“急”是原發(fā)與獨(dú)立的情志變化

無論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出的五志，還是后世在五志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的七情，都沒有提到過“急”這個(gè)字，甚至所有的古今醫(yī)籍里也從來沒有把“急”納入情志之中。人們習(xí)慣把“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”稱為七情，為什么會(huì)把“急”丟掉了呢？這個(gè)問題無從考證，就像古人把“思”列入七情一樣，世世代代的醫(yī)家也都全部繼承，無人愿意針對(duì)這些傳承文化評(píng)頭論足，深刻探討一下這些遺產(chǎn)是否真的符合實(shí)際?！八肌焙汀皯n”的問題已在前面專題論述，此篇專就“急”這個(gè)問題做一討論。我認(rèn)為“急”應(yīng)為七情之一。首先談一下“急”為什么應(yīng)為七情之一。

【原發(fā)的情志變化】

大家知道，所謂七情的情，是指人受到外界的某些影響而使自身產(chǎn)生反應(yīng)性的情志變化。那么“急”是什么樣的反應(yīng)呢？這要從“急”字的定義來探討。那什么是“急”呢？“急”就是人想要到達(dá)什么目標(biāo)或想要實(shí)現(xiàn)什么目的，而又難以到達(dá)這個(gè)目標(biāo)或難以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的時(shí)所表現(xiàn)出來的那種迫切想要達(dá)到、要實(shí)現(xiàn)的心理狀態(tài)和情志變化。這時(shí)的情志變化就是急不可耐、心急如焚的那種感覺，這就是“急”。

其實(shí)我們每個(gè)人一生中會(huì)體驗(yàn)到無數(shù)次的“急”的感受，而每次“急”的感受都是首發(fā)的，也就是說“急”不是通過別的情志發(fā)展而來。比如你約朋友在某一地點(diǎn)、某一時(shí)間見面，可時(shí)間到了朋友還沒來，你馬上就著急起來，之后可能發(fā)展為生氣，或是煩躁，這就是原發(fā)。也就是某種事情出現(xiàn)后人在第一時(shí)間出現(xiàn)的情志變化，這就是首發(fā)，或是稱原發(fā)。而“煩”不是原發(fā)。其實(shí)“煩”也是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常發(fā)生的情志變化，人的一生中也會(huì)發(fā)生無數(shù)次的心煩意亂。為什么“煩”卻不是原發(fā)的呢？拿考試來說吧，我們做醫(yī)生的都面臨很多次大大小小的考試，考完之后都會(huì)擔(dān)心自己不能過關(guān)。這時(shí)就會(huì)有擔(dān)心、擔(dān)憂的情志發(fā)生。這種情志變化很快會(huì)發(fā)展成心煩意亂，甚至煩躁不寧，這種反應(yīng)剛考完時(shí)會(huì)發(fā)生，還有就是即將知道成績(jī)的前1~2天更為明顯。除了“憂”之后會(huì)發(fā)生“煩”，“急”之后、“恐”之后、“怒”之后、“悲”之后都會(huì)發(fā)生“煩”，“急”“憂”之后發(fā)生“煩”是最常見的，絕不會(huì)在沒有任何情志變化而直接發(fā)生“煩”。甚至我們可以認(rèn)為“煩”是許多情志變化的復(fù)合體。第

【獨(dú)立的情志變化】

獨(dú)立的情志變化是指“急”不是幾種情志合并形成的一種情志，急就是急，沒有其他的復(fù)合因素。比如“煩”，其實(shí)煩也是人們極為常見的情志變化，但它是急、悲、憂、恐、怒的復(fù)合產(chǎn)物。而“急”就是急，是非常單純的、單一的，沒有其他情志的摻入。只有獨(dú)立存在的情志才有資格進(jìn)入七情之中。