雷打驚蟄，不同體質(zhì)話養(yǎng)生

來源：國醫(yī)小鎮(zhèn)發(fā)布時間：2015/11/4

導(dǎo)讀：驚蟄為二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣。每年的3月5、6或7日，太陽到達(dá)黃經(jīng)345時即為驚蟄，“蟄”的意思是藏，驚蟄寓意著蟄伏在泥土里冬眠的各種動物被驚醒了。

驚蟄為二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣。

每年的3月5、6或7日，太陽到達(dá)黃經(jīng)345°時即為驚蟄，“蟄”的意思是藏，驚蟄寓意著蟄伏在泥土里冬眠的各種動物被驚醒了。

驚蟄，歷書中記載道：“斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄。”“斗”即斗綱，對應(yīng)著北斗七星中的魁、衡、勺三顆星。斗綱隨著天體的運轉(zhuǎn)，指向不同的方向和位置，其所指的位置即為所代表的月份。在陽歷中，斗指向丁的時候，太陽到達(dá)黃經(jīng)345°。

【驚蟄氣候待征】

驚蟄節(jié)氣中，春雷初響，冬眠動物蘇醒，桃花、梨花競相綻放，黃鸝在枝間鳴叫，燕雀北歸駐于枝頭，展現(xiàn)出一派春日景象。

春雷一聲響，意味著天氣將慢慢地變暖，蟄伏在地下冬眠的各種動物有感于春季溫暖的降臨，紛紛震驚而出。驚蟄時節(jié)恰巧為“九九”的盡頭，黃淮地區(qū)的土地已經(jīng)徹底解凍，日平均氣溫能夠達(dá)到4℃~5℃。

驚蟄三候為：“一候桃始華；二候倉庚鳴；三候鷹化為鳩?！斌@蟄時節(jié)，我國有些地區(qū)已是桃花紅、李花白，黃鶯鳴叫、燕飛來的時節(jié)，大部分地區(qū)都已進(jìn)入春耕季節(jié)。正如華中地區(qū)農(nóng)諺所說：“過了驚蟄節(jié)，春耕不停歇。”自古以來，節(jié)氣的更替，氣候的改變對農(nóng)業(yè)都有非常重要的指導(dǎo)意義。不但如此，對我們現(xiàn)代人來講，不管從事的是哪個行業(yè)，掌握一定的物候知識，既能夠使養(yǎng)生變得科學(xué)有效，又有益于我們的生活和工作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·異法方宜論》認(rèn)為，由于東、西、南、北、中五方的地理環(huán)境氣候差異，居民的生活習(xí)慣也各不相同，導(dǎo)致了體質(zhì)的差異，易患的病癥也就不同，因此治法也要因人因地而異。

驚蟄節(jié)氣進(jìn)行養(yǎng)生時，要依照本地現(xiàn)實的氣候現(xiàn)象、個人體質(zhì)的不同合理地調(diào)節(jié)飲食、起居、精神等方面。體質(zhì)差異事實上指的是體質(zhì)養(yǎng)生時要因人養(yǎng)生的一個原則，是中醫(yī)所提倡的“辨證施治”的具體體現(xiàn)。由于人的體質(zhì)既受制于先天的稟賦，又被后天各種因素左右，在其整個生命過程中，形成了心理、生理功能的差異，并具有相對穩(wěn)定的一些特征，其特征又常常決定著機(jī)體對某些致病因子的易感性以及病變當(dāng)中的傾向性。所以，養(yǎng)生時應(yīng)該因人制宜，不可以概而論之。

不同體質(zhì)養(yǎng)生原則

體質(zhì)	特征要點	養(yǎng)生原則
陰虛體質(zhì)	形體消瘦，面色潮紅，口燥咽干，滋內(nèi)心時煩，手足心熱，少眠，便干，腎尿黃，春夏難耐，多喜冷飲，脈細(xì)是數(shù)，舌紅少苔。滋養(yǎng)肝腎二臟。	陰虛體質(zhì)者重點在補陰清熱養(yǎng)肝腎；五臟之中，肝藏血，藏精，同居下焦，所以，關(guān)鍵
陽虛體質(zhì)	形體白胖或面色白而無華，平時怕寒喜暖，四肢乏力，小便清長，大便時稀，唇淡口寡，常自汗出，脈沉乏力，舌淡苔白。	陽虛者重點在補陽驅(qū)寒，溫補脾腎、五臟之中，腎是一身的陽氣之本，脾是陽氣生化之源，因此，當(dāng)著重補之。
氣虛體質(zhì)	形體消瘦或偏胖，體倦乏力，面色蒼白，語聲低怯，常自汗出，動時尤甚，心悸少食，舌淡苔白，脈虛弱。	補氣養(yǎng)氣，因肺主一身之氣，腎藏元氣，脾胃為“氣生化之源”，所以，脾、胃、肺、腎都應(yīng)該溫補。
血虛體質(zhì)	面色蒼白無華或萎黃，唇色淡白，頭暈眼花，心悸失眠，手足麻木，舌質(zhì)淡，脈細(xì)無力。	要盡量避免“久視傷血”，不可過度勞心。