為噦，有物無(wú)聲為吐。
其證或因寒、因熱、因食、因痰，氣逆上沖而然。生姜能散逆氣，嘔家圣藥。東垣曰∶辛熱生姜之類(lèi)治嘔吐，但治上焦氣壅表實(shí)之病，若胃虛谷氣不行、胸閉塞而嘔者，惟宜益胃、推揚(yáng)谷氣而已，勿作表實(shí)用辛藥瀉之。丹溪曰∶陰分咳嗽者，多屬陰虛，宜用貝母，勿用生姜，以其辛散也。昂按∶人特知陳皮、生姜能止嘔，不知亦有發(fā)嘔之時(shí)。以其性上升，如胃熱者非所宜也。藿香亦然），胸壅痰膈，寒痛濕瀉。消水氣，行血痹（產(chǎn)后血上沖心及污穢不盡，煎服亦良），通神明，去穢惡，救暴卒（凡中風(fēng)、中氣、中暑、中惡、暴卒等癥，姜汁和童便飲效。姜汁開(kāi)痰，童便降火也），療狐臭（姜汁頻涂），搽凍耳（熬膏涂）。殺半夏、南星、菌蕈、野禽毒（野禽多食半夏，故有毒，生姜能解之），辟霧露山嵐瘴氣（早行含之）。搗汁，和黃明膠熬，貼風(fēng)濕痹痛。久食兼酒，則患目發(fā)痔（積熱使然），瘡癰人忌食。
姜皮辛涼，和脾行水。治浮腫脹滿(mǎn)（以皮行皮，五皮散用之。成無(wú)己曰∶姜、棗辛甘，能行脾胃之津液而和營(yíng)衛(wèi)，不專(zhuān)于發(fā)散也。東垣曰∶夜不食姜者，夜主閣而姜主辟也；秋不食姜者，秋主收而姜主散也。妊婦多食，令兒歧指，象形也）。
秦椒為使。惡黃連、黃芩、夜明砂（槽姜納入蟬蛻，雖老無(wú)筋）。
燥，回陽(yáng)，宣，通脈生用辛溫，逐寒邪而發(fā)表。炮則辛苦大熱，除胃冷而守中（辛則散，炮則稍苦，故止而不移，非若附子走而不守）。溫經(jīng)止血（炮黑止吐衄諸血，紅見(jiàn)黑則止也），定嘔消痰，去臟腑沉寒痼冷。能去惡生新，使陽(yáng)生陰長(zhǎng)，故吐衄下血，有陰無(wú)陽(yáng)者宜之。亦能引血藥入氣分而生血，故血虛發(fā)熱、產(chǎn)后大熱者宜之（此非有余之熱，乃陰虛生內(nèi)熱也，忌用表藥寒藥。
干姜能入肺，利氣；能入肝，引血藥生血，故與補(bǔ)陰藥同用。乃熱因熱用，從治之法，故亦治目睛久赤）。引以黑附，能入腎而祛寒濕，能回脈絕無(wú)陽(yáng)（仲景四逆、白通、姜附湯，皆用之）。同五味利肺氣而治寒嗽（肺惡寒）。燥脾濕而補(bǔ)脾（脾惡濕），通心助陽(yáng)而補(bǔ)心氣（苦入心），開(kāi)五臟六腑，通四肢關(guān)節(jié)，宣諸脈絡(luò)。治冷痹寒痞，反胃下利。多用損陰耗氣，孕婦忌之（辛熱能動(dòng)血。王好古曰∶服干姜以治中者必僭上，宜大棗輔之。東垣曰∶宜甘草以緩之）。母姜曬干者為干姜，炮黑為黑姜。
古名薯蕷
補(bǔ)脾肺，澀精氣色白入肺，味甘歸脾。入脾、肺二經(jīng)，補(bǔ)其不足，清其虛熱（陰不足則內(nèi)熱，補(bǔ)陰故能清熱）。固腸胃，潤(rùn)皮毛，化痰涎，止瀉痢（滲濕故化痰止瀉。《百一方》∶山藥半生半炒，米飲下。治噤口痢）。肺為腎母，故又益腎強(qiáng)陰，治虛損勞傷（王履云∶八味丸用之以強(qiáng)陰）；脾為心子，故又益心氣（子能令母實(shí)），治健忘遺精（昂按∶山藥性澀，故治遺精泄瀉，而諸家俱未言澀）。生搗，敷癰瘡，消腫硬（山藥能消熱腫，益補(bǔ)其氣，則邪滯自行。丹溪云∶補(bǔ)陽(yáng)氣生者，能消腫硬是也）。色白而堅(jiān)者入藥。
潤(rùn)肺止嗽甘平。潤(rùn)肺寧心，清熱止嗽，益氣調(diào)中，止涕淚（涕淚，肺肝熱也。經(jīng)曰∶肺為涕，肝為淚，心為汗，脾為涎，腎為唾），利二便。治浮腫臚脹，痞滿(mǎn)寒熱，瘡腫乳癰，傷寒百合?。ㄐ凶∽P不安，如有鬼神狀。蘇頌曰∶病名百合，而用百合治之，不識(shí)其義。李士材曰∶亦清心安神之效耳。朱二允曰∶久嗽之人，肺氣必虛，虛則宜斂。百合之甘斂，勝于五味之酸收）。花白者入藥。
俗作蘿卜
宣，行氣，化痰，消食辛甘屬土。生食升氣，熟食降氣。寬中化痰，散瘀消食（丹溪曰∶氣升則食自降）。治吐血衄血，咳嗽吞酸，利二便，解酒毒，制面毒、豆腐積（昔有人病，夢(mèng)紅裳女子引入宮殿，小姑歌云∶五靈樓閣曉玲瓏，天府由來(lái)是此中，惆悵悶懷言不盡，一丸萊菔火吾宮。一道士云∶此犯大麥毒也。女子心神，小姑脾神。《醫(yī)經(jīng)》∶萊菔制面毒，遂以藥并萊菔治之，果愈。腐漿見(jiàn)萊菔則難收）。生搗治噤口痢，止消渴，涂跌打湯火傷。多食滲血，故白人髭發(fā)（服何首烏、地黃者忌之，生姜能制其毒。夏月食其菜數(shù)斤，秋不患痢，冬月以菜葉攤屋瓦上，任霜雪打壓，至春收之，煎湯飲，治痢得效。有人避難入石洞中，賊燒煙熏之，口含萊菔一塊，煙不能毒。嚼汁濡水飲之亦可。王荊公患偏頭痛，搗萊菔汁，仰臥，左痛注右鼻，右痛注左鼻，或兩鼻齊注，數(shù)十年之患。二注而愈）。
萊菔子辛入肺，甘走脾，長(zhǎng)于利氣。生能升，熟能降。升則吐風(fēng)痰，散風(fēng)寒，寬胸膈，發(fā)瘡疹；降則定痰喘咳嗽，調(diào)下痢后重，止內(nèi)痛（皆利氣之功。丹溪曰∶萊菔子治痰，有沖墻倒壁之功。《食醫(yī)心境》研湯煎服，治氣嗽痰喘吐膿血）。炒用。
宣，利氣，豁痰辛溫入肺。通行經(jīng)絡(luò)，溫中開(kāi)胃，發(fā)汗散寒，利氣豁痰，消腫止痛（痰行則腫消，氣行則痛止。為末醋調(diào)敷，消癰腫）。治咳嗽反胃，痹木香港腳，筋骨諸?。ㄌ底铓鉁?。久嗽肺虛人禁用（丹溪曰∶痰在脅下及皮里膜外，非此不能達(dá)行。古方控涎丹用之，正此義。韓三子養(yǎng)親湯，白芥子主痰，下氣寬中；紫蘇子主氣，定喘止嗽；萊菔子主食，開(kāi)痞降氣。各微炒研，看病所主為君。治老人痰嗽、喘滿(mǎn)、懶食）北產(chǎn)者良。煎湯不可過(guò)熟，熟則力減。
芥菜子豁痰利氣，主治略同。
即蕪菁
瀉熱，利水，明目苦辛。瀉熱解毒，利水明目（古方治目，用之最多）。治黃膽（搗服）腹脹（搗研濾汁飲，或吐或利，腹中自寬，得汗愈），癥瘕積聚，小兒血?。酆椭?，一切瘡疽（凡癰疽搗敷皆良。醋調(diào)敷禿瘡，鹽搗敷乳癰。冬取根用），敷蜘蛛咬毒（陳藏器曰∶蔓菁園中無(wú)蜘蛛。李時(shí)珍曰∶蔓菁子可升可降，能汗能吐能下，能利小便，明目解毒，其功甚偉，世罕知用，何哉？）。根，搗敷陰囊腫大如斗；末服解酒毒；和蕓苔（油菜也）根搗汁，雞子清調(diào)，涂諸熱毒（單鹽搗，不用蕓薹亦可）。
宣，散血，消腫辛溫。散血消腫，搗貼乳癰丹毒（孫思邈曰∶搗貼丹毒，隨手即消，其效如神），動(dòng)疾發(fā)瘡。即油菜（道家五葷之一）。
子，與葉同功，治產(chǎn)難。
一名九頭獅子草
瀉熱，散血酸寒。散血解毒，祛風(fēng)殺蟲(chóng)。治諸淋疳?。ā逗Ｉ戏健贰脫v汁，和雞子白服，治赤白?。睈函彛ǘ嗄陳函?，敷兩三遍即瘥。燒灰煎膏，涂禿瘡濕癬），小兒丹毒（搗汁飲，以滓涂之），利腸滑產(chǎn)。葉如馬齒，有大、小二種，小者入藥。性至難燥，去莖用（亦忌魚(yú)、鱉同食）。
宣，涌，吐。與淡豆豉、赤小豆，并為吐藥苦寒。陽(yáng)明（胃）吐藥，能吐風(fēng)熱痰涎，上隔宿食（吐去上焦之邪，經(jīng)所謂其高者因而越之。在上者涌之，木郁達(dá)之是也。越以瓜蒂、淡豉之苦，涌以赤小豆之酸，吐去上焦有形之物，則木得舒暢，天地交而萬(wàn)物通矣。當(dāng)吐而胃弱者，代以參蘆。朱丹溪曰∶吐中就有發(fā)散之義。張子和曰∶諸汗法，古方多有之，惟以吐發(fā)汗，世罕知之。故予嘗曰∶吐法兼汗以此夫。昂按∶汗、吐、下、和，乃治療之四法。仲景瓜蒂散、梔豉湯，并是吐藥。子和治病，用吐尤多。丹溪治許白云大吐二十余日，治小便不通，亦用吐法，甚至用四物、四君以引吐，成法具在。今人惟知汗、下、和，而吐法絕置不用。遇邪在上焦及當(dāng)吐者，不行涌越，致結(jié)塞而成壞證。輕病致重，重病致死者多矣！時(shí)醫(yī)皆棄古法，枉人性命，可痛也夫），治風(fēng)眩頭痛，懊不眠，癲癇喉痹，頭目濕氣，水腫黃膽（或合赤小豆煎，或吹鼻中，取出黃水），濕熱諸病。上部無(wú)實(shí)邪者禁用（能損胃耗氣，語(yǔ)曰∶大吐亡陽(yáng)，大下亡陰。凡取吐者，須天氣清明，巳午以前，令病患隔夜勿食，卒病者不拘?！额?lèi)編》云∶一女子病喘不止，遇道人教取瓜蒂七枚為末，調(diào)服其汁，即吐痰如膠粘，三進(jìn)而病如掃）。
又名白瓜
瀉熱，補(bǔ)脾寒瀉熱，甘益脾。利二便，消水腫（冬瓜任吃效），止消渴（苗、葉皆治消渴），散熱毒癰腫（切片敷之。丹溪曰∶冬瓜性急而走，久病陰虛者忌之。昂按∶冬瓜日食常物，于諸瓜中尤覺(jué)宜人，且味甘而不辛，何以見(jiàn)其性急而走乎？）。
子，補(bǔ)肝明目（凡藥中所用瓜子，皆冬瓜子也）。
瀉熱涼血，宣通經(jīng)絡(luò)甘平（蘇頌曰冷）。涼血解毒，除風(fēng)化痰，通經(jīng)絡(luò)，行血脈（老者筋絡(luò)貫穿，象人經(jīng)絡(luò)，故可借其氣以引之），消浮腫，稀痘瘡（出不快者，燒存性，入朱砂，蜜水調(diào)服）。治腸風(fēng)崩漏，疝痔癰疽，滑腸下乳。
瀉，散血，消腫散血消腫。煮汁漬凍瘡（史國(guó)公藥酒，用白茄根為君。茄根以馬尿浸三日，曬炒為末，點(diǎn)牙即落）。
茄子甘寒，散血寬腸，動(dòng)風(fēng)發(fā)病。
重，鎮(zhèn)心肝，定郁悸辛平有毒（生金屑，服之殺人。昂按∶金性至剛重墜，與血肉之體不相宜，故服之致死，非其性有毒也。人被金銀灼者，并不潰爛，無(wú)毒可知矣。精金粹玉，世之寶器，豈有毒瓦斯哉？）。金制木，重鎮(zhèn)怯，故鎮(zhèn)心肝，安魂魄（雖云重墜，亦借其寶氣也。古方有紅雪、紫雪，皆并金銀煮汁，亦假其氣耳）。治驚癇風(fēng)熱，肝膽之病（肝經(jīng)風(fēng)熱，則為驚癇失志，魂魄飛揚(yáng)。肝屬木而畏金，與心為子母之臟，故其病同源一治）。丸散用箔為衣，煎劑加入藥煮。畏鉛、水銀（遇鉛則碎，五金皆畏水銀）。
功用略同。
即銅青
宣，去風(fēng)痰酸平微毒。治風(fēng)爛淚眼，惡瘡疳瘡，婦人血?dú)庑耐?，吐風(fēng)痰，合金瘡，止血?dú)⑾x(chóng)（治皆肝膽之病，亦金勝木之義）。用醋制，銅刮用。
重，續(xù)筋骨辛平。主折傷，續(xù)筋骨，散瘀止痛（折傷必有死血瘀滯經(jīng)絡(luò)，然須審虛實(shí)，佐以養(yǎng)血、補(bǔ)氣、溫經(jīng)之藥。銅非不可用，火毒、金毒相煽，復(fù)挾香藥，熱毒內(nèi)攻，雖有接骨之功，必多燥散之禍，用者慎之）。產(chǎn)銅坑中?；?、醋淬七次，細(xì)研，甘草水飛用（昔有飼折翅雁者，雁飛去，故治折傷）。
重，墜痰，解毒甘寒屬腎。稟壬癸之氣，水中之金，金丹之母，八石之祖（丹灶家必用之）。安神解毒，墜痰殺蟲(chóng)，烏須（制為梳，以梳須）明目。
鉛丹（即黃丹，用黑鉛加硝、黃、鹽、礬煉成）咸寒沉重，味兼鹽、礬。內(nèi)用墜痰去怯，消積殺蟲(chóng)，治驚疳瘧痢。外用解熱拔毒，去瘀長(zhǎng)肉，熬膏必用之藥（用水漂去鹽硝砂石，微火炒紫色，攤地上，去火毒用）。
鉛粉主治略同（亦名胡粉錫粉。李時(shí)珍曰∶鉛粉亦可代鉛丹熬膏，然未經(jīng)鹽礬火。又有豆粉、蛤粉雜之，只入氣分，不能入血分也）。
重，墜痰，鎮(zhèn)驚辛平重墜。鎮(zhèn)心平肝，定驚療狂，消癰解毒。諸藥多忌之（李時(shí)珍曰∶補(bǔ)腎藥尤忌之）。
畏磁石、皂莢（皂莢木作薪，則斧裂）。
時(shí)，砧上打落者名鐵落（《素問(wèn)》用治怒狂），如塵飛起者名鐵精，器物生衣者名鐵銹，鹽、醋浸出者名鐵華（李時(shí)珍曰∶大抵借金氣以平木、墜下解毒，無(wú)他義也）。
針砂消水腫黃膽，散癭瘤，烏髭發(fā)（烏須方多用之）。
重，鎮(zhèn)驚，劫痰，消積辛咸小毒。感銀鉛之氣而結(jié)。墜痰鎮(zhèn)驚，止血散腫，消積殺蟲(chóng)，療腫毒，愈凍瘡（用桐油調(diào)敷），解狐臭（油調(diào)搽腋。以饅頭蒸熱劈開(kāi)，摻末夾腋下亦佳），染髭須。出銀坑難得，今用者乃傾銀底。入藥煮一伏時(shí)。
重，鎮(zhèn)心，定驚，瀉熱體陽(yáng)性陰（內(nèi)含陰汞），味甘而涼，色赤屬火（性反驚者，離中虛有陰也。味不苦而甘者，火中有土也）。瀉心經(jīng)邪熱（心經(jīng)血分主藥），鎮(zhèn)心清肝，明目發(fā)汗（汗為心液），定驚祛風(fēng)，辟邪（胡玉少卿多惡夢(mèng)，遇推官胡用之，胡曰∶昔?；即?，有道士教戴靈砂而驗(yàn)。逐解髻中絳囊授之，即夕無(wú)夢(mèng)）解毒（胎毒、痘毒宜之），止渴安胎（《博救方》∶水煮一兩，研，酒服，能下死胎。李時(shí)珍曰∶同遠(yuǎn)志、龍骨之類(lèi)養(yǎng)心氣；同丹參、當(dāng)歸之類(lèi)養(yǎng)心血；同地黃、枸杞之類(lèi)養(yǎng)腎；同濃樸，川椒之類(lèi)養(yǎng)脾；同南星、川烏之類(lèi)祛風(fēng)。多服反令人癡呆）。
辰產(chǎn)，明如箭鏃者良（名箭鏃砂）。細(xì)研，水飛三次用（生用無(wú)毒，火煉則有毒，服餌常殺人）。惡磁石。畏鹽水。忌一切血（鄭康成注《周禮》，以丹砂、雄黃、石膽、礬石、磁石為五毒，古人用以攻瘍）。
重，外用殺蟲(chóng)辛寒，陰毒。功專(zhuān)殺蟲(chóng)。治瘡疥蟣虱（性滑重，且入肉。頭瘡切不可用，恐入經(jīng)絡(luò)，令人筋骨拘攣），解金、銀、銅、錫毒（能殺五金），墮胎絕孕。從丹砂燒而出。畏磁石、砒霜。得鉛則凝，得硫則結(jié)，并棗肉入唾研則碎。散失在地者，以花椒、茶末收之。
燥，劫痰涎，外用殺蟲(chóng)辛冷（時(shí)珍曰∶燥有毒）。殺蟲(chóng)治瘡，劫痰消積（能消涎積。十棗湯加大黃、牽牛、輕粉，名三化神散），善入經(jīng)絡(luò)，螈藥多用之。不可過(guò)服常用（時(shí)珍曰∶水銀陰毒，用火丹砂而出。再加鹽、礬，煉為輕粉。輕揚(yáng)燥烈，走而不守，今人用治楊梅毒瘡。雖能劫風(fēng)痰濕熱從牙齦出，邪郁暫解，然毒瓦斯竄入經(jīng)絡(luò)，筋骨血液耗亡，筋失所養(yǎng)，變?yōu)榻顢伖峭础?/span>
癰腫疳漏，遂成廢痼，貽害無(wú)窮。上下齒齦，屬手足陽(yáng)明腸胃經(jīng)。毒瓦斯循經(jīng)上行，至齒齦薄嫩之處而出）。土茯苓、黃連、黑鉛、鐵漿、陳醬能制其毒。
重，明目甘酸而寒。益肝明目，通竅利水。產(chǎn)銅坑中。大塊、中空有水者良。
補(bǔ)中甘平屬金，色白入肺。下氣補(bǔ)中，堅(jiān)肌續(xù)絕。治勞傷瘧痢，瘡腫癰疽（同黃丹熬膏貼之?！肚Ы鹨怼贰糜梅蠼鸠?。青城山人康道豐，有云母粉方，能治百?。?。有五色，以色白光瑩者為上。古人亦有煉服者（云母入火，經(jīng)時(shí)不焦，入土不腐，故云服之長(zhǎng)生）。使?jié)蔀a。
惡羊肉。
體重，瀉火氣，輕，解肌甘辛而淡，體重而降。足陽(yáng)明經(jīng)（胃）大寒之藥。色白入肺，兼入三焦（諸經(jīng)氣分之藥）。
寒能清熱降火，辛能發(fā)汗解肌，甘能緩脾益氣，生津止渴。治傷寒郁結(jié)無(wú)汗，陽(yáng)明頭痛，發(fā)熱惡寒，日晡潮熱。肌肉壯熱（經(jīng)云∶陽(yáng)盛生外熱），小便赤濁，大渴引飲，中暑自汗（能發(fā)汗，又能止自汗），舌焦（胎濃無(wú)津）牙痛（陽(yáng)明經(jīng)熱，為末擦牙固齒）。又胃主肌肉，肺主皮毛，為發(fā)斑、發(fā)疹之要品（色赤如錦紋者為斑，隱隱見(jiàn)紅點(diǎn)者為疹，斑重而疹輕。率由胃熱，然亦有陰陽(yáng)二證，陽(yáng)證宜用石膏。又有內(nèi)傷陰證見(jiàn)斑疹者，微紅而稀少，此胃氣極虛，逼其無(wú)根之火游行于外，當(dāng)補(bǔ)益氣血，使中有主，則氣不外游，血不外散，若作熱治，死生反掌，醫(yī)者宜審），但用之甚少，則難見(jiàn)功（白虎湯以之為君，或自一兩加至四兩，竹葉、麥冬、知母、粳米，亦加四倍，甚者加芩、連、柏，名三黃石膏湯，虛者加人參，名人參白虎湯）。然能寒胃，胃弱血虛及病邪未入陽(yáng)明者禁用（成無(wú)己解大青龍湯曰∶風(fēng)、陽(yáng)邪傷衛(wèi)，寒，陰邪傷營(yíng)，營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)俱傷，則非輕劑所能獨(dú)散，必須重輕之劑同散之，乃得陰陽(yáng)之邪俱去，營(yíng)衛(wèi)俱和，石膏乃重劑，而又專(zhuān)達(dá)肌表也。質(zhì)重氣輕，又成氏以桂麻為輕劑，石膏為重劑也。東垣曰∶石膏足陽(yáng)明藥，仲景用治傷寒陽(yáng)明證，身熱、目痛、鼻開(kāi)、不得臥，邪在陽(yáng)明，肺受火制，故用辛寒以清肺氣，所以有白虎之名，肺主西方也。按∶陽(yáng)明主肌肉，故身熱；脈交額中，故目痛；脈起于鼻，循鼻外，金燥，故鼻干；胃不和，則臥不安，故不得臥。
然亦有陰虛發(fā)熱，及脾胃虛勞，傷寒陰盛格陽(yáng)、內(nèi)寒外熱、類(lèi)白虎湯證、誤投之不可救也。
按陰盛格陽(yáng)，陽(yáng)盛格陰二證，至為難辨，蓋陰盛極而格陽(yáng)于外，外熱而內(nèi)寒；陽(yáng)盛極而格陰于外，外冷而內(nèi)熱。經(jīng)所謂重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰，重寒則熱，重?zé)釀t寒是也。當(dāng)于小便分之，便清者，外雖燥熱，而中實(shí)寒；便赤者，外雖厥冷，而內(nèi)實(shí)熱也。再看口中之燥潤(rùn)，及舌苔之淺深，胎黃、黑者為熱，宜白虎湯；然亦有舌黑屬寒者，舌無(wú)芒刺，口有津液也，急宜溫之，誤投寒劑即死矣）。亦名寒水石（時(shí)珍曰∶古方所用寒水石是凝水石，唐、宋諸方用寒水石即石膏。凝水石乃鹽精滲入土中，年久結(jié)成，清瑩有棱，入水即化。辛咸大寒，治時(shí)氣熱盛，口渴水腫）瑩白者良。研細(xì)，甘草水飛用。近人因其寒，或用火，則不傷胃，味淡難出。若入煎劑，須先煮數(shù)十沸，雞子為使。忌巴豆、鐵。
滑，利竅，通，行水，體重，瀉火氣，輕，解肌滑利竅，淡滲濕，甘益氣，補(bǔ)脾胃，寒瀉熱，降心火。色白入肺，上開(kāi)腠理而發(fā)表（肺主皮毛），下走膀胱而行水，通六腑九竅津液，為足太陽(yáng)經(jīng)（膀胱）本藥。治中暑積熱，嘔吐煩渴，黃膽水腫，香港腳淋閉（偏主石淋），水瀉熱?。簧⒓蛹t曲治赤痢，加干姜治白?。?，吐血衄血，諸瘡腫毒，為蕩熱除濕之要?jiǎng)?。消暑散結(jié)通乳滑胎（時(shí)珍曰∶滑石利竅，不獨(dú)小便也。上開(kāi)腠理而發(fā)表，是除上、中之濕熱。下利便溺而行水，是除中，下之濕熱。
熱去則三焦寧而表里和，濕去則闌門(mén)通而陰陽(yáng)利矣。闌門(mén)分別清濁，乃小腸之下口。河間益元散，通治上下表里諸病，蓋是此意。益元散，一名天水散，一名六一散，取天一生水，地六成之之義?；X(qián)，甘草一錢(qián)，或加辰砂?；慰?，非實(shí)止渴，資其利竅，滲去濕熱，則脾胃中和而渴自止耳。若無(wú)濕、小便利而渴者，內(nèi)有燥熱，宜滋潤(rùn)，或誤服此，則愈亡其津液而渴轉(zhuǎn)甚矣，故王好古以為至燥之劑）。白而潤(rùn)者良。石葦為使。宜甘草（走泄之性，宜甘草以和之）。
樸硝，即皮硝
大瀉，潤(rùn)燥，軟堅(jiān)辛能潤(rùn)燥，咸能軟堅(jiān)，苦能下泄，大寒能除熱。樸硝酷澀性急，芒硝經(jīng)煉稍緩。能蕩滌三焦、腸、胃實(shí)熱，推陳致新（按∶致新則瀉亦有補(bǔ)，與大黃同。蓋邪氣不除，則正氣不能復(fù)也）。治陽(yáng)強(qiáng)之病，傷寒（經(jīng)曰∶人之傷于寒也必病熱，蓋寒郁而為熱也）疫痢，積聚結(jié)癖，留血停痰，黃膽淋閉，瘰瘡腫，目赤障翳。通經(jīng)墮胎（豐城尉家有貓，子死腹中，啼叫欲絕，醫(yī)以硝灌之，死子即下。后有一牛，亦用此法得活。本用治人，治畜亦驗(yàn)《經(jīng)疏》曰∶硝者消也，五金八石，皆能消之，況臟腑之積聚乎？其直往無(wú)前之性，所謂無(wú)堅(jiān)不破，無(wú)熱不蕩者也。病非熱邪深固、閉結(jié)不通，不可輕投，恐誤伐下焦真陰故也。成無(wú)己曰∶熱淫于內(nèi)，治以咸寒，氣堅(jiān)者以咸軟之，熱盛者以寒消之，故仲景大陷胸湯、大承氣湯、調(diào)胃承氣湯，皆用芒硝以軟堅(jiān)、去實(shí)熱。結(jié)不至堅(jiān)者，不可用也。佐之以苦，故用大黃相須為使。
許譽(yù)卿曰∶芒硝消散，破結(jié)軟堅(jiān)。大黃推蕩，走而不守，故二藥相須，同為峻下之劑。王好古曰∶本草言芒硝墮胎，然妊娠傷寒可下者，兼用大黃以潤(rùn)燥，軟堅(jiān)瀉熱，而母子相安。經(jīng)曰∶有故無(wú)殞?zhuān)酂o(wú)殞也，此之謂歟。謂藥自病當(dāng)之，故母與胎俱無(wú)患也）。硝能柔五金，化七十二種石為水。生于鹵地，刮取煎煉。在底者，為樸硝；在上有芒者，為芒硝；有牙者，為馬牙硝；置風(fēng)日中，消盡水氣，輕白如粉，為風(fēng)化硝。大黃為使（《本經(jīng)》、《別錄》∶樸硝、硝石雖分二種，而氣味、主治略同。后人辨論紛然，究無(wú)定指。李時(shí)珍曰∶樸硝下降，屬水性寒；硝石為造炮，焰硝上升，屬火性溫。昂按∶世人用硝，從未有取其上升而溫者，李氏之說(shuō)，恐非確論）。
瀉熱，潤(rùn)燥，軟堅(jiān)辛甘而冷。去胃中之實(shí)熱，蕩腸中之宿垢。潤(rùn)燥破結(jié)，消腫明目（血熱去，則腫消而目明。昂按∶瀉痢不止，用大黃元明粉以推蕩之，而瀉痢反止。蓋宿垢不凈，疾終不除，經(jīng)所謂通因通用也）。樸硝煎化用萊菔煮，再用甘草煎，入罐火，以去其咸寒之性，陰中有陽(yáng)，性稍和緩。大抵用代樸硝，若胃虛無(wú)實(shí)熱者禁用。俱忌苦參。
瀉熱，補(bǔ)陰太陰之精，咸寒而降。治上盛下虛，救陰助陽(yáng)，有扶危拯逆之功（正陽(yáng)丹，用治傷寒壯熱。來(lái)復(fù)丹，用治伏暑熱瀉）。出解池、通泰積鹽處，咸鹵所結(jié)，青白瑩徹，片皆六棱者良。今世用者，多是絳石。
重，澀，固大小腸甘而溫，故益氣生肌而調(diào)中。酸而澀，故收濕（《獨(dú)行方》∶末，治小兒臍中汁出、赤腫）止血而固下（《經(jīng)疏》云∶大、小腸下后虛脫，非澀劑無(wú)以固之。其他澀藥輕浮，不能達(dá)下，惟赤石脂體重而澀，直入下焦陰分，故為久痢、泄癖要藥。仲景桃花湯用之，加干姜、粳米）。療腸癖泄痢，崩帶遺精，癰痔潰瘍，收口長(zhǎng)肉，催生下胞（《經(jīng)疏》云∶能去惡血，惡血化，則胞胎無(wú)阻。東垣云∶胞胎不出，澀劑可以下之。又云∶固腸、胃有收斂之能，下胎衣無(wú)推蕩之峻）。細(xì)膩粘舌者良。赤入血分，白入氣分（五色石脂入五臟）。研粉，水飛用。惡芫花。畏大黃。
重，澀固下甘平性澀。手、足陽(yáng)明（大腸、胃）血分重劑。治咳逆下痢，血閉（癥瘕）血崩，能固下（李先知云∶下焦有病患難會(huì)，須用余糧、赤石脂），又能催生。石中黃粉，生于池澤。
無(wú)砂者良。牡丹為使。
一名海石
瀉火，軟堅(jiān)咸潤(rùn)下，寒降火。色白體輕，入肺清其上源（肺為水之上源）。止渴止嗽，通淋軟堅(jiān)，除上焦痰熱，消癭瘤結(jié)核（頑痰所結(jié)，咸能軟堅(jiān)。俞琰《席上腐談》云∶肝屬木，當(dāng)浮而反沉；肺屬金，當(dāng)沉而反浮何也？以肝實(shí)而肺虛也。故石入水則沉，而南海有沉水之香，虛實(shí)之反如此）。水沫日久結(jié)成，海中者味咸更良。
潤(rùn)，生津，去痰熱甘微咸涼。色白質(zhì)輕，故除上焦胸膈之痰熱，生津止嗽。治喉痹、口齒諸?。ǔ跤X(jué)喉中腫痛，含化咽津，則不成痹）。能金而去垢膩，故治噎膈積塊，結(jié)核肉，目翳骨哽（堿能軟堅(jiān)，含之咽汁）。出西番者，白如明礬，出南番者，黃如桃膠。能制汞、啞銅（硼砂、砂，并可作金銀焊）。
瀉，消肉積咸苦辛熱，有毒。消食破瘀。治噎膈癥瘕，去目翳肉，暖子宮，助陽(yáng)道（性大熱，能爛五金?！侗静荨贩Q(chēng)其能化人心為血，亦甚言不可多服耳。凡煮硬肉，投少許即易爛，故治噎膈、癥瘕、肉積有殊功?！峨u峰方》云∶人之臟腑，多因觸冒成病，而脾胃最易受觸。飲食過(guò)多，則停滯難化。冷熱不調(diào)，則嘔吐瀉痢，而膏梁者為尤甚?？诟共还?jié)，須用消化藥。
或言飲食既傷于前，難以毒藥反攻其后，不使砂、巴豆等，只用曲、柏之類(lèi)。不知古今立方用藥，各有主對(duì)。曲、柏只能消化米谷，如傷肉食，則非砂、阿魏不能治也；如傷魚(yú)、蟹，須用橘葉、紫蘇、生姜；傷菜果，須用丁香、桂心；傷水飲，須用牽牛、芫花，必審所傷之因，對(duì)用其藥，則無(wú)不愈。其間多少，則隨患人氣血以增損之而已。又有虛人沉積，不可直取，當(dāng)以蠟匱其藥，蓋蠟?zāi)芫昧裟c胃，又不傷氣，能消磨至盡也。又有脾虛飲食遲化者，正宜助養(yǎng)脾胃，自能消磨，更不須用消導(dǎo)藥耳。病久積而成癥瘕者，須用三棱、鱉甲之類(lèi)。寒冷成積者，輕則附子、濃樸；重則礬石、硫黃。瘀血結(jié)塊者，則用大黃、桃仁之類(lèi)，用者詳之）。出西戎。乃鹵液結(jié)成，狀如鹽塊，置冷濕處即化。白凈者良。水飛過(guò)，醋煮，干如霜用（畏醋）。忌羊血。
重，補(bǔ)腎辛咸。色黑屬水，能引肺金之氣入腎。補(bǔ)腎益精，除煩祛熱，通耳明目（耳為腎竅，腎水足，則目明）。治羸弱周痹，骨節(jié)酸痛（腎主骨），驚癇（重鎮(zhèn)怯）腫核（咸軟堅(jiān)），誤吞針鐵（末服），止金瘡血（《十劑》曰∶重可去怯，磁石、鐵粉之屬是也?！督?jīng)疏》云∶石藥皆有毒，獨(dú)磁石沖和，無(wú)悍猛之氣。又能補(bǔ)腎益精，然體重漬酒優(yōu)于丸散。時(shí)珍曰∶一士病目漸生翳，珍以羌活勝濕湯加減，而以磁朱丸佐之，兩月而愈。蓋磁石入腎，鎮(zhèn)養(yǎng)真陰，使神水不外移；朱砂入心，鎮(zhèn)養(yǎng)心血，使邪火不上侵；佐以神曲，消化滯氣，溫養(yǎng)脾胃生發(fā)之氣，乃道家黃婆媒合嬰之理。方見(jiàn)孫真人《千金方》，但云明目，而未發(fā)出用藥微義也。
黃婆，脾也；女，心也；嬰兒，腎也）。色黑，能吸鐵者真?；鸫状?，碾末，水飛，或醋煮三日夜用。柴胡為使。殺鐵消金。惡牡丹。
重，瀉痰甘威有毒，體重沉墜。色青入肝，制以硝石，能平肝下氣，為治驚利痰之圣藥（吐痰在水上，以石末摻之，痰即隨下。王隱君有礞石滾痰丸，能治百病。礞石、焰硝各二兩，研，水飛凈一兩，大黃酒蒸八兩，黃芩酒洗八兩，沉香五錢(qián)，為末，水丸，量虛實(shí)服。時(shí)珍曰∶風(fēng)木太過(guò)，來(lái)制脾土，氣不運(yùn)化，積滯生痰，壅寒上、中二焦，變生諸證。礞石重墜，硝性疏快，使痰積通利，諸證自除）。氣弱脾虛者禁用。堅(jiān)細(xì)青黑，中有白星點(diǎn)。硝石、礞石等分，打碎拌勻，入坩鍋至硝盡、石色如金為度。如無(wú)金星者不入藥。研末水飛，去硝毒用。
重，鎮(zhèn)虛逆，養(yǎng)陰血苦寒。養(yǎng)血?dú)?，平血熱，入肝與心包，專(zhuān)治二經(jīng)血分之病，吐衄崩帶，胎動(dòng)產(chǎn)難，小兒慢驚（赭石半錢(qián)，冬瓜仁湯調(diào)服），金瘡長(zhǎng)肉（仲景治傷寒汗吐下后，心下痞硬、噫氣，用代赭旋復(fù)湯。取其重以鎮(zhèn)虛逆，赤以養(yǎng)陰血也。今人用治膈噎甚效）。紅醋淬，水飛用。
干姜為使。畏雄、附。
澀，止血酸澀氣平。專(zhuān)入肝經(jīng)血分。能化瘀血為水，止金瘡出血（刮末敷之即合，仍不作膿?！毒址健分螕p傷諸血，胎產(chǎn)惡血、血暈，有花蕊石散），下死胎胞衣（惡血化則胞胎無(wú)阻）。出陜?nèi)A代地。體堅(jiān)色黃。研，水飛用。
燥溫，治目疾甘溫。陽(yáng)明胃經(jīng)藥。受金、銀之氣，金勝木，燥勝濕，故止血消腫，收濕除爛，退赤去翳，為目疾要藥。產(chǎn)金銀坑中，金銀之苗也。狀如羊脂，松似石脂，能點(diǎn)赤銅為黃（今之黃銅，皆其所點(diǎn)也）。紅、童便淬七次，研粉，水飛用。
重，補(bǔ)腎命咸溫。補(bǔ)右腎命門(mén)。治陰痿精乏，子宮虛冷，腰膝冷痹，水腫癥瘕（寇宗曰∶凡石藥冷熱皆有毒，宜酌用。按∶經(jīng)曰，石藥發(fā)癲，芳草發(fā)狂。芳草之氣美，石藥之氣悍。二者相遇，恐內(nèi)傷脾）。出齊州陽(yáng)起山，云母根也。雖大雪遍境，此山獨(dú)無(wú)。以云頭、雨腳鷺鷥毛、色白滋潤(rùn)者良（真者難得）?；?、醋淬七次，研粉，水飛用。亦有用燒酒、樟腦升煉取粉者。桑螵蛸為使。惡澤瀉、菌桂。畏菟絲子。忌羊血。
補(bǔ)陽(yáng)甘溫。陽(yáng)明（胃）氣分藥。木石之精。強(qiáng)陰益陽(yáng)，通百節(jié)，利九竅，補(bǔ)虛勞，下乳汁。
服之令人陽(yáng)氣暴充，飲食倍進(jìn)，形體壯盛。然其性悍，須命門(mén)真火衰者可偶用之。若借以恣欲，多服、久服，不免淋濁癰疽之患。出洞穴中，石液凝成，下垂如冰柱。通中輕薄、如鵝翎管、碎之如爪甲光明者真。煉合各如本方，蛇床為使。惡牡丹、紫石英。忌參、術(shù)、羊肉、蔥、蒜、胡荽。
重，潤(rùn)肺甘辛微溫。肺、大腸經(jīng)氣分之藥。潤(rùn)以去燥，利小便，實(shí)大腸。治肺痿吐膿，咳逆上氣。但系石類(lèi)，祗可暫用（《十劑》曰∶濕可去枯，白石英、紫石英之屬是也。濕，即潤(rùn)也。
按∶潤(rùn)藥頗多，石藥終燥，而徐之才取二石英為潤(rùn)劑，存其意可?。０兹缢д吡?。
重，鎮(zhèn)心，潤(rùn)，補(bǔ)肝甘平。性溫而補(bǔ)，重以去怯，濕以去枯。入心、肝血分，故心神不安，肝血不足，女子血海虛寒不孕者宜之（沖為血海，任主胞胎。《經(jīng)疏》云∶女子系胞于腎及心包絡(luò)，虛則風(fēng)寒乘之，故不孕。紫石英辛溫，走二經(jīng)，散風(fēng)寒，鎮(zhèn)下焦，為暖子宮之要藥）。色深紫瑩徹，五棱?；稹⒋状闫叽?，研末水飛用。二英俱畏附子。惡黃連（石英五色，各入五臟）。
重，解毒，殺蟲(chóng)辛溫有毒。得正陽(yáng)之氣，入肝經(jīng)氣分。搜肝強(qiáng)脾，散百節(jié)大風(fēng)，殺百毒，辟鬼魅。治驚癇痰涎，頭痛眩暈，暑瘧痢，泄瀉積聚（虞雍公道中冒暑，泄痢連月，夢(mèng)至仙居，延之坐。壁中有詞云∶暑毒在脾，濕氣連腳，不泄則痢，不痢則瘧。獨(dú)煉雄黃，蒸餅和藥，甘草作湯，食之安樂(lè)。別作治療，醫(yī)家大錯(cuò)。如方服之遂愈）。又能化血為水，燥濕殺蟲(chóng)，治勞疳瘡疥蛇傷。赤似雞冠，明徹不臭，重三五兩者良。醋浸，入萊菔汁煮，干用。生山陰者名雌黃，功用略同。劣者名熏黃，燒之則臭，只堪熏瘡疥，殺蟲(chóng)虱。
燥，補(bǔ)陽(yáng)，殺蟲(chóng)味酸有毒。大熱純陽(yáng)（硫黃陽(yáng)精極熱，與大黃極寒，并號(hào)將軍），補(bǔ)命門(mén)真火不足。性雖熱而疏利大腸，與燥澀者不同（熱藥多秘，惟硫黃暖而能通；寒藥多泄，惟黃連肥湯而止瀉），若陽(yáng)氣暴絕，陽(yáng)毒傷寒，久患寒瀉，脾胃虛寒，命欲垂盡者用之，亦救危妙藥也。治寒痹冷癖，足寒無(wú)力，老人虛秘（《局方》用半硫丸），婦人陰蝕，小兒慢驚。暖精壯陽(yáng)，殺蟲(chóng)療瘡，辟鬼魅，化五金，能干汞（王好古曰∶太白丹、來(lái)復(fù)丹皆用硫黃佐以硝石∶至陽(yáng)佐以至陽(yáng)，與仲景白通湯佐以人尿、豬膽汁意同。所以治內(nèi)傷生冷，外冒暑濕、霍亂諸病。能除扦格之寒，兼有伏陽(yáng)，不得不爾。如無(wú)伏陽(yáng)，只是陰虛，更不必以陰藥佐之。《夷堅(jiān)志》云∶唐與正亦知醫(yī)，能以意治病。吳巡檢病不得溲，臥則微通，立則不能涓滴，遍用通藥不效。唐問(wèn)其平日自制黑錫丹常服，因悟曰∶此必結(jié)砂時(shí)，硫飛去，鉛不死，鉛砂入膀胱，臥則偏重猶可溲，立則正塞水道故不通。取金液丹三百粒，分十服，瞿麥湯下，鉛得硫則化，水道遂通。家母舅童時(shí)亦病溺澀，服通淋藥罔效，老醫(yī)黃五聚視之曰∶此乃外皮竅小，故溺時(shí)艱難，非淋癥也。以牛骨作楔，塞于皮端，竅漸展開(kāi)，勿藥而愈。使重服通利藥，得不更變他證乎？乃知醫(yī)理非一端也。硫能化鉛為水，修煉家尊之為金液丹）。番舶者良（難得）。
取色黃堅(jiān)如石者，以萊菔剜空，入硫合定，糠火煨熟，去其臭氣，以紫背浮萍煮過(guò)，消其火毒，以皂莢湯淘其黑漿。一法絹袋盛，酒煮三日夜。一法入豬大腸爛煮三時(shí)用。畏細(xì)辛、諸血、醋。
土硫黃辛熱、腥臭，只可入瘡藥，不可服餌。
重，瀉，明目咸寒。治青盲目翳，天行熱疾，解一切金石藥毒。醋磨，敷癰腫。出南海。身全是蟹，而質(zhì)石也。細(xì)研，水飛用。
重，和血，行傷咸入血，甘補(bǔ)血。治金瘡折傷，癰疽腫毒（醋磨涂），止痛生?。ㄈ耸苷葧r(shí)，須服三五錢(qián)，不甚痛傷）。生川廣。小黑石子也，一包數(shù)百枚。
重，燥，祛寒積辛熱，有大毒。治堅(jiān)癖痼冷，寒濕風(fēng)痹（蘇恭曰∶攻寒冷之病最良?！秳e錄》曰∶不煉服，殺人。此石生于山無(wú)雪，入水不冰。時(shí)珍曰∶性氣與砒石相近?！恫┪镏尽费浴名X伏卵時(shí)，取此石暖足。謬也）。有瘡、白數(shù)種，火燒但解散，不能脫其堅(jiān)。置水不凍者真。惡羊血。
大燥，劫痰辛苦而咸。大熱大毒，砒霜尤烈。專(zhuān)能燥痰，可作吐藥。療風(fēng)痰在胸膈，截瘧除哮。外用蝕敗肉，殺蟲(chóng)枯痔。出信州，故名信石，衡州次之。錫之苗也（故錫壺亦云有毒）。生者名砒黃，煉者名砒霜。畏綠豆、冷水、羊血。
重，燥濕，止血，生肌辛溫性烈。能堅(jiān)物散血，定痛生肌，止金瘡血（臘月用黃牛膽汁和，納膽中，陰干用），殺瘡蟲(chóng)（有人腳肚生一瘡，久遂成漏，百藥不效，自度必死。一村人見(jiàn)之曰∶此鱔漏也。以鍛石溫泡、熏洗、覺(jué)癢即是也。洗不數(shù)次，遂愈）蝕惡肉，無(wú)瘢疵（和藥點(diǎn)痣）解酒酸（酒家多用之，然有灰之酒傷人），內(nèi)用止瀉痢、崩帶，收陰挺（陰肉挺出，亦名陰菌，或產(chǎn)后玉門(mén)不閉。熬黃水泡，澄清暖洗）、脫肛，消積聚、結(jié)核。風(fēng)化者良。
壙灰，火毒已出，主頑瘡、膿水淋漓，斂口尤妙。
澀，燥濕，墜痰酸咸而寒，性澀而收。燥濕追涎，化痰墜濁，解毒生津，除風(fēng)殺蟲(chóng)，止血定痛，通大、小便，蝕惡肉，生好肉，除痼熱在骨髓（髓為熱所劫則空，故骨痿而齒浮）。治驚癇黃膽，血痛喉痹，齒痛風(fēng)眼，鼻中息肉，崩帶脫肛，陰蝕陰挺（陰肉挺出，肝經(jīng)之火），疔腫癰疽，瘰疥癬，虎、犬、蛇、蟲(chóng)咬傷（時(shí)珍曰∶能吐風(fēng)，熱痰涎，取其酸苦涌泄也；治諸血痛、陰挺、脫肛、瘡瘍，取其酸澀而收也；治風(fēng)眼、痰飲、泄痢、崩滯，取其收而燥濕也；治喉痹、癰蠱、蛇傷，取其解毒也）。多服損心、肺，傷骨（寇宗曰∶劫水故也。書(shū)紙上，水不能濡，故知其性劫水也。李迅曰∶凡發(fā)背，當(dāng)服蠟礬丸以護(hù)膜，防毒瓦斯內(nèi)攻。礬一兩，黃蠟七錢(qián)，溶化和丸。每服十丸，漸加至二十丸，日服百丸則有力。此藥護(hù)膜托里、解毒化膿功甚大。以白礬、芽茶搗末冷水服，解一切毒）。取潔白光瑩者，用。又法以火地，酒水于上、取礬布地，以盤(pán)復(fù)之。四面灰擁一日夜，礬飛盤(pán)上，掃收之，為礬精。未盡者更如前法。再以陳苦酒（醋也）化之，名礬華。七日可用，百日彌佳。甘草為使。畏麻黃。惡牡蠣（生用解毒，用生?。?。
一名石膽
宣，吐風(fēng)痰，澀，斂咳逆酸澀辛寒。入少陽(yáng)膽經(jīng)。性斂而能上行，涌吐風(fēng)、熱痰誕，發(fā)散風(fēng)木相火。治喉痹（醋調(diào)咽，吐痰誕立效）咳逆，痙癇崩淋。能殺蟲(chóng)，治牙蟲(chóng)、瘡毒、陰蝕。產(chǎn)銅坑中，乃銅之精液（故能入肝、膽治風(fēng)木）。磨鐵作銅色者真，形似空青鴨嘴色為上（市人多以醋揉青礬偽之）。畏桂、芫花、辛夷、白薇。
一名綠礬
澀，燥濕，化痰酸涌澀收。燥濕化痰、解毒殺蟲(chóng)之功與石礬同，而力差緩。主治略同白礬，利小便，消食積（同健脾消食藥為丸），散喉痹（醋調(diào)咽汁。時(shí)珍曰∶脹滿(mǎn)、黃腫、瘧痢、疳疾方往往用之。其源則自仲景用礬石硝石治女勞黃膽方中變化而來(lái)）。深青瑩凈者良。赤用（赤名絳礬，能入血分，伐肝木，燥脾濕。張三豐治腫滿(mǎn)，有伐木丸。蒼術(shù)二斤，米泔浸，黃酒，面曲四兩炒，絳礬一斤，醋拌曬干，入瓶?；馂槟?，醋糊丸，酒下。或去皂礬乃銅之精液，用醋制以平肝，勝于針鐵。不必忌鹽，后亦不發(fā)。多服令人瀉）。
即戎鹽
補(bǔ)腎，瀉血熱甘咸而寒。入腎經(jīng)，助水臟，平血熱。治目痛赤澀，吐血溺血，齒舌出血，堅(jiān)骨固齒（擦牙良），明目烏須。余同食鹽，出西羌。不假煎煉，方棱明瑩色青者良。
瀉熱，潤(rùn)燥，補(bǔ)心，通二便，宣，引吐咸甘辛寒。咸潤(rùn)下，故通大、小便；咸走血而寒勝熱，故治目赤癰腫，血熱熱疾；咸補(bǔ)心，故治心虛（以水制火，取既濟(jì)之義，故補(bǔ)心藥用鹽炒。一人病笑不休，用鹽赤煎沸，飲之而瘳。經(jīng)曰∶神有余則笑不休。神，心火也。用鹽，水制火也。一婦病此半年，張子和亦用此法而愈）；咸入腎而主骨（故補(bǔ)腎藥用鹽湯下），故堅(jiān)肌骨，治骨病齒痛（擦牙亦佳，清火固齒。齒縫出血，夜以鹽濃敷齦上，瀝涎盡乃臥?；騿?wèn)咸能軟堅(jiān)，何以堅(jiān)肌骨，不知骨消筋緩，皆因濕熱，熱淫于內(nèi)，治以咸寒，譬如生肉易潰，得鹽性咸寒，則能堅(jiān)久不壞也）；咸潤(rùn)燥而辛泄肺（煎鹽用皂角收，故味微辛）故治痰飲喘逆（《本經(jīng)》∶治喘逆。惟哮癥忌之）；咸軟堅(jiān)，故治結(jié)核積聚。又能涌吐醒酒（水勝火），解毒（火熱即毒也，能散火涼血）殺蟲(chóng)（浙西將軍蚓毒，每夕蚓鳴于體，一僧教以鹽湯浸身，數(shù)次而愈），定痛止癢（體如蟲(chóng)行，風(fēng)熱也，鹽湯浴三四次佳。亦治一切風(fēng)氣。凡湯火傷，急以鹽生摻之，護(hù)肉不壞，再用藥敷）。
多食傷肺、走血、滲津發(fā)渴（《經(jīng)曰》∶咸走血，血病毋多食咸。食咸則口干者，為能滲胃中津液也），凡血病哮喘、水腫、消渴人為大忌（鹽品頗多，江淮南北鹽生于海；山西解州鹽生于池；四川、云南鹽生于井；戎鹽生于土；光明鹽或生于階州山崖，或產(chǎn)于五原鹽池。
狀若水晶，不假煎煉，一名水晶鹽；石鹽生于石；木鹽生于樹(shù)；蓬鹽生于草，造化之妙，誠(chéng)難窮矣）。
通性速而趨，下通二便，風(fēng)痹藥宜之（昔有病小便閉者，眾不能瘥。張子和易以急流之水，煎前藥一飲而溲。時(shí)珍曰∶天下之水，滅火濡枯則同。至于性從地變，質(zhì)與物遷者，未嘗同也）。
宣性逆而倒上，中風(fēng)、卒厥宣痰飲之藥宜之。
補(bǔ)用流水以瓢揚(yáng)萬(wàn)遍，亦曰勞水。水性咸而重，勞之則甘而輕。仲景用煎傷寒勞傷等藥，取其不助腎氣而益脾胃也。
補(bǔ)將旦首汲，曰井華水；出甕未放，曰無(wú)根水，無(wú)時(shí)初出，曰新汲水。解熱悶煩渴（凡熱病不可解者，新汲水浸青色衣服互熨之炒。心悶汗出，新汲水蜜和飲炒），煎補(bǔ)陰之藥宜之（井以有地脈山泉者為上；從江湖滲來(lái)者次之；其城市近溝渠污穢者，咸而有堿。煮粥煎茶，味各有異，以之入藥，其可無(wú)擇乎？）。
宣，助陽(yáng)氣助陽(yáng)氣，行經(jīng)絡(luò)（汪穎曰∶湯須百沸者佳?？茏谠弧没硷L(fēng)冷氣痹，人以湯淋腳至膝，濃復(fù)取汗，然別有藥，特假陽(yáng)氣而行耳。四時(shí)暴瀉痢，四肢、臍、腹冷，坐深湯中，浸至腹上，生陽(yáng)之藥，無(wú)速于此。張從正曰∶凡傷風(fēng)寒、酒食，初起無(wú)病，便飲太和湯?；蛩崴j水揉肚探吐，汗出即已。昂按∶感冒風(fēng)寒，而以熱湯澡浴，亦發(fā)散之一法。故《內(nèi)經(jīng)》亦有可湯熨、可浴及摩之、浴之之文?！秱浼狈健分涡母棺涿浲?，欲死，煮熱湯以漬手足，冷即易之）。
一名生熟水
宣、和陰陽(yáng)治霍亂吐瀉有神功（陰陽(yáng)不和而交爭(zhēng)，故上吐下瀉。而霍亂飲此輒定者，分其陰陽(yáng)，使和平也。按∶霍亂有寒、熱二證，藥中能治此者甚多，然未嘗分別言之。倉(cāng)卒患此，脈候未審，慎勿輕投偏熱、寒之劑。曾見(jiàn)有霍亂服姜湯而立斃者，唯飲陰陽(yáng)水為最穩(wěn)?；魜y邪在上焦則吐，邪在下焦則瀉，邪在中焦則吐瀉兼作，此濕霍亂，癥輕易治。又有心腹絞痛、不得吐瀉者，名干霍亂，俗名絞腸痧，其死甚速。古方用鹽熬熱，童便調(diào)飲，極為得治。勿與谷食，即米湯下咽亦死）。以沸湯半鐘，井水半鐘和服。
宣，涌，吐酸咸，吐痰飲、宿食。酸苦涌泄為陰也。
潤(rùn)肺甘平。止消渴，宜煎潤(rùn)肺之藥。秋露造酒最清冽，百花上露，令人好顏色（霜?dú)⑽?，露滋物，性隨時(shí)異也。露能解暑，故白露降則處暑矣。瘧必由于暑，故治瘧藥，露一宿服）。
瀉熱甘寒。治時(shí)行瘟疫，宜煎傷寒、火（音謁，傷暑）之藥，抹痱良。
瀉熱甘寒。太陰之精，水極似土。傷寒陽(yáng)毒熱甚昏迷者，以一塊置膻中（兩乳中間）良。解燒酒毒（陳藏器曰∶盛夏食冰，與氣候相反，冷熱相激，卻致諸疾。宋徽宗食冰太過(guò)，病脾疾，國(guó)醫(yī)不效。楊介進(jìn)大理中丸，上曰∶服之屢矣。介曰∶病因食冰，臣請(qǐng)以冰煎此藥，治受病之源也，果愈）。
瀉熱，解毒甘寒。治瀉痢冷、熱、赤、白，腹內(nèi)熱毒絞痛。解一切魚(yú)肉、菜、果、藥物、諸菌毒（菌，音郡，生朽木濕地上。亦名蕈，音尋，上聲），及蟲(chóng)蜞入腹（如誤食馬蟥蜞入腹，生子為患，用地漿下之），中（暑熱）卒死者（取道上熱土圍臍，令人尿臍中，以熱土大蒜等分，搗水去渣，灌之即活）。以新水沃黃土攪濁，再澄清用（凡跌打損傷，取凈土蒸熱，以布裹更互熨之，勿大熱，恐破肉。雖瘀血凝積，氣絕欲死者亦活。宋神宗皇子病螈，國(guó)醫(yī)不能治。錢(qián)乙進(jìn)黃土湯而愈。帝問(wèn)其故，對(duì)曰∶以土伏水，水得其平，風(fēng)自止矣）。
瀉熱，生津，澀，收濕苦澀、清上膈熱，化痰生津，止血收濕，定痛生肌。涂金瘡口瘡（硼砂等分），陰疳痔腫。出南番，云是細(xì)茶末。納竹筒，埋土中，日久取出，搗汁熬成。塊小、潤(rùn)澤者上，大而枯者次之。
輕，止血，消積辛溫。止血（鼻衄者，水調(diào)涂之。紅見(jiàn)黑則止，水克火也）消積。治諸血病，傷寒陽(yáng)毒、發(fā)斑，疸膈瘧痢，咽喉、口舌、白禿、諸瘡（時(shí)珍曰∶皆兼取火化從治之法）。灶突上煙煤。
辛溫。止血生肌。飛絲、塵芒入目，濃磨點(diǎn)之；點(diǎn)鼻止衄；豬膽汁磨，涂諸癰腫（醋磨亦可）。酒磨服，治胞不下。
重，調(diào)中，止血，燥濕，消腫辛溫。調(diào)中止血、去濕消腫。治咳逆反胃，吐衄崩帶，尿血遺精，腸風(fēng)癰腫（醋調(diào)涂），臍瘡（研敷）丹毒（臘月豬脂或雞子白調(diào)敷），催生下胎（《博救方》子死腹中，水調(diào)三錢(qián)服，其土當(dāng)兒頭上戴出）。斧心多年黃土，一云灶額內(nèi)火氣，積久結(jié)成如石，外赤中黃。研細(xì)，水飛用。
一作堿
瀉，磨積，去垢辛苦澀溫。消食磨積，去垢除痰。治反胃噎膈，點(diǎn)痣、、疣、贅（與礦灰等分，用小麥桿灰，煎干為末。挑破痣，三點(diǎn)即瘥）。發(fā)面，浣衣用之。取蓼蒿之屬，浸曬燒灰，以原水淋汁，每百斤入粉面二三斤，則凝定如石。
補(bǔ)屬巽屬木（故動(dòng)風(fēng)）。其肉甘溫，補(bǔ)虛溫中（日華曰∶黑雌雞補(bǔ)產(chǎn)后虛勞。馬益卿曰∶妊婦宜食牡雞，取陽(yáng)精之全于天也。崔行功曰∶婦人產(chǎn)死，多是富貴擾攘，致產(chǎn)婦驚亂故耳。
屏人靜產(chǎn)，更爛煮牡雞汁作粳米粥與食，自然無(wú)恙。雞汁性滑而濡，不食其肉，恐難化也。
俗家每產(chǎn)后即食雞啖卵，壯者幸無(wú)事，弱者因而致疾矣。龔云林曰∶四五年老母雞，取湯煮粥食，能固胎）。
雞冠居清高之分，其血乃精華所聚，雄而丹者屬陽(yáng)。故治中惡驚忤（以熱血口、涂面、吹鼻良）；本乎天者親上，故涂口眼斜。用老者取其陽(yáng)氣充足也。能食百蟲(chóng)，故治蜈蚣、蚯蚓、蜘蛛咬毒。
雞子甘平。鎮(zhèn)心，安五臟，益氣補(bǔ)血，清咽開(kāi)音，散熱定驚，止嗽止痢（醋煮食，治赤、白久?。a(chǎn)安胎（胞衣不下者，吞卵黃二三枚，解發(fā)刺喉，令吐即下）。多食令人滯悶。
哺雛蛋殼細(xì)研，麻油調(diào)，搽痘毒神效。
雞肫皮（一名雞內(nèi)金，一名，音皮鴟）甘平性澀。雞之脾也。能消水谷，除熱止煩，通小腸、膀胱。治瀉痢便數(shù)，遺溺溺血，崩帶腸風(fēng)，膈消反胃，小兒食瘧。男用雌，女用雄。
雞矢醴微寒，下氣消積，利大、小便?！秲?nèi)經(jīng)》用治膨脹（臘月取雄雞屎白收之。醋和，涂蚯蚓、蜈蚣咬毒；合米炒，治米癥）。
補(bǔ)虛勞甘平。雞屬木，而骨黑者屬水，得水木之精氣，故能益肝腎，退熱補(bǔ)虛。治虛勞消渴，下痢噤口（煮汁益胃），帶下崩中，肝、腎血分之病。鬼?yè)糇渌勒?，用其血涂心下效（《睽?chē)志》∶夏侯弘捉得一小鬼，問(wèn)∶所持何物？曰∶殺人以此矛戟，中心腹者，無(wú)不輒死。弘曰∶治此有方否？鬼曰∶以烏雞敷之即瘥）。骨肉俱黑者良，舌黑者骨肉俱黑。男用雌，女用雄（女科有烏雞丸，治百?。?。
補(bǔ)陰甘冷。入肺、腎血分，滋陰補(bǔ)虛，除蒸止嗽，利水道，治熱痢。白毛烏骨者，為虛勞圣藥，取金肅水寒之象也（葛可久有白鳳膏）。老者良。酒或童便煮。熱血解金、銀、丹石、砒霜諸毒及中惡、溺死者。
卵甘咸微寒。能滋陰，除心腹膈熱。鹽藏，食良。
宣，行血，止痛甘溫純陰，氣味俱濃。入肝經(jīng)血分。通利血脈，散血和血，血閉能通（生用），經(jīng)多能止（炒用）。治血痹血積，血眼血痢，腸風(fēng)崩中，一切血?。ā秷D經(jīng)》云∶血暈者，半炒半生，末服一錢(qián)），心腹血?dú)?，一切諸痛。又能除風(fēng)化痰，殺蟲(chóng)消積（諸痛皆屬于木，諸蟲(chóng)皆生于風(fēng)），治驚、疳、瘧、疝，蛇、蝎、蜈蚣傷。血虛無(wú)瘀者忌用（五靈脂一兩，雄黃五錢(qián)，酒調(diào)服，滓敷患處，治毒蛇咬傷。李仲南曰∶五靈脂治崩中，非正治之藥。乃去風(fēng)之劑，沖、任經(jīng)虛，被風(fēng)襲傷營(yíng)血，以致崩中暴下，與荊芥、防風(fēng)治崩義同。方悟古人識(shí)見(jiàn)深遠(yuǎn)如此。
時(shí)珍曰∶此亦一說(shuō)，但未及肝虛血滯，亦自生風(fēng)之意。按∶沖為血海，任主胞胎。任脈通，沖脈盛，則月事以時(shí)下，無(wú)崩漏之患，且易有子）。北地鳥(niǎo)名，寒號(hào)蟲(chóng)矢也（即曷旦鳥(niǎo)。夜鳴求旦。夏月毛采五色，鳴曰鳳凰不如我。冬月毛落，忽寒而號(hào)，曰得過(guò)且過(guò)。高士奇曰∶月令仲冬之月，不鳴，似與寒號(hào)之名未協(xié)）。黑色氣甚臊惡。糖心潤(rùn)澤者真。研末酒飛，去砂石用。行血宜生，止血宜炒。惡人參。
一名天鼠矢
瀉，散血，明目辛寒。肝經(jīng)血分藥?；钛e，治目盲障翳（加石決明豬肝煎，名決明夜靈散，治雞盲眼）瘧（音奇。小兒鬼）驚疳（蝙蝠及矢，并治驚、疳、瘧、癇、厥陰之病），血?dú)飧雇矗ā督?jīng)疏》曰∶辛能散內(nèi)外滯氣，寒能除血熱氣壅，明目之外，余皆可略。吳鶴皋曰∶古人每用虻蟲(chóng)、水蛭治血積，以其善吮血耳。若天鼠矢，乃食蚊而化者也，當(dāng)亦可以攻血積，《本草》稱(chēng)其下死胎，則其能攻血塊也何疑）。同鱉甲燒煙辟蚊。蝙蝠矢也，食蚊，砂皆蚊眼，故治目疾。淘?xún)舯河?。惡白薇、白蘞。
臟腑引經(jīng)水畜，咸寒。
心血，用作補(bǔ)心藥之向?qū)Вw取以心歸心、以血導(dǎo)血之意（《延壽丹書(shū)》曰∶豬臨殺，驚氣入心，絕氣入肝，皆不可多食）。
尾血，和龍腦（冰片），治痘瘡倒（能發(fā)之，時(shí)珍曰∶取其動(dòng)而不息，亦有用心血者）。
肝，主藏血，補(bǔ)血藥用之，入肝明目（雄者良。同夜明砂作丸，治雀目。雀目者，夜不能睹，濕痰及肝火盛也）。
肺，補(bǔ)肺，治肺虛咳嗽（咳血者，蘸薏仁末食）。
肚，入胃健脾（仲景治消渴，有黃連豬肚丸。用雄豬肚一枚，入黃連末五兩，栝蔞根、白粱米各四兩，知母三兩，麥冬二兩，縫定蒸熟，丸如梧子大，每服三十丸，米飲下。《直指方》∶治小兒疳熱，黃連五兩，入豬肝蒸爛，飯丸，米飲下，仍服調(diào)血清心藥佐之。且曰∶小兒之病，非疳即熱，常須識(shí)此）。
腎，咸冷而通腎。治腰痛耳聾（日華曰∶補(bǔ)水臟，暖腰膝。又曰∶久食令人少子。孟詵曰∶久食令人腎虛。李時(shí)珍韙之，謂其咸冷能瀉腎氣也。昂按∶枸杞、玄參、知母、黃柏，性皆寒而能補(bǔ)腎。豬腎乃肉食，何獨(dú)瀉腎若斯之酷也？古今補(bǔ)腰腎藥，用豬腎者頗多，未見(jiàn)作害。大抵諸家食忌，不可盡信?！冬嵥殇洝贰秘i腎一對(duì)，童便二分，酒一分，瓦罐煨，五更食之，治勞瘵，一月愈?！督?jīng)驗(yàn)后方》∶豬腎、枸杞葉、豉汁，入蔥、椒、鹽作羹，治陰痿羸瘦）。
腸，入大腸，治腸風(fēng)血?。ā镀嫘Х健贰弥闻K毒，有臟連丸）。
膽汁，苦入心、寒勝熱、滑潤(rùn)燥。瀉肝膽之疳，沐發(fā)光澤。醋和，灌谷道，治大便不通（仲景治陽(yáng)明證內(nèi)無(wú)熱者，便雖秘，勿攻。故用膽汁外導(dǎo)之法，不欲以苦寒傷胃腑也。成無(wú)已曰∶仲景治厥逆無(wú)脈，用白通湯加豬膽汁。蓋陽(yáng)氣大虛，陰氣內(nèi)勝，純與陽(yáng)藥，恐陰氣格拒不得入。故加豬膽汁，苦入心而通脈，寒補(bǔ)肝而和陰，不致格拒也。昂按∶此即熱因寒用之義）。浴初生小兒，永無(wú)瘡疥。
豬脬（亦作胞），治遺溺疝氣，用作引經(jīng)。
豬脂，甘寒。涼血潤(rùn)燥，行水散風(fēng)，解毒（《千金方》∶凡中惡及牛肉毒、百獸肝毒，服豬脂一斤，佳）殺蟲(chóng)（故瘡藥多用之），利腸（能通大便，退諸黃）滑產(chǎn)。煎膏藥，主諸瘡（臘月者佳。古方用之最多，治咳嗽亦用之）。
豬蹄，煮湯，通乳汁（加通草二兩，佳），洗敗瘡。
懸蹄甲，治寒熱痰喘，痘瘡入目，五痔腸癰（古人有用左甲者，有用后甲者）。
豬肉反黃連、烏梅、桔梗，犯之瀉?。〞r(shí)珍曰∶方有臟連丸、黃連豬肚丸，豈忌肉而不忌臟腑乎？昂按∶《別錄》云，豬肉閉血脈，弱筋骨，虛人肌，不可久食。陶弘景曰∶豬為用最多，唯肉不可食。孫思邈曰∶久食令人少子，發(fā)宿病、筋骨碎痛之氣。孟詵曰∶久食殺藥、動(dòng)風(fēng)、發(fā)疾。韓曰∶凡肉皆補(bǔ)，惟豬肉無(wú)補(bǔ)。李時(shí)珍曰∶南豬味濃汁濃，其毒尤甚，若將為大禁者然。然今人終日食肉，內(nèi)滋外腴，子孫蕃衍，未見(jiàn)為害若斯之甚也。又云∶合黃豆、蕎麥、葵菜、生姜、胡荽、吳茱、牛肉、羊肝、龜、鱉、鯽魚(yú)、雞子食之，皆有忌。
然肴饌中合食者多，未見(jiàn)絲毫作害也。大抵肉能補(bǔ)肉，其味雋永，食之潤(rùn)腸胃，生精液，豐肌體，澤皮膚，固其所也。惟多食，則助熱生痰、動(dòng)風(fēng)作濕，傷風(fēng)寒及病初愈人為大忌耳。
先王教民，畜牧養(yǎng)彘為先，豈故為是以厲民歟？明太祖釋家字之義，亦曰無(wú)豕不成家。諸家之說(shuō)，稽之于古則無(wú)征，試之于人則不驗(yàn)，徒令食忌不足取信于后世而已。傷寒忌之者，以其補(bǔ)肌固表，油膩纏粘，風(fēng)邪不能解散也。病初愈忌之者，以腸胃久枯，難受肥濃濃味也。
又按∶豬肉生痰，惟風(fēng)痰、濕痰、寒痰忌之。如老人燥痰干咳，更須肥濃以滋潤(rùn)之，不可執(zhí)泥于豬肉生痰之說(shuō)也）。
補(bǔ)虛寒酸而咸溫。暖脾益胃，脾胃暖則腰腎受蔭矣。補(bǔ)虛寒，助陽(yáng)事（兩腎、陰莖尤勝）。黃者補(bǔ)脾，黑者補(bǔ)腎。畏杏仁。忌蒜（道家以為地厭。黃犬血，酒服二碗，治腸癰）。
補(bǔ)虛勞甘熱屬火。補(bǔ)虛勞，益氣血，壯陽(yáng)道，開(kāi)胃健力，通氣發(fā)瘡（仲景治虛羸蓐勞，有當(dāng)歸羊血湯。《十劑》曰∶補(bǔ)可去弱，人參、羊肉之屬是也。東垣曰∶人參補(bǔ)氣，羊肉補(bǔ)形。凡味同羊肉者，皆補(bǔ)血虛，陽(yáng)生則陰長(zhǎng)也）。
羊肝，苦寒（蘇頌曰溫）色青。補(bǔ)肝而明目（肝以瀉為補(bǔ)。羊肝丸，治目疾加黃連）。
膽，苦寒。點(diǎn)風(fēng)淚眼，赤障白翳（臘月入蜜膽中，紙?zhí)谆\住，懸檐下，待霜出，掃取點(diǎn)眼。又入蜜膽中蒸之，候干，研為膏，每含少許，或點(diǎn)之。名二百味草花膏，以羊食百草，蜂采百花也。時(shí)珍曰∶肝竅開(kāi)于目，膽汁減則目暗。目者，肝之外候，膽之精華也，故諸膽皆治目?。?。
脛骨，入腎而補(bǔ)骨。燒灰擦牙良（時(shí)珍曰∶羊脛骨灰可以磨鏡，羊頭骨可以消鐵。誤吞銅錢(qián)者，脛骨三錢(qián)，米飲下）。
解金銀、丹石、砒硫一切諸毒。
乳，甘溫。補(bǔ)肺腎虛，潤(rùn)胃脘、大腸之燥。治反胃消渴，口瘡舌腫（含漱），蜘蛛咬傷（有渾身生絲者，飲之瘥）。
肉、肝，青羊良；膽，青羯羊良；乳，白羊良。骨用。反半夏、菖蒲。忌銅器（牡羊曰、曰羝，去勢(shì)曰羯。子曰羔，羔五月曰）。
補(bǔ)脾土甘溫屬土。安中補(bǔ)脾，益氣止渴（倒倉(cāng)法，用牡黃牛肉二十斤，洗凈，煮為糜，濾去渣，熬成琥珀色。前一晚不食，至日，空腹坐密室，取汁每飲一鐘。少時(shí)又飲，積數(shù)十鐘，身體覺(jué)痛。如病在上則吐，在下則利，在中則吐而利，利后必渴，即飲已溺數(shù)碗，以滌余垢。
饑倦先與米飲，二日與淡粥，次與濃粥軟飯，將養(yǎng)一月沉悉安矣。須斷房事半年，牛肉五年。丹溪曰∶牛坤土，黃中色，肉、胃藥，液、無(wú)形之物也！積聚既久，回薄腸胃曲折之處，豈銖兩丸散所能窺犯乎！肉液充滿(mǎn)流行，無(wú)處不到，如洪水泛漲，一切凝滯，皆順流而去矣。此方傳于西域異人，中年后行一二次，亦卻疾養(yǎng)壽之一助也。王綸曰∶牛肉補(bǔ)中，非吐下藥，借補(bǔ)為瀉，因?yàn)a為補(bǔ)，亦奇方也。丹溪治林德方咳而咯血，調(diào)肺壅非吐不可，血耗非補(bǔ)不可，惟倒倉(cāng)二法兼?zhèn)洌?。又治蕭伯善便濁滑精，亦用倒倉(cāng)法而愈。又治許文懿公病心痛，用燥藥、靈丹、艾灸雜治，數(shù)年不效，自分為棄人。丹溪先以防風(fēng)通圣散下其積滯，而病稍起，思食。然兩足難移，次年行倒倉(cāng)法，節(jié)節(jié)應(yīng)手，復(fù)生子，活十四年。又臨海林兄久嗽吐紅，發(fā)熱消瘦，眾以為瘵，百方不應(yīng)。丹溪脈之，兩手弦數(shù)，日輕夜重，計(jì)無(wú)所出。時(shí)冬月也，以倒倉(cāng)法而安，仍次年生子）。
牛乳，味甘微寒。潤(rùn)腸胃，解熱毒，補(bǔ)虛勞，治反胃噎膈（胃槁胃冷，脾不磨食，故氣逆而成反胃。氣血不足，其本也；曰痰飲，曰食積，其標(biāo)也。胃槁者，滋血生津；胃冷者，溫中調(diào)氣。東垣曰∶上焦吐者由乎氣，治在和中而降氣；中焦吐者由乎積，治在行氣而消積；下焦吐者由乎寒，治在溫中而散寒。丹溪曰∶反胃噎膈，大便燥結(jié)，宜牛、羊乳時(shí)時(shí)咽之，兼服四物湯為上策。不可服人乳，人乳有五味之毒，七情之火也。昂按∶噎膈不通，服香燥藥取快一時(shí)，破氣而燥血，是速其死也。不如少服藥，飲牛乳加韭汁、或姜汁、或陳酒為佳。江南臬司多患噤口痢，粒米不進(jìn)，鄭奠一令服牛乳，久之亦瘥）。
白水牛喉，治反胃吐食，腸結(jié)不通（除兩頭，去脂膜，醋浸炙末，每服二錢(qián)，陳米飲下）。酥、酪、醍、醐，皆牛羊乳所作，滋潤(rùn)滑澤，宜于血熱枯燥之人。牛膽，納鍛石于內(nèi)，懸掛風(fēng)處百日，治金瘡良。
瀉熱，利痰，涼驚甘涼。牛有病，在心、肝、膽之間凝結(jié)成黃，故還以治心、肝、膽之?。ā督?jīng)疏》云∶牛食百草，其精華凝結(jié)成黃，猶人之有內(nèi)丹。故能散火、消痰、解毒，為世神物。或云牛病乃生黃者，非也）。清心解熱，利痰涼驚，通竅辟邪。治中風(fēng)入臟，驚癇口噤（心熱則火自生焰，肝熱則木自生風(fēng)，風(fēng)火相搏，膠痰上壅，遂致中風(fēng)不語(yǔ)。東垣曰∶中臟宜之。若中腑及血脈者用之，反能引風(fēng)入骨，如油入面。按∶中風(fēng)中臟者重，多滯九竅；中腑稍輕，多著四肢。若外無(wú)六經(jīng)形證，內(nèi)無(wú)便溺阻隔，為中經(jīng)絡(luò)，為又輕。初宜順氣開(kāi)痰，次宜養(yǎng)血活血，不宜專(zhuān)用風(fēng)藥。大抵五臟皆有風(fēng)，而犯肝者為多。肝屬風(fēng)木而主筋，肝病不能營(yíng)筋，故有舌強(qiáng)口噤，斜、癱瘓、不遂、不仁等癥。若口開(kāi)為心絕；手散為脾絕；眼合為肝絕；遺尿?yàn)槟I絕；吐沫鼻衄為肺絕；發(fā)直頭搖、面赤如妝、汗綴如珠者，皆不治。若只見(jiàn)一二癥，猶有可治者），小兒百病（皆胎毒、痰熱所生。兒初生時(shí)未食乳，用三五厘，合黃連、甘草末蜜調(diào)，令咂之良），發(fā)痘墮胎（善通竅）。牛有黃，必多吼喚，以盆水承之，伺其吐出迫喝即墮水，名生黃，如雞子黃大，重疊可揭。輕虛、氣香者良（觀此則非病乃生黃矣）。殺死，角中得者名角黃，心中者名心黃，肝、膽中者名肝、膽黃。成塊成粒，總不及生者。但磨指甲上，黃透指甲者為真（駱駝黃極易得，能亂真）。得牡丹、菖蒲良（聰耳明目），人參為使。
惡龍骨、龍膽、地黃、常山。
瀉，殺蟲(chóng)，消癥辛寒。殺蟲(chóng)，破癥積，治反胃，（祖臺(tái)之志怪云∶昔有人與奴皆患心腹痛病，奴死，剖之得一鱉，尚活。以諸藥投口中，不死。有人乘白馬觀之，馬溺墜鱉而鱉縮，遂以灌之，即化成水。主乃服馬溺而愈）。
瀉，殺蟲(chóng)辛寒。殺蟲(chóng)，治反胃噎膈（須熱飲之。張文仲《備急方》曰∶昔患反胃，奉敕調(diào)治，竟不能療。一衛(wèi)士云∶服驢屎極驗(yàn)。遂服二合，只吐一半，再服二合，食粥便定。宮中患反胃者五六人，同服之俱瘥）。
平補(bǔ)而潤(rùn)甘平。清肺養(yǎng)肝，滋腎益氣（肺主氣，腎納氣），和血補(bǔ)陰（肝主血，血屬陰），除風(fēng)化痰，潤(rùn)燥定喘，利大、小腸。治虛勞咳嗽，肺痿吐膿，吐血衄血，血淋血痔，腸風(fēng)下?。▊罘鼰岢闪≌?，必用之。妊娠血痢尤宜），腰酸骨痛，血痛血枯，經(jīng)水不調(diào)，崩帶胎動(dòng)（或妊娠下血，酒煎服）。癰疽、腫毒及一切風(fēng)病、瀉者忌用（大抵補(bǔ)血與液，為肺、大腸要藥。
寇宗曰∶驢皮煎膠，取其發(fā)散皮膚之外。用烏者，取其屬水以制熱則生風(fēng)之義，故又治風(fēng)也。陳自明曰∶補(bǔ)虛用牛皮膠，去風(fēng)用驢皮膠。楊士瀛曰∶小兒驚風(fēng)后，瞳人不正者，以阿膠倍人參服，最良。阿膠育神，人參益氣也。按∶阿井乃濟(jì)水伏流，其性趨下，用攪濁水則清。故治瘀濁及逆上之痰也）。用黑驢皮、阿井水煎成（蘇頌曰∶《本經(jīng)》阿膠亦用牛皮，見(jiàn)二膠可通用。牛皮膠制作不精，故不堪用），以黑光帶綠色、夏月不軟者真。銼炒成珠，或面炒、蛤粉炒（去痰）、蒲黃炒（止血），酒化、水化，童便和用。得火良。山藥為使。畏大黃。
即牛皮膠
補(bǔ)虛甘平。功與阿膠相近，亦可代用。同蔥白煮粥，通大便（李時(shí)珍曰∶真阿膠難得，牛皮膠亦可權(quán)用。其性味皆平補(bǔ)，宜于虛熱之人。張仲景治瀉痢，阿膠與黃膠、黃蠟并用。陳藏器曰∶諸膠皆能療風(fēng)補(bǔ)虛止泄，驢皮主風(fēng)為最。《經(jīng)驗(yàn)方》云∶癰疽初起，酒頓黃明膠四兩，服盡，毒不內(nèi)攻?！短剖戏健贰眉哟┥郊姿钠瑹嫘杂?。昂謂∶此方若驗(yàn)，勝于服蠟礬丸也）。
宣，去風(fēng)，健骨味辛微熱?；俳鸲颇?，故嘯則風(fēng)生。追風(fēng)健骨，定痛辟邪。治風(fēng)痹拘攣疼痛，驚悸顛癇，犬咬骨哽（為末，水服，犬咬敷患處）。以頭骨、脛骨良（虎雖死，猶立不仆，其氣力皆在前脛。時(shí)珍曰∶凡辟邪疰，治驚癇，瘟瘧、頭風(fēng)，當(dāng)用頭骨。治手足風(fēng)，當(dāng)用脛骨。
治腰脊風(fēng)，當(dāng)用脊骨，各從其類(lèi)也）。
虎肚，治反胃（取生者，存滓穢勿洗，新瓦固存性，為末。入平胃散一兩，每服三錢(qián)，效。昂按∶虎肚丸宜于食膈，若寒膈、氣膈、血膈、痰膈，恐難見(jiàn)功）。
虎睛為散，竹瀝下，治小兒驚癇夜啼。
瀉心、胃大熱苦酸咸寒。涼心瀉肝，清胃中大熱，祛風(fēng)利痰，辟邪解毒。治傷寒時(shí)疫，發(fā)黃發(fā)斑（傷寒下早，熱乘虛入胃則發(fā)斑；下遲，熱留胃中亦發(fā)斑），吐血下血，蓄血譫狂，痘瘡黑陷，消癰化膿，定驚明目。妊婦忌之（能消胎氣。時(shí)珍曰∶五臟六腑，皆稟氣于胃。風(fēng)邪熱毒，必先干之，飲食藥物，必先入胃。角，犀之精華所聚，足陽(yáng)明胃藥也。故能入陽(yáng)明，解一切毒，療一切血，及驚、狂、斑、痘之證?！侗阕印吩啤孟嘲俨葜炯凹?，故能解毒。飲食有毒，以角攪之，則生白沫）。烏而光潤(rùn)者勝，角尖尤勝（鹿取茸，犀取尖，其精氣盡在是也）?，F(xiàn)成器物，多被蒸煮，不堪入藥。入湯劑磨汁用，人丸散銼細(xì)。紙裹納懷中，待熱搗之立碎（《歸田錄》云∶人氣粉犀）。升麻為使。忌鹽。
瀉心、肝火苦咸微寒。羊?qū)倩?，而羚羊?qū)倌荆胱阖赎帲ǜ危?、手太陰、少陰（肺、心）?jīng)。目為肝竅，此能清肝，故明目去障。肝主風(fēng)，其合在筋，此能祛風(fēng)舒筋，故治驚癇搐搦，骨痛筋攣；肝藏魂，心主神明，此能瀉心、肝邪熱，故治狂越僻謬，夢(mèng)魘驚駭；肝主血，此能散血，故治瘀滯惡血，血痢腫毒；相火寄于肝膽，在志為怒，（經(jīng)曰∶大怒則形氣絕，而血菀于上），此能下氣降火，故治傷寒伏熱，煩懣氣逆，食噎不通；羚之性靈，而精在角，故又辟邪而解諸毒（昂按∶痘科多用以清肝火，而《本草》不言治痘）。似羊而大，角有節(jié)、最堅(jiān)勁、能碎金剛石與貘骨（貘，音麥，能食鐵）。夜宿防患，以角掛樹(shù)而棲（角有掛紋者真。一邊有節(jié)而疏，乃山驢、山羊，非羚也）。多兩角。一角者勝。銼研極細(xì)，或磨用。
大補(bǔ)陽(yáng)虛甘溫（一云咸熱）純陽(yáng)。生精補(bǔ)髓，養(yǎng)血助陽(yáng)，強(qiáng)筋健骨。治腰腎虛冷（《百一方》∶鹿角屑熬黃為末，酒服，主腰脊虛冷刺痛），四肢酸痛，頭眩眼黑，崩帶遺精，一切虛損勞傷。惟脈沉細(xì)、相火衰者宜之。鹿角初生，長(zhǎng)二三寸，分歧如鞍，紅如瑪瑙。破之如朽木者良（太嫩者，血?dú)馕醋?，無(wú)力）。酥涂微炙用（不酥涂則傷茸），或酒炙。不可嗅之，有蟲(chóng)恐入鼻顙（獵人得鹿，縶之取茸，然后斃鹿，以血未散故也。最難得不破，未出血者。沈存中《筆談》云∶凡含血之物，血易長(zhǎng)，筋次之，骨最難長(zhǎng)。故人二十歲，骨髓方堅(jiān)，麋、鹿角無(wú)兩月長(zhǎng)至二十余斤，凡骨之長(zhǎng)，無(wú)速于此，草木亦不及之。頭為諸陽(yáng)之會(huì)，鐘于茸角，豈與凡血比哉！鹿陽(yáng)獸，喜居山；麋陰獸，喜居澤，麋似鹿，色青而大。皆性淫，一牡輒交十余牝。麋補(bǔ)陰，鹿補(bǔ)陽(yáng)，故冬至麋角解，夏至鹿角解也。麋、鹿茸角，罕能分別。雷曰∶鹿角勝麋角。孟詵、蘇恭、蘇頌，并云麋茸、麋膠勝于鹿。時(shí)珍曰∶鹿補(bǔ)右腎精氣，麋補(bǔ)左腎血液）。
鹿角咸溫。生用則散熱行血，消腫（醋磨，涂腫毒。為末，酒服，治折傷?！夺t(yī)余》曰∶有瘡赤腫而痛，用黃連涼藥久不愈者，卻當(dāng)用溫藥，如鹿角灰、發(fā)灰、乳香之類(lèi)，此陰陽(yáng)寒暑往來(lái)之理也）辟邪，治夢(mèng)與鬼交（酒服一撮，鬼精即出。能逐陰中邪氣惡血）。煉霜熬膏，則專(zhuān)于滋補(bǔ)（時(shí)珍曰∶鹿仍仙獸，純陽(yáng)多壽，能通督脈。又食良草，故其角、肉食之，有益無(wú)損。鹿，一名斑龍，西蜀道士嘗貨斑龍丸，歌曰∶尾閭不禁滄海竭，九轉(zhuǎn)靈丹都漫說(shuō)，惟有斑龍頂上珠，能補(bǔ)玉堂門(mén)下穴。蓋用鹿茸與膠、霜也）。造膠、霜法，取新角寸截，河水浸七日，刮凈，桑火煮七日，入醋少許，取角搗成霜用，其汁加無(wú)灰酒熬成膏用。畏大黃（鹿，鹿相交之精也。設(shè)法取之，大補(bǔ)虛勞）。
宣，通竅辛溫香竄。開(kāi)經(jīng)絡(luò)，通諸竅，透肌骨，暖水臟。治卒中諸風(fēng)、諸氣、諸血、諸痛，痰厥驚癇（嚴(yán)用和云∶中風(fēng)不醒者，以麝香清油灌之，先通其關(guān)。東垣曰∶風(fēng)病在骨髓者宜之。
若在肌肉用之，反引風(fēng)入骨，如油入面。時(shí)珍曰∶嚴(yán)氏言風(fēng)病必先用，東垣謂必不可用，皆非通論。若經(jīng)絡(luò)壅閉，孔竅不利者，安得不用為引導(dǎo)以開(kāi)通之耶！但不可過(guò)耳。昂按∶據(jù)李氏之言，似乃以嚴(yán)說(shuō)為長(zhǎng)?！稄V利方》中惡客忤垂死，麝香一錢(qián)，醋和灌之），癥瘕瘴瘧，鼻窒耳聾，目翳陰冷。辟邪解毒，殺蟲(chóng)墮胎。壞果敗酒，故治果積、酒積（東垣曰∶麝香入脾治肉，牛黃入肝治筋，冰片入腎治骨）。研用。凡使麝香，用當(dāng)門(mén)子尤妙。忌蒜。不可近鼻，防蟲(chóng)入腦（麝見(jiàn)人捕之，則自剔出其香，為生香尤難得。其香聚處，草木皆黃。市人或攙荔枝核偽之）。
瀉熱苦寒。涼心平肝，明目殺蟲(chóng)。治驚癇五痔（涂之取瘥）。通明者佳。性善辟塵。撲塵水上，投膽少許，則豁然而開(kāi)。
外用，斂金瘡象肉壅腫，以刀刺之，半日即合。治金瘡不合者，用其皮灰，亦可以熬膏入散。
象膽亦能辟塵，與熊膽同功。
補(bǔ)肝腎，殺傳尸甘咸而溫。益陰補(bǔ)虛，殺蟲(chóng)止嗽，治傳尸鬼疰有神功（尸疰、鬼疰乃五疰之一，變動(dòng)有三十三種，乃至九十九種。其癥使人寒熱，沉沉默默，不知病之所苦，而無(wú)處不惡，死后傳入，乃至滅門(mén)。古方有獺肝丸。獺肝烘干，炙為末。水服二錢(qián)，日三次，以瘥為度）。諸肝皆有葉數(shù)，惟獺肝一月一葉，其間又有退葉，須于獺身取下，不爾多偽（吳鶴皋曰∶獺陰物，晝伏夜出，故治鬼疰。昂謂∶不然，緣其肝獨(dú)異于他獸也）。
瀉，涼血苦平。治腸風(fēng)瀉血，五痔（燒末，油調(diào)敷，水服亦佳）陰腫。脂滴耳中治聾。膽點(diǎn)痘后風(fēng)眼。似鼠而圓大，褐色，攢毛，外刺如栗房。黑存性用。
一名明月砂
宣，明目，殺蟲(chóng)殺蟲(chóng)明目，治癆瘵五疳，痘后生翳。
兔肝瀉肝熱，故能明目。
兔肉治消渴（《海上方》∶澄汁冷凍飲料），小兒食之稀痘瘡（陶弘景曰∶孕婦食之，令兒缺唇。保壽堂兔血丸，令小兒永不出痘，雖出亦稀。臘八日取生兔刺血，和蕎麥面，加雄黃四五分，和丸，如綠豆大。初生小兒，乳汁送下二三丸，遍身發(fā)出紅點(diǎn)，此其驗(yàn)也）。
宣，調(diào)陰陽(yáng)甘而微寒。治傷寒勞復(fù)發(fā)熱，男子陰易腹痛（婦人傷寒初愈，即與交接，毒中男人，名陰易。若女人與傷寒男子交者，名陽(yáng)易?！痘钊恕酚惺笫笢?。兩頭尖者，為雄鼠屎。
鼠膽明目。汁滴耳中，治二十年老聾（陶弘景曰∶鼠膽隨死輒消，不易得也）。
鼠肉治兒疳鼠（河間曰∶鼠性善穿，而治瘡，因其性為用也）。
澀，瀉，固腸，鎮(zhèn)驚甘澀微寒。入手、足少陰（心、腎）、手陽(yáng)明（大腸）、足厥陰（肝）經(jīng)。能收斂浮越之正氣，澀腸益腎，安魂鎮(zhèn)驚，辟邪解毒。治多夢(mèng)紛紜，驚癇瘧痢，吐衄崩帶，遺精脫肛。利大、小腸，固精止汗，定喘（氣不歸元?jiǎng)t喘）斂瘡，皆澀以止脫之義（《十劑》曰∶澀可去脫。牡蠣、龍骨之屬是也）。白地錦紋、舐之粘舌者良（人或以古礦灰偽之）。酒浸一宿，水飛三度用，或酒煮、酥炙、火，亦有生用者。又云水飛，曬干，黑豆蒸過(guò)用（否則著人腸胃，晚年作熱）。忌魚(yú)及鐵。畏石膏、川椒、得人參、牛黃良（許洪云∶牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，有以制伏也）。
澀，鎮(zhèn)驚澀涼。鎮(zhèn)心安魂。治大人痙癲狂熱，小兒五驚十二癇（《衛(wèi)生寶鑒》曰∶龍齒安魂，虎睛定魄。龍屬木，主肝，肝藏魂?；俳?，主肺，肺藏魄也）。治同龍骨。
通，行水甘平。下水氣，利小便。治咳逆上氣，香港腳黃膽，妊娠水腫（古方治水腫，有鯉魚(yú)湯、鯉魚(yú)粥。劉河間曰∶鯉之治水，鴨之利水，所謂因其氣相感也）。
鯉魚(yú)骨燒灰，療魚(yú)骨哽。
補(bǔ)土和胃甘溫。諸魚(yú)屬火，獨(dú)鯽屬土。土能制水，故有和胃、實(shí)腸、行水之功（作食，治香港腳及上氣）。忌麥冬、芥菜、沙糖、豬肝。
補(bǔ)，調(diào)胃甘平。開(kāi)胃消食，治暴痢腹脹（《菽園雜記》曰∶痢疾最忌油膩、生冷，惟白鲞相宜。
以其無(wú)脂不膩，而能消宿食、理腸胃也）。即干白魚(yú)鲞，首中有石，故名（石治石淋。昂按∶今人多以石首魚(yú)鰾合破故紙等藥為丸，名魚(yú)鰾丸，云暖精種子。而《本草》全未之及，何也）。
瀉熱，治目疾苦寒色青。入肝膽。治目疾，點(diǎn)眼消赤腫障翳，咽津吐喉痹痰涎，涂火熱瘡，療魚(yú)骨哽。臘月收，陰干。
瀉熱凡膽皆苦，惟鱧魚(yú)膽甘（昂按∶味終帶苦）。喉痹將死者，點(diǎn)入即瘥，病深者水調(diào)灌之。
俗名烏魚(yú)，即七星魚(yú)（首有七星，夜朝北斗，道家謂之水厭。雁為天厭，犬為地厭?！缎l(wèi)生》歌云∶雁行有序犬有義，黑魚(yú)拱北知臣禮，人無(wú)禮義反食之，天地鬼神皆不喜。楊拱《醫(yī)方摘要》云∶除夕黃昏時(shí)，取大黑鱧魚(yú)一尾，小者二三尾，煮湯浴兒，遍身七竊俱到，能免出痘。不可嫌腥，而以清水洗去也。如不信，留一手或一足不洗，遇出痘時(shí)，不洗處痘必多。此乃異人所傳，不可輕易?！妒翅t(yī)心鏡》∶鱧魚(yú)一斤以上，和冬瓜、蔥白作羹，治十種水氣）。
宣，去風(fēng)甘溫。補(bǔ)五臟，除風(fēng)濕。
尾血，療口眼斜（少和麝香，左涂右，右涂左，正即洗去。《千金》云∶鱉血、雞冠血和伏龍肝，并治口），滴耳治耳痛，滴鼻治鼻衄，點(diǎn)目治痘后生翳（時(shí)珍曰∶鱔善穿穴，與蛇同性。故能走經(jīng)絡(luò)，療風(fēng)邪及諸竅之病。風(fēng)中血脈，用血主之，從其類(lèi)也）。
補(bǔ)虛，殺蟲(chóng)甘平。去風(fēng)殺蟲(chóng)（按∶蟲(chóng)由風(fēng)生，故風(fēng)字從蟲(chóng)）。治骨蒸勞瘵，濕痹風(fēng)瘙，陰戶(hù)蝕癢（皆有蟲(chóng)。張鼎云∶其骨燒煙，蚊化為水，熏竹木，辟蛀蟲(chóng)；置衣箱，辟諸蠹），補(bǔ)虛損（有病瘵者，相染已死數(shù)人。乃取病者釘之棺中，棄于流水，永絕傳染。漁人異之，開(kāi)視，見(jiàn)一女子尚活。取置漁舍，多食鰻鱺，病愈，遂以為妻?！妒セ莘健贰闽狑~淡炙食，治諸蟲(chóng)，心痛多吐，冷氣上攻滿(mǎn)悶）。
瀉熱、明目、護(hù)心蚺（音髯）稟己土之氣，膽屬甲乙風(fēng)木，氣寒有小毒，其味苦而帶甘。涼血明目，療疳殺蟲(chóng)，主厥陰、太陰（肝木、脾土）之病。
肉，極腴美，主治略同。
取膽粟許，置水上，旋行極速者真（膽上旬近頭，中旬近心，下旬近尾。能護(hù)心止痛，受杖時(shí)噙之，杖多不死）
宣，祛風(fēng)濕甘咸而溫。蛇善行數(shù)蛻，如風(fēng)之善行數(shù)變，花蛇又食石南（食石南藤花、葉。石南辛苦，治風(fēng)），故能內(nèi)走臟腑，外徹皮膚，透骨搜風(fēng)，截驚定搐。治風(fēng)濕癱瘓，大風(fēng)疥癩（《開(kāi)寶本草》云∶治中風(fēng)口眼斜，半身不遂。《經(jīng)疏》云∶前癥定緣陰虛、血少、內(nèi)熱而發(fā)，與得之風(fēng)濕者殊。料白花蛇非所宜也，宜辨。凡服蛇酒藥，切忌見(jiàn)風(fēng)）。出蘄州。龍頭虎口，黑質(zhì)白花，脅有二十四方勝紋，腹有念珠斑。尾有佛指甲，雖死而眼光不枯。他產(chǎn)則否。頭、尾有毒，各去三寸，亦有單用頭尾者。酒浸三日，去盡皮、骨，大蛇一條只得凈肉四兩。
宣，去風(fēng)濕功用同白花蛇，而性善無(wú)毒。不吃物。眼光至死不枯。以尾細(xì)能穿百錢(qián)者佳。重七錢(qián)至一兩者為上，十兩至一鎰?wù)咧校笳吡p。去頭與皮、骨，酒煮或酥炙用。
輕，宣，去風(fēng)毒甘咸無(wú)毒（甄權(quán)∶有毒）。性靈而能辟惡，故治鬼魅蠱毒；性竄而善去風(fēng)，故治驚癇風(fēng)瘧，重舌（《圣惠方》∶燒末敷）喉風(fēng)；性毒而能殺蟲(chóng)，故治疥癬惡瘡，疔腫痔漏；屬皮而性善蛻，故治皮膚瘡瘍，產(chǎn)難目翳。用白色如銀者，皂莢水洗凈?；蚓啤⒒虼?、或蜜浸，炙黃用，或燒存性，或鹽泥固，各隨本方。
一名膃肭臍
補(bǔ)腎，助陽(yáng)甘咸大熱。補(bǔ)腎助陽(yáng)，治虛損勞傷，陰痿精冷，功近蓯蓉、鎖陽(yáng)。出西番，今東海亦有之。似狗而魚(yú)尾。置器中長(zhǎng)年濕潤(rùn)，臘月浸水不凍。置睡犬旁，犬驚跳者為真（或曰∶連臍取下故名臍，或曰∶乃膃肭獸之臍也。昂按∶兩名不類(lèi)，恐一是海魚(yú)之腎。一是山獸之臍也?！毒V目》以此條入獸部）。
一名鮫鯉
宣，通經(jīng)絡(luò)咸寒善竄（喜穿山），專(zhuān)能行散，通經(jīng)絡(luò)，達(dá)病所（某處病，用某處之甲，更良），入厥陰、陽(yáng)明（肝、胃）。治風(fēng)濕冷痹。通經(jīng)下乳，消腫潰癰，止痛排膿，和傷發(fā)痘（元?dú)馓撜呱饔茫?。風(fēng)、瘧、瘡科為要藥（以其穴山寓水，故能出入陰陽(yáng)，貫穿經(jīng)絡(luò)，達(dá)于營(yíng)分，以破邪結(jié)，故用為使），以其食蟻，又治蟻（漏也，音閭，亦音漏。有婦人項(xiàng)下忽腫一塊，漸延至頸，偶刺破，出水一碗，瘡久不合。有道人曰∶此蟻漏也，緣飯中偶食蟻得之。用穿山甲燒，存性為末，敷之立愈。劉伯溫《多能鄙事》云∶油籠滲漏，刮甲里肉投入，自至漏處補(bǔ)住?！队乐萦洝吩啤貌豢捎诘贪稓⒅？盅胪?，則岸堤滲漏。觀此二說(shuō)，其性之善竄可知矣）。癰瘍已潰者忌服。如鱉而短，似鯉有足。尾甲力更勝?；蛏驘?，酥炙，醋炙。
童便，油煎，土炒，隨方用。
一名烏賊骨
宣，通血脈咸走血、溫和血。入肝、腎血分。通血脈，祛寒濕，治血枯（《內(nèi)經(jīng)》∶血枯，治之以烏骨），血瘕，血崩血閉，腹痛環(huán)臍，陰蝕腫痛（燒末，酒服），瘧痢疳蟲(chóng)，目翳淚出，耳出膿（性能燥膿收水。為末，加麝少許摻入），厥陰、少陰（肝、腎）經(jīng)病。出東海，亦名墨魚(yú)（腹中有墨，書(shū)字逾年乃滅。常吐黑水，自罩其身，人即于黑水處取之）。取魚(yú)骨，鹵浸、炙黃用。惡附子、白芨、白蘞。能淡鹽。
補(bǔ)陰，益血甘平至陰，屬金與水。補(bǔ)心益腎，滋陰資智（性靈，故資智、通心、益腎以滋陰）。治陰血不足，勞熱骨蒸，腰腳酸痛，久瀉久?。芤娲竽c），久嗽瘧（老瘧也?；蚪?jīng)數(shù)年，中有痞塊，名瘧母），癥瘕崩漏，五痔產(chǎn)難（為末酒服，或加芎、歸、發(fā)），陰虛血弱之癥（益陰清熱，故治之。時(shí)珍曰∶龜、鹿皆靈而壽。龜首常藏向腹，能通任脈，故取其甲，以補(bǔ)精、補(bǔ)腎、補(bǔ)血，以養(yǎng)陰也。鹿首常還向尾，能通督脈。故取其角，以補(bǔ)命、補(bǔ)精、補(bǔ)氣，以養(yǎng)陽(yáng)也。昂按∶《本草》有鹿膠而不及龜膠，然板不如膠，誠(chéng)良藥也。合鹿膠，一陰一陽(yáng)，名龜鹿二仙膏）。大者良。上、下甲皆可用。酥炙或酒炙、豬脂炙，灰用。洗凈槌碎，水浸三日用。桑柴熬膏良（自死敗龜尤良，得陰氣更全也）。惡人參。
龜尿走竅透骨，染須發(fā)，治啞聾（以鏡照之，龜見(jiàn)其影，則淫發(fā)而尿出?；蛞载i鬃松毛刺其鼻，尿亦出）。
補(bǔ)陰，退熱咸平屬陰，色青入肝。治勞瘦骨蒸，往來(lái)寒熱，溫瘧瘧母（瘧必暑邪。類(lèi)多陰虛之人，瘧久不愈，元?dú)馓撡?，邪陷中焦，則結(jié)為瘧母。鱉甲能益陰、除熱而散結(jié)，故為治瘧要藥），腰痛脅堅(jiān)，血瘕痔核（咸能軟堅(jiān)），經(jīng)阻產(chǎn)難，腸癰瘡腫，驚癇斑痘，厥陰血分之?。〞r(shí)珍曰∶介蟲(chóng)陰類(lèi)，故皆補(bǔ)陰?；蛟弧媚疚飳俳鹋c土，故入脾、肺而治諸癥）。色綠九肋。重七兩者為上。醋炙。若治勞，童便炙，亦可熬膏。
鱉肉涼血補(bǔ)陰，亦治瘧痢（煮作羹食，加生姜、沙糖，不用鹽、醬，名鱉糖湯）。惡礬石。忌莧菜、雞子（鱉色青，故走肝、益腎而退熱；龜色黑，故通心、入腎而滋陰。陰性雖同，所用略別）。
鱉膽味辣，可代椒解腥。
瀉，散血咸寒。除熱解結(jié)，散血通經(jīng)，續(xù)筋骨（筋絕傷者，取蟹黃、足髓，熬納瘡中，筋即續(xù)生。骨節(jié)脫離者，生搗，熱酒調(diào)服，渣涂半日，骨內(nèi)谷谷有聲即好），涂漆瘡（能敗漆）。然寒胃動(dòng)風(fēng)。
蟹爪墮胎（產(chǎn)難及子死腹中者，服蟹爪湯即出。其螯燒煙，能集鼠于庭。中蟹毒者，搗藕節(jié)，熱酒調(diào)服。腌蟹，中入蒜則不沙）。
補(bǔ)陽(yáng)甘溫。托痘瘡。下浮汁，吐風(fēng)痰（中風(fēng)癥，以蝦半斤，入姜、蔥、醬料水煮，先吃蝦，次吃汁，以鵝翎探引，吐出痰涎，隨證用藥），壯陽(yáng)道。
澀腸，補(bǔ)水，軟堅(jiān)咸以軟堅(jiān)，化痰，消瘰結(jié)核，老血瘕疝；澀以收脫，治遺精崩帶，止嗽斂汗（或同麻黃根、糯米為粉撲身，或加入煎劑）固大、小腸；微寒以清熱補(bǔ)水，治虛勞煩熱，溫瘧赤痢，利濕止渴，為肝、腎血分之藥（王好古曰∶以柴胡引之，去脅下硬；茶引之，消頸核；大黃引之，消股間腫；以地黃為使，益精收澀，止大小便利；以貝母為使，消積結(jié)）。鹽水煮一伏時(shí)，粉用。亦有生用者，貝母為使。惡麻黃、辛夷、吳茱萸。得甘草、牛膝、遠(yuǎn)志、蛇床子良（海氣化成，純雄無(wú)雌，故名牡）。
澀蛤蜊殼為粉。與牡蠣同功（海藏曰∶腎經(jīng)血分藥。宋徽宗寵妃病痰嗽，面腫不寐，李防御治之，三日不效，當(dāng)誅，李技窮憂(yōu)泣，忽聞市人賣(mài)嗽藥，一文一帖，吃了今夜得睡，色淡碧，李市之?？炙幟秃罚茸栽?，覺(jué)無(wú)害，共并三帖為一以進(jìn)，妃服之，是夕寢安嗽止，面腫亦消。帝大悅，賜直萬(wàn)金。李不知其方，懼得罪。伺得市人，重價(jià)求之，乃蚌殼研粉，少加青黛也。以淡薺水，加麻油數(shù)滴，調(diào)服?！妒セ莘健贰冒淄槡ぱ蟹郏罪嬚{(diào)，治咳嗽不止）。
肉，咸冷，止渴解酒（牡蠣、蛤蜊、海蛤、文蛤，并出海中，大抵海物咸寒，功用略同。江湖蛤蚌，無(wú)咸水浸漬，但能清熱利濕，不能軟堅(jiān)）。
文蛤。背有花紋，兼能除煩渴，利小便。
即蚶殼
瀉，消癥，散痰甘咸。消血塊，散痰積（紅、醋淬三次，為末，醋膏丸，治一切氣血癥瘕）。
瀉熱味甘大寒。利濕清熱，止渴（消渴）醒酒，利大、小便（能引熱下行。熊彥誠(chéng)病前后不通，腹脹如鼓，眾醫(yī)莫措。遇一異人曰∶此易耳，奉施一藥。即脫靴入水，探得一大螺，曰∶事濟(jì)矣。以鹽和殼搗碎，帛系臍下一寸三分，曾未安席，砉然暴下。歸訪異人，無(wú)所見(jiàn)矣。
董守約以香港腳攻注，或教捶數(shù)螺系兩股，便覺(jué)冷氣趨下至足，即而亦安）。治香港腳黃膽，噤口毒?。ㄓ寐萆偌喻辏瑩v餅烘熱，貼臍下，引熱下行，自然思食），目熱赤痛（入鹽花，取汁點(diǎn)之），搽痔瘡狐臭。
瀉風(fēng)熱，明目咸平。除肺、肝風(fēng)熱，青盲內(nèi)障，水飛點(diǎn)目外障。亦治骨蒸勞熱。通五淋（能清肺、肝故也，古方多用治瘍疽），解酒酸（為末，投熱酒中，即解）。如蚌而扁，唯一片無(wú)對(duì)，七孔、九孔者良。鹽水煮一伏時(shí)，或面裹煨熟，研粉極細(xì)，水飛用。惡旋復(fù)花。
瀉熱，定驚甘咸性寒。感月而胎（語(yǔ)云∶上巳有風(fēng)梨有蠹，中秋無(wú)月蚌無(wú)胎），水精所孕。水能制火，入心、肝二經(jīng)。鎮(zhèn)心安魂（肝藏魂。昂按∶雖云瀉熱，亦借其寶氣也。大抵寶物多能鎮(zhèn)心安魂，如金箔、琥珀、真珠之類(lèi)。龍齒安魂，亦假其神氣也），墜痰拔毒，收口生肌。治驚熱痘療，下死胎胞衣（珠末一兩，苦酒服），涂面好顏色，點(diǎn)目去翳膜，綿裹塞耳治聾。
取新潔未經(jīng)鉆綴者，乳浸三日，研粉極細(xì)用（不細(xì)傷人臟腑。陸佃曰∶蛤蚌無(wú)陰陽(yáng)牝牡，須雀化成，故能生珠，專(zhuān)一于陰陽(yáng)也）。
補(bǔ)肺潤(rùn)腎，定喘止嗽咸平。補(bǔ)肺潤(rùn)腎，益精助陽(yáng)。治渴通淋，定喘止嗽，肺痿咯血，氣虛、血竭者宜之（能補(bǔ)肺、益水源。李時(shí)珍曰∶補(bǔ)肺止渴，功同人參。益氣扶羸，功同羊肉?！督?jīng)疏》曰∶咳嗽由風(fēng)寒外邪者不宜用）。出廣南。首如蟾蜍，背綠色，斑點(diǎn)如綿紋。雄為蛤（鳴聲亦然，因聲而名），皮粗口大，身小尾粗；雌為蚧，皮細(xì)口尖，身大尾小。雌雄相呼，屢日乃交，兩兩相抱，捕者擘之，雖死不開(kāi)。房術(shù)用之甚效，不論牝牡者，只可入雜藥。口含少許，奔走不喘者真。藥力在尾（見(jiàn)人捕之，輒自嚙斷其尾，尾不全者不效）。凡使去頭足（雷曰∶其毒在眼，用須去眼），洗去鱗內(nèi)不凈及肉、毛，酥炙，或蜜炙、或酒浸焙用。
亦名石蜜、巖蜜
補(bǔ)中，潤(rùn)燥，滑腸草木精英，合露氣以釀成。生性涼，能清熱；熟性溫，能補(bǔ)中。甘而和，故解毒。柔而滑，故潤(rùn)燥。甘緩可以去急，故止心腹、肌肉、瘡瘍諸痛；甘緩可以和中，故能調(diào)營(yíng)衛(wèi)，通三焦，除眾病，和百藥（故丸藥多用之），而與甘草同功。止嗽治痢（解毒潤(rùn)腸，最治痢疾。
姜汁和服甚佳），明目悅顏。同薤白搗，涂湯火傷。煎煉成膠，通大便秘（乘熱納谷道中，名蜜煎導(dǎo)）。然能滑腸，泄瀉與中滿(mǎn)者忌用之。以白如膏者良（汪穎曰∶蜜以花為主。閩廣蜜熱，川蜜溫，西蜜涼。安宣州有黃連蜜，味小苦，點(diǎn)目熱良。西京有梨花蜜，色白如脂）。
用銀、石器，每蜜一斤入水四兩，?；鹇?，掠出浮沫，至滴水成珠用。忌蔥、鮮萵苣同食（昂按∶生蔥同蜜食殺人，而萵苣蜜漬點(diǎn)茶者頗多，未見(jiàn)作害，豈腌過(guò)則無(wú)患乎？抑藥忌亦有不盡然者乎？）。
黃蠟，甘溫。止痛生肌，療下痢（蜜質(zhì)柔性潤(rùn)，故滑腸胃；蠟質(zhì)堅(jiān)性澀，故止瀉?。?，續(xù)絕傷（按∶蜜、蠟皆蜂所釀成，而蜜味至甘，蠟味至淡。故今人言無(wú)味者，謂之嚼蠟）。
宣，解毒，殺蟲(chóng)甘平有毒。治驚癇螈，附骨癰疽，根在臟腑（和蛇蛻、亂發(fā)、燒灰酒服。按∶附骨疽不破，附骨成膿，故名。不知者，誤作賊風(fēng)治。附骨疽痛處發(fā)熱，四體乍熱乍寒，小便赤，大便秘而無(wú)汗，瀉熱發(fā)散則消。賊風(fēng)痛處不熱，亦不發(fā)寒熱，覺(jué)身冷，欲得熱熨則小寬，時(shí)有汗，宜風(fēng)藥治之），涂瘰成（音漏。炙研，豬脂和涂），止風(fēng)、蟲(chóng)牙痛（煎水含嗽。時(shí)珍曰∶陽(yáng)明藥也，取其以毒攻毒，兼殺蟲(chóng)之功耳），敷小兒重舌（燒灰酒和敷舌下，日數(shù)次），起陰痿（燒灰敷陰上）。取懸于樹(shù)、受風(fēng)露者，炙用（治癰腫，醋調(diào)涂。洗瘡，煎用）。
輕，宣，去風(fēng)，化痰辛咸微溫。僵而不腐，得清化之氣，故能治風(fēng)化痰，散結(jié)行經(jīng)（蠶病風(fēng)作僵，故因以治風(fēng)，能散相火逆結(jié)之痰）。其氣味俱薄，輕浮而升，入肺、肝、胃三經(jīng)。治中風(fēng)失音，頭風(fēng)齒痛，喉痹咽腫（炒為末，姜湯調(diào)下一錢(qián)，當(dāng)吐出頑痰），丹毒瘙癢（皆風(fēng)熱為病），瘰結(jié)核，痰瘧血病，崩中帶下（風(fēng)熱乘肝），小兒驚疳，膚如鱗甲（由氣血不足，亦名胎垢，煎湯浴之）。下乳汁，滅瘢痕。苦諸癥由于血虛而無(wú)風(fēng)寒客邪者勿用。以頭蠶色白條直者良。
糯米泔浸一日，待桑涎浮出，漉起焙干，拭凈肉、毛、口、甲，搗用。惡桑螵蛸、茯苓、茯神、桔梗、萆。
蠶繭，甘溫。能瀉膀胱相火，引清氣上朝于口，止消渴（蠶與馬，并屬午，為離，主心。作繭退藏之際，故繰絲湯飲之，能抑心火而治消渴）。癰疽無(wú)頭者，燒灰酒服（服一枚出一頭，二枚出二頭）。
雄蠶蛾，氣熱性淫，主固精強(qiáng)陽(yáng)，交接不倦（蠶退紙燒存性，入麝少許，蜜和，敷走馬牙疳，加白礬尤妙?！栋僖环健贰眯Q紙燒灰，酒水任下，能治邪祟、發(fā)狂、悲泣）。
燥濕，去風(fēng)蠶食而不飲，屬火性燥，燥能去風(fēng)勝濕（經(jīng)曰∶燥勝風(fēng)，燥屬金，風(fēng)屬木也）其沙辛甘而溫。炒黃浸酒，治風(fēng)濕為病，支節(jié)不隨，皮膚頑痹，腰腳冷痛，冷血瘀血（史國(guó)公藥酒中用之）。炒熱，熨患處亦良（寇宗曰∶醇酒三升，拌蠶沙五升，蒸熱鋪暖室席上，令患冷風(fēng)氣痹人以患處就臥，濃復(fù)取汗。不愈，間日再作，須防昏悶）。麻油調(diào)敷，治爛弦風(fēng)眼（目上下胞屬脾。脾有風(fēng)濕，則蟲(chóng)生弦爛。又新瓦炙，為末，少加雄黃，麻油調(diào)敷，治蛇串瘡。
有人食烏梢蛇，渾身變黑，漸生鱗甲，見(jiàn)者驚縮。鄭奠一令日服晚蠶沙五錢(qián)，盡一二斗，久之乃退）。晚蠶矢也，淘?xún)魰窀伞?/span>
補(bǔ)腎甘咸。入肝、腎、命門(mén)，益精氣而固腎。治虛損陰痿，夢(mèng)遺白濁，血崩腰痛，傷中疝瘕（肝腎不足），通五淋，縮小便（能通故能縮。腎與膀胱相表里，腎得所養(yǎng)，氣化則能出，故能通；腎氣既固，則水道安常，故又能止也?？茏谥伪銛?shù)，有桑螵蛸散，桑螵蛸、茯神、遠(yuǎn)志、菖蒲、人參、當(dāng)歸、龍骨、鱉甲醋炙，各一兩，為末。臥時(shí)，人參湯下二錢(qián)，能補(bǔ)心安神，亦治健忘）。炙，飼小兒，止夜尿。螳螂卵也。桑樹(shù)產(chǎn)者為好（房長(zhǎng)寸許，有子如蛆，芒種后齊出，故仲夏螳螂生也。如用他樹(shù)者，以桑皮佐之，桑皮善行水，能引達(dá)腎經(jīng)）。炙黃，或醋煮湯泡，煨用。畏旋復(fù)花（螳螂能出箭鏃，螳螂一個(gè)，巴豆半個(gè)，研敷傷處。微癢且忍，極癢乃撼拔之。以黃連貫眾湯洗，鍛石敷之?！稐钍戏健贰糜抿掾耄棾龊?，敷生肌散。螳螂、蜣螂，皆治驚風(fēng)，今人罕用。蜣螂兼治腹痛、便秘、下痢、脫肛、瘡疽、蟲(chóng)痔）。
輕，散風(fēng)熱蟬乃土木余氣所化，飲風(fēng)露而不食。其氣清虛而味甘寒，故除風(fēng)熱；其體輕浮，故發(fā)痘疹；其性善蛻，故退目翳，催生下胞；其蛻為殼，故治皮膚瘡瘍癮疹（與薄荷等分，為末，酒調(diào)服）；其聲清響，故治中風(fēng)失音；又晝鳴夜息，故止小兒夜啼，蟬類(lèi)甚多，惟大而色黑者入藥，洗去泥土、翅、足，漿水煮，曬干用（攻毒生用）。
蚱蟬，治小兒驚癇夜啼，殺疳去熱，出胎下胞（時(shí)珍曰∶治皮膚瘡瘍風(fēng)熱，當(dāng)用蟬蛻；治臟腑經(jīng)絡(luò)，當(dāng)用蟬身。各從其類(lèi)也）。
澀，斂肺咸酸。其性澀，能斂肺；其氣寒，能降火。生津化痰，止嗽止血，斂汗（鄭贊寰曰∶焙研極細(xì)，以自己漱口水調(diào)敷臍上，治盜汗如神）解酒，療消渴泄痢，瘡癬五痔，下血脫肛，膿水濕爛，子腸墜下，散熱毒，消目腫（煎水洗之），斂瘡口（熱散，瘡口自斂）其色黑，能染須（丹溪曰∶倍子屬金與水，噙之善收頑痰，解熱毒。黃昏咳嗽，乃火浮肺中，不宜用涼藥，宜五倍、五味，斂而降之?！夺t(yī)學(xué)綱目》云∶王元圭虛而滑精，屢與加味四物湯，吞河間秘真丸及珍珠粉丸，不止。后用五倍子一兩，茯苓二兩，丸服遂愈。此則倍子斂澀之功，敏于龍骨、蛤粉也。昂按∶凡用秘澀藥，能通而后能秘。此方用茯苓倍于五倍，一瀉一收，是以能盡其妙也）。嗽由外感，瀉非虛脫者禁用。生鹽膚木上，乃小蟲(chóng)食汁，遺種結(jié)球于葉間（故主治之證，與鹽膚子葉同功）。
五倍子殼，輕脆而中虛，可以染皂，或生或炒用。
外用生肌甘溫屬金。生肌止血（鄭贊寰曰∶汪御章年十六，?；寄蜓?，屢醫(yī)不效。予以白蠟加入沖血滋腎藥中，遂愈），定痛補(bǔ)虛，續(xù)筋接骨，外科要藥。
大瀉，以毒攻毒辛寒有毒。外用蝕死肌，敷疥癬惡瘡；內(nèi)用破石淋，拔瘰疔腫（楊登甫云∶瘰之毒，莫不有根。大抵治以斑蝥、地膽為主，制度如法，能令其根從小便出，如粉片血塊爛肉，此其驗(yàn)也。以木通、滑石、燈心輩導(dǎo)之。斑蝥捕得，屁射出，臭不可聞。故奔走下竅，直至精溺之處，能下敗物，痛不可當(dāng)，用須斟酌），下犬毒（九死一生之候，急用斑蝥七枚，去頭、翅、足，糯米炒黃，為末酒煎，空心下，取下小狗三四十枚，如數(shù)少再服。又方，糯米一勺，斑蝥二十一枚，分三次，炒至青煙為度。去蝥，取米為粉，冷水入清油少許，空心下。取利下毒物，如不利再進(jìn)。愈后，忌聞鐘鼓聲，復(fù)發(fā)則不可治。服之肚痛急者，用靛汁或黃連水解之），潰肉（肌肉近之則爛）墮胎。豆葉上蟲(chóng)，黃黑斑文。去頭、足，糯米炒熟，生用則吐瀉，人亦有用米取氣不取質(zhì)者。畏巴豆、丹參。惡甘草、豆花（斑蝥、芫青、葛上亭長(zhǎng)、地膽四蟲(chóng)，形色不同，功略相近。食芫花為芫青，青綠色尤毒，春生；食葛花為亭長(zhǎng)，黑身赤頭，夏生；食豆花為斑蝥，斑色，秋生；冬入地為地膽，黑頭赤尾。陶隱居曰∶乃一物而四時(shí)變化者。蘇恭曰∶非也，皆極毒，須慎用）。
宣，去風(fēng)辛甘有毒。色青屬木，故治諸風(fēng)眩掉（皆屬肝木），驚癇搐掣，口眼斜（白附、僵蠶、全蝎等分為末，名牽正散。酒服二錢(qián)，甚效），瘧疾風(fēng)瘡，耳聾帶疝，厥陰風(fēng)木之?。|垣曰∶凡疝氣帶下，皆屬于風(fēng)。蝎乃治風(fēng)要藥，俱宜加而用之。汪機(jī)曰∶破傷風(fēng)，宜以全蝎、防風(fēng)為主）。類(lèi)中風(fēng)、慢脾驚屬虛者忌用。全用去足，焙，或用尾，尾力尤緊。形緊小者良（人被螫者，涂蝸牛即解）。
宣，去風(fēng)辛溫有毒。入厥陰肝經(jīng)。善走能散，治臍風(fēng)撮口（炙末，豬乳調(diào)服），驚癇瘰，蛇癥（能制蛇）瘡甲（趾甲內(nèi)惡肉突出，俗名雞眼睛，蜈蚣焙研敷之，以南星末醋調(diào)，敷四圍），殺蟲(chóng)（古方治嗽多生用之）墮胎。取赤足黑頭者，火炙，去頭、足、尾、甲，將荷葉火煨用，或酒炙。畏蜘蛛、蜒蚰（不敢過(guò)所行之路，觸著即死）、雞屎、桑皮、鹽（中其毒者，以桑汁、鹽、蒜涂之。被咬者，捕蜘蛛置咬處，自吸其毒，蜘蛛死，放水中，吐而活之）。
即癩蝦蟆
瀉，療疳，拔毒蟾，土精而應(yīng)月魄，辛涼微毒，入陽(yáng)明胃。發(fā)汗退熱，除濕殺蟲(chóng)，治瘡疽發(fā)背（未成者，用活蟾蜍系瘡上。半日，蟾必昏憒，置水中救其命。再易一個(gè)，三易則毒散矣。勢(shì)重者，剖蟾蜍合瘡上，不久必臭不可聞，如此二三易，其腫自愈），小兒勞瘦疳疾。
蟾酥，辛溫大毒。助陽(yáng)氣，治疔腫發(fā)背，小兒疳疾腦疳（即蟾蜍眉間白汁，能爛人肌肉，惟疔疳或合他藥服一二厘，取其以毒攻毒。腦疳乳和滴鼻中。外科多用之。蟾蜍肪涂玉，刻之如蠟。肪音方，脂也）。
瀉熱，利水蚓，土德而星應(yīng)軫水。味性咸寒，故能清熱；下行故能利水。治溫病大熱狂言，大腹黃疸，腎風(fēng)香港腳（蘇頌曰∶香港腳必須用之為使）。白頸者，乃老蚯蚓。治大熱，搗汁井水調(diào)下。
入藥或曬干為末，或鹽化為水，或微炙，或燒灰，各隨本方（中其毒者，鹽水解之。張將軍病蚯蚓咬毒，每夕蚓鳴于體，濃煎鹽水浸身，數(shù)過(guò)而愈）。
蚯蚓泥（即蚯蚓屎），甘寒，瀉熱解毒。治赤白久痢，敷小兒陰囊熱腫，腫腮丹毒。
即糞蛆
瀉熱，療疳寒。治熱病譫（音占，妄語(yǔ)）妄，毒痢作吐，小兒疳積疳瘡。漂凈曬干，或炒，或，為末用。
一名血余
補(bǔ)，和血發(fā)者血之余。味苦微寒，入足少陰、厥陰（腎、肝）。補(bǔ)陰消瘀，通關(guān)格，利二便。治諸血疾（能去心竅之血，故亦治驚癇），血痢血淋，舌血（末，茅根湯服）鼻血（燒灰吹鼻），轉(zhuǎn)胞不通（燒灰，服），小兒驚熱（合雞子黃，煎為汁服，雞子能去風(fēng)痰）。
合諸藥煎膏，涼血去瘀長(zhǎng)肉（發(fā)屬心，稟火氣而上生；眉屬肝，稟木氣而側(cè)生；須屬腎，稟水氣而下生?；蛟话l(fā)屬肝，稟木氣而直生；眉屬金，稟金氣而橫生，金無(wú)余氣，故短而不長(zhǎng)，至老金氣鈍，則眉長(zhǎng)矣。昂按∶肺主皮毛，毛亦短而不長(zhǎng)者也，何以獨(dú)無(wú)所屬乎？毛既為肺之合，自當(dāng)屬肺、屬金。眉當(dāng)屬肝、屬木，以其側(cè)生象木枝也。此乃臆說(shuō)，附質(zhì)明者。經(jīng)曰∶腎者，精之處也，其華在發(fā)。王冰注曰∶腎主髓，腦者，髓之海，發(fā)者。腦之華，腦髓減，則發(fā)素。時(shí)珍曰∶發(fā)入土，千年不朽；以火之，凝為血質(zhì)；煎煉至枯，復(fù)有液出；誤吞入腹，化為癥蟲(chóng)；煉服食，使發(fā)不白，故《本經(jīng)》有自還神化之稱(chēng)。陳藏器曰∶生人發(fā)掛果樹(shù)上，則烏鳥(niǎo)不敢來(lái)。又人逃走，取其發(fā)于緯車(chē)上縛之，則迷亂不知所適，此皆神化。《子母秘錄》∶亂發(fā)燒灰，亦治尸疰。豬脂調(diào)涂小兒燕口，即兩角生瘡也。宋丞相王郇公，小腹切痛，備治不效。用附子、硫黃、五夜叉丸之類(lèi)，亦不瘥。張駙馬取婦人油頭發(fā)，燒灰研篩，酒服二錢(qián)，其痛立止?！秲?nèi)經(jīng)》∶腦為髓海，沖為血海，命門(mén)為精海，丹田為氣海，胃為水谷之海）。皂莢水洗凈，罐固存性用。胎發(fā)尤良，補(bǔ)衰涸。
頭垢，治淋及噎膈勞復(fù)。
宣，發(fā)痘咸溫有毒。治痘瘡倒（《痘疹論》∶出不快而黑陷者，豬血調(diào)下一錢(qián)；服涼藥而血澀倒陷者，麝香酒調(diào)服。時(shí)珍曰∶欲其竄入腎經(jīng)，發(fā)出毒瓦斯，蓋劫劑也。若伏毒在心，不省人事，氣虛色白、癢塌無(wú)膿，及熱痱紫泡之證，只宜補(bǔ)虛解毒。茍誤服此，則郁悶聲啞，反成不救）。退火毒，研用。
補(bǔ)虛，潤(rùn)燥甘咸。潤(rùn)五臟，補(bǔ)血液，止消渴，澤皮膚，治風(fēng)火證（昂按∶老人便秘，人乳最良）。
本血所化，目得血而能視，用點(diǎn)赤澀多淚（熱者，黃連浸點(diǎn)）。然性寒滑，臟寒胃弱人不宜多服（時(shí)珍曰∶人乳無(wú)定性。其人和平，飲食沖淡，其乳必平。其人躁暴，飲酒食辛，或有火病，其乳必?zé)?。又有孕之乳，為忌乳，最有毒，小兒食之吐瀉，成疳魃之病，內(nèi)亦損胎。
昂按∶乳乃陰血所化，生于脾胃，攝于沖任。未受孕則下為月水，既受孕則留而養(yǎng)胎，已產(chǎn)則變赤為白，上為乳汁，以食小兒，乃造化之玄微也。服之益氣血，補(bǔ)腦髓，乃謂以人養(yǎng)人也。然能滑腸、濕脾、膩膈，天設(shè)之以為小兒，非壯者所當(dāng)常服。唯制為粉，則有益無(wú)損，又須旋用，久則油膻。須用一婦人之乳為佳，乳雜則其氣雜。乳粉、參末等分蜜丸，名參乳丸，大補(bǔ)氣血）。取年少無(wú)病婦人乳、白而稠者，如兒食良。黃赤清色、氣腥穢者，并不堪用?；蚱貢?、用茯苓粉收，或水頓、取粉尤良。取粉法，小鍋燒水滾，用銀瓢如碗大（錫瓢亦可）。傾乳少許入瓢，浮滾水上頓，再浮冷水上立干，刮取粉用，再頓再刮，如攤粉皮法。
即胞衣，一名混沌皮
大補(bǔ)氣血甘咸性溫。本人之血?dú)馑誓艽笱a(bǔ)氣血，治一切虛勞損極（虛損∶一損肺，皮槁毛落；二損心，血脈衰少；三損脾，肌肉消脫；四損肝，筋緩不收；五損腎，骨痿不起。六極，曰氣極、血極、筋極、肌極、骨極、精極），恍惚失志癲癇。以初胎及無(wú)病婦人者良。有胎毒者害人（以銀器插入，焙煮，不黑則無(wú)毒）。長(zhǎng)流水洗極凈，酒蒸焙干研末?；蛑鬆€搗碎入藥（如新瓦炙者，反損其精汁），亦可調(diào)和煮食（李時(shí)珍曰∶崔行功《小兒方》云∶胞衣宜藏天德月德吉方，深埋緊筑。若為豬、狗食，令兒癲狂；螻蟻食，令兒瘡癬；鳥(niǎo)雀食，令兒惡死；棄火中，令兒瘡爛；近社廟、井、灶、街巷，皆有所忌。此亦銅山西崩，洛鐘東應(yīng)，自然之理。今人以之炮炙入藥，雖曰以人補(bǔ)人，然食其同類(lèi)，獨(dú)不犯崔氏之戒乎？以故本集如天靈蓋等，概不入錄）。
一名還元水。飲自己溺，名輪回酒
平，瀉火，補(bǔ)陰，散瘀血咸寒（時(shí)珍曰溫）。能引肺火下行從膀胱出，乃其舊路，降火滋陰甚速。潤(rùn)肺散瘀（咸走血），治肺痿失音，吐衄損傷（凡跌打損傷、血悶欲死者，擘開(kāi)口以熱尿灌之，下咽即醒。
一切金瘡受杖，并宜用之，不傷臟腑。若用他藥，恐無(wú)瘀者，反致誤人矣），胞胎不下（皆散瘀之功）。凡產(chǎn)后血暈，敗血入肺，陰虛久嗽，火蒸如燎者，惟此可以治之（晉褚澄《勞極論》曰∶降火甚速，降血甚神。飲溲溺百無(wú)一死，服寒涼藥百無(wú)一生）取十二歲以下童子（少知識(shí)，無(wú)相火），不食葷、腥、酸、咸者佳。去頭尾，取中間一節(jié)清沏如水者，用當(dāng)熱飲。熱則真氣尚存，其行自速，冷則惟有咸寒之性。入姜汁（行痰）、韭汁（散痰）更好。
冬月用湯溫之（李士材曰∶煉成秋石，真元之氣漸失，不及童便多矣?！镀諠?jì)方》∶治目赤腫痛，用自己小便，乘熱抹洗，即閉目少頃。此以真氣退其邪熱也）。
補(bǔ)腎水，潤(rùn)三焦咸溫。滋腎水，潤(rùn)三焦，養(yǎng)丹田，安五臟，退骨蒸，軟堅(jiān)塊。治虛勞咳嗽，白濁遺精，為滋陰降火之圣藥。若煎煉失道，多服誤服，反生燥喝之患（咸能走血，且經(jīng)煉，中寓暖氣，使虛陽(yáng)妄作，則真水愈虧。）《蒙筌》曰∶每月取童便，每缸用石膏七錢(qián)，桑條攪澄，傾去清液，如此二三次，乃入秋露水?dāng)嚦危ü拭锸┤绱藬?shù)次，滓穢凈，咸味減，以重紙鋪灰上曬干，刮去在下重濁，取輕清者為秋石。世醫(yī)不取秋時(shí)，雜收人溺，以皂莢水澄曬為陰煉，火為陽(yáng)煉，盡失于道，安能應(yīng)病？況經(jīng)火煉，性卻變溫耶（秋石再研入罐，鐵盞蓋定，鹽泥固濟(jì)升打，升起盞上者名秋冰。味淡而香，乃秋石之精英也。《保壽堂方》∶用童男童女小便，各煉成秋石，其色如雪，和勻加乳汁，日曬夜露，取日精月華，干即加乳。待四十九日足，收貯配藥?！墩吩弧媚[脹忌鹽，只以秋石拌飲食佳）。
瀉熱甘寒入胃。清痰火，消食積，大解五臟實(shí)熱。治天行熱狂，痘瘡血熱，黑陷不起。納甘草末于竹筒中，緊塞其孔，冬月浸糞缸中。至春取出洗，懸風(fēng)處陰干，取甘草用（亦有用皂莢末者，竹須削去青皮）。一云即糞缸多年黃，存性用。
一名金汁
瀉火熱主治同人中黃。用棕皮棉紙，上鋪黃土，淋糞濾汁，入新甕，碗復(fù)埋土中一年，清若泉水，全無(wú)穢氣用。年久者彌佳（野間殘糞下土，篩敷癰疽，如冰著背）。
瀉火咸平。降火散瘀，治肺瘀鼻衄（刮人中白，新瓦火上逼干，調(diào)服即止），勞熱消渴，痘瘡倒陷，牙疳口瘡。即溺，研用（以蒙館童子便桶、山中老僧溺器刮下者，尤佳）。
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