古人早就知道服飾與養(yǎng)生的密切關(guān)系?！墩摵狻氛f(shuō)：“衣以溫膚，食以充腹。膚溫腹飽，精神名盛。”衣著不僅遮蓋形體，御寒保暖，也是社會(huì)文明的象征，所以自古以來(lái)，人們將衣著列為衣食住行生活起居之首，可見(jiàn)其重要性。唐代名醫(yī)孫思邈強(qiáng)調(diào)“食寢皆適，能順時(shí)氣者，始盡養(yǎng)生之道”。清代養(yǎng)生家曹庭棟也將“衣食二端，乃養(yǎng)生切要事”，并列為務(wù)必知曉者。歷代醫(yī)家在“天人合一”思想的指導(dǎo)下，就服飾養(yǎng)生的意義和方法作出了許多專(zhuān)門(mén)的闡述。如《延壽書(shū)》等按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生原則，認(rèn)為春冰未泮，衣服要下厚上薄，養(yǎng)陽(yáng)斂陰，春天不可薄衣而患傷寒。《孫真人衛(wèi)生歌》說(shuō)：“春寒莫著棉衣薄，夏熱汗多須換著，秋令覺(jué)冷漸加添，莫待病久才服藥?！憋@然隨時(shí)令變化而增減衣著是養(yǎng)生的重要方法之一。

傈僳族服飾各地不一，男子多穿麻布長(zhǎng)衫、及膝黑褲。頭戴黑、白或藍(lán)色包頭。婦女多上穿右襟衣，下穿百褶裙。頭戴用貝片和珊瑚珠等串綴而成的珠帽“俄勒”或各色包頭。過(guò)去因服飾的顏色不同，曾有“白傈僳”“黑傈僳”“花傈僳”之俗稱(chēng)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，傈僳族日常生活中頭戴綠色或藍(lán)色軍帽，普遍腳穿膠鞋，很少使用傳統(tǒng)服飾的氈帽、頭帕和獸皮鞋、草鞋。這主要與傈僳族生產(chǎn)生活的變遷所致。一方面，傳統(tǒng)的傈僳族隨時(shí)戴頭帕，現(xiàn)演化為每天戴軍帽；另一方面，戴軍帽既能防曬，又能部分遮風(fēng)擋雨，較為經(jīng)濟(jì)實(shí)用，因此成為傈僳族日常勞作不可分割的一部分。穿膠鞋的原因在于：首先，膠鞋經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，十元錢(qián)左右就可以買(mǎi)到一雙；其次，傈僳族居住在高山，路陡泥多，膠鞋有較好的止滑功能，同時(shí)輕便耐磨，適合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況。