古代維族祖先的醫(yī)藥學(xué)基本理論，早在公元前4世紀(jì)前就已經(jīng)形成，認(rèn)為整個(gè)自然界以至整個(gè)宇宙的基礎(chǔ)是由火、氣、水、土四要素的矛盾和組合而構(gòu)成；而人的生命是由自然界中四要素的組合才得以形成，同時(shí)也是在其經(jīng)常的、直接的影響下才能得以維持的。這一唯物的自然觀，后來被古希臘醫(yī)生希波克拉底所接受，成了他們整個(gè)醫(yī)藥學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。希波克拉底青年時(shí)代曾生活在黑海北岸的塞種人中間，他在奠定他的整個(gè)醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)的《空氣，水和土》一書寫到自己曾是受益于塞種人的醫(yī)藥學(xué)。在培里克斯時(shí)代，塞種醫(yī)師和巫師在希臘很受尊敬。古希臘醫(yī)學(xué)著作被譯成阿拉伯語以后，其四要素學(xué)說就正式成為以后時(shí)期的阿拉伯醫(yī)學(xué)、中亞醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)理論。公元前400多年前塔里木河流域綠州的哈孜巴義編著茴香、堇香、番瀉葉、傷食、食鹽等312種草藥、動(dòng)物藥及礦物藥性味、功能、主治的藥書，曾吸引了古希臘醫(yī)學(xué)家非拉圖的來訪使者，希臘國王為得到《藥書》，許諾為塔里木于闐(今和田)人建造官殿?！端貑枴ぎ惙ǚ揭苏摗酚涊d：“西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦，其民華食而脂，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來?！闭f明古代維族祖先早就了解藥物的治療作用。況且，應(yīng)用毒藥(強(qiáng)藥)是用藥水平的較高階段。西漢張騫出使西域，帶回了許多西域藥材，其中包括胡桃、胡蒜、胡豆、石榴、紅花、葡萄等。中原最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草》就收載葡萄、胡麻、硫黃、鹿、羊角等西域藥材。《史記》中記載康居國的“浮苡草”，悅般國的“止血藥”，龜茲國的“硫黃、雌黃、胡粉和沙鹽綠”等?！端鍟そ?jīng)籍志》醫(yī)方類有書256部，其中5～6部是西域名醫(yī)著，如：《西域名醫(yī)所集要方》4卷等，可惜早已失佚。其中有幾部是龜茲國(今庫車)名僧鳩摩羅什(公元344～413)所譯著。他于383年開始傳教，并譯佛經(jīng)，也翻譯了佛教醫(yī)學(xué)著作，其中包括他母親耆婆(龜茲國王妹妹)的《耆婆五臟論》等。從《神農(nóng)本草》到唐代《新修本草》共載850種藥，其中首次增添的114種藥物中多數(shù)是西域地道貨，如：胡桐淚出車師(即龜茲)，綠鹽出焉耆，硇砂出西戎(西域別稱)，阿魏出昆侖等?！队陉D醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)》，兩份保存基本完好的梵語韻體的醫(yī)學(xué)文本譯本是Ravigupta的《Siddhasaya》和《Jiyakapustaka》。這些文書的兩本摹寫本已為貝利刊布在《于闐語規(guī)范》里。于闐醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)于古代于闐國早期的祠堂和寺院的遺址上，這些資料的大部分現(xiàn)都保存在德國等國各圖書館。就目前所知，《于闃醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)》和其他于闐資料一樣都出自于7～11世紀(jì)。文獻(xiàn)中記述的治病的藥方和藥物，有的是應(yīng)用葡萄干的藥方。況且，在此以前流行于公元4～5世紀(jì)前鄯善、于闐和龜茲古代王國的去盧文醫(yī)書中曾記載的腫脹，結(jié)節(jié)病，疥癬，懷胎，流胎，肌膚潔白，目潔眼明，及藥物中的酥油、葡萄酒、石榴、茜草、胡椒、姜、小豆蔻、沙糖等都和今天維醫(yī)學(xué)的病名，藥方基本相同。