2009年1月至2011年12月，我們實地走訪調(diào)研了云南省阿昌族的主要聚居區(qū)一一德宏傣族景頗族自治州梁河縣九保阿昌族鄉(xiāng)和曩宋阿昌族鄉(xiāng)，大理白族自治州云龍縣漕澗鎮(zhèn)仁山村，德宏州隴川縣戶撒阿昌族鄉(xiāng)和保山騰沖縣中和鄉(xiāng)等3個州市的4個縣5個鄉(xiāng)（村），就阿昌族醫(yī)藥進行了調(diào)查。

在云龍縣阿昌族之源的漕澗鎮(zhèn)調(diào)研得知，漕澗鎮(zhèn)現(xiàn)還有傳承明晰的阿昌族民間醫(yī)：第一代：左XX；第二代：李華鳳、左興河、李又昌：第三代：朱文光、左達中、李正春；第四代：李宗海、李宗濤、左德榮、左德興；第五代：左志龍、左飚、朱海燕、李瑞、朱家昆、張軍文。

第一代左XX，已過世，生前一直住在漕澗鎮(zhèn)棕樹營村，詳細情況還在調(diào)查中。第二代李華鳳（1909年10月24日至1990年8月8日），男，阿昌族，曾為赤腳醫(yī)生，以醫(yī)治骨傷、跌打、風(fēng)濕、肝病、婦科疑難雜癥為主，在漕澗鎮(zhèn)享有盛名，是當(dāng)時收治病人最多的阿昌族醫(yī)。第三代朱文光（1943年3月一）男，阿昌族，現(xiàn)住仁山村，是李華鳳的堂弟。從小跟隨李華鳳學(xué)習(xí)醫(yī)療，現(xiàn)在家開展民間醫(yī)療，會使用的藥材達300多種。這五代的共同特征是對疾病的診斷都傳承了祖輩“五觀”“四柱脈”和“摸頸動脈”的方法?！拔逵^”是觀其面色，面色分為青、黃、白、赤、黑。面青：病情可能與肺、胃有關(guān)；面黃：病情可能與肝、膽有關(guān)；面白：病情可能與婦科流血、腎衰竭有關(guān)：面赤：病情可能與脾、胃、腎虛有關(guān)；面黑：病情可能與肝有關(guān)?！八闹}”為四肢脈。上肢：病人掌心向上，醫(yī)生用雙手的食指、中指、無名指從病人手外側(cè)摸腕關(guān)節(jié)旁的脈。食指把寸脈，管頭部；中指把關(guān)脈，管中部；無名指把尺脈，管下部。下肢：醫(yī)生用雙手食指把腳面上的天平脈，天平脈的位置在踝關(guān)節(jié)旁腳背中間處，管下盤，腰及以下為下盤；哪個脈有頂?shù)母杏X時，對應(yīng)的器官有病變。脈又有浮脈、弱脈、遲脈和頑脈等。之后雙手交叉搭在患者的雙腳背上，最后再摸“頸動脈”，再結(jié)合患者臨床癥狀等對癥開藥。

上述調(diào)查表明，到了近代阿昌族民族民間醫(yī)藥又有了進一步的發(fā)展，形成了自己較為獨特的診療方法，使用的藥材已經(jīng)較多，藥材多數(shù)是親自上山釆集，治療的疾病種類較為普遍。

綜上所述，我們認為阿昌族民族民間醫(yī)藥至少在唐宋時期就己初具雛形，經(jīng)歷了“巫醫(yī)合一，神藥兩解”的長期過程，在近代有了較大的發(fā)展，形成了一些具有本民族特點的阿昌族醫(yī)藥知識和經(jīng)驗，在阿昌族人民的生存繁衍中發(fā)揮了極大的作用。

新中國成立后，黨和政府對民族醫(yī)藥事業(yè)十分重視，阿昌族醫(yī)藥得到了進一步發(fā)展，在防病治病中仍起著重要作用。一些阿昌族民間醫(yī)生參加了政府舉辦的中草藥培訓(xùn)班，大大地提高了他們對中草藥的認識。

梁河縣關(guān)璋阿昌族大隊于1969年建立20畝種植中草藥小藥園，1972年瘧疾及腦膜炎爆發(fā)流行時，用蒿子煙醺驅(qū)蚊，用黃柏煮大鍋藥給群眾服用；還用中草藥治療腸炎、痢疾、流行性感冒、咽喉疼痛、腎炎、腎結(jié)石和骨質(zhì)增生等常見病。關(guān)璋村阿昌族民間醫(yī)主治跌打損傷，那亂村有藥農(nóng)自挖收購藥材。

在隴川戶撒的朗光、芒棒等村也有阿昌族民間醫(yī)治療肝炎、風(fēng)濕、骨折、癲癇、胃痛、膀胱癌等。

阿昌族民間醫(yī)生利用當(dāng)?shù)刎S富的藥物資源及長期積累的經(jīng)驗為群眾治療一些季節(jié)性常見病及多發(fā)病，他們除運用一些單方、驗方、秘方治病外，還兼施刮痧、放血、藥浴等療法，普遍受到群眾歡迎。124種阿昌族民族用藥已分別收錄在《云南民族藥志》《云南省志·醫(yī)藥志》和《中國民族藥志》上。